武試を占う

日上與發用及年命上，若遇大煞、月煞乘天空。乘太歲入傳者吉。三傳剋日，祿馬陽刃並見，吉。四墓脫垛。武試，巳為弓，申為箭，五馬為馬，午為孔心，亦為馬。數者並現，又乘吉將，又不犯空亡者，入彀。日上與發用及年命吉。

武挙を占う。日干の上・発用と本命行年のこ幾処に、若し「大煞」「月煞」に遇いて「天空」に乗り、あるいは太歳に乗りて三伝に入れば、吉を主る。三伝が日干を克して、しかも「禄神」「駅馬」「陽刃」が一倂に出現すれば、も亦吉。四墓の地は垛口を脱開するを主る（箭を射て靶を脱しあるいは垛を卸くの象）。武試の類神、巳是れ弓、申是れ箭、五馬は馬匹を代表し、午是れ箭靶の紅心にして、も亦馬を代表す。こ幾樣が一斉に出現し、またみな吉将に乗り、また空亡を犯さざれば、考中（入彀）を主る。総じて還た日干の上・発用と本命行年のこの三処がみな吉なるを要す。

科甲當先太歲詳，干為主試支科場。日為舉子辰題目，四位相生吉慶長。若帶凶神並刑煞，更值飛魂及伏殃。魄化絕嗣無祿卦，用若無干舉子傷。克支四絕題目晦，天馬入傳姓氏香。

附録『心鏡経』の歌訣。科甲を占うは要須先ず太歳を詳審し、日干は主考を代表し日支は考場を代表す。日干はまた挙子を代表し日支はまた考題を代表す、この四個の位置は彼此相生して、吉慶始めて能く長久なり。若し凶神と刑煞とを帯び、また正に「飛魂」「伏殃」に逢い、あるいは「魄化」「絶嗣」「無禄」のこ幾種の卦を占得し、および用神が日干を脱離せば、挙子は便ち傷を受けるを要す（落榜）。用神が日支を克しあるいは「四絶課」を占得せば、考題の晦渋にして做し難きを主る。「天馬」が三伝に入れば、則ち姓名は香を飄ばせ・榜の上に名有り。

子為《易》，亥為《書》，寅申為《詩》，卯酉為《春秋》，午為《禮記》。又申為詩賦，酉為武經七書，午為文章，辰戌丑未為策論，三傳為三書藝，四課為四經藝。

内場（考場内の試する所の科目）の類神、「子」は『周易』を主り、「亥」は『尚書』を主り、「寅」「申」は『詩経』を主り、「卯」「酉」は『春秋』を主り、「午」は『礼記』を主る。此の外、「申」は詩賦を主り、「酉」は『武経七書』を主り、「午」は文章を主り、「辰戌丑未」は策論を主る。三伝は三道の四書文に対応し、四課は四道の経義文に対応す。

身帶長生造化全，吉神扶助若神仙。更逢天馬並天德，金榜名標不浪傳。青龍居上喜騰空，努力高標甲第中。最怕潛藏居下位，空亡落陷不成功。寅申巳亥學堂號，忌遇刑沖破害妨。好處恰如花遇雨，文章不顯路茫茫。金神三煞不堪逢，多見多凶不見功。縱是錦標黃榜上，為官降黜數重重。長生落陷值空神，只是終身作士人。

克応の歌、本命は長生を帯びて造化完備し、再び吉神の扶助有れば、譬ゆるば神仙の一般に順遂なり。若し再び「天馬」と「天徳」とに逢えば、金榜に題名すは決して虚伝にあらず。「青龍」は上位に居るは、それの騰躍して空を凌ぐを喜び、努力すれば便ち甲第に高中す。最も怕るはそれが下位に潜蔵し、一旦空陷に落てば便ち成功する能わざる。寅・申・巳・亥は号して「学堂」と為す、刑・冲・破・害の来りて妨礙するに遇うを忌諱す。地を得る時は譬ゆるば花木の雨に逢うがごとく、地を失う時は則ち文章は顕れず・前路茫茫たり。「金神」「三煞」は最も遇うに堪えず、見ること多ければ凶こと重く・愈や功效無し。縱令僥倖して黄榜に名を列すとも、官を做しても亦要一再降職罷黜せん。長生は若し落陷してまた空亡の神に逢えば、あれは便ち只だ終身一個の秀才を做するのみ。

日為身，辰為職祿，本命祿神所臨之辰為食祿方。日為君，辰為臣，行年臨處地盤為住任之地。如子齊、丑吳、寅燕、卯宋之例。支生干者稱意，干生支者偃蹇。他處發用，傳歸日辰者，在內任吉。日辰發用，傳出他處，在外任吉。

