直符

陰遁逆行。以直符、直事加宮。直事者，直事上之門也；時干者，時下所得之宮也。然則直符十時一易，其門十時一易也。〈○此條標目似誤。「然則」上當有脫文。「其門」下疑脫「亦」字。〉假令陽遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，卽以驚門加第七宮。雞鳴為乙丑，卽以驚門加八宮，盡癸酉，十時皆以驚門加宮，至寅戊、〈○二字亦誤。〉甲戌，則移生門加宮，而⬛奇門所在及為吉凶成敗，按而詳之，他倣此。陰遁，則逆數。

陰遁的排法是逆行。要把直符和直事加到宮位上：直事就是當值那一宮上頭的門，時干指的是當下這個時辰所落到的宮。這樣一來，直符十個時辰更換一次，那道門也是十個時辰更換一次。（原書校記：本條標題似有誤；「然則」之前當有脫文；「其門」之下疑脫一個「亦」字。）舉例來說，用陽遁天元中元七局，逢甲日或己日，夜半子時起於甲子，就把驚門加到第七宮。雞鳴時分是乙丑，就把驚門加到八宮；一直排到癸酉，這十個時辰都是把驚門往下加宮。到了甲戌一旬，就改用生門加宮。至於奇與門落在哪一宮、由此定出的吉凶成敗，都按盤細看即可，其餘各局照此類推。陰遁則是逆著數。

太白陰經 · 第 14 卷 · 唐 李荃

此課雖宜出外，若魁罡作官鬼為直符，或作羅網乘兇將，及罡塞鬼戶、魁度天門，皆謂之斬關逢吏。加四仲為天地關隔。加子（天關）卯（天格），事因天時所格。加午（地關）酉（地格），事因地理所格。神將克戰，內外不相見而格。中沖初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格。柔日昴星及伏吟潛伏，不欲見人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、羅網、從革及不見申酉虎陰，皆名斬關不斷，阻隔難行，逃者易獲也。

這一課雖然宜於外出，可是如果魁罡化作官鬼而充當直符，或者結成羅網又乘兇將，以及天罡堵住鬼戶、天魁度過天門，都叫斬關逢吏。加臨子午卯酉四仲，是天地關隔。加在子（天關）、卯（天格）上，事情為天時所阻；加在午（地關）、酉（地格）上，事情為地理所阻。天將與所乘之神克戰，內外彼此不相見而成阻；中傳沖了初傳末傳，首尾不相顧而成阻；陽日得昴星課，是道路關卡的阻隔；陰日得昴星課以及伏吟潛伏，是不願見人的阻隔；反吟課，則是人心彼此不相照應的阻隔。此外三交、羅網、從革幾種，以及三傳中不見申酉與白虎太陰的，都叫斬關不斷，阻隔難行，逃走的人容易被捉回來。

六壬大全 · 第 33 卷 · 明 郭載騋（校）

郇注曰：凡占怪，先視螣蛇，次看月月光、大煞、直符，又凡螣蛇之陰神作生氣量相，必是活物；作死氣休囚，必是死物。月厭，正月起戌逆十二。大煞，正戌二巳三午四未五寅六卯七辰八亥九子十醜十一申十二酉。直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日醜，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。又天目煞，尤主怪異，春辰夏未秋戌冬醜是也。三十六禽者，分十二宮，再分旦時晝時墓時，凡占課寅至巳為旦，午至酉為晝，戌至醜為墓。且如寅日，旦為豹，晝為虎，暮為狸是也。細具於後。

郇注說：凡占怪異，先看螣蛇，其次看月厭、大煞、直符。螣蛇的陰神若帶生氣而旺相，作怪的必定是活物；若帶死氣而休囚，必定是死物。月厭從正月起於戌，逆著十二支排；大煞是正月戌、二月巳、三月午、四月未、五月寅、六月卯、七月辰、八月亥、九月子、十月醜、十一月申、十二月酉；直符是甲日巳、乙日辰、丙日卯、丁日寅、戊日醜、己日午、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戌。此外天目煞尤其主怪異，它春在辰、夏在未、秋在戌、冬在醜。所謂三十六禽，是把十二地支各分作旦、晝、暮三時：凡起課，寅時到巳時算旦，午時到酉時算晝，戌時到丑時算暮。譬如寅日，旦是豹，晝是虎，暮是狸。詳列於後。

大六壬心鏡 · 第 10 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

袁天罡曰：旬首作用為六儀，蓋甲為星官之首，直符之使，諸幹之長，此支幹之儀，俱在傳內，人宅皆吉，傳中神將又大吉，末傳又吉，則主始終有吉矣。若臨人年日辰更吉。所為成就，並無災咎，若克年命日辰則兇。

袁天罡說：以旬首之支發用就是六儀。甲是眾星官之首、直符之神的使者、十干之長，所以這旬首的干支便是一旬的儀表。若它與日干日支一併落在三傳之內，人口與宅舍都吉；三傳中所乘神將又是大吉，末傳也吉，那就從頭到尾都吉了。若它再臨到本命行年、日干日支上就更吉，所作所為都能成就，全無災咎。但若它反去克本命、行年、日干日支，那就轉兇了。

大六壬靈覺經 · 第 8 卷 · 清 佚名（吳師青手抄本）