天師
古籍原文
天巫宜祭祀,天師主祈禱解災。
釋義
主天師、法師、醫藥、祈禱。並天巫、天醫,占祈福、解災、驅邪,多主有解、有佑。
典籍裡怎麼說
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後得天師對號,今道教所以不衰者,良以有天師也。天師之恃以役使鬼神之道,全仗符咒為之主。符咒之力,可見其偉矣。玄都法師,乃學術最深,法蹤所至,魔怪遁形,鑑於今世妖異日眾也,乃發大宏願,誓驅除之,顧以一身不易分擔,乃將平日所得秘傳之符咒,親自審書,付諸印工,以供患妖魔邪崇者之採用。
後來張陵得到「天師」這個稱號(「對號」當作「封號」)。今天道教之所以不衰落,實在是因為有天師這一脈。天師所倚仗的役使鬼神之道,全靠符咒作為主幹,符咒的力量,由此可見其宏大。玄都法師是學問造詣最深的一位,他的法跡所到之處,魔怪都要隱形躲避。他鑑於當今世上妖異之事一天比一天多,就發下宏大的誓願,立志要驅除它們;只是考慮到憑一己之身難以處處分身擔當,於是把平日所得的秘傳符咒,親手審定書寫,交給刻印的工匠,供那些被妖魔邪祟所苦的人採用。
邵先生曰:此課財祿極穩,但自有膀胱氣及陰腫水氣之擾。宅上帝旺,財物興隆。今年進子又添孫,中傳及支子也。子邊作亥,乃孫字也。末傳卯乘朱雀,主門戶不寧,戶役事擾。堂上不合安符,主家中無一時安靜,家資得地,池塘之利,必然大發。尚有二十六年壽,主水腫而亡。王乃士人,善治家,只是受膀胱病累,本年三月生子,十二月又添孫,常為戶役聒吵。堂上掛一天師,自此夢寐不安,怪異影響,遂去之,果無事。其家池塘最盛,一年有數萬魚利,越十六年果死。
邵先生說:這一課財與祿都極穩當,只是本人有膀胱之疾以及下部浮腫、水氣不化的毛病。宅位上正當帝旺,所以財物興隆。今年既添兒子,又添孫子——中傳是子,日支上也是子,兩重子象;而「子」旁邊配上「亥」,合起來正是一個「孫」字。末傳卯木乘朱雀,主門戶不得安寧,會為官府差役之事受擾。廳堂上不該供安符籙,安了便主家中一刻不得清靜。家產得地,池塘養魚之利必定大發。此人還有二十六年陽壽,最後要因水腫而亡。王德卿是個讀書人,很會治家,只是被膀胱病拖累。這一年三月生了兒子,十二月又添了孫子,也常為戶役之事吵鬧不休。他廳堂上掛了一張天師符,自此睡夢不寧,怪異之事有影有響,把符去掉以後果然無事。他家的池塘經營得最好,一年有幾萬錢的魚利。過了十六年,果然去世。
畢法云:旺祿臨身徒妄作。古鑑:辛卯人,戊申十一月卯加卯占家宅。曰:宅上帝旺,財物興隆。中傳是子,子邊作亥似孫字,今年子及孫當進學。末傳門戶上有不寧,乃是戶役事。門上不合安符,主不時吵鬧。財祿甚穩,家當大發。但身有胸胱疝氣,及陰腫水氣之憂。尚有四四一十六年壽,當以陰腫而亡。蓋亥數四,身與初傳重見,旺則相倍之故也。其家果掛一天師,時有怪異,去之即安,餘亦皆驗。
《畢法賦》說:旺盛的祿神雖然臨身,妄自作為仍是徒勞。《古鑑》載:一位辛卯年生的人,在戊申年十一月用卯加卯起課占家宅。斷道:宅位上正當帝旺,財物興隆。中傳是子水,子字旁邊配上亥,合起來像個「孫」字,今年兒子和孫子都該進學。末傳落在門戶之位上有不安寧,是戶役差徭之事;門上不該貼安鎮符籙,那會招來時時吵鬧。財與祿都很穩固,家業當大發。只是本人有膀胱疝氣以及下身浮腫水氣之憂,還剩四四一十六年壽命,將來會因浮腫水氣而亡。這是因為亥的數是四,本命與初傳重複出現,旺則加倍的緣故。那家人果然掛著一張天師像,時常出怪事,取下之後就安寧了,其餘所斷也都應驗。
邵彥和曰:此課財祿極穩,但自有膀胱氣及陰腫水氣之擾。宅上帝旺,財物興隆。今年進子又添孫,中傳及支子也。子邊作亥,乃孫字也。末傳卯乘朱雀,主門戶不寧,戶役事擾。堂上不合安符,主家中無一時安靜(蓋卯雀脫壬子而刑子支,故其斷如此,若不刑支,不可如是斷也),家資得地,池塘之利,必然大發。尚有二十六年壽,主水腫而亡。王乃士人,善治家,只是受膀胱病累,本年三月生子,十二月又添孫,常為戶役聒吵。堂上掛一天師,自此夢寐不安,怪異影響,遂去之,果無事。其家池塘最盛,一年有數萬魚利,越十六年果死。
邵彥和說:這一課財與祿都極穩當,只是自身要受膀胱之疾和下部浮腫、水氣一類的病擾。日支宅上正當帝旺之地,財物必然興隆。今年既添兒子又添孫子——中傳的子和日支的子都主子息,子旁邊又連著亥,合起來正是「孫」的意思。末傳卯乘朱雀,主門戶不得安寧,差役賦稅之事來攪擾。廳堂上不該懸掛符籙,一掛就主家裡沒有一刻安靜(這是因為卯上的朱雀既洩壬子之氣,又刑日支的子,所以才這樣斷;假使不刑日支,就不能這樣斷)。家產所在得地,池塘的出息必定大發。他還有二十六年壽數,最後會因水腫而死。王德卿是個讀書人,很會治家,只是常受膀胱病拖累;這一年三月生了兒子,十二月又添了孫子,平日常為戶役之事被攪擾。他廳堂上曾掛過一幅天師像,自從掛上便夜裡睡不安穩,怪異之事時有響動,後來撤了像,果然無事。他家的池塘出息最好,一年有幾萬錢的魚利。過了十六年,果然去世。
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