十月辛金・亥月に生ず

十月辛金，時值小陽，陽漸升，寒氣將降，先用壬水，次取丙火。壬丙兩透，金榜題名，何也，蓋辛金有壬水丙火，名金白水清，又在亥月故發。丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聰明之士。

十月は亥を建つ。時は小陽春に値(あた)り、陽氣は漸く升(のぼ)りて寒氣は將(まさ)に至らんとす。取用は先ず壬水にして後に丙火——壬水は淘洗して以て金の白を顯し、丙火は寒を解して以て金の體を暖む。壬・丙の兩透するは、金榜に名を題す。何を以(もっ)てか。辛金にして壬水・丙火あれば、「金白水清(きんぱくすいせい)」と呼ぶ。また亥月に生ずれば、亥はまさに壬水の祿地なり。だから能く發す。丙火は透して壬水は蔵するは、以て進學すべきの造なり。丙火は蔵して壬水は透するは、富は千金あり。壬丙はただ地支に在るのみなるは、一箇の聰明の士なり。

戊壬存柱，積蓄之人，或壬多無戊，名辛水汪洋，反成貧賤，戊多壬少，又主成名。或甲多戊少，因藝術而蓄金。若己多有戊，壬水被困，金被埋，不過誠實之人，或壬癸多無戊丙者，勞碌辛苦，十月辛金，先壬後丙，餘皆參用。

もし戊土と壬水とが柱中に同存せば、一堤一水にして、是れ能く家財を積蓄する人なり。もし壬水多くして戊土なくば、「辛水汪洋(しんすいおうよう)」と呼ぶ。金は水に隨(したが)い蕩(と)かれ、かえって貧賤と成る。戊土多くして壬水少なきは、また成名を主どる。もし甲木多くして戊土少なければ、土は木に克せられて水は約束を沒(ぼっ)す。則ちただ一門の手藝に靠(よ)りて錢財を積攅(せきさん)するを得るのみ。もし己土多くしてまた戊土あれば、壬水は困せられ住(とど)められ、金は埋没せらる。過(あやま)らず一箇の老實人なるのみ。もし壬癸水多くして戊土・丙火なくば、すでに堤防なくまた暖氣なし。勞碌・辛苦を主どる。十月の辛金は、先ず壬水を取り、後に丙火を取る。その余の各樣は參合して用る。

十一月辛金，癸水司令，為寒冬雨露，切忌癸出凍金，而困丙火。壬丙兩透，不見戊癸，衣錦腰金，即壬藏丙透，一榜堪圖。或壬多有戊，丙甲出干者，青雲之客；若壬多無戊丙者，洩金太過，定主寒儒；或壬多，甲乙重重，無丙火者，貧寒。

十一月は子を建つ。癸水は司令して、それは寒冬裏の雨露なり。最も癸水の干に出て金を凍し住(とど)め、また丙火を困し滅するを忌む。壬・丙の兩透にして、而(しか)も戊土の水を克するを見ず、癸水の火を困するを見ざれば、衣錦・腰金(いきんようきん)の顯貴を主どる。たとい壬水は支に蔵して丙火は干に透するも、中式一榜もまた圖(はか)るべし。もし壬水多くして戊土あってそれを制し、丙火・甲木はまた干に出ずれば、青雲の客なり。もし壬水多くして戊土・丙火なくば、金氣は泄らるるに太過して、一定としてただ一箇の寒儒なり。もし壬水多く、甲乙木はまた重重にして、而(しか)も丙火の局を暖むるなくば、貧寒を主どる。

或支成水局，癸水出干，有二戊制者，富貴恩榮，無戊者常人。或支見亥子丑，干出比劫，無丙，名潤下格，富貴雙全，運喜西北；若無庚辛，又出甲乙，無戊丙者，必主僧道。或支成木局，有丁出干，又見戊者，功名特達。冬月辛金，須丙溫暖，方妙。

もし地支が水局を會成し、癸水はまた干に出で、兩箇の戊土を得て來て制するは、富貴にして恩榮を受く。戊土なきはただ常人なり。もし地支に亥子丑の三會北方水を見て、天干にまた比肩・劫財を出(いだ)し、而(しか)も丙火の來てそれを破るなくば、「潤下格(じゅんかかく)」と呼ぶ。富貴雙全にして、行運は西北金水の地に走るを喜ぶ。ただしもし庚辛金なくして源と作さず、かえって甲乙木を出して泄らし、また戊土・丙火なくば、必ず僧道を主どる。もし地支が木局を會成し、丁火あって干に出で、また戊土を見れば、木は火を生じ、火は土を生じ、土はさらに金を生ず。功名は特出・通達なり。要するに冬月の辛金は、須(すべか)らく丙火の温煖(おんだん)あらば、こそ妙と算(かぞ)うべし。

十二月辛金，寒凍之極，先丙後壬，炳不能解凍，無壬不能洗淘。丙壬兩透，金馬玉堂之客；壬丙俱藏，遊庠食□之人；有丙無壬，富真貴假；有壬乏丙，賤而且貧；或丙多，無壬，有癸，市中貿易之流。

