滅門

凡霧氣，不順四時，逆相交錯，微風小雨，為陰陽氣亂之象。從寅至辰已上，周而復始，逆者不成，積日不解，晝夜昏暗，天下欲分離。凡霧四合，有虹見其方，隨四時色，吉非時色兇。凡霧氣若晝若夜，其色青黃，更相掩覆；乍合乍散，臣欲謀君，為逆者不成自亡。凡霧氣四方俱起，百步不見人，名曰晝昏。不有破國，必有滅門。凡天地四方昏濛若下塵，十日已上，或一月日，或一時，不沾衣而有土，名曰霾。故語曰：天地霾，君臣乖，不大旱，外人來。

凡霧氣不順應四時，反常地交錯雜陳，又有微風小雨，這是陰陽之氣紊亂的徵象。從寅時到辰時以上，周而復始，違逆天時的人做不成事；若接連多日不散，晝夜昏暗，天下將要分崩離析。凡霧從四面合攏，某個方位又有虹出現，虹色順應四時的為吉，不合時令之色的為兇。凡霧氣無論白天夜裡，顏色青黃相間、交替掩覆，忽合忽散的，是臣下想圖謀君主，作亂的人不能成事而自取滅亡。凡霧氣從四方一齊升起，百步之外看不見人的，叫作「晝昏」，不是國破，就必有滅門之禍。凡天地四方昏暗迷濛好像在落塵土，持續十天以上，或者一個月，或者只有一個時辰，不沾溼衣服卻落下一層土的，叫作「霾」。所以古語說：天地起霾，君臣乖離，不鬧大旱，就有外敵入侵。

乙巳占 · 第 19 卷 · 唐 李淳風

《黃帝》曰：“霧者，百邪之氣，陰來昌陽，奸臣擅君權立威。”《荊州占》曰：“晝霧夜明，臣志得伸；夜霧晝明，臣志不伸；霧終日終時，君有憂色；黃，小雨。”郗萌曰：“霧從夜半至日中不解，遂上為霧，君不悟，行邪政於百姓，過日中而似雨，強氣所避。”《河圖》曰：“霧乍散，臣欲謀君，為逆者不成，自亡。”《荊州占》曰：“凡霧氣四方俱起，百步不見人，名曰昏，不有破國，必有滅門。”甘氏曰：“霧，秋以庚申、辛酉日，氣色白，東行為利客，先舉兵者勝，後舉兵者敗。”巫咸曰：“霧，夏以丙丁、巳午日，赤黃氣，西行為利客，主人兇。”《海中占》曰：“霧，冬以壬癸、亥子日，氣青黑色，南行，興軍動眾。”

《黃帝》說：「霧是各種邪氣所結，陰氣來侵奪陽氣，主奸臣擅奪君權、樹立個人威勢。」《荊州占》說：「白天有霧而夜裡明朗，主臣子的志向得以伸展；夜裡有霧而白天明朗，主臣子的志向不得伸展；霧整天整個時辰都不散，主君主面帶憂色；霧色發黃，主有小雨。」郗萌說：「霧從半夜一直到中午還不消散，接著又向上升騰成霧，這是君主不覺悟，對百姓施行邪僻的政令；過了中午而像要下雨，是被強盛之氣所迴避。」《河圖》說：「霧忽起忽散，主臣下想圖謀君主，作亂的人不能成事，自取滅亡。」《荊州占》說：「凡是霧氣從四方一齊湧起，一百步以外看不見人，這叫做『昏』，不是有國家破亡，就必定有家族滅門。」甘氏說：「霧在秋季逢庚申、辛酉日出現，氣色發白，向東行，利於客軍，先起兵的一方勝，後起兵的一方敗。」巫咸說：「霧在夏季逢丙丁日、巳午日出現，氣呈赤黃色，向西行，利於客軍，守方兇。」《海中占》說：「霧在冬季逢壬癸日、亥子日出現，氣呈青黑色，向南行，主興師動眾。」

開元占經 · 第 103 卷 · 唐 瞿曇悉達

丙丁己日作本空，吏符相見訟災他。不見公門人有訟，公門口舌已成空。白虎行年上乘劫，大禍滅門羊刃發。必有殺傷鄙賴人，預防豫備免遭法。白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不帶丁馬遊煞準，若帶遊神要過旬。白虎旺鬼，吏關官符，必有爭訟，與人作仇，吏神刑之，作我官符。白虎乘旺鬼並諸煞，必有官符爭訟。

丙日、丁日、己日的天空恰逢本旬空亡，吏神與官符相見，訟事災殃便落到別人頭上；自己不必上公門，就算有訟，公門裡的口舌也已落空。又如白虎乘在行年之上而帶劫煞，大禍煞與羊刃一齊發動，必定遇上兇橫無賴之徒動刀傷人，須預先防備才免得吃官司。白虎坐在行年、日支上，本欲出行，忽然落入空亡，行程便走不成；若不帶丁神驛馬與遊煞，這個斷法很準，若帶了遊神，就要等過了這一旬。白虎乘旺相的官鬼，又有吏神、關神、官符，必定有爭訟，與人結仇，吏神來刑我，就成了我的官符。總之白虎乘旺鬼再並上各樣凶煞，必有官符爭訟之事。

大六壬秘本 · 第 13 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮腳等彙輯）

枉橫死於滅禍。陽月前三辰為大禍，後三辰為滅門；陰月前二辰為滅門，後三辰為大禍，即平收也。淫亂髮於奸私。破耗失畜亡財。歲前五辰為小耗，六辰為大耗，即執破也。青龍添人進口。

冤枉橫死，起於滅門與大禍這兩個凶神——陽月裡月建往前數第三位是大禍，往後數第三位是滅門；陰月裡往前數第二位是滅門，往後數第三位是大禍，也就是建除十二神中的平與收。淫亂之事，則發於奸私之神。破耗之神主牲畜走失、錢財亡去——太歲往前數第五位是小耗，第六位是大耗，也就是建除中的執與破。青龍則主添人進口。

六壬大全 · 第 16 卷 · 明 郭載騋（校）