金を論ず・四時の金

春月之金：生於春月，餘寒未盡，貴乎火氣為榮。性柔體弱，欲得厚土輔助；水盛增寒，難施鋒銳之勢；木旺損力，有剉鈍之厄；金來比助，扶持最妙，比而無火，失類非良。夏月之金：夏月之金，尤為柔弱，形質未具，尤嫌死絕。火多而郤為不厭，水盛而滋潤呈祥，見木而助麼傷身，遇金而扶持精壯，土薄而最為有用，土厚而埋沒無光。

春月の金。春に生まれ、餘寒はいまだ散じ盡(つ)きず。最も要(かなめ)なるは火氣を得てこそ榮旺なり。この時金性は柔(やわら)かにして體質は弱し。厚土の來て輔助・生扶するを須(もち)う。水は一たび盛んなればただ寒氣を增添するのみ、鋒銳の勢は便ち施展し開く能くさず。木は一たび旺なれば則ち金力を耗損して、刃を卷きて鈍に變ずるの厄あり。もし同類の金の來て比肩・相助するあれば、扶持し起こるは最も妙なり。ただし同類の相幇(あいたすけ)あるのみにして火の來て鍛煉するなくば、なお好しと算(かぞ)えず。夏月の金。夏の金はさらに柔弱にして、形質はいまだ成就せず。殊(こと)にその死絕の地に落つるを嫌う。この時火は多しといえど、卻(かえっ)て嫌と為さず。金は終に火に靠りて煉るるを要するがゆえなり。水盛んなれば能く滋潤して、かえって祥瑞を呈す。木を見ればただ火を助けて身を傷るのみ。金に遇えば則ち彼此扶持して精壯(せいそう)なり。土薄きは最も用あり。土厚ければ便ち金を埋沒して毫(ごう)も光彩なからしむ。

秋月之金：秋月之金，當權得令，火來煆煉，遂成鐘鼎之材，土多培養，反惹頑濁之氣，見水則精神越秀，逢木則琢削施威，金助愈剛，剛過則決，氣重愈旺，旺極則衰。冬月之金：冬月之金，形寒性冷，木多則難施琢削之功，水盛而未免沉潛之患，土能制水，金體不寒，火來助土，子母成功，喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養為利。

秋月の金。秋の金は權を當て令を得て、火の來て煆錬するあれば、便ち鐘鼎(しょうてい)のごときの重器を成す。土もし多く來て培養せば、かえって金氣を惹(ひ)きて頑濁(がんだく)ならしむ。水を見れば則ち精神はさらに秀發(しゅうはつ)し、木に逢えば則ち琢削(たくさく)の威を施展すべし。金あって相助けば便ちさらに剛硬なれども、剛は頭を過ぎれば則ち折れんと要(ほ)す。金氣は重ければ愈々(いよいよ)旺なり。旺は極處に到ればかえって衰に轉ず。冬月の金。冬の金は形體は寒く、性情は冷(ひや)なり。木多ければ則ち琢削の功を施し出す能くさず。水盛んなれば則ち免れず沉潛・埋没の患有り。土は能く寒水を制し住(とど)めば、金體は便ち太寒に至らず。火は來て土を助けば、母子は相成(あいな)りて功は就(な)るべし。この時比肩の氣を聚めて相扶くるを喜び、また官星・印星の來て温養する有るを願う。こそ利有りと算(かぞ)うべし。

正月庚金，木旺之際，有土皆死，不能生金，且金之寒氣未除，先用丙暖庚性，又慮土厚埋金，須甲疏洩。丙甲兩透，科甲顯榮；二者透一，亦有生監；丙藏甲透，異路功名。

正月は寅を建つ。木は旺にして令を當たり、この時の土は皆死地に處して、金を生ずる能くさず。況(いわ)んや金の寒氣はいまだ除き盡(つ)きざるをや。だから先ず丙火を用いて庚金の性を暖む。しかしまた土は一たび厚ければ金を埋め住(とど)むるを怕(おそ)る。だから還(ま)た甲木を須(もち)いてこの層の厚土を疏泄するを要す。丙・甲の兩透するは、科甲・顯榮なり。兩者はただその一を透するのみなるも、また生員・監生の功名あり。丙火は蔵して甲木は透するは、則ち異路より功名を取得す。

或柱中土多，甲透者貴，甲藏者富，庚出則否。或丁火出干，加以戊己而無水者，又主富貴，何也？寅中甲木，引丁有根，無水為病，名官星有氣，才旺生扶，故以富貴推之。如火多則用土，用土者火妻土子。

もし柱中に土多くして、甲木の透出して土を疏するは貴を主どり、甲木はただ支中に蔵するは富を主どる。もし別箇の庚金の干に出て來てこの甲木を劈かば、則ち皆成らず。もし丁火の干に出て正官と為り、さらに戊己土を加えて柱中は水なければ、また富貴を主どる。何を以(もっ)てか。寅中の甲木は能く丁火を引燃せしめ、丁火は便ち根あるを得。命中は水なし。則ちまた傷官の官を克するのこの病なし。これを官星は氣ありと叫ぶ。また旺財あり——木はまさに庚金の財なり——來て官星を生扶す。だから富貴に按(あん)じて推す。もし火太多ければ、則ち改めて土を用いて火を泄らし金を生ず。土を取りて用と為す者は、火を以て妻星と為し、土を以て子星と為す。

