皇书

发用太岁乘龙常，或发用德禄乘二马，及课传天地三奇，前引后从，干支禄马，铸印乘轩，官爵，、龙德，又年命上神皆吉，或乘皇书、天诏、喜神、天马、天吏、天城之类而不空陷者，皆吉。龙常所乘神生日干者，内除也。日干生龙常者，外除也。又阳年用丑，阴年用未，加太岁，视行年日辰上，见功曹传送者，当转官。

占升迁：发用是太岁而乘「青龙」「太常」，或者发用是「日德」「日禄」而乘天马驿马；以及课传中出现「天三奇」「地三奇」「前引后从」，日干日支上见禄马，占得「铸印」「乘轩」「官爵」「龙德」等吉课；再加上本命行年上的神都吉，或者乘着「皇书」「天诏」「喜神」「天马」「天吏」「天城」之类而不落空陷——这些都主吉。青龙、太常所乘之神生日干，是调任京职（内除）；日干去生青龙、太常，是外放地方（外除）。另一法：阳年用丑、阴年用未加在太岁上排盘，看行年和日干日支上，见到「功曹」（寅）「传送」（申），就该调职。

六壬银河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名

皇诏：即皇书也，春寅夏巳秋申冬亥。皇诏坐空者，因秋令七月申为皇诏落空也。而未与甲旬之空亡，以申而加未位，是皇诏落空也。 劫煞： 月支 劫煞 子辰申 巳 丑巳酉 寅 寅午戌 亥 卯未亥 申

皇诏就是皇书，按四季取：春在寅，夏在巳，秋在申，冬在亥。本课占于七月，属秋令，所以皇诏在申。所谓「皇诏坐空」，是因为本旬为甲申旬，旬空在午、未；申如今正加在未位之上，脚下踩着空亡，故说皇诏落空。劫煞的取法则按三合局：申子辰之局劫煞在巳，巳酉丑之局在寅，寅午戌之局在亥，亥卯未之局在申。

六壬存验 · 第 2 卷 · 清 吴师青

丁神灵灵，主敕兼行。一差未了，二差又行。丁神旺相而带皇书、天诏在岁上作丁者，乃天子之差也。带皇诏在日辰月建作丁者，乃台部之差使，主迭任差使。皇书春寅夏巳秋申冬亥，天诏正亥顺二十。

口诀说：丁神灵动不已，主诏敕与差遣一齐推行，头一桩差事还没了结，第二桩差事又派下来。解说：丁神旺相而带「皇书」「天诏」，又在太岁之上充当丁神的，那是天子派下的差使；带皇诏而在日辰、月建上充当丁神的，那是台省部院派下的差使，主接连担任差遣。「皇书」的起法：春在寅、夏在巳、秋在申、冬在亥；「天诏」：正月起亥，顺行推排。

大六壬秘本 · 第 11 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

毕法云：干墓并关人宅废(夏占)。指南：午将卯时占被论，曰：太岁在未克日，君上不喜，须得木姓人救解，方可消释。三传纯鬼，又且关墓覆日，岂不为凶。喜两贵拱身，福德仪神临支，又为丁马贵德居命，且是皇书天诏。课象虽凶，终能转祸为福，果验。断验：酉加午占避乱宜城宜乡曰：此课正宜归隐，住乡固为安吉，居城亦不足畏。盖三传皆鬼，贼势虽众，然有支上寅木，足以制之，故不足畏，亦验。

《毕法赋》说日干之墓与关煞并见，人口宅舍俱废（这一条指夏月所占）。《六壬指南》记一例：午将卯时占自己被参劾，断为太岁在未来克日干，君上不喜欢；须得姓氏属木的人出面救解，才能消释。三传全是官鬼，又有关煞、墓神盖住日干，怎能不凶。可喜昼夜两贵拱夹本身，福德仪神临在日支，丁神驿马与贵人日德又都落在本命上，而且是皇书天诏之象；课象虽凶，终能转祸为福。后来果然应验。断验又记一例：酉加午占避乱该住城里还是住乡下，断为此课正宜归隐，住乡固然安吉，住城也不足畏；因为三传虽全是官鬼、贼势虽众，却有日支上的寅木足以制伏它们，所以不必害怕。后来也应验了。

六壬直指御定 · 第 85 卷 · 清 佚名