十二月は丑を建つ。寒凍は極處に到る。取用は先ず丙にして後に壬——丙火なくば便ちこの層の氷凍を解き開く能くさず(原文の「炳」は「非丙」の訛なり)、壬水なくば便ち金光を淘洗し出す能くさず。丙・壬の兩透するは、金馬門・玉堂署裏の貴客なり。壬丙はただ支中に蔵するは、入學して廩(りん)を食(は)むの人なり。丙火ありて壬水なきは、富は眞にして貴は假(か)なり。壬水ありて丙火を缺くは、また賤にして且(か)つ貧なり。もし丙火多くして壬水なく、ただ癸水あるのみなれば、市井中に買賣を做(な)るの一流なり。

或水多，有戊己出干，又有丙丁，必主衣食充盈，一生安樂，十二月辛金，丙先壬後，戊己次之。

もし水多くして戊己土の干に出て水勢を止め住(とど)め、また丙丁火の來て凍を解するあれば、必ず衣食は充盈し、一生は安樂を主どる。要するに十二月の辛金は、丙火を先にして、壬水を後とし、戊己土は再次とす。

時日月年：戊辛己乙，子丑丑丑。時日月年：戊辛癸丁，子卯丑丑。時日月年：丁辛己乙，酉未丑卯。時日月年：己辛丁甲，亥卯丑申。

以下の四造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。乙丑年・己丑月・辛丑日・戊子時——三丑一子は、寒濕は極處に到り、土は多く金を埋めて丙火は全くなし。まさに「壬ありて丙を乏(とぼ)し、賤にして且(か)つ貧」の局面なり。第二造。丁丑年・癸丑月・辛卯日・戊子時——年干の丁火は本(もと)より以て局を暖むべかれど、卻(かえっ)て月干の癸水に克し住(とど)められん。戊土は時上に在りて水を止むるといえど、寒暖は終に未だ調停せず。第三造。乙卯年・己丑月・辛未日・丁酉時——丁火は時に透して凍を解し、卯未は木を拱して火を生じ、己土は身を生ず。暖氣は餘(あま)りありて水の淘洗を少(か)く。第四造。甲申年・丁丑月・辛卯日・己亥時——丁火は凍を解し、甲木は火を生じ、亥中の壬水は金を淘し、申金はまた水の源なり。丙壬の意は倶(とも)に具備す。これは十二月辛金の裏にて好きを較(くら)ぶる一造なり。

天傾西北，亥為出水之方；地陷東南，辰為納水之府。逆流到申而作聲，故水不西流。水性潤下，順則有容，順行十二神，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格；逆則有聲，逆行十二神，逆也，入格者，主清貴，有聲譽。忌刑沖，則橫流；愛自死自絕，則吉。

天は西北に傾(かし)ぐがゆえに、亥は水の流出する方位なり。地は東南に塌陷(たんかん)するがゆえに、辰は水の匯納(かいのう)する府庫なり。水は本(もと)當に東流すべし。逆らいて申方に流れば則ち聲を作(な)さんと要(ほ)す。だから水は西流せずと説く。水性は潤下(じゅんか)なり。順なれば則ち能く容(い)る。地支は順行して十二位は則ち「順」なり。人は度量あるを主どり、もしさらに吉神の扶助あれば、便ち貴格なり。逆なれば則ち聲あり。地支は逆行して十二位は則ち「逆」なり。格に合するは清貴にして聲譽あるを主どる。水は最も刑冲を忌む。一たび冲せば便ち横流・泛濫す。卻(かえっ)て自ら死處・絶地に處するを愛す。収斂して肆(ほしいまま)ならず、かえって吉と為る。

水不絕源，仗金生而流遠；水流泛濫，賴土克以堤防。水火均，則合既濟之美；水土混，則有濁源之凶。四時皆忌火多，則水受渴；忌見土重，則水不流；忌見金死，金死則水困；忌見木旺，木旺則水死。沈芝云：水命動搖，多主濁濫，女人尤忌之。口訣云：陽水身弱，窮；陰水身弱，主貴。

水は源頭の断絶せざるを要し、全く金の來てそれを生ずるに仗(よ)って、こそ遠く流るるを得。水は一たび泛濫せば、また土に靠りて來て克制し、堤防を築成するを要す。水と火と均平なれば、便ち「水火既濟」の美に合す。水と土と混雜すれば、則ち源頭の污濁(おだく)の凶あり。水は四時の中に皆火多きを忌む。火多ければ則ち水は烤(あぶ)られて乾渴(かんかつ)す。土重きを見るを忌む。土重ければ則ち水は流れ動かず。金の死處に處するを見るを忌む。金は一たび死すれば、水は便ち困し住(とど)められて源なし。木旺を見るを忌む。木旺なれば則ち水を吸い盡(つ)くして水は死す。沈芝に説く。水命の動搖して定まらざるは、多く混濁・泛濫を主どる。女命は殊(こと)に忌諱(きき)す。口訣に説く。陽水の壬は身弱なれば窮(きゅう)を主どり、陰水の癸は身弱なればかえって貴を主どる。

