皇書

發用太歲乘龍常，或發用德祿乘二馬，及課傳天地三奇，前引後從，干支祿馬，鑄印乘軒，官爵，、龍德，又年命上神皆吉，或乘皇書、天詔、喜神、天馬、天吏、天城之類而不空陷者，皆吉。龍常所乘神生日干者，內除也。日干生龍常者，外除也。又陽年用醜，陰年用未，加太歲，視行年日辰上，見功曹傳送者，當轉官。

占升遷：發用是太歲而乘「青龍」「太常」，或者發用是「日德」「日祿」而乘天馬驛馬；以及課傳中出現「天三奇」「地三奇」「前引後從」，日干日支上見祿馬，占得「鑄印」「乘軒」「官爵」「龍德」等吉課；再加上本命行年上的神都吉，或者乘著「皇書」「天詔」「喜神」「天馬」「天吏」「天城」之類而不落空陷——這些都主吉。青龍、太常所乘之神生日干，是調任京職（內除）；日干去生青龍、太常，是外放地方（外除）。另一法：陽年用醜、陰年用未加在太歲上排盤，看行年和日干日支上，見到「功曹」（寅）「傳送」（申），就該調職。

六壬銀河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名

皇詔：即皇書也，春寅夏巳秋申冬亥。皇詔坐空者，因秋令七月申為皇詔落空也。而未與甲旬之空亡，以申而加未位，是皇詔落空也。 劫煞： 月支 劫煞 子辰申 巳 丑巳酉 寅 寅午戌 亥 卯未亥 申

皇詔就是皇書，按四季取：春在寅，夏在巳，秋在申，冬在亥。本課占於七月，屬秋令，所以皇詔在申。所謂「皇詔坐空」，是因為本旬為甲申旬，旬空在午、未；申如今正加在未位之上，腳下踩著空亡，故說皇詔落空。劫煞的取法則按三合局：申子辰之局劫煞在巳，巳酉丑之局在寅，寅午戌之局在亥，亥卯未之局在申。

六壬存驗 · 第 2 卷 · 清 吳師青

丁神靈靈，主敕兼行。一差未了，二差又行。丁神旺相而帶皇書、天詔在歲上作丁者，乃天子之差也。帶皇詔在日辰月建作丁者，乃臺部之差使，主迭任差使。皇書春寅夏巳秋申冬亥，天詔正亥順二十。

口訣說：丁神靈動不已，主詔敕與差遣一齊推行，頭一樁差事還沒了結，第二樁差事又派下來。解說：丁神旺相而帶「皇書」「天詔」，又在太歲之上充當丁神的，那是天子派下的差使；帶皇詔而在日辰、月建上充當丁神的，那是臺省部院派下的差使，主接連擔任差遣。「皇書」的起法：春在寅、夏在巳、秋在申、冬在亥；「天詔」：正月起亥，順行推排。

大六壬秘本 · 第 11 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮腳等彙輯）

畢法云：幹墓並關人宅廢(夏占)。指南：午將卯時占被論，曰：太歲在未剋日，君上不喜，須得木姓人救解，方可消釋。三傳純鬼，又且關墓覆日，豈不為兇。喜兩貴拱身，福德儀神臨支，又為丁馬貴德居命，且是皇書天詔。課象雖兇，終能轉禍為福，果驗。斷驗：酉加午占避亂宜城宜鄉曰：此課正宜歸隱，住鄉固為安吉，居城亦不足畏。蓋三傳皆鬼，賊勢雖眾，然有支上寅木，足以制之，故不足畏，亦驗。

《畢法賦》說日干之墓與關煞並見，人口宅舍俱廢（這一條指夏月所占）。《六壬指南》記一例：午將卯時占自己被參劾，斷為太歲在未來剋日干，君上不喜歡；須得姓氏屬木的人出面救解，才能消釋。三傳全是官鬼，又有關煞、墓神蓋住日干，怎能不兇。可喜晝夜兩貴拱夾本身，福德儀神臨在日支，丁神驛馬與貴人日德又都落在本命上，而且是皇書天詔之象；課象雖兇，終能轉禍為福。後來果然應驗。斷驗又記一例：酉加午占避亂該住城裡還是住鄉下，斷為此課正宜歸隱，住鄉固然安吉，住城也不足畏；因為三傳雖全是官鬼、賊勢雖眾，卻有日支上的寅木足以制伏它們，所以不必害怕。後來也應驗了。

六壬直指御定 · 第 85 卷 · 清 佚名