支儀

支德解兇巳順支，六三合事有成期，支儀子日午行逆，午日未宮又順之。 支德解兇增吉。支合者，寅合亥破，亥合寅就，卯合戌新，戌合卯舊，辰合酉合，酉合辰離，巳合申刑，申合巳疑，午合未虛，未合午晦，醜合子空，子合子實。行合者，亥卯未繁冗駁雜，巳酉丑矯革離異，寅午戌黨侶不正，申子辰流動無滯。凡合臨日入傳和合成就，惟不宜占病訟；又當視其進退，傳進利進，傳退利退。支儀解兇增吉。

支德自子日起巳，順著地支推行，能夠解兇；六合與三合都主事情有成之期；支儀自子日起午逆行，到午日折回未再順行。支德能解兇增吉。所謂支合，各有意味：寅合亥主破，亥合寅主成就，卯合戌主更新，戌合卯主守舊，辰合酉主和合，酉合辰主分離，巳合申主刑傷，申合巳主疑慮，午合未主虛浮，未合午主晦暗，醜合子主落空，子合醜主務實。所謂三合成局：亥卯未主繁冗駁雜，巳酉丑主矯枉革新而致離異，寅午戌主結黨而不正，申子辰主流動無阻。凡合神臨於日干或進入三傳，都主和合成就，唯獨佔病、占訟不宜；還要看三傳是進是退，傳進則利於進取，傳退則利於退守。支儀同樣能解兇增吉。

註解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

六儀：旬儀支儀，發用入傳，統兌之體，家集千祥。（旬儀，如甲子旬用子之類。支儀者，子儀午，醜儀巳，寅儀辰，卯儀卯，巳儀醜，奪儀寅，午儀未，未儀申，申儀酉，酉儀戌，戌儀亥，亥儀子也。）

「六儀」：旬儀或支儀發用、或者入了三傳，就成此格。原注說，旬儀就是本旬的旬首所值之支，如甲子旬用子、甲戌旬用戌之類。支儀則是十二支各自所配的一位，底本列作：子配午，醜配巳，寅配辰，卯配卯，巳配醜，辰配寅（底本「奪」字當作「辰」），午配未，未配申，申配酉，酉配戌，戌配亥，亥配子。這張對照表前半是子午一線兩兩相對、丑巳寅辰隔位相配，後半卻是逐位順進一辰，前後體例不一，「子儀午」一條與他書多有出入，疑底本有訛，用時宜以他本參校。此格統屬兌卦之體，兌為悅、為澤，斷語說滿門聚集吉祥，凡占主喜慶臨門、諸事和順。

大六壬尋源（卷一） · 第 2 卷 · 清 張純照

斷曰：間傳之課，發用六儀。蓋甲午用午為旬儀，子日遇午為支儀。旬支相併，占者必有奇祥，大宜攜財告貴，納粟奏名，常人則生禍也。但寅坐空鄉，恐有愛莫能助，徒取怨憎之象。

斷語說：間傳之課隔位相傳，發用又逢六儀。甲午旬中以午為旬儀，庚子日遇午則為支儀，旬儀與支儀並在一處，占者必有非常的祥瑞，最宜帶著財物去幹謁貴人、捐糧納粟以求功名；換作平常人反倒生禍。只是寅木坐在空亡之鄉，恐怕有心幫忙卻使不上力，白白落一身埋怨。

六壬直指御定 · 第 53 卷 · 清 佚名

象曰：兆多喜慶，求旺相宜。罪逢赦宥，病遇良醫。投書見喜，幹貴逢時。殺神迴避，喜轉愁眉。如魁罡加日辰年命，遇六儀為用，變兇為吉。或旬日儀神俱在傳，更乘天乙吉將，為富貴六儀。傳並支幹之用，主人宅皆吉。或乙丑、己巳日夜占，乙酉、己丑日晝占，皆旬首作簾幕官，占科舉必獲高第。理得奇儀全會，萬事動用無阻有喜，縱並諸惡，不能為害，初終傳神將吉，乃終始有慶，應兌初九和兌吉之象。如有支儀無旬儀，神將兇，則應兌九五有厲兇象也。儀用克行年者兇。

象辭說：兆頭多是喜慶，所求之事只要當旺相就合宜；有罪的碰上赦免，患病的遇著良醫；投遞書信文章能見喜，謁見貴人正逢其時；凶煞退避一旁，愁眉也轉成笑顏。若戌（天魁）、辰（天罡）加臨日干、日支或本命行年，而恰好遇六儀發作初傳，兇也能變吉。若旬儀與支儀都落在三傳，又乘著天乙這類吉將，就叫「富貴六儀」；三傳再與日干日支所用之神相併，主人口與宅舍都吉。又如乙丑、己巳兩日在夜裡占，乙酉、己丑兩日在白天占，旬首之神都恰好充當簾幕貴人，占應試必得高名次。倘若奇神與儀神一齊會合，萬事舉動無阻而有喜，縱然並著各種惡煞也害不了它；初傳末傳的神將都吉，便是自始至終有慶，正應兌卦初九「和兌，吉」的象。反之，只有支儀而無旬儀，神將又兇，就應兌卦九五「孚於剝，有厲」的兇象。還有一條：儀神反過來克本人行年的，主兇。

六壬大全 · 第 31 卷 · 明 郭載騋（校）