或支成炎局，壬透有根者，大富貴；無根者，小富貴；乏水者，殘疾之人。或木被金傷，無丙丁出制，支無丁火，此係平人；或丙遭癸困，無戊制者亦然。總之正月庚金，丙甲為上，丁火次之。春金多火，不夭則貧；陽金最喜火煉，煆煉太過，反主奔流。

もし地支が火局を會成し、火勢は炎炎(えんえん)たらば、この時壬水の透出して而(しか)も根あるは、大富大貴なり。壬水は根なきは、小富小貴なり。連(か)ねて一點の水もなきは、殘疾の人なり。もし命中の木(庚金の財星)が別の金に劫傷せられて、而(しか)も丙丁火の出てあの劫財の金を制するなく、地支裏にもまた丁火なければ、これはただ平常の人なり。もし丙火は癸水に困し住(とど)められ、また戊土の往きて癸を制し丙を救うなくば、情形はまた同じ。要するに正月の庚金は、丙火・甲木を以て上と為し、丁火はこれに次ぐ。春の金はもし火太多ければ、夭折(ようせつ)せずともまた貧寒なり。陽剛の庚金は最も火の來て鍛煉するを喜ぶ。ただし煆錬は頭を過ぎれば、かえって一生は奔波・流蕩(るうとう)を主どる。

時日月年：庚庚壬壬，辰申寅子。時日月年：丙庚庚辛，戌戌寅巳。

以下の二造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。壬子年・壬寅月・庚申日・庚辰時——兩壬は金の秀氣を泄らし、寅中の丙火は庚を暖め、甲木は土を疏し、日主は申に坐りて祿を得。まさに正月庚金の「先ず丙を用いて暖め、須(もち)うべし甲の疏泄する」の意に合す。第二造。辛巳年・庚寅月・庚戌日・丙戌時——丙火は時干に透し、巳戌の中は火土は並(あわ)せ蔵す。暖す。暖氣は餘(あま)りありて疏泄は足らず。全く寅中の甲木に頼(たの)みて往きて兩箇の戌土を疏す。

二月庚金，柱中自然有乙，當令之乙，見庚必留情於乙，此金有暗強之勢，如秋金一理。故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲。無丁用丙者，富貴多出於勉強。

二月は卯を建つ。柱中は自然として令を當たるの乙木あり。乙木は一たび庚金を見れば、必ずそれと相合して情意を留め住(とど)む。庚金はこれに因りて暗に轉じて強と為る。道理は秋の金と同じ。だから二月の庚金は專ら丁火を用いて煅煉(だんれん)し、甲木を借りて丁火を引燃し、再び別箇の庚金を借りて甲木を劈き開く。もし丁火なくして丙火に改めて用うれば、丙火はただ暖むる能くして煉る能くさず。得來(とくらい)するの富貴は多くは勉强(べんきょう)に出づ。

或丁在干，甲透引丁，支下再見一庚制甲，配得中和，必然大貴；如不見庚合者，雖丁甲兩透，亦屬平人。

もし丁火は天干に在りて、甲木もまた透し出てそれを引燃し、地支の下に再び一箇の庚金を見て往きて甲木を劈き開けば、三者は配して中和を得て、必然として大貴なり。假如(かにょ)庚金の往きて木を劈くを見ざれば(原文は「庚合」と作す)、たとい丁甲の兩透するも、ただ平常の人なり。

春丁不旺不衰，故用甲為佐丁之物，甲若無庚劈，則不能引丁；乙木雖多，又忌溼乙傷丁，難為丁母。故有丁甲無庚者，常人；有丁庚，甲不出干者，常人；或丁透無庚甲者，可許貢監；無丁有丙者，異路功名。

春の丁火は旺ならず衰えず。だから甲木を要して丁火を輔佐するの物と作す。しかし甲木はもし庚金の來て劈くなくば、則ち丁火を引き著(つ)くる能くさず。乙木は多しといえど、卻(かえっ)て濕乙の燻傷(くんしょう)して丁火を傷るを怕(おそ)る。丁火の母を當(あ)てる能くさず。だから丁火・甲木ありて庚金なきは、常人なり。丁火・庚金ありて甲木は干に出ざるは、また常人なり。丁火は透出して庚金・甲木ともになきは、一箇の貢生・監生を許すべし。丁火なくしてただ丙火あるのみなれば、則ち異路の功名なり。

或一片甲乙，忌庚出幫破才，乃從才格，反主富貴；若見一比，又主孤貧。從才者，火妻土子；用丁者，取甲為妻，若有庚制，難許同偕。死金嫌蓋頂之泥，重見戊己，如人壓伏之象，須甲透為妙。