春月之水：生於春月，性濫滔淫，再逢水助，必有崩堤之勢，若加土盛，則無泛漲之憂，喜金生扶，不宜金盛，慾火既濟，不要火多，見木而可施功，無土仍愁散漫。夏月之水：夏月之水，執性歸源，時當涸際，欲得比肩，喜金生而助體，忌火旺而福乾，木盛則盜其氣，土旺則制其流。

春月の水。春に生まれ、水性は泛濫して放縱(ほうしょう)なり。もしさらに水に逢い來て助けば、必ず堤岸を冲垮(ちゅうか)するの勢あり。もし土盛んを加え來て約束せば、便ち泛漲の憂なし。それは金の來て生扶するを喜ぶ。卻(かえっ)て宜しからず金の太盛ならんことを。火を要してそれと配して既濟と成れ。卻(かえっ)て火の太多きを要せず。木を見れば以て功用を施展すべし。水は木を生じて氣は流通を得。土なくば、なお舊(ふる)くそれが散漫にして歸する所なきを愁(うれ)う。夏月の水。夏の水は本性を執守してその源に歸るを思う。まさに乾涸(かんこ)の際に當たりて、最も比肩の相助くるを得んことを想う。金の來て生じその形體を助くるを喜び、火旺のそれを烤(あぶ)り乾(ほ)すを忌む(原文の「福乾」は當に「涸乾」と為すべし)。木盛んなれば則ちその氣を盜泄し、土旺なれば則ちその流を制し住(とど)む。

秋月之水：秋月之水，母旺子相，表裡晶瑩，得金助則清澄，逢土旺而混濁，火多而財盛，木重而子榮，重重見水，增其氾濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。冬月之水：冬月之水，司令當權，遇火，則增暖除寒，見土，則形藏歸化，金多，反曰無義，木盛，是謂有情，土太過，勢成涸轍，水氾濫，喜土堤防。

秋月の水。秋は金旺にして水は相(ほう)す。母は旺にして子もまた相す。裏外ともに晶瑩・澄澈(しょうけいちょうてつ)なり。金を得て相助けば則ちさらに清澄し、土旺に逢えば則ち混濁せらる。火多ければ則ち財盛んなり。木重ければ則ち子息は榮發(えいはつ)す。重重にさらに水を見れば、ただ泛濫の憂を添うるのみ。疊疊(じょうじょう)に土に逢着(ほうちゃく)せば、こそ清平の意を得ん。冬月の水。冬の水は令を司(つかさど)り權を當たる。火に遇えば則ち暖を增して寒を除き、土を見れば則ち形迹は收藏して化育に歸す。金多ければかえってそれを無義と説く——母は多くして子は病む。水はすでに太旺なれば、さらに生ずれば濁(にご)る。木盛んなれば倒(とう)って有情と説くべし——水は木を生じて旺氣は宣泄(せんせつ)を得るがゆえに。土もし太過なれば、水勢は便ち涸轍(こてつ)と成る。水もし泛濫せば、また土の來て堤防を築くを喜ぶ。

正月壬水，汪洋之象，能並百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋無度。有庚丙戊三者齊透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透，貢監有之。

正月は寅を建つ。壬水は本(もと)は汪洋の象にして、能く百川の流を匯合す。然(しか)るに寅月は木旺にして水を泄らし、水性はかえって柔弱なり。だから宜しく庚金を用いてその源頭と作す。如此(しか)すればすでに源を断たず、また汪洋にして約束する所なきに至らず。庚金・丙火・戊土の三者齊(ととの)く透するは、科甲の功名を主どる。庚金・戊土はただ地支に蔵して、而(しか)も丙火は寅支の上に坐りて長生を得るも、また恩封・誥命あり。たといただ一箇の庚金を透するのみなるも、貢生・監生は是れ有り。

凡壬日無比肩羊刃者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐。或見比劫，又有庚辛，此弱極復旺，又宜制伏，成透，可云科甲，戊藏，則是秀才，然必丙透不合，為妙。

およそ壬水の日主にして比肩・羊刃の身を幇けるなきは、身はすでに旺ならざれば、則ち必ずしもさらに戊土を用いて往きてそれを克せず。專ら庚金を用いて身を生じ、丙火を以て輔佐・調候と為す。もし比肩・劫財を見て、また庚金・辛金あって來て生ぜば、日主は極弱より轉じて復(ま)た旺なり。それは則ち當に土を用いて制伏すべし。戊土の透出する(原文の「成透」は當に「戊透」と為すべし)は、以て科甲と稱すべし。戊土はただ支中に蔵するは、則ち一箇の秀才なり。ただし還(ま)た須(すべか)らく丙火の透出して合し去られざらば、こそ妙と為す。

或支見多戊，又有甲出干，名一將當關，群邪自伏，主光明磊落，名重百寮。或支成火局，借不逢時，主名利皆虛，文章駭俗。用庚者，土妻金子，用丙者，木妻火子，用戊者，火妻土子。