官禄を占うは、日干をもって自身を代表し、日支をもって官職俸禄を代表す。本命の「禄神」の加臨する所のあの一支は、便ち是れ俸禄を領する可きの方向なり。また日干をもって君と為し日支をもって臣と為す。行年の落つる所の地盤の位は、便ち是れ将来の任職の地——十二辰の分野に按じて国名を配し、子は斉に配し・丑は呉に配し・寅は燕に配し・卯は宋に配するの類の如し。日支が日干を生ずれば、任職は心に称い意に如う。日干が日支を生ずれば、則ち処処困頓して志を得ず。発用が別処より起こりて三伝が最後に日干日支の上に帰れば、京に在りて内官を任ずるに宜し。発用が日干日支より起こりて三伝が別処に向かい伝われば、外地に到りて官を任ずるに宜し。

所用者，日官如甲日見酉之例、日祿甲日見寅、日德甲日寅乙日庚之例、印綬戌印未綬、軒車卯、天城申；所忌者，空、敗、沖、墓、刑、害之類。皆就日辰年命推詳。

官を占うの取り用うる所の吉神有り、「日官」（甲日は酉を見る如し）、「日禄」（甲日は寅を見る如し）、「日徳」（甲日は寅を見・乙日は庚を見る如し）、「印綬」（戌は印を為し・未は綬を為す）、「軒車」（卯）、「天城」（申）。忌諱する所は則ち空亡・敗地・冲・墓・刑・害のこの一類。これらの吉忌はみな日干・日支・本命・行年のこ幾処の上に放ちて細かく推すを要す。

天乙為貴人之前，青龍為文，太常為武，朱雀為文書，白虎為威權為催官使者；若巳亥乘龍常，主兼兩職。太歲為朝廷，為部院，月將為臺省，宰相以歲對為主歲支合神，京職以太歲為主，外任以月建為主，元武為讒人，陰后虎合為欺詐。傳脫日，不可託人，寅午戌為最。天空為值符，惟利於奏對，此外皆為虛詐，不可營托。

官を占うの天将の類神、「天乙」是れ貴人の首。「青龍」は文職を主り、「太常」は武職を主る。「朱雀」是れ文書。「白虎」是れ威権、も亦是れ上任を催促するの使者。若し巳・亥が青龍・太常に乗れば、一人が両個の職務を兼任するを主る。「太歳」は朝廷と各部院とを代表し、「月将」は台省を代表す。宰相は太歳の对冲の支（すなわち太歳支の合神）をもって主と為し、京官は太歳をもって主と為し、外任官は月建をもって主と為す。「元武」是れ讒言を進むるの人、「太陰」「天后」「白虎」「六合」は欺詐を主る。三伝が日干の気を泄脱すれば、人に托して事を弁ずる可からず、その中寅午戌の火局は気を泄すること最も甚し。「天空」是れ値符、ただ君に面して奏対するの時に利有るのみ、此の外はみな虚詐を主り、それに托して鑽営に去る可からず。

太歲月將臨干發用，官印顯赫。祿馬扶方、貴登天門、神藏煞沒、三傳官爻生年命者，俱吉。三傳必合三局作日官爻乃吉，若傳三官鬼者忌之。日辰二德臨干年命，或作發用，或登天門，求官赴試，主名達京師。天吏臨天門亥，魁罡臨人門申，天乙臨日辰，所求皆得。用起太歲，得君之象，常人亦利干謁。若更作貴人，必獲提拔也。或課如甲子庚寅二日伏吟，皆主官尊祿厚，攸久無疆。午馬化龍，飛騰萬里；命祿發用，有志竟成。

太歳あるいは月将が日干に加臨して并せて発用を作せば、官印の顕赫を主る。「禄馬扶方」「貴登天門」「神蔵煞沒」のこれらの吉格、および三伝の官爻の来りて本命行年を生ずるは、みな吉を主る。不過三伝は要して三合局を合成して日干の官爻を充当して始めて吉と算す。若し三伝が三重の官鬼にして層層身を克せば、反って忌諱するを要す。「日徳」「支徳」の両徳が日干・本命行年に加臨し、あるいは発用を充当し、あるいは天門（亥）に登上すれば、官を求め考に赴くは名声の京師に上達するを主る。「天吏」が天門の亥位に加臨し、「河魁」「天罡」が人門の申位に加臨し、「天乙」が日干日支に加臨すれば、求むる所の事はみな願いの如くなる能くす。発用が太歳より起これば、是れ君王の眷頋を得るの象、普通人も亦門に登りて謁を求むるに利有り。若し太歳が再び貴人を充当せば、必ず提拔を得る。また甲子日・庚寅日に「伏吟課」を占得するのごときは、みな官位尊崇・俸禄豊厚・長久無窮を主る。午は馬を為して龍気を得て化して龍と為れば、飛騰して万里を行くを主る。本命の禄神が発用を作せば、志有れば竟に成るを主る。