もし滿盤に一片の甲乙木ありて財と為りて日主は根なければ、最も別箇の庚金の出て身を幇け財を破るを忌む。比劫なき時は便ち「從財格」に入りて、かえって富貴を主どる。一たび比肩を見れば、則ちまた孤貧を主どる。從財格に入るは、火を以て妻星と為し、土を以て子星と為す。丁火を取りて用と為す者は、甲木を以て妻星と為す。ただしもし柱中に庚金の來てこの甲木を劈くあれば、夫妻は便ち白頭偕老(はくとうかいろう)を許し難し。衰死の金に至っては、最も頭頂の上に一層の泥を壓(お)さへ付くるを嫌う。戊己土は重重に出現せば、人の壓伏(あっぷく)せらるるが如し。この時須(すべか)らく甲木の透出して土を疏するあらば、こそ妙と為す。

時日月年：丁庚己庚，丑寅卯申。時日月年：甲庚己庚，申子卯午。時日月年：丁庚辛辛，亥寅卯酉。時日月年：丁庚辛丙，亥辰卯申。

以下の四造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。庚申年・己卯月・庚寅日・丁丑時——丁火は時干に透し、寅中の甲木は丁を引き、年干の庚金は正好(まさによ)く甲を劈く。ちょうど二月庚金の「專ら丁火を用い、甲を借りて丁を引き、庚を借りて甲を劈く」の法に合す。第二造。庚午年・己卯月・庚子日・甲申時——甲木は時干に透して丁火は干に出ず。午中の丁火はただ支に蔵す。上の造に比ぶるに遜(そん)ず。第三造。辛酉年・辛卯月・庚寅日・丁亥時——丁火は干に透し、寅中の甲木は引と為る。ただし兩辛は干に透して身を助け、卯木の財は劫せられん。第四造。丙申年・辛卯月・庚辰日・丁亥時——丙丁は並透し、火は足りて金を煉る。卯木は財と為る。配合はまた佳(よ)し。

三月庚金，戊土司令，無生金之理，有埋金之憂，故先甲後丁，不用庚劈甲。三月之庚，土旺金頑，頑金宜丁，旺土須甲，乏甲不能立業，乏丁焉能成名，二者少一，富貴不真。庚金無火，非夭則貧；身弱才多，富貴不久。

三月は辰を建つ。戊土は司令して、この時の土は並びて金を生ずるの力なく、かえって金を埋むるの憂あり。だから先ず甲木を取り、後に丁火を取る。また必ずしもさらに庚金を用いて往きて甲を劈かず——辰月は土厚ければ、甲木は留め置いて土を疏するを要す。三月の庚金は、土は旺にして金は頑(がん)なり。頑金は丁火に靠りて來て煉るを要し、旺土は甲木に靠りて來て疏するを要す。甲木を缺けば則ち事業を立て起こす能くさず。丁火を缺けばまた何を憑(よ)りて名を成さん。兩樣は一樣を少(か)けば、富貴は便ち眞ならず。庚金はもし火の來て煉るなくば、夭折せずともまた貧寒なり。日主は弱にして財星は多きは、富貴もまた長久ならず。

得丁甲丙透，不見比肩，科甲之命，但要好運相催。甲透丁藏，采芹拾芥；甲藏丁透，異路功名；丁甲俱藏，不受庚制，富中取富，刀筆起家；有甲無丁，平常之輩；有丁無甲，迂儒腐儒；丁甲兩無，下賤之流。

もし丁火・甲木・丙火が皆透出して、而(しか)も比肩の來て分奪するを見ざれば、これは科甲の命なり。たださらに好運の催發するを要するのみ。甲木は透して丁火は蔵するは、以て進學して青衿(せいきん)を取るべし。甲木は蔵して丁火は透するは、異路の功名なり。丁甲はともに支中に蔵して庚金の克制を受けざれば、能く富の中にさらに富を取りて、刀筆に憑(よ)りて家を起(お)こす。甲木ありて丁火なきは、平常の輩なり。丁火ありて甲木なきは、迂闊(うかつ)の腐儒(ふじゅ)なり。丁甲の兩樣全くなきは、下賤の流れなり。

或一甲，無丁，有丙，由行伍而得官職，須不見壬，癸，為妙。或支成土局，無木，貧賤僧道；見乙，奸詐小人。或支成火局，癸水透，富貴；有丙丁出干，見壬制之，方吉；無制，殘疾之人。用甲者，水妻木子；用丁者，木妻火子。

もしただ一箇の甲木あり、丁火なくして丙火あれば、多くは行伍・從軍に由りて一箇の官職を得。ただ須(すべか)らく壬水・癸水の來て丙を克するを見ざらばこそ妙なれ。もし地支が土局を會成して木の來て疏するなくば、貧賤の僧道なり。もしただ乙木を見れば、柔木は厚土を疏し動かす能くさず。かえって奸詐の小人と成る。もし地支が火局を會成し、煆錬は太過なれば、癸水を得て透出して火を制するは富貴を主どる。もし丙丁火の干に出るあれば、必ず壬水を見て來てそれを制してこそ、こそ吉と算(かぞ)うべし。一點の制伏もなきは、殘疾の人なり。甲木を取りて用と為す者は、水を以て妻星と為し木を以て子星と為し、丁火を取りて用と為す者は、木を以て妻星と為し火を以て子星と為す。

