風煞

諏訾次有霹靂雷電之星，析木次有南箕好風之宿，此雷風二煞所從起也（雷煞正亥逆四孟者是，風煞正寅逆十二者是），然雷公風伯神之號也，是以居乎先天之位，而雷煞風煞化之行也，是以占於有象之星。

十二星次中的諏訾之次有霹靂、雷電之星，析木之次有南箕這顆主風的星宿，雷煞與風煞就是從這裡起算的：雷煞正月起亥、按四孟逆行才對，風煞正月起寅、逆行十二位才對。不過雷公、風伯是神明的名號，所以安放在先天的卦位上；雷煞、風煞則是造化的運行，所以要取有形可見的星宿來占。

註解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

畢法云：幹墓並關人宅廢，干支乘墓各昏迷。課經云：墓神覆日，若作月內生氣，主庫務差遣，勿作墓看。指南：庚寅年申將占天旱，曰：神後發用而值旬空，中傳旬丁亦臨風煞，又風伯臨干支會寅，寅中有箕宿，箕亦好風。主日間有大風，夜子時填實旬空，微雨灑塵而已，果驗。

《畢法賦》引兩條：「幹墓並關人宅廢」，日干的墓神又並著關格，人與宅都要敗落；「干支乘墓各昏迷」，日干日支各自乘墓，人事兩邊都昏昧不清。《課經》說，墓神覆壓日干，如果它同時正是當月的生氣之神，那就主派往倉庫錢糧之類的差事，不可一概當作墓庫來看。《六壬指南》所記舊案：庚寅年以申為月將占問天旱。斷語說，子（六壬中名為神後）發動為初傳卻落旬空，中傳所遁的丁神又臨著風煞，加上風伯之神臨於日干日支並與寅會合，寅宿之中有箕星，箕星也主起風。因此斷定白天有大風，到夜裡子時旬空被填實，才落一點微雨灑溼地面而已。後來果然應驗。

六壬直指御定 · 第 71 卷 · 清 佚名

陳公獻曰：鳩雖喚雨，此課乃風大雨小之象。蓋以神後發用旬空，中傳白虎風殺旬丁，又風伯臨干支、會寅，寅中有箕宿好風。豈不今日有風？夜子時填實旬空，豈不微雨？因休廢空亡，故略灑塵而已。未為風伯者，亦干支本象也。論神煞，五月風伯在辰，風煞在戌。

陳公獻說：斑鳩雖然是喚雨的，這一課卻是風大雨小之象。因為發用的「神後」子落在旬空之中；中傳乘著白虎，白虎正是風殺，而巳又是甲寅旬裡的「旬丁」（丁巳）；再加上「風伯」臨在日干、日支的上神，又與寅相會，寅宮裡本有好風的箕宿。這樣看來，今天怎麼會沒有風呢？到夜裡子時，旬空填實，又怎麼會一點雨都沒有呢？只是因為課神休廢又逢空亡，所以不過略微灑下幾點、壓壓塵土罷了。說未為「風伯」，也是日干日支本身之象。若論神煞，五月的風伯在辰，風煞在戌。

壬占匯選 · 第 42 卷 · 清 程樹勳

上風殺之例有二，一以正月寅起逆行十二支，一以風伯之例在申起正月逆行十二支，大約以寅起正月逆行十二。冬至後太陽在醜而朱雀加醜，曰庚日未時有柔風起，因庚在酉，酉為風煞，未時者，未為風伯則酉與未會故也。

關於風煞，前人有兩種起例：一種從正月起寅、逆行十二支；一種照風伯的例子從正月起申、逆行十二支；大抵還是以正月起寅逆行為常法。至於本課：冬至之後太陽行到醜，而「朱雀」恰加在醜上，所以斷庚日未時起風。說庚日，是因為庚寄在酉，酉正是風煞；說未時，是因為未是風伯，酉與未兩神相會，風便應在那個時辰。

六壬存驗 · 第 6 卷 · 清 吳師青