凡春占得金局，夏占得水局，秋占得火局，冬占得土局，四季占得木局，曰返本煞，皆大忌。行年逢害須遭害，太歲臨身可進身。有馬類多動，帶刑不自安。若然乘吉將，兼職或兵權。三傳全財兼職多，亦遭婦女起乖訛。晝貴臨日宜求官，夜貴徒然去相訪。貴在日前人薦舉，貴在日後反遭嗔。

凡そ春天に金局を占得し・夏天に水局を占得し・秋天に火局を占得し・冬天に土局を占得し・四季の月に木局を占得すれば、これを「返本煞」と叫ぶ（占う所の局は当令の気を克制す）、みな大忌なり。歌訣に説く、行年が六害に遇上すれば、必定要して害を遭う。太歳が自身に臨めば、晋身昇遷する可し。課の中に駅馬の類有れば、変動多きを主る。刑煞を帯びれば、心中の安ならざるを主る。若しこれらがまた吉将に乗れば、則ち別職を兼任しあるいは兵権を掌握するを主る。三伝全く財爻なれば、兼職多きを主るも、但しも亦婦女に因りて乖違糾紛を生出さん。白天に昼貴人を占得して日干に臨めば、官を求むるに宜し。夜裏に夜貴人を占得すれば、拜访に去るも亦白走のみ。貴人が日干の前に排せられれば、人の挙薦する有り。貴人が日干の後に排せられれば、反って人の嗔怪を惹く。

龍雀官星旺相，文科第。虎常官星旺相，武科第。財生官星臨學堂，學館不旺相，貢監例。官星不見，財旺暗生官星，吏員。三傳純財，為庫藏田賦之官。帶刑煞為刑獄之官。龍常乘天馬，帶沖入傳，為司命之官。月建日辰入傳，為郡府州縣之官。見傳送功曹，為曹吏驛丞巡檢之屬。傳得金，為銅局冶鑄之職。若帶刑煞，當主兵刑。傳木，為風憲之職，或僚佐合祿之官。傳水，為提刑臬憲，或鹽場、水利、河泊所。傳火為衡文或司刑之官。傳土為石官、土官、土司，或考工之職。

課象より任ずる所の官職の種類を看る。「青龍」「朱雀」が官星と俱に旺相せば、文科の出身を主る。「白虎」「太常」が官星と俱に旺相せば、武科の出身を主る。財爻が官星を生じて官星が「学堂」に臨むも、若し旺相ならざれば、則ち是れ貢生監生の一路。官星が出現せず、ただ財旺が暗中に官を生ずれば、あれ是れ吏員。三伝全く財爻なれば、倉庫銭糧田賦を主管するの官。若し刑煞を帯びれば、則ち是れ刑獄を主管するの官。「青龍」「太常」が「天馬」に乗り、また冲を帯びて三伝に入れば、是れ人命を掌管するの官。月建・日干日支が三伝に入れば、是れ郡府州県の地方官。「伝送」（申）「功曹」（寅）を見れば、是れ曹吏・駅丞・巡検の類。三伝が金に属すれば、是れ銅局冶鋳の職務。若し刑煞を帯びれば、則ち兵事刑罰を主管す。三伝が木に属すれば、是れ御史風憲の職、あるいは是れ佐貳合禄の官。三伝が水に属すれば、是れ提刑按察、あるいは鹽場・水利・河泊所の類。三伝が火に属すれば、是れ文を考えあるいは刑を司るの官を主管す。三伝が土に属すれば、是れ石官・土官・土司、あるいは百工を掌管するの職務。

取本命祿神下辰為分野。又取垣中禽星之生本命者為祿方。假如壬生人，祿在亥，若臨辰，當在辰宮分野，宮中有軫角亢氐，則取亢金龍為用，以水受金生也。

已に任に在るの官員を占う。本命の禄神の下面の対する所の地支を取りて分野を定む。再びこの一宮の二十八宿の中より、能く本命を生ずるのあの顆の禽星を挑き出し、それの所在する所を取りて禄を得るの方と為す。譬えば壬年に生まれし人は、禄は亥に在り。若し亥が辰の上に臨めば、すなわち応に辰宮の分野の裏に找るべし。辰宮の中に軫・角・亢・氐の四宿有り、その中「亢金龍」は金に属し、便ちそれを取りて用と為す、壬水は正好して金の相生を受くるをもってす。