時日月年：壬庚庚庚，午申辰子。

この造はなお「時・日・月・年」の順に横列して、還原して庚子年・庚辰月・庚申日・壬午時と為す——三箇の庚金は並立して丁火は天干に出ず。ただ時支の午中の丁火は以て煆錬の用と為すべし。時干の壬水は金の秀を泄らし、年支の子水はまた申辰と水局を會成す。身旺にして水を以て秀を泄らすの一路に屬す。

四月庚金，長生於巳，巳內有戊，丙不熔金，故不畏火炎。丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰群金生夏，喜用勾陳，次取戊土，丙火佐之。三者皆全，登科及第；即透一二，亦非白丁。

四月は巳を建つ。庚金は巳の上に長生を得、巳中にまた戊土を蔵す。戊土は能く火を晦(くら)まして金を生ず。丙火は便ちそれを熔かし動かす能くさず。だから火炎を怕(おそ)れず。丙火もまた取りて用に作すべし。ただ須(すべか)らく先ず壬水を用いて炎を解してこそ、配合は中和に歸す。だから説く「群金の夏に生ずるは、勾陳を用ゐるを喜ぶ」と——勾陳は即是ち戊土なり。土を以て火を晦まして金を生ず。取用の次第は先ず壬水にして、次に戊土、丙火は輔佐と作す。三樣ともに齊全(せいぜん)するは、科に登り第に及ぶ。ただその中の一兩樣を透するも、また白丁にあらず。

或一派丙火，名曰假殺為權，須不見壬制者，此人假作清，高並無仁義，刑妻克子；有壬制者，又主榮華；壬藏支者，有富貴之名，而無其實。

もし滿盤に一片の丙火あり——丙は庚金の七殺なり——火多くして制なし。「假殺為權(かさついけん)」と呼ぶ。このようの命はもし壬水の火を制するを見ざれば、この人はただ假り作りて清高にして、實は毫(ごう)も仁義なく、還(ま)た妻を刑(ぎゃく)し子を克す。もし壬水あって丙火を制し住(とど)めば、則ちまた榮華を主どる。壬水はただ地支に蔵するは、空しく富貴の名あってその實なし。

或支成金局，變弱為強，用丙無力，用丁方妙，故丁透者吉，無丁，無用之人；或丁出三四，煆制太過，其人奔波。四月庚金，須用壬丙戊，但非拘執先後，宜分病用藥，妻子仝前。

もし地支が金局を會成し、庚金は弱より轉じて強と為れば、この時丙火を用ゐれば則ち嫌(きら)う力弱し——丙火は照るるに暖なれど金を熔かし動かす能くさず——改めて丁火を用いてこそ妙なり。だから丁火の透出するは吉にして、丁火なきは便ち無用の人なり。ただし丁火もし三四箇に出到(いでいた)れば、煆錬は太過にして、この人はかえって奔波・勞碌せんと要(ほ)す。四月の庚金は、總(すべ)て須(すべか)らく壬水・丙火・戊土の三者の中に取用すべく、卻(かえっ)て拘執(くしゅう)して誰を先に誰を後にせず。當に命局の病は何れに在るかを看て、則ち何れの一味の藥を用いるべし。妻星・子星の取法は前に同じ。

偷戟成功，入火鄉而反害；金逢火已損，再見火必傷；庚辛火旺怕南方，逢辰巳之鄉，又為榮斷。

古歌に説く。金はすでに戟(げき)を鑄(い)成して功を告げて成れば(原文の「偷戟」は當に「鑄戟」と為すべし)、再び火鄕に進入すればかえって害を受く。金は一たび火を經れば便ちすでに損を受け、再び火を見れば必然として傷折(しょうせつ)す。庚辛金は火の旺なる時、最も行運の南方に走るを怕(おそ)る。ただしもし辰・巳のこれら水庫と長生の鄕に遇えば、金氣は歸依する所有りて、また以て榮顯と斷(た)つべし。

五月庚金，丁火旺烈，庚金敗地，專用壬水，癸又次之。壬透癸藏，支見庚辛，必然科甲；切忌戊己透干制水，則否，戊藏支內，不失儒林。或壬在支，有金生助，又得金神出干，明經之貴；或癸出帶辛，異路之榮。