もし地支に多く戊土を見て圍困(いこん)せば、而(しか)も甲木あって干に出て往きてそれを疏せば、「一將關に當たりて、群邪自ら伏す」と呼ぶ。この人は光明・磊落(らいらく)にして、名朢は百官に重きを主どる。もし地支が火局を會成し、財は旺にして身は弱なれば、惜しむべし生は時に逢わず——正月は火氣はいまだ令を當たらず——名と利と倶(とも)に虛なるを主どる。ただ一箇の文章驚俗(ぶんしょうきょうぞく)に落つる。庚金を取りて用と為す者は、土を以て妻星と為し金を以て子星と為し、丙火を取りて用と為す者は、木を以て妻星と為し火を以て子星と為し、戊土を取りて用と為す者は、火を以て妻星と為し土を以て子星と為す。

時日月年：庚壬丙己，子辰寅巳。

この造はなお「時・日・月・年」の順に横列して、還原して己巳年・丙寅月・壬辰日・庚子時と為す——庚金は時干に在りて水の源を發し、丙火は月干に透して調候し、年干の己土は官星と為り、日主は辰に坐し、時は子に坐して根を通ず。まさに正月壬水の「庚丙戊の三者」の并用の意に合す。

二月壬水，寒氣初除，有並流之象，不用丙暖，專取戊土辛金。二月壬水，先戊後辛，庚金次之。戊辛兩透，雁塔題名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，主富。

二月は卯を建つ。寒氣は剛(かた)く除(の)かれ、衆水は並流す。だから必ずしもさらに丙火を用いて來て暖せず。專ら戊土を取りて水を制し、辛金を取りて水を生ず。二月壬水の次第は、先ず戊土にして、後に辛金、庚金は再次とす。戊・辛の兩透するは、以て雁塔に名を題すべし。戊土は透して辛金は蔵するは、また恩封・誥命あり。戊辛ともに透さずして、而(しか)も庚金の干に出るあるは、富を主どる。

或支成木局，有庚透者，金榜題名，在水，者異途之任。或木出火多，名木盛火炎，須比肩羊刃，尤宜水透，富貴恩榮，乏水者則否。

もし地支が木局を會成し、水を泄らすに太過なれば、庚金あって透出して木を制するは、金榜に名を題す。庚金はただ水中に蔵して干に透さざれば、則ちただ異途の職に任ず。もし木は天干に出て火はまた多ければ、「木盛火炎(ぼくせいかえん)」と呼ぶ。一面は身を泄らし、一面は財を生ず。この時須(すべか)らく比肩・羊刃あって身を幇け、殊(こと)に宜しく水あって天干に透出すれば、それは則ち富貴にして恩榮を受く。水を缺くは便ち成らず。

或比肩重重，又須戊土，書曰，土止流水福壽全，若戊不見，名水泛木浮，一生辛苦，再行水運，落水身亡。或甲乙重重無比肩者，此依人度日，全無作為，若見庚辛，飢寒可免。

もし比肩は重重にして水勢は太盛なれば、また須(すべか)らく戊土の來て制するを要す。命書に説く。「土は能く流水を止め住(とど)むれば、福壽雙全なり。」もし戊土を見ざれば、卯月は木旺にして水はまた多し。便ち「水泛木浮(すいはんぼくふ)」と叫ぶ。一生は辛苦なり。行運はさらに水地に走れば、甚(はなは)だしきは水に落ちて身を喪(うしな)うの禍あり。もし甲乙木は重重にして比肩の身を幇けるなくば、泄氣は太重にして、この人はただ能く他人に依附して日を度(わた)るのみ。全く作為なし。もし庚辛金を見て木を制し身を生ぜば、飢寒の苦は倒(とう)って以て免るべし。

三月壬水，戊土司權，死有推山塞海之患，先用甲疏季土，次取庚金。甲庚俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齊品格，甲藏有根，可云俊秀，有癸滋甲，必主干城，獨甲藏支，必富，獨庚在柱，常人，無甲，剛暴之徒，乏庚，愚頑之輩。

三月は辰を建つ。戊土は權を司(つかさど)り、土は能く水を塞ぐ。實に山を推(お)し海を塞ぐの患有り。だから先ず甲木を用いてこの季月の厚土を疏き開き、其次に庚金を取りて水の源を發す。甲・庚ともに透するは、科甲は一定なり。甲木は透して庚金は蔵するは、是れ能く身を修め家を齊(ととの)うるの品格なり。甲木は蔵して根あるは、以て俊秀と稱すべし。さらに癸水あって來て甲木を滋养するは、必ず國家の干城(かんじょう)の材なり。ただ甲木の地支に蔵するあるは、必ず富す。ただ庚金の柱に在りて甲なきは、常人なり。一箇の甲木もなきは、性情は剛暴の徒なり。庚金を缺くは、愚頑の輩なり。