發用二馬，上乘龍雀，或傳內旬丁二馬並見，或日乘丁馬，皆帶吉將，不陷空亡，而行驛馬乘之者，吉；反此則凶。

能く差事に派せらるるか否かを占う。発用が「天馬」「駅馬」の二馬にして、上面に「青龍」「朱雀」を乘れば、あるいは三伝の内に本旬の「丁神」が二馬と一同に出現し、あるいは日干の上に丁神駅馬を乘れば——これらはみな吉将を帯び・空亡に落ちざるを要し、しかも行年の駅馬も亦その上に乘れば、始めて吉を主る。反っては則ち凶。

三傳遞生而生日干，乘吉神，不空陷，或發用旬奇、六儀，乘天乙、朱雀等吉將吉神臨年命者，吉。

能く人に薦挙せらるるか否かを占う。三伝が層層相生して最後に日干を生じ、また吉神に乗りて空陷に落ちざれば、あるいは発用が本旬の「旬奇」「六儀」にして、「天乙」「朱雀」等の吉将吉神に乗りて本命行年に加臨すれば——みな吉を主る。

發用太歲乘龍常，或發用德祿乘二馬，及課傳天地三奇，前引後從，干支祿馬，鑄印乘軒，官爵，、龍德，又年命上神皆吉，或乘皇書、天詔、喜神、天馬、天吏、天城之類而不空陷者，皆吉。龍常所乘神生日干者，內除也。日干生龍常者，外除也。又陽年用丑，陰年用未，加太歲，視行年日辰上，見功曹傳送者，當轉官。

昇遷を占う。発用が太歳にして「青龍」「太常」に乗り、あるいは発用が「日徳」「日禄」にして天馬駅馬に乗る。および課伝の中に「天三奇」「地三奇」「前引後従」が出現し、日干日支の上に禄馬を見、「鋳印」「乘軒」「官爵」「龍徳」等の吉課を占得す。再び加えて本命行年の上の神がみな吉にして、あるいは「皇書」「天詔」「喜神」「天馬」「天吏」「天城」の類に乗りて空陷に落ちざれば——これらはみな吉を主る。青龍・太常の乗る所の神が日干を生ずるは、是れ京職に調任す（内除）。日干が去りて青龍・太常を生ずるは、是れ地方に外放す（外除）。別の一法、陽年は丑を用い陰年は未を用いて太歳の上に加えて盤を排し、行年と日干日支の上を看、「功曹」（寅）「伝送」（申）を見れば、すなわち応に職を調すべし。

又以功曹加月建，視行年上神，為遷轉之年。以功曹加遷年，視行年上神，為遷轉之月。又以亥加寅，視行年上見寅、申、丑、未，皆主遷轉。占得勵德課，大吏升，小吏災咎。日乘夜貴，不過類推。

再び有り。「功曹」（寅）を把えて月建の上に加えて盤を排し、行年の上に什麼の神を得るかを看れば、あれは便ち職を調するの年份。「功曹」を把えて已に推し出せし調職の年の上に加え、行年の上に什麼の神を得るかを看れば、あれは便ち職を調するの月份。また亥を把えて寅の上に加えて盤を排し、行年の上に若し寅・申・丑・未を見れば、みな調動するを要するを主る。「励徳課」を占得せば、大官は昇遷し、小吏は反って災咎有り。日間に占うも却って夜貴人に乗れば、も亦不過この道理に按じて類推するのみ——時は位に当たらず、効力は便ち折扣を打つ。

文視青龍，武視太常，其所乘神，或繫今日之干支，則佳音立至。不臨日辰，則視神與日隔幾位，而定其年。從日干順數至龍常，一位為一年，餘例推。與辰隔幾位而定其月，與日支順數至龍常，一位則正月，餘例推。視天盤長生之地為何神，以定其日，即生龍常之日也。一云，當取龍常所生日，如龍乘火則取戊己日。