五月は午を建つ。丁火は旺烈(おうれつ)にして、庚金はまさに敗地に落つ。だから專ら壬水を用いて炎を解し金を救い、癸水はこれに次ぐ。壬水は干に透し、癸水は支に蔵し、地支にまた庚辛を見て水の源と為せば、必然として科甲なり。最も戊己土の干に透して來て水を制するを忌む。一たび制すれば便ち成らず。戊土はただ支中に蔵するは、なお儒林に名を列するを失わざるなり。もし壬水はただ地支に在りて、而(しか)も金ありて來て生助し、また庚辛の金神を得て天干に出づれば、また明經(めいきょう)の貴なり。もし癸水の干に出て辛金を帶びて相生せば、則ち異路の榮顯なり。

或支成炎局，乏水者，奔波之客；有壬癸制者，捐納之人；又見戊己透者則否。無壬癸制火者，又宜戊己出干補金洩火，庶不夭折孤貧。總之仲夏無水，非上格。或一派木火，無傷、印、比劫，又作從殺而論。己未，庚午，庚戌。

もし地支が火局を會成し、水を缺くは奔波の客なり。壬癸水あって火を制するは、以て捐納して官を得べし。ただしもしまた戊己土の透出して水を克するを見れば、便ち成らず。もし實に壬癸の火を制するなくば、それは則ち當に戊己土あって干に出て、一面は火を泄らし、一面は金を生じて、庶幾(こいねが)くは夭折・孤貧に至らざらん。要するに仲夏の月にして命裏に水なければ、たとい上格と算(かぞ)うを得ず。もし滿盤に木火ありて、而(しか)も食傷・印綬・比劫の來て日主を救應するなくば、それはまた當に「從殺」に按じて論ずべし。原文は一造を附して、ただ三柱を列す。己未・庚午・庚戌。

六月庚金，三伏生寒，頑鈍極矣，先用丁火，次取甲木。丁甲兩透名顯身榮，忌癸傷丁；有甲無丁，庸俗；有丁無甲，生員；丁甲全無，下賤之人。木雖有，丁不透，支又見水，執鞭之士；丁火無傷，貿易之流。

六月は未を建つ。三伏の中に暗に寒を生ず。庚金は頑鈍して極處に到る。だから先ず丁火を用いて煅煉し、其次に甲木を取りて火を引く。丁・甲の兩透するは、名は顯れ身は榮ゆ。ただ癸水の出て丁を傷るを忌む。甲木ありて丁火なきは、庸俗なり。丁火ありて甲木なきは、ただ一箇の生員なり。丁甲全くなきは、下賤の人なり。木は有りといえど、而(しか)も丁火は透せず、地支にまた水を見て火を克せば、則ちただ人に替(か)わりて鞭を執り車を驅(か)るの士なり。もし丁火は傷克せられざれば、また能く些(いささ)かの賣買・營生を做(な)す。

支會土局，甲先丁後，甲透者，文章顯達；丁透者，刀筆揚名。或柱多金，有二丁出制，異路功名。

もし地支が土局を會成し、土は厚く金を埋めば、則ち改めて甲木を先にして丁火を後とす——先ず土を疏き開き、再び火を拿(と)りて金を煉る。甲木の透出するは、文章を以て顯達す。丁火の透出するは、刀筆に憑(よ)りて名を揚ぐ。もし柱中に金多く、兩箇の丁火あって出てそれを制すれば、また異路の功名なり。

時日月年：丁庚丁丙，亥申未辰。時日月年：壬庚乙丙，午寅未午。時日月年：甲庚己癸，申子未巳。時日月年：癸庚乙丙，未辰未辰。

以下の四造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。丙辰年・丁未月・庚申日・丁亥時——兩丁一丙は一齊に煆錬し、日主は申に坐りて祿を得、亥中の甲木はまた以て丁を引くべし。まさに六月庚金の「先ず丁にして後に甲」の法に合す。第二造。丙午年・乙未月・庚寅日・壬午時——火土は並旺して乙木は火を生ず。時干の壬水は一面は金を泄らし、一面は火を制す。取用は水火の間に在り。第三造。癸巳年・己未月・庚子日・甲申時——甲木は時干に透して未土を疏す。惜しむべし年干の癸水は巳中の丁を傷る。まさに謂(い)う所の「癸の丁を傷るを忌む」なり。第四造。丙辰年・乙未月、庚辰日・癸未時——丙火は年上に在りて殺と為り、兩未の土は厚し。乙木は來て疏し、癸水は時に在りてまた往きて丙を制す。配合は些(いささ)か駁雜(ばくざつ)を嫌う。

七月庚金，剛銳極矣，專用丁火煆煉，次取木引丁，故曰：秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不宜，如逢木火來成局，試看福壽與天齊。如得丁甲兩透，定步青雲；若有丁無甲為俊秀，有甲無丁是平人，丁甲兩無無用物，只堪門下作閒人。