或時干透丁者，此為化合，助火而不助水，見丁未一理。或支成四庫，乏甲者，名殺重身輕，終身有損。凡水旺多見庚金者，乃無用之人，須丙制之方妙。

もし時干に丁火を透出せば、丁壬は相合す。これは化合にして、合して日主の本性を去りて、ただ火を助けて水を助けず。もし丁未の一柱を見れば、道理はまた一樣なり。もし地支に辰戌丑未の四庫が皆成れば、土は重く水を壓(お)し、而(しか)も甲木の土を疏するを缺けば、「殺重身輕」と呼ぶ。終身は損あり。およそ水は本よりすでに旺にしてまた多く庚金の來て生ずるを見るは、母は多くして子は病む。これは無用の人にして、須(すべか)らく丙火を用いて庚金を制し住(とど)めば、こそ妙と為す。

時日月年：甲壬甲壬，辰辰辰申。

この造はなお「時・日・月・年」の順に横列して、還原して壬申年・甲辰月・壬辰日・甲辰時と為す——三箇の辰土は水を壓(お)し、兩箇の甲木は干に出て往きて疏し、年支の申金はまた水を發するの源なり。まさに三月壬水の「先ず甲を用いて季土を疏し、次に庚金を取る」の法に合す。

四月壬水，丙火司權，水弱極矣，專取壬水比肩為助，次取辛金發源，且暗合丙火，庚金為佐。

四月は巳を建つ。丙火は權を司(つかさど)り、壬水は弱して極點に到る。だから專ら壬水の比肩を取りて來て身を幇け、其次に辛金を取りて水の源と作す——辛金は能く水を生ずるのみならず、また能く丙火と暗に合して、あの權を當たるの火を牽制す——庚金は則ち輔佐と作す。

壬辛兩透，金榜有名，或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮，無甲者，富貴門下之客。如無壬，木少火多者，又作棄命從才格，因妻致富，癸透者殘疾。

壬水・辛金の兩透するは、金榜に名あり。もし透出するは癸水と辛金とに、さらに甲木を加えて透出して火を泄らし身を護れば、また異路の榮顯を主どる。甲木なきは、ただ能く富貴の人家の門下の清客を做(な)るのみ。もし柱中に壬水の身を幇けるなく、木はまた少なくして火は多く、日主は全く依托なければ、それは則ち「棄命從財」の格と作して看る。妻室に靠(よ)りて富を致す。この時もし癸水透出せば、一線の弱水を以てあの旺火を逆(むか)うは、かえって殘疾を主どる。

或四柱多金得地，則弱極復強，須用巳中戊土，亦主名利雙全，或異途之貴，若見一甲藏寅，與己相刑，主有暗疾，名利皆虛，不能創立。或多甲乙，有庚出干者，貴，無庚者否。或支成水局，大貴。

もし四柱に金多くしてまた地を得れば、日主は極弱より轉じて強と為る。則ち須(すべか)らく巳中の戊土を用いて水を制すべし。また名利雙全を主どり、あるいは異途の貴を得。もし一箇の甲木の寅中に蔵するを見れば、寅と巳とは相刑す。暗疾あるを主どり、名利は倶(とも)に虛にして、一事も成るなし。もし甲乙木多くして水を泄らせば、庚金あって干に出て木を制するは貴を主どり、庚金なきは便ち成らず。もし地支が水局を會成し、弱は極して復(ま)た強にして旺火と相濟すれば、大貴を主どる。

時日月年：乙壬乙壬，巳午巳寅。時日月年：乙壬乙壬，巳申巳午。時日月年：壬壬癸丙，寅辰巳辰。

以下の三造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。壬寅年・乙巳月・壬午日・乙巳時——兩壬は身を幇けて兩乙は水を泄らして火を生ず。火は旺にして水は弱なり。獨り庚辛を源と為るを缺く。第二造。壬午年・乙巳月・壬申日・乙巳時——日主は申に坐し、申中の庚金は長生にして能く水を生ず。上の一造に比ぶるに根あり。第三造。丙辰年・癸巳月・壬辰日・壬寅時——兩辰は水を蓄(たくわ)え、壬癸は並透し、年干の丙火は財と為る。水火は兩停す。これは四月壬水の中にて佳きを較(くら)ぶる一造なり。

五月壬水，丁旺壬弱，取癸為用，取庚為佐，無庚不能發水，無癸不能傷丁，五月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月皆同。庚癸兩透，科甲必然，庚壬兩透，官居極品，有庚無壬癸者，常人。或支成火局，全無金水，名才多身弱，富屋貧人，若又甲乙多者，僧道之命。

五月は午を建つ。丁火はまさに旺にして壬水は衰弱なり。だから癸水を取りて用と為し、庚金を以て輔と為す。庚金なくば便ち水の源を發し出す能くさず。癸水なくば便ち丁火を傷る能くさず。五月の壬水は、辛金・癸水もまた參合して用い得べし。道理は四月と同じ。庚・癸の兩透するは、科甲は必然なり。庚・壬の兩透するは、官は極品に居るべし。庚金ありて壬癸なきは、ただ常人なり。もし地支が火局を會成して金水は全くなければ、「財多身弱」と呼ぶ。これは好い房子に住まるの窮人なり。もしさらに甲乙木多くを加えて來て火を生じ水を泄らせば、それは便ち僧道の命なり。