消息の来ることの快慢を推す。文職は「青龍」を看、武職は「太常」を看る。それらの乗る所の神が若し正好して今日の干支なれば、好消息は立刻に便ち到る。若し日干日支に臨まざれば、便ちそれと日干と相隔たること幾位を看て年份を定む——日干より順に数えて青龍あるいは太常に至り、一位を隔てれば便ち是一年、その余は照らして推す。又それと日支と相隔たること幾位を看て月份を定む——日支より順に数えて青龍あるいは太常に至り、一位を隔てれば便ち是れ正月、その余は照らして推す。再び天盤の中の長生の位は什麼の神なるかを看、それを用いて日子を定む、すなわち能く青龍・太常を生ずるのあの一日。別の一説、応に青龍・太常の生ずる所の日子を取るべし、譬えば青龍が火に乗れば、火は土を生じ、便ち戊日・己日を取る。

課傳既吉，而式內太歲在日之前，日上乘貴，或乘朱雀，擢授為實。課傳吉而日上乘夜貴者，推而未點。課傳不吉，而歲居日後，日上乘元武空亡，或喜神、朱雀陷者，所報為虛。日上與發用神將並凶，或神將吉而空亡、沖墓、刑害者，凶。

消息の真假を辨ず。課伝は既に吉にして、しかも課式の中に太歳が日干の前に排せられ、日干の上にまた貴人に乗りあるいは「朱雀」に乗れば、すなわち提拔任命は是れ実在なり。課伝は吉と雖も日干の上に乗る是れ夜貴人なれば、則ち事は已に上面に推薦せられしかも尚未だ点定せず。課伝不吉にして、太歳が日干の後に排せられ、日干の上に「元武」に乗りあるいは空亡に落ち、あるいは「喜神」「朱雀」が落陷せば、すなわち聞く所の消息是れ假なり。日干の上と発用の神将とみな凶、あるいは神将は吉と雖も空亡に落ち・冲に遇い墓に遇い・刑に遭い害に遭えば、凶を主る。

年命加太歲，為欺陵僭越，凶。太歲作蛇虎，生日猶可，剋日防拿解勘問。墓神帶煞者，拘繫。勾陳剋日，難伸，朱雀有氣，可辨。三者俱克大凶。白虎克日，刑決。見陰、後、月德、生氣、天赦、天喜等神，昭雪釋放。干上天網，或支地網，而生命上乘喪吊諸煞者，丁制之兆。天羅發用父憂，地網發用母憂。

本命行年が太歳の上に加わるは、是れ下をもって上を欺き・僭越して分を犯すの象にして、凶を主る。太歳が「螣蛇」「白虎」を充当し、若し来りて日干を生ずれば還た罷る、若し来りて日干を克せば、便ち拘捕して押解して審問せらるるを防ぐを要す。墓神がまた凶煞を帯びれば、拘禁せらるるを主る。「勾陳」が日干を克すれば、冤情は伸び難し。「朱雀」に気有れば、還た可く弁白す。若し両者が白虎を連ねて三者ともに来りて日干を克せば、大凶。「白虎」が日干を克すれば、主要として刑を受け判決せらる。若し「太陰」「天后」「月徳」「生気」「天赦」「天喜」等の神を見れば、則ち能く昭雪して釈放す。日干の上に「天網」有り、あるいは日支の上に「地網」有りて、しかも本命の上にまた「喪門」「弔客」の諸煞に乗れば、是れ丁憂守制の兆——「天羅」が発用を作せば、父親の喪を主る。「地網」が発用を作せば、母親の喪を主る。

日上與發用日墓，或乘白虎，或祿神閉口，或神將不吉，而三傳為折腰，為空亡，與年命上乘病符諸煞，則病患不測。三傳遞克而剋日干，無日德解救；與朱雀乘閉口，或朱雀剋日者，被劾。日上見天空、元武者，人譖。白虎克日者被黜。丁神帶煞者遠配。見魁罡乘凶將，貶謫極邊之方。丑未者去位。干祿寄支，或寄支投墓，而無官德解救者，屈抑迴避。

日干の上と発用とみな日干の墓、あるいは「白虎」に乗り、あるいは「禄神」が「閉口煞」に封住せられ、あるいは神将不吉にして、しかも三伝がまた「折腰課」あるいは空亡に落ち、加えて本命行年が「病符」の諸煞に乗れば、生病して吉凶を測り難きを主る。三伝が層層相克して并せて日干に克到り、また「日徳」無くして解救せず、および「朱雀」が「閉口煞」に乗り、あるいは朱雀が日干を克すれば——人に弾劾せらるるを主る。日干の上に「天空」「元武」を見れば、人に讒毀せらるるを主る。「白虎」が日干を克すれば、罷黜せらるるを主る。「丁神」が凶煞を帯びれば、遠流して発配せらるるを主る。「河魁」「天罡」が凶将に乗るを見れば、極辺遠の地方に貶謫せらるるを主る。丑・未を見れば、職を去るを主る。日干の禄神が日支の上に寄居し、あるいは日支に寄居した後また墓の中に投じ入り、しかも官星・日徳の来りて解救する無ければ、圧抑を受けて引退回避せざるを得ざるを主る。