七月は申を建つ。庚金は剛銳して極處に到る。專ら丁火を用いて來て煆錬し、其次に木を取りて來て丁火を引燃す。だから古歌に説く。秋金は銳利にして本(もと)は奇物なれども、壬水・癸水の相逢は總(すべ)て宜ならず——水は一たび多ければただその銳を泄らして以て器を成す無し——もし木火の結成したる局面に逢いてそれを煅煉せば、それは則ち福壽は天と同じく齊(ひと)し。もし丁火・甲木の兩透を得れば、必定として平步・靑雲(へいほせいうん)なり。ただ丁火ありて甲木なきは、一箇の俊秀の才と算(かぞ)う。ただ甲木ありて丁火なきは、平常の人なり。丁甲の兩樣全くなきは、便ち用なきの物にして、ただ人の門下に閑人を做(な)るに配(はい)す。

或支成水局，乏丁用丙，柱中即有丙火，不見甲木者，必主愚懦，何也，當時金水兩旺，金生水以制火，何能發達。或見甲出引丁，可云生監，甲弱者，衣食充盈。或支成土局，先甲後丁。支成火局，富貴中人，金剛木明，行商坐賈之人。金備申酉戌之地，富貴疑，金神入火鄉，逢羊刃富貴榮華。

もし地支が水局を會成し、丁火を缺けば則ち退きて丙火を用る。ただし柱中にたとい丙火あれども、而(しか)も甲木の來て引くを見ざれば、この人は必定として愚鈍・懦弱(ぐどくだじゃく)なり。何を以(もっ)てか。申月はまさに金水兩旺に當たり、金は往きて水を生じ、水はまた來て火を制す。火は何れか還(ま)た發達し起こるを得ん。もし甲木の干に出て丁火を引燃するを見れば、一箇の生員・監生と説くべし。甲木は弱些(じゃくさ)なれば、また衣食は充足す。もし地支が土局を會成し、土は厚く金を埋めば、則ち先ず甲木を取りて土を疏し、後に丁火を取りて金を煉る。もし地支が火局を會成せば、富貴中の人なり。金はすでに剛にして木はまた明なれば、則ち行商・坐賈(こうしょうざこ)の生意人なり。地支に申酉戌の西方の地を備齊(びせい)せば、富貴は以て疑(うたが)う可からず(原文は「疑」の上に「無」字を脱すと疑(うたが)う)。金神は火鄕に進入し、再び羊刃に逢いて相配せば、富貴・榮華を主どる。

八月庚金，剛銳支退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又見一丙，功名顯赫，且見羊刃無刑沖，丙殺藏支，名為羊刃架殺，主出將入相，直介忠臣。

八月は酉を建つ。庚金の剛銳の氣は漸く退く。なお丁火と甲木とを用い、丙火もまた少なかるべからず——丁はその質を煉り、甲はその火を引き、丙はその體を暖む。もし丁火・甲木が皆透して、また一箇の丙火を見れば、功名は顯赫(けんかく)なり。さらに地支に酉を見て羊刃と為りて刑冲を受けず、丙火の七殺は支中に蔵するを加うれば、「羊刃駕殺(ようじんがさつ)」と呼ぶ。出でて將と為り入りて相と為るを主どる。これは剛直・耿介(こうちょくこうかい)の忠臣なり。

或丙火重重，一丁高透，亦主科甲，丙出丁藏，異路之仕。或甲藏支，火透而水不透者，亦主清高，衣衿可望。或丁藏支內，重見丙火者，此名假殺重重，雖羊刃帖身，郤難從殺也。即一丙透，秀而不富，或支見重重甲乙，無用人也。總之旺金木衰，非火莫制，不見丙丁，藝術之輩。

もし丙火は重重にして、而(しか)も一箇の丁火の高透あれば、また科甲を主どる。丙火は干に出て丁火はただ蔵するは、異路より出身するの官なり。もし甲木は支中に蔵し、火は透して水は透さず——水なくして火を傷るなし——もまた清高を主どり、衣衿は朢むべし。もし丁火はただ支內に蔵して、而(しか)も丙火は重重に出現せば、「假殺重重(かさつちょうちょう)」と呼ぶ。この時たとい羊刃は身に貼(てん)せども、日主は以て命を棄て殺に從うこと難し。たといただ一箇の丙火を透するのみなるも、過(あやま)らず秀氣にして富ならず。もし地支に重重の甲乙の財を見て而(しか)も身弱は任(た)えざれば、なお無用の人なり。要するに金は旺にして木は衰え、火を除きて便ち別の能くそれを制するなし。もし丙丁火を見ざれば、則ちただ手藝に憑(よ)りて活を過ぐるの輩なり。

時日月年：丙庚丁丙，子子酉子。時日月年：丁庚乙乙，亥午酉巳。時日月年：戊庚癸己，寅申酉亥。

以下の三造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。丙子年・丁酉月・庚子日・丙子時——兩丙一丁は並透して以て煆錬す。ただし三箇の子水は支に在りて金を泄らし火を制す。火は虛にして水は旺なり。第二造。乙巳年・乙酉月・庚午日・丁亥時——丁火は干に透し、兩乙は財と為り、日主は午に坐す。火は根あり。まさに八月庚金の丁を用ゐるの樣子なり。第三造。己亥年・癸酉月・庚申日・戊寅時——滿盤は金水にして火はただ寅中に蔵す。癸水はまた干に出づ。「丙丁を見ず」に屬して藝術を以て自給するの一類なり。