時日月年：辛壬壬庚，亥寅午午。時日月年：甲壬丙丁，辰寅午酉。

以下の二造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。庚午年・壬午月・壬寅日・辛亥時——年干の庚金と時干の辛金とが並び出(い)でて源を發し、時支の亥水は壬の祿なり。まさに「庚癸兩透」の一路の取法なり。第二造。丁酉年・丙午月・壬寅日・甲辰時——丙丁は並透して財は旺にして身は弱なり。ただ年支の酉金の水を生じ、時支の辰庫の水を蓄(たくわ)うるに頼(たの)む。甲木はまた水を泄らして火を生ず。まさに財多身弱の樣子なり。

六月壬水，己土當權，丁火退氣，先用辛金癸水，次用甲木劈土，六月壬水，先辛後甲，次取癸水。辛甲兩透，富貴清高，甲藏辛透，貢監生員，辛藏甲透，異途武職，甲壬兩透，無傷，有治國之貴，即甲藏壬出無破，是拾芥之才，或支多土火，又只清貧。

六月は未を建つ。己土は權を當たり、丁火は轉じて退氣に入る。だから先ず辛金と癸水とを用い、其次に甲木を用いて厚土を劈き開く。六月壬水の次第は、先ず辛金にして、後に甲木、再び癸水を取る。辛・甲の兩透するは、富貴にして清高なり。甲木は蔵し辛金は透するは、貢監・生員なり。辛金は蔵し甲木は透するは、異途に走りて武職を做(な)る。甲木・壬水の兩透にして傷克を受けざれば、治國の貴あり。たとい甲木は蔵して壬水は干に出て、並びて破損なくとも、また名を軽く取る功名の才なり。もし地支に土と火と皆多ければ、克泄は交加して、則ちただ清貧なり。

或一派己土，此假從殺格，為人奸詐，且主孤貧，得甲乙出制可救，凡土居生旺之地，須用木制方妙。或支成木局，洩水太過，當用金水為貴，以金為妻，水為子。

もし滿盤に己土あれば、これは「假從殺格」なり——己土は濁(にご)りて純ならず、從(したが)うこと眞ならず——この人は人と為りて奸詐にして、而(しか)も孤貧なり。もし甲乙木を得て干に出て土を制せば、還(ま)た以て救うべし。およそ土は生地・旺地に處するは、皆須(すべか)らく木を用いて往きてそれを制して、こそ妙と為す。もし地支が木局を會成し、水を泄らすに太過なれば、則ち當に金水を以て貴と為し、金を以て妻星と為し、水を以て子星と為すべし。

七月壬水，庚金司令，壬得申之長生，源流自遠，轉弱為強，專用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。

七月は申を建つ。庚金は司令して、壬水は申上に在りて長生を得。源頭はすでに遠く、流勢は自ら長く、弱より轉じて強と為る。だから專ら戊土を用いて來てそれを約束し、其次に丁火を取る——一面は戊土を輔佐し、一面はあの太旺の庚金を克制して、それをして一味に水を生ぜしめざらしむ。ただし用いる所の戊土は、須(すべか)らく辰・戌の中のあの厚實の戊を取りて、申中のあの病を受くるの戊を取らず。申中の戊土はすでに金に泄らされ、また水に冲せられ、力量は足らず。

戊丁俱透，科甲生員，戊透天干，丁藏午戌，恩封可待，特忌戊癸化合，即支見寅戌，年出丁火，可許衣衿，或丁戊兩藏，富中取貴。

戊土・丁火ともに透するは、以て科甲あるいは生員を朢むべし。戊土は天干に透し、丁火は午・戌の中に蔵するは、恩封は日を指して待つべし。この格は殊(こと)に戊土と癸水との相合して火を化するを忌む。一たび化すれば、堤防は便ちなし。たといただ地支に寅・戌を見て、年干は丁火を出ずとも、また一領の衣衿を許すべし。丁戊はともにただ地支に蔵するは、能く富の中より貴を取る。

或四柱多壬戊又透干，名假殺化權，閬苑之仙，支中見甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，頗有衣祿。或戊多而透，得一甲制，略貴，無甲常人，或一派甲木，又見火多，無庚出者，別祖離鄉，隨緣度日，蓋申中之庚，不能救也。七月壬水，栽用戊土，丁火為佐。

