雨师

类神：子为云雨，为江河水神；丑为雨师；寅与未为风伯；卯为雷为雪；辰为雾为水库；巳为虹霓，为风门；午为电为晴；申为水母；酉为阴为霜；戌为云为尘霾；亥为雨水为天河；贵神为阴；螣蛇为电，为霞蝀，为兵荒疫疬；朱雀为行火招风之神；六合为雨师为电；勾陈为兴云之师，乘子为连雨，为积雪；青龙为甘雨之师；天后为阴为雾为霖雨；太阴为霜雪，为水；元武为苦雨之师；太常为和风；白虎为大风，为霰雷，为雹，为冻；天空为尘雾之神。

天时门的「类神」（各支各将所主的天象）如下。十二地支：「子」主云和雨，又是江河的水神；「丑」是雨师；「寅」与「未」都是风伯；「卯」主雷，又主雪；「辰」主雾，又是水的库藏；「巳」主虹霓，又是风门；「午」主闪电，又主天晴；「申」是水母（水的源头）；「酉」主阴天，又主降霜；「戌」主云，又主尘霾；「亥」主雨水，又是天河。十二天将：「贵神」（天乙贵人）主阴天；「螣蛇」主闪电，又主霞与虹（霞蝀），还主兵乱、饥荒、瘟疫；「朱雀」是行火招风之神；「六合」既是雨师又主闪电；「勾陈」是兴云之师，若乘「子」则主连日下雨、主积雪；「青龙」是降甘霖之师；「天后」主阴天、主雾、主久雨；「太阴」主霜雪，又主水；「元武」是降苦雨之师；「太常」主和风；「白虎」主大风，又主霰、雷、冰雹和冻寒；「天空」是尘雾之神。

六壬银河櫂 · 第 1 卷 · 佚名 佚名

刑长垣者，科道中刑科的都给事中。 占天时得太阳发用者，晴象也。未为风伯，是干支之本象，前课酉为雨师，亦如之，与玄武主盗耗意同。 酉为风杀者，神煞也。按卷五神煞指南，风杀为正月起寅逆十二，十二月应在卯。风伯正月起寅逆十二，十二月应在酉。故此风杀乃风伯神煞之误也。想是为避免与“未为风伯”句重复耳。

张洪注说：所谓「刑长垣」，是指他曾任科道官中刑科的都给事中。占天时而得太阳发用的，本来就是晴天之象。未为「风伯」，这是取十二支本身的象，前一课以酉为「雨师」也是同一路数，与玄武主盗窃耗散的取象道理相同。至于说酉为「风杀」，那是按神煞立说。依卷五《神煞指南》，风杀从正月起于寅、逆行十二位，十二月应当在卯；风伯也从正月起于寅、逆行十二位，十二月应当在酉。所以这里的风杀其实是风伯这一神煞之误，想来是为了避免与上文「未为风伯」一句重复罢了。

注解大六壬指南 · 第 6 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

袁子曰：凡占见异，当以月将加时，看日禄泊于何官上，即从日禄上起五符，次天曹、地府、风伯、雷公、雨师、风云、唐符、国印、天关、地钥、天贼分布十二宫分。看所见之物，或异鸟飞来，或风起卷旗，或马嘶蛇入，或旌旗不动而自动，或金鼓不鸣而自鸣，从何方神上来，从何方神上起，即以其所见之时占之，吉凶自见。

袁子说：凡占见到异象，都应当用月将加占时转出天盘，看本日的「禄」神停在哪一宫上，就从日禄那一宫起「五符」，接着依次排「天曹」「地府」「风伯」「雷公」「雨师」「风云」「唐符」「国印」「天关」「地钥」「天贼」，把这十二神分布到十二宫。然后看所见的东西——或是异鸟飞来，或是起风卷动旗帜，或是马嘶、蛇入，或是旌旗没人动却自己动，或是金鼓没人敲却自己响——它是从哪一位神所在的方位过来的、从哪一位神所在的方位发生的，就按见到它的那个时辰起课，吉凶自然显现。

六壬兵占 · 第 9 卷 · 明 佚名

袁子曰：凡占见异，当以月将加时，看日禄泊于何官上，即从日禄上起五符，次天曹、地府、风伯、雷公、雨师、风云、唐符、国印、天关、地钥、天贼分布十二宫分。看所见之物，或异鸟飞来，或风起卷旗，或马嘶蛇入，或旌旗不动而自动，或金鼓不鸣而自鸣，从何方神上来，从何方神上起，即以其所见之时占之，吉凶自见。

袁子说：凡是占断所见的怪异，都该把月将加在占时上排出天盘，看日干的禄神停在哪一宫，就从日禄那一宫起五符，依次排出天曹、地府、风伯、雷公、雨师、风云、唐符、国印、天关、地钥、天贼，分布满十二宫。然后看所见的那件事物——或是怪鸟飞来，或是风起卷动旗帜，或是马嘶、蛇入，或是旌旗没人碰却自己动，或是钲鼓没人敲却自己响——它是从哪一位神所在的方位来的、在哪一位神所在的方位发生的，就按见到它的那个时辰起课占断，吉凶自然显现。

六壬大全 · 第 23 卷 · 明 郭载騋（校）