九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，則金自出矣，忌見己土濁壬。壬甲兩透，科甲相宜；或甲透壬藏，鄉魁可望；甲藏壬透，廩貢堪謀；有甲無壬，猶有學問；有壬無甲，莫問衣衿；壬甲兩無，則為下格。

九月は戌を建つ。戊土は司令して、最も土の厚くして金を埋め住(とど)むるを怕(おそ)る。だから宜しく先ず甲木を用いて厚土を疏き開き、再び壬水を用いて金を淘洗(とうせん)し乾淨(かんじょう)にして、金は自然として顯露し出づ。ただ己土の出て壬水を攪濁(かくだく)するを忌む。壬・甲の兩透するは、科甲に宜し。甲木は透して壬水は蔵するは、鄕試に魁を奪うを朢むべし。甲木は蔵して壬水は透するは、廩生・貢生は還(ま)た謀り到るを得。甲木ありて壬水なきは、なお且(かつ)學問あり。壬水ありて甲木なきは、連(か)ねて一領の衣衲(いのう)もまた必ずしも問わず。壬甲の兩樣全くなきは、便ち下格なり。

或支成水局，丙透救之，此人才高邁眾，名重鄉閭，不見癸水，一榜可許。或四柱戊多金旺，全無甲壬者，即有衣祿，亦不能久，或庚戊多無壬甲者，愚頑之輩。

もし地支が水局を會成し、金は寒く水は冷(ひや)なれば、丙火を得て透し出て救へば、この人は才氣は衆人に高く過ぎ、名は鄕里に重し。ただ癸水の來て丙を克するを見ざれば、中式一榜もまた許すべし。もし四柱に戊土多くして金また旺なり、甲木・壬水は全くなければ、たとい一點の衣祿あれども、また能く長久する能くさず。もし庚金・戊土ともに多くして壬水・甲木なくば、土は壅(ふさ)ぎ金は頑なり。これは愚愚頑の輩なり。

時日月年：甲庚戊辛，申申戌酉。時日月年：辛庚丙庚，巳戌戌寅。時日月年：辛庚戊辛，巳申戌酉。

以下の三造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。辛酉年・戊戌月・庚申日・甲申時——時干の甲木は戌土を疏き開く。惜しむべし壬水は透せず。金は旺にして洗淘(せんとう)は力なし。第二造。庚寅年・丙戌月・庚戌日・辛巳時——丙火は干に透して金を暖め、寅中の甲木は土を疏す。兩戌の土は厚し。なお一點の壬水を欠く。第三造。辛酉年・戊戌月・庚申日・辛巳時——滿盤は金土にして、すでに甲の疏なく、また壬の洗なし。まさに「壬甲兩無なれば、則ち下格と為す」の樣子なり。

十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙不暖。丁甲兩透，支無水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支見亥子，得己出制，亦有功名。若見丙透無丁者，無顯達；丁藏甲透，武職之人；以上不合者，庸俗。如金水混雜，全無丙丁者，鄙夫；支成金局，無火者，僧道之命也。書曰：水冷金寒愛丙丁。

十月は亥を建つ。水は冷(ひや)にして金性もまた寒なり。丁火なくば便ち器を造り成す能くさず。丙火なくば便ち暖め過ぐる能くさず。丁火・甲木の兩透にして、地支はまた水局を會成せざれば、中式一榜は是れ有り。地支に丙火を蔵するは、春闈に得意の人なり。地支に亥・子を見て水盛んなれば、己土を得て出て水を制する能くば、また功名あり。もしただ丙火の透出を見て而(しか)も丁火なくば、暖なりとはいえ、終に器を成す能くさず。便ち顯達を得べからず。丁火は支に蔵して甲木は干に透するは、武職を做(な)るの人なり。以上のこれらの配置に合わざるは、皆庸俗に屬す。たとい金水は混雜して丙丁は全くなければ、便ち鄙陋(ひろう)の夫なり。地支が金局を會成してまた火なきは、僧道の命なり。命書に説く。水冷・金寒の命は、最も丙丁の二火を愛す。

時日月年：壬庚辛丁，午子亥亥。時日月年：丙庚辛壬，子辰亥辰。

以下の二造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。丁亥年・辛亥月・庚子日・壬午時——兩亥一子は、水は冷にして金は寒なり。全く年干の丁火と時支の午火とに頼(たの)みて局を暖め金を煉る。まさに「水冷金寒は丙丁を愛す」に合す。第二造。壬辰年・辛亥月・庚辰日・丙子時——金水は群を成して時干の丙火は獨り透して寒を解す。ただし丙ありて丁なし。暖めて而(しか)も未だ器を成さず。

十一月庚金，天氣嚴寒，仍取丁甲，次取丙火照暖。或丁甲兩透，丙在支中，必主科甲；即無丙火，亦有衣衿；有丁無甲，亦可富中取貴；有甲無丁，只作常人；或丙透丁藏，異途名望；丁藏有甲，武學可許。

