闭口

捕盗亦可察。《心镜》云：阳神作元武，度四是终阴。闭口卦止宜捕盗贼而追逃亡，此课纵值，目前时师多未尝拈出，故立成法于后。地盘旬首上神乘元武者，每日有一二课推之，如甲子旬中，甲子日辰戌加子，昼夜皆乘元武；戊辰戌加子昼夜，乙丑日卯加子昼，乙丑日亥加子夜，戊辰日辰加子夜昼，庚午日戌加子昼夜，庚午日辰加子昼夜，己巳日卯加子昼，己巳日亥加子夜，丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子昼，丙寅日寅加子昼，丁卯伏吟夜，丁卯日返吟夜。

这一课用来察捕盗贼也可以。《六壬心镜》说：阳神充当元武，数到第四位便是终阴。「闭口卦」只宜于捕捉盗贼、追缉逃亡；这种课即便排了出来，眼下的术士多半也认不出，所以把成法一一列在下面。凡地盘上「旬首」（本旬头一个干支所居之位）之上的神乘元武的，每日可推出一两课。如甲子旬中：甲子日辰、戌加于子上，昼占夜占都乘元武；戊辰日戌加于子上，昼夜皆然；乙丑日卯加于子上、昼占；乙丑日亥加于子上、夜占；戊辰日辰加于子上，夜占昼占皆然；庚午日戌加于子上，昼夜皆然；庚午日辰加于子上，昼夜皆然；己巳日卯加于子上、昼占；己巳日亥加于子上、夜占；丙寅日的伏吟课、夜占；丙寅日申加于子上、昼占；丙寅日寅加于子上、昼占；丁卯日伏吟、夜占；丁卯日返吟、夜占。

六壬大全 · 第 51 卷 · 明 郭载騋（校）

邵先生曰：此课利宅不利人，若占病讼，真闭口卦也。日上墓作天后，主迟滞，时运未通。盖天后滞神，更见墓，愈见迟滞也。幸得宅之六仪长生而引进，又与宅合，主进人口，妇人怀胎；然终不安，幸长生可以保全。亥作天空乘丁，主移动缸瓮。末传子息，因湿感风，西南西北二角，不可修动。田遭水患，行年在申，主内事讼。得一道士解和。王自发解后，皆不利，疑其宅生灾，故占之。身乘墓作天后，辰虽月建，主兴讼，旺却是墓神滞神，目下如何发得？

邵先生说：这一课利于宅而不利于人；若拿来占疾病或官司，真是一课闭口不通的卦。日干上见墓神又乘天后，主事情迟滞、时运未通——天后本是滞涩之神，再加上墓库，就更加迟滞了。所幸宅位上的旬首仪神正当长生，能够引进生气，又与宅相合，所以主家中添进人口、妇人怀胎；不过终究不能十分安稳，好在有长生之气可以保全。亥乘天空又带丁神，主要挪动缸瓮之类的器物。末传是子孙爻，主小儿因受潮湿而感风寒。西南、西北两个角落不可以动土修造。田地会遭水患。行年落在申上，主家内之事引起争讼，后来得一位道士出面调解和息。王解元自从中了解元以后，事事不利，怀疑是宅子生了灾，所以来占。身位乘墓又作天后：辰虽是当月的月建，主兴起讼事，看似旺相，其实是墓神、滞神，眼下怎么发达得起来？

六壬断案 · 第 1 卷 · 宋 邵彦和

邵彦和曰：此课利宅不利人，若占病讼，真闭口卦也。日上墓作天后，主迟滞，时运未通。盖天后滞神，更见墓，愈见迟滞也。幸得宅之六仪长生而引进，又与宅合，主进人口，妇人怀胎；然终不安，幸长生可以保全。亥作天空乘丁，主移动缸瓮。末传子息，因湿感风，西南西北二角，不可修动。田遭水患，行年在申，主内事讼。得一道士解和。王自发解后，皆不利，疑其宅生灾，故占之。身乘墓作天后，辰虽月建，主兴讼，旺却是墓神滞神，目下如何发得？

邵彦和说：这一课利于宅而不利于人；若拿来占病、占讼，就是一个十足的闭口卦。日干上是墓库而乘天后，主迟滞，时运还没有通达——天后本来就是滞神，再见到墓，就越发迟滞。所幸宅上得了本旬的仪神，引出长生来接引，又与宅相合，主家里要添人口、妇人有孕；只是终究不安稳，好在有长生可以保全。亥乘天空又带丁神，主要搬动缸瓮一类器物。末传主子息，孩子会因为受湿而感风。西南、西北两个角上不可修动。田地要遭水患。行年在申，主家内的事情要起争讼，最后靠一位道士从中劝解。后来的情形是：王解元自从乡试中举以后诸事都不顺，疑心是宅上生了灾，所以来占。他本身乘着墓又作天后，辰虽是月建、主要兴讼，可它虽当旺却是墓神、滞神，眼下怎么发得起来？

壬占汇选 · 第 27 卷 · 清 程树勋

象曰：德若克其刑，逃人失路魂，刑者克其德，走者道逢恩，刑德不相克，闭口上跟寻，或有刑德同，贵贱同隐身。德胜刑易获，反之捉无因。正月甲戌日，辰时发刑云。贤士西南去，未地有灾迍。奴婢正北走，刑地蓦墙垣。此名德刑课，走者得逢冤。六月己巳日，卯时走失看。贤士西北去，亥地有遮拦。奴婢东南窜，巳地恋情欣。此为刑克德，走人要见难。或有德刑同一位，贵贱皆因德隐身。德若胜刑容易获，刑若制德捉无因。

课象辞说：德若能克住刑，逃走的人便迷了路、丢了魂；刑若反过来克住德，逃走的人一路上反倒遇见照应。刑与德彼此不相克，就转到闭口课的法门上去跟踪查寻。若刑与德恰好落在同一位上，则贵贱之人都藏在同一处。德胜过刑，容易捉到；反过来，就无从下手。 第一例：正月甲戌日辰时占，发用起于刑神。甲日德在寅，戌日刑在未，未属西南，所以士人往西南去，在未的地界上有灾厄；奴婢则往正北走，越墙翻垣逃向刑地。这一课叫德刑课，逃走的人会撞上冤家。 第二例：六月己巳日卯时占走失。己日德在寅，巳日刑在申；断士人往西北去，在亥的地界上受阻拦；奴婢往东南窜，在巳的地界上贪恋情爱而不肯走。这一例是刑反克德，所以要找回逃走的人很难。 若德与刑同落一位，贵贱之人都借着德神藏身。总之德胜刑就容易捉获，刑制住德就无从捉起。

大六壬灵觉经 · 第 10 卷 · 清 佚名（吴师青手抄本）