直符

陰遁逆行。以直符、直事加宫。直事者，直事上之門也；時干者，時下所得之宫也。然則直符十時一易，其門十時一易也。〈○此條標目似誤。「然則」上當有脫文。「其門」下疑脫「亦」字。〉假令陽遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，卽以驚門加第七宫。雞鳴爲乙丑，卽以驚門加八宫，盡癸酉，十時皆以驚門加宫，至寅戊、〈○二字亦誤。〉甲戌，則移生門加宫，而⬛奇門所在及爲吉凶成敗，按而詳之，他倣此。陰遁，則逆數。

阴遁的排法是逆行。要把直符和直事加到宫位上：直事就是当值那一宫上头的门，时干指的是当下这个时辰所落到的宫。这样一来，直符十个时辰更换一次，那道门也是十个时辰更换一次。（原书校记：本条标题似有误；「然則」之前当有脱文；「其門」之下疑脱一个「亦」字。）举例来说，用阳遁天元中元七局，逢甲日或己日，夜半子时起于甲子，就把惊门加到第七宫。鸡鸣时分是乙丑，就把惊门加到八宫；一直排到癸酉，这十个时辰都是把惊门往下加宫。到了甲戌一旬，就改用生门加宫。至于奇与门落在哪一宫、由此定出的吉凶成败，都按盘细看即可，其余各局照此类推。阴遁则是逆着数。

太白陰經 · 第 14 卷 · 唐 李荃

此课虽宜出外，若魁罡作官鬼为直符，或作罗网乘凶将，及罡塞鬼户、魁度天门，皆谓之斩关逢吏。加四仲为天地关隔。加子（天关）卯（天格），事因天时所格。加午（地关）酉（地格），事因地理所格。神将克战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟潜伏，不欲见人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、罗网、从革及不见申酉虎阴，皆名斩关不断，阻隔难行，逃者易获也。

这一课虽然宜于外出，可是如果魁罡化作官鬼而充当直符，或者结成罗网又乘凶将，以及天罡堵住鬼户、天魁度过天门，都叫斩关逢吏。加临子午卯酉四仲，是天地关隔。加在子（天关）、卯（天格）上，事情为天时所阻；加在午（地关）、酉（地格）上，事情为地理所阻。天将与所乘之神克战，内外彼此不相见而成阻；中传冲了初传末传，首尾不相顾而成阻；阳日得昴星课，是道路关卡的阻隔；阴日得昴星课以及伏吟潜伏，是不愿见人的阻隔；反吟课，则是人心彼此不相照应的阻隔。此外三交、罗网、从革几种，以及三传中不见申酉与白虎太阴的，都叫斩关不断，阻隔难行，逃走的人容易被捉回来。

六壬大全 · 第 33 卷 · 明 郭载騋（校）

郇注曰：凡占怪，先视螣蛇，次看月月光、大煞、直符，又凡螣蛇之阴神作生气量相，必是活物；作死气休囚，必是死物。月厌，正月起戌逆十二。大煞，正戌二巳三午四未五寅六卯七辰八亥九子十丑十一申十二酉。直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。又天目煞，尤主怪异，春辰夏未秋戌冬丑是也。三十六禽者，分十二宫，再分旦时昼时墓时，凡占课寅至巳为旦，午至酉为昼，戌至丑为墓。且如寅日，旦为豹，昼为虎，暮为狸是也。细具于后。

郇注说：凡占怪异，先看螣蛇，其次看月厌、大煞、直符。螣蛇的阴神若带生气而旺相，作怪的必定是活物；若带死气而休囚，必定是死物。月厌从正月起于戌，逆着十二支排；大煞是正月戌、二月巳、三月午、四月未、五月寅、六月卯、七月辰、八月亥、九月子、十月丑、十一月申、十二月酉；直符是甲日巳、乙日辰、丙日卯、丁日寅、戊日丑、己日午、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戌。此外天目煞尤其主怪异，它春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑。所谓三十六禽，是把十二地支各分作旦、昼、暮三时：凡起课，寅时到巳时算旦，午时到酉时算昼，戌时到丑时算暮。譬如寅日，旦是豹，昼是虎，暮是狸。详列于后。

大六壬心镜 · 第 10 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）

袁天罡曰：旬首作用为六仪，盖甲为星官之首，直符之使，诸干之长，此支干之仪，俱在传内，人宅皆吉，传中神将又大吉，末传又吉，则主始终有吉矣。若临人年日辰更吉。所为成就，并无灾咎，若克年命日辰则凶。

袁天罡说：以旬首之支发用就是六仪。甲是众星官之首、直符之神的使者、十干之长，所以这旬首的干支便是一旬的仪表。若它与日干日支一并落在三传之内，人口与宅舍都吉；三传中所乘神将又是大吉，末传也吉，那就从头到尾都吉了。若它再临到本命行年、日干日支上就更吉，所作所为都能成就，全无灾咎。但若它反去克本命、行年、日干日支，那就转凶了。

大六壬灵觉经 · 第 8 卷 · 清 佚名（吴师青手抄本）