十一月は子を建つ。天氣は嚴寒なり。なお舊(ふる)く丁火と甲木とを取り、其次に丙火を取りて來て照暖す。もし丁火・甲木の兩透にして、丙火はまた地支の中に在れば、必ず科甲を主どる。たとい丙火なくとも、また一領の衣衿あり。丁火ありて甲木なきは、また能く富の中に貴を取る。甲木ありて丁火なきは、ただ常人と作す。丙火は透して丁火は蔵するは、異途に得來(とくらい)の名朢なり。丁火は蔵して柱中に甲木あるは、彼を許して武學に入らしむべし。

或重重丙火，可許一富，但不清高，丙戊生寅，或丙底坐寅，有一二者，富真貴假，若見癸透，一介寒儒。或支成水局，不見丙丁者，此乃傷官格，為人清雅，衣祿常盈，但子息艱難耳。

もし丙火は重重なれば、一箇の富字を許すべし。ただし清高に足らず。丙火と戊土とは皆寅に長生す。だから丙火はもし寅の上に坐して、一兩箇あるは、富は眞にして貴は卻(かえっ)て假(か)なり。もしさらに癸水の透出して丙を克するを見れば、則ちただ一介の寒儒なり。もし地支が水局を會成し、而(しか)も丙丁の二火ともに見ざれば、これは便ち「傷官格」なり。人と為りて清雅にして、衣祿は常に足る。ただし子息は艱難なるのみ。

或丙丁太多，名官煞混雜最無良，又怕身輕有損傷，如遇東南二運地，焉能捱得過時光。過於清冷，似有淒涼，柱中一派金水，不入火土之鄉，主一生孤貧浪蕩，難望有成也。

もし丙丁の二火太多ければ、正官と七殺とが一處に混じて、最も不良なり。又怕(おそ)る日主は身輕にして損傷を受けんことを。歌に曰く。このようの命はもしまた東南木火の兩步の運に遇えば、木は火を生じ、火は身を克す。何れかあの一段の時光を挨(か)ね過ぐるを得ん。反對にもし命局は清冷に過ぎれば、また一片の淒涼(せいりょう)を顯出す。柱中は金水に滿ち、行運はさらに火土の鄕に進まざれば、一生は孤貧・浪蕩(ろうとう)にして、成有るを指朢(しぼう)し難し。

時日月年：庚庚壬壬，辰申子子。時日月年：癸庚庚辛，未辰子亥。時日月年：戊庚戊乙，寅寅子卯。

以下の三造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。壬子年・壬子月・庚申日・庚辰時——滿盤は金水にして一點の火なし。まさに前文の説く所の「一派金水、火土の鄕に入らず」の局面なり。第二造。辛亥年・庚子月・庚辰日・癸未時——金水は群を成して、ただ未中の丁火一點の餘温あるのみ。寒氣はなお重し。第三造。乙卯年・戊子月・庚寅日・戊寅時——兩寅中は丙火と甲木とを蔵し、兩戊は水を制し、木火は地を得。これは十一月庚金の中にて配合の好きを較(くら)ぶる一造なり。

十二月庚金，寒氣太重，且多溼泥，愈寒愈凍，先取丙火解凍，次取丁火鍊金，甲亦不可少。丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩榮；有丙無丁甲者，富中取貴；有丁甲無丙者，特達才人；有丙丁無甲者，白手成家，刀筆亨通，乏金更美；或支成金局無水，僧道之流。

十二月は丑を建つ。寒氣は太重にして、丑はまた濕泥の土なり。愈々(いよいよ)寒ければ便ち愈々凍結す。だから先ず丙火を取りて凍を解き、其次に丁火を取りて金を煉る。甲木もまた少なかるべからず——甲なくば則ち丁火は引燃するに由(よ)りて從(したが)う無し。丙・丁・甲ともに透出するは、たとい科甲に中(あた)らずとも、また恩榮あり。丙火ありて丁甲なきは、富の中に貴を取るべし。丁甲ありて丙火なきは、特出・通達の才人なり。丙丁ありて甲木なきは、能く白手にて家を成し、刀筆に憑(よ)りて亨通(こうつう)す。もし柱中に些(いささ)か少(すく)なき金を以て分奪せばさらに美なり。もし地支が金局を會成して水の來て秀を泄らすなくば、便ち僧道の流れなり。

時日月年：癸庚己庚，未戌丑辰。女命：時日月年：甲庚丁己，申子丑巳。

以下の二造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。庚辰年・己丑月・庚戌日・癸未時——滿盤は土金にして、戌未の中は丁火を蔵するといえど、干に透さず。寒土は凍金して丙の凍を解するなし。第二造は女命と為す。己巳年・丁丑月・庚子日・甲申時——丁火は月干に透し、巳中にまた丙火を蔵し、時干の甲木は以て丁を引くべし。丙丁甲の三者の意は具足す。まさに十二月庚金の正配なり。