雷公

玄武者，北方七星之精也，居少陰之壬子。雷公六律曰：天一之後將也，兇將也，主逃亡、離別、盜賊，若與風伯、雨師二神並，必有盜賊。大常者，土之精也，居少陰之己未。雷公六律曰：天一大常卿，吉將也，主財帛。白虎者，西方七星之精也，居少陰之庚申。雷公六律曰：天一逆尉也，兇將也，主囚禁骸骨。天空者，鬥魁之精也，居少陰之戊戌。雷公六律曰：天一宜師（一作日直），兇將也，主欺詐事。

「玄武」是北方七宿的精气，居于少阴之位壬子。《雷公六律》说：玄武是天一的后将，属凶将，主逃亡、离别与盗贼；如果它与风伯、雨师二神并列，一定会有盗贼。「太常」是土的精气，居于少阴之位己未。《雷公六律》说：太常是天一的太常卿，属吉将，主财帛。「白虎」是西方七宿的精气，居于少阴之位庚申。《雷公六律》说：白虎是天一的逆尉，属凶将，主囚禁与死伤枯骨。「天空」是北斗魁星的精气，居于少阴之位戊戌。《雷公六律》说：天空是天一的宜师（一本作「日直」），属凶将，主欺骗诈取之事。

虎鈐經 · 第 10 卷 · 宋 許洞

如五符方位有鸟来，主有喜信，所谋皆利。天曹亦主有文书喜庆，无灾祸也。地府战则成功，有奇喜。风伯主口舌，宜固守营寨。雷公主大雨滂沱，虽有召唤，亦不可出，安防灾祸。雨师出行不宜远途，大雨淋漓。风云主憎嫌，且防有贼，不可举兵。唐符主大溃，和谐宫府，大兵至此，所求遂意。国印主皇恩喜诏，或有赐赏，并文字、求谋称意。天关宜伏兵守寨，兴兵则悲。地钥当提防失财，招唤莫出，以免灾咎。天贼口舌争嚷有惊，更提防奸诈，谨慎免忧。以上十二条，吉至则顺受，凶来则修德以祉之。

举例来说：五符所在的方位有鸟飞来，主有喜讯，所谋划的事都顺利。天曹方位也主有文书喜庆，没有灾祸。地府方位主一战成功，另有意外之喜。风伯方位主口舌是非，宜固守营寨。雷公方位主大雨滂沱，即便有人召唤也不可出行，要安守防备灾祸。雨师方位出行不宜远走，路上大雨淋漓。风云方位主招人憎嫌，还要防有盗贼，不可举兵。唐符方位主对方大溃，与官府相处和睦，大军开到这里，所求都能如意。国印方位主皇恩诏书或有赏赐，文书与谋事也都称心。天关方位宜设伏兵守寨，主动兴兵则悲。地钥方位当提防破财，有人招唤也不要出去，以免招灾。天贼方位主口舌争吵、受人惊吓，更要提防奸诈，谨慎行事就能免忧。以上十二条，吉的来了就顺势承受，凶的来了就修德行善来消解。

六壬大全 · 第 23 卷 · 明 郭载騋（校）

如天喜为四季养神（春戌顺四季者是，顺十二者不是），大煞为三合旺气（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公风伯位起先天震巽（雷公正寅逆四孟者是，顺十二者非。风伯正申逆子二者是，余说非。）雨师晴朗位起后天之坎离（雨师正子顺四仲者是，晴朗子日午顺十二者是，余说非），雷动风散自下及上以逆行，雨润日暄由上及下而顺转。

举例来说，天喜本是四季的养神，所以春季起戌、按四季顺行的算法才对，按十二支顺行的算法不对；大煞本是三合局的旺气，所以正月起午、按四仲逆行的算法才对，正月起戌、按四季逆行的算法不对。雷公与风伯的位置起于先天卦位的震与巽，所以雷公正月起寅、按四孟逆行才对，顺行十二位的算法不对；风伯正月起申、逆数两位才对，其余说法都不对。雨师与晴朗的位置起于后天卦位的坎与离，所以雨师正月起子、按四仲顺行才对，晴朗自子日起午顺行十二位才对，其余说法都不对。雷动风散是自下而上，所以逆行；雨润日暖是自上而下，所以顺转。

注解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

石氏曰：“填星，其神雷公，决星名曰卿魄。”《荆州占》曰：“填星，常晨出东方，夕伏西方；其行，岁填一宿，故名填星。”石氏曰：“填星，主季夏、主中央、主土；于日主戊巳，是谓黄帝之子，主德。女主之象，定受而不受者为失，填，其下之国可伐也，德者不可伐也；其一名地侯。”（案《服食经》曰：雄黄，填星之精也。）

石申说：填星（即土星，又称镇星）所配的神是雷公，用于占决时它另有一个名字叫「卿魄」。《荆州占》说：填星常在清晨从东方升起，傍晚在西方隐伏；它运行的规律是一年镇填一宿，所以叫作「填星」。石申说：填星在时令上主季夏，在方位上主中央，在五行上主土；在日辰上主戊日、己日，被称作黄帝之子，掌管德行；它又是女主的象征。凡是命中该承受而不肯承受的，就叫作「失」。填星镇临之处，它下方所对的那个国家可以讨伐；但那国若有德，就不可以讨伐。填星还有一个名字叫「地侯」。（原书小注引《服食经》说：雄黄是填星的精气所结。）

开元占经 · 第 41 卷 · 唐 瞿昙悉达