三傳相刑，末克初傳，任中事冗。三傳全財，急迫免累，帶殺帶破，議論多端。龍與財合，因關節貴人潛累。乘蛇虎天空，小人謗害。勾陳留滯，破碎遭傷。

三伝が互いに刑克し、末伝がまた初伝を克すれば、任の上の事務の繁雑を主る。三伝全く財爻なれば、急迫の中に拖纍を免れざるを主る。若し再び凶煞を帯び・破を帯びれば、議論紛紛を主る。「青龍」が財爻と相合すれば、人のために関節を疏通するに因りて暗中に貴人に牽纍せらるるを主る。「螣蛇」「白虎」「天空」に乗れば、小人に誹謗陷害せらるるを主る。「勾陳」を見れば、事情の拖延停滞するを主る。「破碎煞」を見れば、損傷を遭受するを主る。

子為王侯，為水部。丑為帥，為武將。寅為天官、都督，為從事。卯為民官，辰為守令。巳為天官，大夫，為鑄局，午為天官。未為市司曹、禮樂司、醋務。申為臺憲、稅司。酉為天官，為天使，為酒課。戌為邊方，都尉。亥為府丞，運漕，河泊，亦為天官。又天乙為樞相。青龍為閣臣。龍合為臺官。龍常為督漕。

官職の類神、「子」是れ王侯、又是れ水部の官。「丑」是れ元帥、是れ武将。「寅」是れ天官・都督、又是れ従事の職。「卯」是れ民を治するの官、「辰」是れ太守県令。「巳」是れ天官・大夫、又是れ銭を鋳る局。「午」是れ天官。「未」是れ市司曹・礼楽司・醋務（酒醋の税課を掌る）。「申」是れ台諌御史・税務官。「酉」是れ天官、是れ天子の使臣、又是れ酒課の官。「戌」是れ辺地の職・都尉。「亥」是れ府丞・漕運官・河泊所官、も亦是れ天官。再び天将を看る。「天乙」是れ枢密宰相。「青龍」是れ内閣大臣。「青龍」と「六合」と同じく現るは台諌の官。「青龍」と「太常」と同じく現るは漕運を督理するの官。

年月日時四驛馬見朱雀並太歲日辰入傳，日辰上神與行年上神上生，朱雀與太歲上神相生帶德合，及天空奏書神加日辰相合者，吉。反此者凶。發用克太歲天乙，上書不稱旨。

書を上り策を献ずるを占う。年・月・日・時の四処の駅馬と「朱雀」とが同じく見え、并せて太歳・日干日支がみな三伝に入る。日干日支の上の神と行年の上の神とが相生する。「朱雀」が太歳の上の神と相生してまた「徳合」を帯びる。および「天空」「奏書」のこの両位の神が日干日支に加臨してこれと相合する——これらを具備せば、吉を主る。反っては則ち凶。若し発用が去りて太歳を克しあるいは「天乙貴人」を克せば、上る所の書は上意に合わず。

日為男家，辰為女家，用神為奩貲，青龍為婿，天后為妻，六合為媒妁。凡占青龍、六合乘卯酉發用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，則諧；刑害沖剋者，不諧。四課有合神在中傳，所議必得。干上神克支及克支上神，女家不允。支上神克干及克干上神，男家不願。

婚姻を占うは、日干をもって男家を代表し、日支をもって女家を代表し、用神をもって嫁粧（奩貲）を代表し、「青龍」は女婿を代表し、「天后」は妻子を代表し、「六合」は媒人を代表す。凡そ占卜する時に「青龍」「六合」が卯あるいは酉に乗りて発用を作せば、婚姻の事有るを主る。日干の上に得る所の神が日支と相生相合すれば、婚事は便ち諧う。若し刑・害・冲・克有れば、便ち諧わず。四課の中の合神が若し中伝に落つれば、議する所の親事は必定能く成る。日干の上の神が日支を克しあるいは日支の上の神を克せば、女家は答えず。日支の上の神が日干を克しあるいは日干の上の神を克せば、男家は願わず。

又視天后所乘神，旺相與日干相生，則成，相剋則否。干克天后，女家不願嫁；天后克干，男家不欲娶。擇婦當詳其地，假令同時三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰將卯時占，子為天后，午上見未，辰上見巳，俱與天后所乘神相剋，惟申上見酉與天后相生，則申地之女可娶。

