戰雄
古籍原文
春寅夏巳秋申冬亥,九天戰雄也。
釋義
春寅夏巳秋申冬亥為戰雄,兵家宜向此方。主威武、主動、有權;小人值之亦主爭鬥。
典籍裡怎麼說
以下段落出自本站古籍庫,原文與白話逐段對照,點書名可讀全卷。
戰雄用起春寅勝,夏巳秋申冬亥升(注曰:雄者,乃春寅、夏巳、秋申、冬亥是也。其法專主分主客,雄臨日干客勝,雄臨支辰主勝)。對沖為雌值兇惡(注曰:雌者,春申、夏亥,秋寅,冬巳是也。雌臨幹客敗,雌臨支主敗)。此術標題《龍首》經(昔黃帝得此,乘龍昇天之日,傳於三子,明授龍前,故名曰《龍首經》)。
「戰雄」這顆神發用最能取勝:春天在寅,夏天在巳,秋天在申,冬天在亥。註文說:所謂「雄」,就是春寅、夏巳、秋申、冬亥。這一法專用來分主客——戰雄臨在日干上,客方勝;臨在日支上,主方勝。與戰雄相沖的叫「戰雌」,值著它就兇:春天是申,夏天是亥,秋天是寅,冬天是巳。戰雌臨日干,客方敗;臨日支,主方敗。這套術法出自《龍首經》。從前黃帝得到此術,在乘龍昇天的那一天傳給三個兒子,當著龍前明白授受,所以書名叫《龍首經》。
戰雄用起春寅勝,夏巳秋申冬亥升。注曰:雄者,乃春寅、夏巳、秋申、冬亥是也。其法專主分主客,雄臨日干客勝,雄臨支辰主勝。對沖為雌值兇惡。注曰:雌者,春申、夏亥,秋寅,冬巳是也。雌臨幹客敗,雌臨支主敗。此術標題《龍首》經。昔黃帝得此,乘龍昇天之日,傳於三子,明授龍前,故名曰《龍首經》。
「戰雄」發用,春天得寅便勝,夏天得巳、秋天得申、冬天得亥,都主氣勢上升。原注說:所謂雄,就是春寅、夏巳、秋申、冬亥這四位。此法專用來分辨主客:雄神臨於日干,客方勝;雄神臨於日支,主方勝。與雄相對沖的叫做「雌」,遇上便是兇惡。原注說:所謂雌,就是春申、夏亥、秋寅、冬巳這四位。雌神臨日干,客方敗;雌神臨日支,主方敗。這套術法出自《龍首經》。從前黃帝得到它,在乘龍昇天的那一天傳給三個兒子,當面授於龍前,所以這部書便叫《龍首經》。
又旬中空亡,陽支為孤,陰支寡,陽空發用為孤課,陰空發用為寡課,合為孤寡課。 寅巳申亥 拜命皇書雄吏至。 皇書主拜命功名,詞訟喜之。戰雄戰勝。吏神並吉神吉,並朱勾蛇追呼速。 皇書者,〈指南〉卷四占驗多稱“皇詔”。此季煞。與月煞之天詔正月起亥順行十二。不同。
另有一種孤寡的算法:以「旬空」(本旬十天干排不到的那兩個地支)為準,陽支落空叫孤,陰支落空叫寡;陽空之支「發用」(成為初傳)便叫孤課,陰空發用便叫寡課,兩者兼有就叫孤寡課。第五行春寅、夏巳、秋申、冬亥,列皇書、戰雄、吏神三位:「皇書」主受命與功名,打官司的人最喜歡見到;戰雄主交戰得勝;吏神與吉神同位則吉,若與朱雀、勾陳、螣蛇同位,就主追捕呼喚來得急速。皇書這一位,《六壬指南》卷四的占驗裡多稱作皇詔,它屬於四季所起之煞,與月煞中正月起亥、順行十二位的天詔並不是一回事。
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