もし四柱に壬水多くして戊土はまた干に透せば、戊を以て水を制す。「假殺化權(かさつかけん)」と呼ぶ。貴きこと閬苑(ろうえん)の中の神仙の如し。この時地支の中に甲木を見るもまた忌諱するに足らず。水多きはまさに木を用いて泄らすに宜しきがゆえに。ただし甲木太多きは、なお舊(ふる)くただ常人なり。もし庚金の申上に坐するあれば、また頗(すこぶ)る一份の衣祿あり。もし戊土多くして干に透せば、土はかえって太重なり。一箇の甲木を得て來て制すれば、略(ほんのすこ)し貴氣あり。甲木なきはただ常人なり。もし滿盤に甲木ありて、また火多きを見て、水を泄らして財を生じて庚金の干に出て救應するなくば、祖を離れ郷を別れて、縁に隨(したが)い日を度(わた)るを主どる——申中のあの點の庚金は蔵して透さず、急を救う能くさず。要するに七月の壬水は、專ら戊土を取りて用と為し(原文の「栽用」は即ち「専用」なり)、丁火を輔佐と作す。

時日月年：壬壬庚戊，寅辰申寅。時日月年：丙壬戊丁，午辰申亥。時日月年：辛壬庚癸，亥辰申酉。

以下の三造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。戊寅年・庚申月・壬辰日・壬寅時——月干の庚金は司令して水を生じ、年干の戊土は堤を築き、兩寅中の丙火は局を暖む。まさに七月壬水の「専用戊土、次取丁火」の意に合す。第二造。丁亥年・戊申月・壬辰日・丙午時——戊土は月干に透して堤と為り、年干の丁火・時干の丙火は水を暖む。丁戊の兩樣は倶(とも)に備わる。第三造。癸酉年・庚申月・壬辰日・辛亥時——滿盤に金水にして戊土を見ず。水は旺にして制なし。まさに本月の忌まる所の一類なり。

八月壬水，辛金司權，正金白水清，忌戊土為病，專用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑，若甲出時干，功名顯達，設見庚破，又屬常人，即甲藏支，無庚，秀才可許。

八月は酉を建つ。辛金は權を司(つかさど)り、まさに「金白水清」の時節なり。最も戊土の出て來て病と作るを忌む。この一泓(いっこう)の清水を攪(かき)濁(にご)す。だから專ら甲木を用いる。甲木は一たび透せば、戊土を制し住(とど)めて、壬水は便ち澄清して徹底す。名は翰苑(かんえん)に高し。もし甲木は時干に出ずれば、功名は顯達す。たとし庚金の來て甲木を克破するを見れば、また常人に屬す。たとい甲木はただ地支に蔵するも、ただ庚金のそれを克するなければ、一箇の秀才もまた許すべし。

或天干有壬，支見申亥，此非用甲，戊土作用，亥雖有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或無戊，多金水者，主人清才濁，困苦寒儒。無甲用金，發水之源，名獨水三犯庚辛，號曰體全之象。八月壬水，栽用甲木，庚金次之，用甲者，水妻木子。

もし天干に別に壬水あり、地支にまた申と亥とを見れば、水はすでに太旺なり。これは則ち甲木を用いるの時にあらずして、而(しか)も戊土を用いて來て制するを要す。亥中に甲木を蔵するといえど、申中の金はまさにそれを制す。如此(しか)なれば則ち秀才は一定にして、而(しか)も富足・多才なり。もし戊土なくして金水また多ければ、この人は品格は清といえど才華は駁雜(ばくざつ)なり。ただ一箇の困苦の寒儒なり。もし甲木なければ、則ち金を用いて水を發するの源と作す。「獨水は庚辛を三たび犯す」と呼ぶ。「體全の象」と稱す。八月の壬水は、專ら甲木を取り、庚金は之に次ぐ。甲木を取りて用と為すは、水を以て妻星と為し、木を以て子星と為す。

時日月年：壬壬丁辛，寅辰酉酉。時日月年：庚壬己壬，戌子酉子。時日月年：己壬丁丙，酉子酉子。時日月年：甲壬乙庚，辰子酉午。

以下の四造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。辛酉年・丁酉月・壬辰日・壬寅時——寅中の甲木は暗に用神と為りて以て辰土を制し、月干の丁火は財と為る。金白・水清にして木の疏(す)くあり。第二造。壬子年・己酉月・壬子日・庚戌時——己土は干に出て水を濁(にご)して甲木の往きて制するなし。まさに「戊土を病と為すを忌む」の一類なり。第三造。丙子年・丁酉月・壬子日・己酉時——兩酉は水を生じ、丙丁は財と為る。己土は時上に在りてまた來て病と作る。第四造。庚午年・乙酉月・壬子日・甲辰時——甲木は時干に透して土を制し、乙木・庚金は並び見ゆ。まさに八月壬水の「専用甲木」の樣子なり。

九月壬水進氣，其性將厚，若一派壬水，見一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣，正合一將當關，群邪自伏，或不見丙戊，亦不為妙。

九月は戌を建つ。壬水は始めて氣を進め、水性は將(まさ)に轉じて厚からんとす。もし滿盤に壬水ありて、一箇の甲木を得て往きて戌中の戊土を制して、而(しか)も戊土はまた天干に透出して之と相持(そうじ)するは、この時便ち丙火を用いてその間を調和す——火はすでに土を生じて戊を助け、また能く水を暖む——この一格は清貴なること極點に到る。まさに「一將關に當たりて、群邪自ら伏す」の氣象に合す。もし丙火・戊土ともに見ざれば、それは則ち妙と算(かぞ)うべからず。