再び「天后」の乗る所の神を看る。旺相にして日干と相生せば、婚事は能く成る。相克せば則ち成らず。日干が天后を克すれば、女家は嫁ぐを肯ぜず。天后が日干を克すれば、男家は娶らんと欲せず。対象を挑選するは要仔細に彼女の所在する方位を審するを要す。譬えば同時に三位の女子有り、一位は申方に住み、一位は午方に住み、一位は辰方に住す。甲子日・辰将・卯時に来りて占えば、子の上に乘る是れ「天后」なり。盤を排した後、午の上に未を見・辰の上に巳を見、この両支はみな天后の乗る所の神と相克し、ただ申の上に酉を見て天后と相生す——すなわち申方に住するこの位の女子は娶る可し。

午加亥，親不成；朱雀乘神剋日發用，及螣蛇乘午剋日發用，俱不成。傳見勾陳，事必難成。又初傳為男，末傳為女，用神惡將，女盛男衰；末傳凶神，男強女弱。初克末，男謀女；末克初，女貪夫。

午が亥の上に加われば、親事成らず。「朱雀」の乗る所の神が日干を克して并せて発用を作し、および「螣蛇」が午に乗りて日干を克して并せて発用を作せば、みな成らず。三伝の中に「勾陳」を見れば、事情は必定成り難し。また初伝をもって男方を代表し末伝をもって女方を代表す。初伝の用神が悪将に乗れば、女方の強盛にして男方の衰弱を主る。末伝が凶神なれば、男方の強にして女方の弱を主る。初伝が末伝を克するは、是れ男方が主動して女方を図謀す。末伝が初伝を克するは、是れ女方が夫家を貪求す。

六合臨日辰作空亡者，女家貧乏。天后作空亡發用，或臨日辰者，缺丈人丈母。天后與所乘神及支上神刑害剋日干，或陰勝陽，或正時剋日者，傷夫。青龍所乘神及干上神刑剋日支，或陽勝陰，或日克正時者，損妻。

「六合」が日干日支に加臨して空亡に落つれば、女家の貧寒を主る。「天后」が空亡に落ちてまた発用を作し、あるいは日干日支に加臨すれば、女方に父親あるいは母親無きを主る。天后とそれの乗る所の神および日支の上の神とが来りて日干を刑害克制し、あるいは陰気が陽気を圧過し、あるいは占時が日干を克せば、丈夫を克傷するを主る。「青龍」の乗る所の神と日干の上の神とが来りて日支を刑克し、あるいは陽気が陰気を圧過し、あるいは日干が占時を克せば、妻子を損傷するを主る。

寅加戌，戌加寅，名龍戰于野，不吉。又云，寅戌相加見陰后，婦女相見私相憐。神后加孟為長女，加仲為中女，加季為少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因親致眷，六合親戚為媒。若青龍天后所乘神相合，不臨日辰，又傳中無六合，主男女自合，不待媒妁。

寅が戌の上に加わり・戌が寅の上に加わるを、「龍野に戦う」と叫び、不吉。又有一説、寅戌が相加してまた「太陰」「天后」を見れば、男女が一面するや便ち暗に情素を生ずるを主る。「神后」（子）が四孟（寅申巳亥）の上に加われば是れ長女を主り、四仲（子午卯酉）の上に加われば是れ次女を主り、四季（辰戌丑未）の上に加われば是れ幼女を主る。「天罡」（辰）が四孟の上に加われば年紀軽しを主り、四仲の上に加われば年紀適中を主り、四季の上に加われば年紀偏大を主る。課の中に三合を見れば、親戚より牽線して姻眷を結ぶを主る。六合を見れば、親戚が媒人を充当するを主る。若し「青龍」「天后」の乗る所の神が彼此相合しながら、日干日支に加臨せず、三伝の中にまた「六合」無ければ、男女が自ら眼を対え当たり、媒人の来りて説合するを待たざるを主る。

卦體三光、三陽、懸胎者吉。得反吟、泆女、亂首、無祿、絕嗣、孤辰、寡宿、龍戰、知一、九丑、八專、三陰、從革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾並六合，不良之婦；連珠蛇合虎，帶子成親；空陰太乙，奴婢為姻。元武天空，偷年改月。末傳蛇虎，其妻疾破加身；不備八專，他人禮下之婦。反吟勾陳發動，再嫁重婚。伏吟元后往來，先奸後娶。虎空陰貴，防害公姑。天地皆空，恐妻無子。

