雷公

玄武者，北方七星之精也，居少陰之壬子。雷公六律曰：天一之後將也，兇將也，主逃亡、離別、盜賊，若與風伯、雨師二神並，必有盜賊。大常者，土之精也，居少陰之己未。雷公六律曰：天一大常卿，吉將也，主財帛。白虎者，西方七星之精也，居少陰之庚申。雷公六律曰：天一逆尉也，兇將也，主囚禁骸骨。天空者，鬥魁之精也，居少陰之戊戌。雷公六律曰：天一宜師（一作日直），兇將也，主欺詐事。

「玄武」是北方七宿的精氣，居於少陰之位壬子。《雷公六律》說：玄武是天一的後將，屬兇將，主逃亡、離別與盜賊；如果它與風伯、雨師二神並列，一定會有盜賊。「太常」是土的精氣，居於少陰之位己未。《雷公六律》說：太常是天一的太常卿，屬吉將，主財帛。「白虎」是西方七宿的精氣，居於少陰之位庚申。《雷公六律》說：白虎是天一的逆尉，屬兇將，主囚禁與死傷枯骨。「天空」是北斗魁星的精氣，居於少陰之位戊戌。《雷公六律》說：天空是天一的宜師（一本作「日直」），屬兇將，主欺騙詐取之事。

虎鈐經 · 第 10 卷 · 宋 許洞

如五符方位有鳥來，主有喜信，所謀皆利。天曹亦主有文書喜慶，無災禍也。地府戰則成功，有奇喜。風伯主口舌，宜固守營寨。雷公主大雨滂沱，雖有召喚，亦不可出，安防災禍。雨師出行不宜遠途，大雨淋漓。風雲主憎嫌，且防有賊，不可舉兵。唐符主大潰，和諧宮府，大兵至此，所求遂意。國印主皇恩喜詔，或有賜賞，並文字、求謀稱意。天關宜伏兵守寨，興兵則悲。地鑰當提防失財，招喚莫出，以免災咎。天賊口舌爭嚷有驚，更提防奸詐，謹慎免憂。以上十二條，吉至則順受，兇來則修德以祉之。

舉例來說：五符所在的方位有鳥飛來，主有喜訊，所謀劃的事都順利。天曹方位也主有文書喜慶，沒有災禍。地府方位主一戰成功，另有意外之喜。風伯方位主口舌是非，宜固守營寨。雷公方位主大雨滂沱，即便有人召喚也不可出行，要安守防備災禍。雨師方位出行不宜遠走，路上大雨淋漓。風雲方位主招人憎嫌，還要防有盜賊，不可舉兵。唐符方位主對方大潰，與官府相處和睦，大軍開到這裡，所求都能如意。國印方位主皇恩詔書或有賞賜，文書與謀事也都稱心。天關方位宜設伏兵守寨，主動興兵則悲。地鑰方位當提防破財，有人招喚也不要出去，以免招災。天賊方位主口舌爭吵、受人驚嚇，更要提防奸詐，謹慎行事就能免憂。以上十二條，吉的來了就順勢承受，兇的來了就修德行善來消解。

六壬大全 · 第 23 卷 · 明 郭載騋（校）

如天喜為四季養神（春戌順四季者是，順十二者不是），大煞為三合旺氣（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公風伯位起先天震巽（雷公正寅逆四孟者是，順十二者非。風伯正申逆子二者是，餘說非。）雨師晴朗位起後天之坎離（雨師正子順四仲者是，晴朗子日午順十二者是，餘說非），雷動風散自下及上以逆行，雨潤日暄由上及下而順轉。

舉例來說，天喜本是四季的養神，所以春季起戌、按四季順行的算法才對，按十二支順行的算法不對；大煞本是三合局的旺氣，所以正月起午、按四仲逆行的算法才對，正月起戌、按四季逆行的算法不對。雷公與風伯的位置起於先天卦位的震與巽，所以雷公正月起寅、按四孟逆行才對，順行十二位的算法不對；風伯正月起申、逆數兩位才對，其餘說法都不對。雨師與晴朗的位置起於後天卦位的坎與離，所以雨師正月起子、按四仲順行才對，晴朗自子日起午順行十二位才對，其餘說法都不對。雷動風散是自下而上，所以逆行；雨潤日暖是自上而下，所以順轉。

註解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

石氏曰：“填星，其神雷公，決星名曰卿魄。”《荊州占》曰：“填星，常晨出東方，夕伏西方；其行，歲填一宿，故名填星。”石氏曰：“填星，主季夏、主中央、主土；於日主戊巳，是謂黃帝之子，主德。女主之象，定受而不受者為失，填，其下之國可伐也，德者不可伐也；其一名地侯。”（案《服食經》曰：雄黃，填星之精也。）

石申說：填星（即土星，又稱鎮星）所配的神是雷公，用於占決時它另有一個名字叫「卿魄」。《荊州占》說：填星常在清晨從東方升起，傍晚在西方隱伏；它運行的規律是一年鎮填一宿，所以叫作「填星」。石申說：填星在時令上主季夏，在方位上主中央，在五行上主土；在日辰上主戊日、己日，被稱作黃帝之子，掌管德行；它又是女主的象徵。凡是命中該承受而不肯承受的，就叫作「失」。填星鎮臨之處，它下方所對的那個國家可以討伐；但那國若有德，就不可以討伐。填星還有一個名字叫「地侯」。（原書小注引《服食經》說：雄黃是填星的精氣所結。）

開元占經 · 第 41 卷 · 唐 瞿曇悉達