閉口

捕盜亦可察。《心鏡》云：陽神作元武，度四是終陰。閉口卦止宜捕盜賊而追逃亡，此課縱值，目前時師多未嘗拈出，故立成法於後。地盤旬首上神乘元武者，每日有一二課推之，如甲子旬中，甲子日辰戌加子，晝夜皆乘元武；戊辰戌加子晝夜，乙丑日卯加子晝，乙丑日亥加子夜，戊辰日辰加子夜晝，庚午日戌加子晝夜，庚午日辰加子晝夜，己巳日卯加子晝，己巳日亥加子夜，丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子晝，丙寅日寅加子晝，丁卯伏吟夜，丁卯日返吟夜。

這一課用來察捕盜賊也可以。《六壬心鏡》說：陽神充當元武，數到第四位便是終陰。「閉口卦」只宜於捕捉盜賊、追緝逃亡；這種課即便排了出來，眼下的術士多半也認不出，所以把成法一一列在下面。凡地盤上「旬首」（本旬頭一個干支所居之位）之上的神乘元武的，每日可推出一兩課。如甲子旬中：甲子日辰、戌加於子上，晝占夜占都乘元武；戊辰日戌加於子上，晝夜皆然；乙丑日卯加於子上、晝占；乙丑日亥加於子上、夜占；戊辰日辰加於子上，夜占晝占皆然；庚午日戌加於子上，晝夜皆然；庚午日辰加於子上，晝夜皆然；己巳日卯加於子上、晝占；己巳日亥加於子上、夜占；丙寅日的伏吟課、夜占；丙寅日申加於子上、晝占；丙寅日寅加於子上、晝占；丁卯日伏吟、夜占；丁卯日返吟、夜占。

六壬大全 · 第 51 卷 · 明 郭載騋（校）

邵先生曰：此課利宅不利人，若占病訟，真閉口卦也。日上墓作天后，主遲滯，時運未通。蓋天后滯神，更見墓，愈見遲滯也。幸得宅之六儀長生而引進，又與宅合，主進人口，婦人懷胎；然終不安，幸長生可以保全。亥作天空乘丁，主移動缸甕。末傳子息，因溼感風，西南西北二角，不可修動。田遭水患，行年在申，主內事訟。得一道士解和。王自發解後，皆不利，疑其宅生災，故占之。身乘墓作天后，辰雖月建，主興訟，旺卻是墓神滯神，目下如何發得？

邵先生說：這一課利於宅而不利於人；若拿來占疾病或官司，真是一課閉口不通的卦。日干上見墓神又乘天后，主事情遲滯、時運未通——天后本是滯澀之神，再加上墓庫，就更加遲滯了。所幸宅位上的旬首儀神正當長生，能夠引進生氣，又與宅相合，所以主家中添進人口、婦人懷胎；不過終究不能十分安穩，好在有長生之氣可以保全。亥乘天空又帶丁神，主要挪動缸甕之類的器物。末傳是子孫爻，主小兒因受潮溼而感風寒。西南、西北兩個角落不可以動土修造。田地會遭水患。行年落在申上，主家內之事引起爭訟，後來得一位道士出面調解和息。王解元自從中瞭解元以後，事事不利，懷疑是宅子生了災，所以來占。身位乘墓又作天后：辰雖是當月的月建，主興起訟事，看似旺相，其實是墓神、滯神，眼下怎麼發達得起來？

六壬斷案 · 第 1 卷 · 宋 邵彥和

邵彥和曰：此課利宅不利人，若占病訟，真閉口卦也。日上墓作天后，主遲滯，時運未通。蓋天后滯神，更見墓，愈見遲滯也。幸得宅之六儀長生而引進，又與宅合，主進人口，婦人懷胎；然終不安，幸長生可以保全。亥作天空乘丁，主移動缸甕。末傳子息，因溼感風，西南西北二角，不可修動。田遭水患，行年在申，主內事訟。得一道士解和。王自發解後，皆不利，疑其宅生災，故占之。身乘墓作天后，辰雖月建，主興訟，旺卻是墓神滯神，目下如何發得？

邵彥和說：這一課利於宅而不利於人；若拿來占病、占訟，就是一個十足的閉口卦。日干上是墓庫而乘天后，主遲滯，時運還沒有通達——天后本來就是滯神，再見到墓，就越發遲滯。所幸宅上得了本旬的儀神，引出長生來接引，又與宅相合，主家裡要添人口、婦人有孕；只是終究不安穩，好在有長生可以保全。亥乘天空又帶丁神，主要搬動缸甕一類器物。末傳主子息，孩子會因為受溼而感風。西南、西北兩個角上不可修動。田地要遭水患。行年在申，主家內的事情要起爭訟，最後靠一位道士從中勸解。後來的情形是：王解元自從鄉試中舉以後諸事都不順，疑心是宅上生了災，所以來占。他本身乘著墓又作天后，辰雖是月建、主要興訟，可它雖當旺卻是墓神、滯神，眼下怎麼發得起來？

壬占匯選 · 第 27 卷 · 清 程樹勳

象曰：德若克其刑，逃人失路魂，刑者克其德，走者道逢恩，刑德不相剋，閉口上跟尋，或有刑德同，貴賤同隱身。德勝刑易獲，反之捉無因。正月甲戌日，辰時發刑雲。賢士西南去，未地有災迍。奴婢正北走，刑地驀牆垣。此名德刑課，走者得逢冤。六月己巳日，卯時走失看。賢士西北去，亥地有遮攔。奴婢東南竄，巳地戀情欣。此為刑剋德，走人要見難。或有德刑同一位，貴賤皆因德隱身。德若勝刑容易獲，刑若制德捉無因。

課象辭說：德若能克住刑，逃走的人便迷了路、丟了魂；刑若反過來克住德，逃走的人一路上反倒遇見照應。刑與德彼此不相剋，就轉到閉口課的法門上去跟蹤查尋。若刑與德恰好落在同一位上，則貴賤之人都藏在同一處。德勝過刑，容易捉到；反過來，就無從下手。 第一例：正月甲戌日辰時占，發用起於刑神。甲日德在寅，戌日刑在未，未屬西南，所以士人往西南去，在未的地界上有災厄；奴婢則往正北走，越牆翻垣逃向刑地。這一課叫德刑課，逃走的人會撞上冤家。 第二例：六月己巳日卯時占走失。己日德在寅，巳日刑在申；斷士人往西北去，在亥的地界上受阻攔；奴婢往東南竄，在巳的地界上貪戀情愛而不肯走。這一例是刑反克德，所以要找回逃走的人很難。 若德與刑同落一位，貴賤之人都藉著德神藏身。總之德勝刑就容易捉獲，刑制住德就無從捉起。

大六壬靈覺經 · 第 10 卷 · 清 佚名（吳師青手抄本）