风煞

诹訾次有霹雳雷电之星，析木次有南箕好风之宿，此雷风二煞所从起也（雷煞正亥逆四孟者是，风煞正寅逆十二者是），然雷公风伯神之号也，是以居乎先天之位，而雷煞风煞化之行也，是以占于有象之星。

十二星次中的诹訾之次有霹雳、雷电之星，析木之次有南箕这颗主风的星宿，雷煞与风煞就是从这里起算的：雷煞正月起亥、按四孟逆行才对，风煞正月起寅、逆行十二位才对。不过雷公、风伯是神明的名号，所以安放在先天的卦位上；雷煞、风煞则是造化的运行，所以要取有形可见的星宿来占。

注解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

毕法云：干墓并关人宅废，干支乘墓各昏迷。课经云：墓神覆日，若作月内生气，主库务差遣，勿作墓看。指南：庚寅年申将占天旱，曰：神后发用而值旬空，中传旬丁亦临风煞，又风伯临干支会寅，寅中有箕宿，箕亦好风。主日间有大风，夜子时填实旬空，微雨洒尘而已，果验。

《毕法赋》引两条：「干墓并关人宅废」，日干的墓神又并着关格，人与宅都要败落；「干支乘墓各昏迷」，日干日支各自乘墓，人事两边都昏昧不清。《课经》说，墓神覆压日干，如果它同时正是当月的生气之神，那就主派往仓库钱粮之类的差事，不可一概当作墓库来看。《六壬指南》所记旧案：庚寅年以申为月将占问天旱。断语说，子（六壬中名为神后）发动为初传却落旬空，中传所遁的丁神又临着风煞，加上风伯之神临于日干日支并与寅会合，寅宿之中有箕星，箕星也主起风。因此断定白天有大风，到夜里子时旬空被填实，才落一点微雨洒湿地面而已。后来果然应验。

六壬直指御定 · 第 71 卷 · 清 佚名

陈公献曰：鸠虽唤雨，此课乃风大雨小之象。盖以神后发用旬空，中传白虎风杀旬丁，又风伯临干支、会寅，寅中有箕宿好风。岂不今日有风？夜子时填实旬空，岂不微雨？因休废空亡，故略洒尘而已。未为风伯者，亦干支本象也。论神煞，五月风伯在辰，风煞在戌。

陈公献说：斑鸠虽然是唤雨的，这一课却是风大雨小之象。因为发用的「神后」子落在旬空之中；中传乘着白虎，白虎正是风杀，而巳又是甲寅旬里的「旬丁」（丁巳）；再加上「风伯」临在日干、日支的上神，又与寅相会，寅宫里本有好风的箕宿。这样看来，今天怎么会没有风呢？到夜里子时，旬空填实，又怎么会一点雨都没有呢？只是因为课神休废又逢空亡，所以不过略微洒下几点、压压尘土罢了。说未为「风伯」，也是日干日支本身之象。若论神煞，五月的风伯在辰，风煞在戌。

壬占汇选 · 第 42 卷 · 清 程树勋

上风杀之例有二，一以正月寅起逆行十二支，一以风伯之例在申起正月逆行十二支，大约以寅起正月逆行十二。冬至后太阳在丑而朱雀加丑，曰庚日未时有柔风起，因庚在酉，酉为风煞，未时者，未为风伯则酉与未会故也。

关于风煞，前人有两种起例：一种从正月起寅、逆行十二支；一种照风伯的例子从正月起申、逆行十二支；大抵还是以正月起寅逆行为常法。至于本课：冬至之后太阳行到丑，而「朱雀」恰加在丑上，所以断庚日未时起风。说庚日，是因为庚寄在酉，酉正是风煞；说未时，是因为未是风伯，酉与未两神相会，风便应在那个时辰。

六壬存验 · 第 6 卷 · 清 吴师青