或一派戊土，無一己庚雜亂，得一甲透時干，玉堂清貴，即甲透月上，亦主科甲，若支藏己土，一榜可圖，或庚乏丁，貧賤之人。或丁透見甲，略貴。或水多乏丙者，又用戊土，常人。九月壬水，栽用甲木，次用丙火，用土者，火妻土子。

もし滿盤に戊土ありて、而(しか)も己土・庚金の來て混雜するなくば、一箇の甲木を得て時干に透して往きてそれを疏するは、これは玉堂・清貴の命なり。たとい甲木は月干に透するも、また科甲を主どる。もし地支に別に己土を蔵してその間に摻雜(さんざつ)すれば、還(ま)た一榜を圖(はか)るべし。もし庚金ありて丁火の來てそれを制するを缺けば、便ち貧賤の人なり。もし丁火透出してまた甲木の相生するを見れば、略(ほんのすこ)し貴氣あり。もし水多くして丙火を缺くは、好(この)むしかず改めて戊土を用いて水を制す。これは則ちただ常人なり。九月の壬水は、專ら甲木を取り、其次に丙火を用いる。土を取りて用と為すは、火を以て妻星と為し、土を以て子星と為す。

時日月年：辛壬戊兩，丑戌戌寅。時日月年：甲壬戊辛，辰戌戌丑。

以下の二造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。丙寅年・戊戌月・壬戌日・辛丑時(原文の年干「兩」は當に「丙」と為すべし)——兩戌一丑は、土は重く水を壓(お)し、寅中の甲木は暗々(くらくら)としてそれを疏し、年干の丙火は中に居りて調和す。まさに「一甲を見て戌中の戊を制し、斯く丙火を用う」の説に合す。第二造。辛丑年・戊戌月・壬戌日・甲辰時——甲木は時干に透して土を疏し、辛金はまた能く水を生ず。これは九月壬水の専ら甲木を用いるの正例なり。

十月壬水司權，至旺之極，取戊為用，若生辰日干，又見辰時，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土，戊庚兩全，定主登科及第，位顯權高，或甲出制戊，不見庚救者，斷之困窮，戊藏無制，可許生員，或戊庚兩透無甲者，亦主榮顯。

十月は亥を建つ。壬水は權を司(つかさど)り、旺して極處に到る。戊土を取りて用と為して堤を築く。もし日支は辰にして時支また辰なれば、辰は水庫にして中に乙木を蔵す。則ち必ず須(すべか)らく戊土の透出を要し、還(ま)た須(すべか)らく庚金の往きてあの甲乙の木を制して、木をして戊土を傷らざらしむべし。戊・庚の兩全するは、必ず科に登り第に及して、位は顯く權は高し。もし甲木干に出て戊土を克壞して、而(しか)も庚金の來て救うを見ざれば、その一生の困窮を斷ず。戊土はただ蔵して木の來てそれを克するなきは、一箇の生員を許すべし。もし戊庚兩透して甲木なければ、また榮顯を主どる。

或支木局，有甲乙出干，得庚透者，富貴，無庚者，平常。或支成水局，不見戊己，名潤下格，運行西北，大富貴，行東南者，必危。或丙戊兩透，行火土運，名利雙全，或有丙無戊，可云衣祿，有戊無丙，難許推盈，十月壬水，專用戊丙，次取庚金。

もし地支が木局を會成し、天干にまた甲乙の出て來て水を泄らすあれば、庚金を得て透出して木を制するは富貴を主どり、庚金なきはただ平常なり。もし地支が水局を會成して、而(しか)も戊己土の往きてそれを阻(はば)むを見ざれば、「潤下格(じゅんかかく)」と呼ぶ。行運は西北金水の地に走れば、大富大貴なり。もし東南木火の地に走りて往きてその性に逆えば、必ず危難あり。もし丙火・戊土の兩透にして火土の運に行けば、名利雙全なり。丙火ありて戊土なきは、以て一份の衣祿ありと説くべし。戊土ありて丙火なきは、寒水は堤防ありといえど暖氣なし。また他家業の豐盈なるを許し難し。十月の壬水は、專ら戊土・丙火を用い、其次に庚金を取る。

時日月年：庚壬丁庚，戌戌亥子。時日月年：辛壬辛壬，亥子亥申。

以下の二造はなお「時・日・月・年」の順に横列す。第一造。庚子年・丁亥月・壬戌日・庚戌時——兩戌の中の戊土はまさに堤と作すに好く、年時の兩庚は水の源を發し、月干の丁火は局を暖む。配合は「戊庚兩全」に近し。第二造。壬申年・辛亥月・壬子日・辛亥時——滿盤に金水にして、戊己の來て阻(はば)むを見ず。まさに「潤下格」の樣子なり。行運は須(すべか)らく西北に走らばこそ好し。