雨師

類神：子為雲雨，為江河水神；醜為雨師；寅與未為風伯；卯為雷為雪；辰為霧為水庫；巳為虹霓，為風門；午為電為晴；申為水母；酉為陰為霜；戌為云為塵霾；亥為雨水為天河；貴神為陰；螣蛇為電，為霞蝀，為兵荒疫癧；朱雀為行火招風之神；六合為雨師為電；勾陳為興雲之師，乘子為連雨，為積雪；青龍為甘雨之師；天后為陰為霧為霖雨；太陰為霜雪，為水；元武為苦雨之師；太常為和風；白虎為大風，為霰雷，為雹，為凍；天空為塵霧之神。

天時門的「類神」（各支各將所主的天象）如下。十二地支：「子」主雲和雨，又是江河的水神；「醜」是雨師；「寅」與「未」都是風伯；「卯」主雷，又主雪；「辰」主霧，又是水的庫藏；「巳」主虹霓，又是風門；「午」主閃電，又主天晴；「申」是水母（水的源頭）；「酉」主陰天，又主降霜；「戌」主云，又主塵霾；「亥」主雨水，又是天河。十二天將：「貴神」（天乙貴人）主陰天；「螣蛇」主閃電，又主霞與虹（霞蝀），還主兵亂、饑荒、瘟疫；「朱雀」是行火招風之神；「六合」既是雨師又主閃電；「勾陳」是興雲之師，若乘「子」則主連日下雨、主積雪；「青龍」是降甘霖之師；「天后」主陰天、主霧、主久雨；「太陰」主霜雪，又主水；「元武」是降苦雨之師；「太常」主和風；「白虎」主大風，又主霰、雷、冰雹和凍寒；「天空」是塵霧之神。

六壬銀河櫂 · 第 1 卷 · 佚名 佚名

刑長垣者，科道中刑科的都給事中。 占天時得太陽發用者，晴象也。未為風伯，是干支之本象，前課酉為雨師，亦如之，與玄武主盜耗意同。 酉為風殺者，神煞也。按卷五神煞指南，風殺為正月起寅逆十二，十二月應在卯。風伯正月起寅逆十二，十二月應在酉。故此風殺乃風伯神煞之誤也。想是為避免與“未為風伯”句重複耳。

張洪注說：所謂「刑長垣」，是指他曾任科道官中刑科的都給事中。占天時而得太陽發用的，本來就是晴天之象。未為「風伯」，這是取十二支本身的象，前一課以酉為「雨師」也是同一路數，與玄武主盜竊耗散的取象道理相同。至於說酉為「風殺」，那是按神煞立說。依卷五《神煞指南》，風殺從正月起於寅、逆行十二位，十二月應當在卯；風伯也從正月起於寅、逆行十二位，十二月應當在酉。所以這裡的風殺其實是風伯這一神煞之誤，想來是為了避免與上文「未為風伯」一句重複罷了。

註解大六壬指南 · 第 6 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

袁子曰：凡占見異，當以月將加時，看日祿泊於何官上，即從日祿上起五符，次天曹、地府、風伯、雷公、雨師、風雲、唐符、國印、天關、地鑰、天賊分佈十二宮分。看所見之物，或異鳥飛來，或風起卷旗，或馬嘶蛇入，或旌旗不動而自動，或金鼓不鳴而自鳴，從何方神上來，從何方神上起，即以其所見之時占之，吉凶自見。

袁子說：凡占見到異象，都應當用月將加占時轉出天盤，看本日的「祿」神停在哪一宮上，就從日祿那一宮起「五符」，接著依次排「天曹」「地府」「風伯」「雷公」「雨師」「風雲」「唐符」「國印」「天關」「地鑰」「天賊」，把這十二神分佈到十二宮。然後看所見的東西——或是異鳥飛來，或是起風捲動旗幟，或是馬嘶、蛇入，或是旌旗沒人動卻自己動，或是金鼓沒人敲卻自己響——它是從哪一位神所在的方位過來的、從哪一位神所在的方位發生的，就按見到它的那個時辰起課，吉凶自然顯現。

六壬兵占 · 第 9 卷 · 明 佚名

袁子曰：凡占見異，當以月將加時，看日祿泊於何官上，即從日祿上起五符，次天曹、地府、風伯、雷公、雨師、風雲、唐符、國印、天關、地鑰、天賊分佈十二宮分。看所見之物，或異鳥飛來，或風起卷旗，或馬嘶蛇入，或旌旗不動而自動，或金鼓不鳴而自鳴，從何方神上來，從何方神上起，即以其所見之時占之，吉凶自見。

袁子說：凡是占斷所見的怪異，都該把月將加在占時上排出天盤，看日干的祿神停在哪一宮，就從日祿那一宮起五符，依次排出天曹、地府、風伯、雷公、雨師、風雲、唐符、國印、天關、地鑰、天賊，分佈滿十二宮。然後看所見的那件事物——或是怪鳥飛來，或是風起捲動旗幟，或是馬嘶、蛇入，或是旌旗沒人碰卻自己動，或是鉦鼓沒人敲卻自己響——它是從哪一位神所在的方位來的、在哪一位神所在的方位發生的，就按見到它的那個時辰起課占斷，吉凶自然顯現。

六壬大全 · 第 23 卷 · 明 郭載騋（校）