課体が「三光」「三陽」「懸胎」を得れば、吉を主る。若し「反吟」「泆女」「乱首」「無禄」「絶嗣」「孤辰」「寡宿」「龍戦」「知一」「九丑」「八専」「三陰」「従革」のこれらの課を得れば、みな結婚に宜しからず、縱令成るとも長久する能わず。「元武」「勾陳」と「六合」と并び見れば、娶る是れ行為端正ならざるの婦人。「連珠課」にして「螣蛇」「六合」「白虎」が同じく見えば、女方が孩子を帯びて門に過ぐるを主る。「天空」「太陰」と「太乙」（巳）と同じく見えば、婢女を娶りて妻と為すを主る。「元武」と「天空」と同じく見えば、年齢を瞞報し・生辰を改換するを主る。末伝が「螣蛇」「白虎」に乗れば、妻子の身上に疾病残缺乏るを主る。「不備課」「八専課」を占得せば、娶る是れ曽て人に嫁ぎ・人に礼をもって聘を下せられしの婦人を主る。「反吟課」にして「勾陳」が発動すれば、是れ再嫁重婚を主る。「伏吟課」にして「元武」「天后」が往来交錯すれば、先ず奸情有りて後に正式に娶りて門に過ぐるを主る。「白虎」「天空」「太陰」が貴人と同じく見えば、公公婆婆に妨害するを防ぐを要す。天盤地盤みな空亡に落つれば、妻子の生育する能わざるを恐る。

支上神及發用，如遇卯、酉、亥、未，並太陰天后者，主不正之女。元武六合並旬丁天馬，主淫奔。天空加午為風塵女子。申丑臨辰，魁罡加日，二后乘子卯相刑，見元武合陰，天后入六合，六合入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，並元勾合；月厭天空為用；空用天后克六合；酉戌見後、合、虎、蛇；卯子上見武陰；太陰居巳亥；后乘未子加日，而傳見陰后；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失體。

日支の上の神と発用と若し卯・酉・亥・未に遇い、また「太陰」「天后」と并び見れば、女方の品行正ならざるを主る。「元武」「六合」が本旬の「丁神」と「天馬」とを并せれば、女子の淫奔を主る。「天空」が午の上に加われば、是れ風塵の女子を主る。以下の各象はみな淫邪にして礼を失うを主る。申・丑が辰の上に加臨し、「河魁」「天罡」が日干の上に加わる。「天后」と「太陰」の二陰将が子・卯に乗りて互いに刑す。「元武」と「六合」「太陰」と同じく現るを見。「天后」が「六合」の位に落入し、「六合」が「天空」の位に落入し、また丑・未に乗りあるいは克を受く。戌・亥が亥卯未の三合の上に加わり、并せて「元武」「勾陳」「六合」と同じく現る。「月厭」と「天空」と発用を作す。空亡が発用を作して「天后」が「六合」を克す。酉・戌の上に「天后」「六合」「白虎」「螣蛇」を見。卯・子の上に「元武」「太陰」を見。「太陰」が巳・亥に居る。「天后」が未に乗りあるいは子が日干の上に加わりて三伝の中にまた「太陰」「天后」を見。寅・申が日干日支に加臨し、あるいは酉が「天后」を充当す——これらはみな淫邪にして体を失うの象なり。

泆女課，上克下，比陽，主有孕。昴星不備，傳后合元，主不明。六合乘朱，用見元，主濫。太陰居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜將夜課，元合入傳，主闇昧。天上乙加地下甲，男有二婦。天上甲加地下乙，女有二夫。若神后加女年命，亦有兩人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二婦。

「泆女課」を占得し、上神が下神を克して陽支相比すれば、女子已に身孕有るを主る。「昴星課」「不備課」を占得し、三伝の中に「天后」「六合」「元武」が相い続けば、来歴明ならざるを主る。「六合」が「朱雀」に乗り、発用にまた「元武」を見れば、行為の放濫を主る。「太陰」が巳午の火地に落つれば、性情急躁にして淫を主る。亥・子・丑の三支俱に全く、また是れ夜間の月将・夜間の課にして、加えて「元武」「六合」が三伝に入れば、暧昧不明を主る。天盤の遁干乙が地盤の甲の上に加われば、男子に両個の妻子有るを主る。天盤の甲が地盤の乙の上に加われば、女子に両個の丈夫有るを主る。若し「神后」（子）が女方の行年本命の上に加われば、も亦両人の人有るを主る。角宿が金宿の上に加われば、兄弟が一妻を共にするを主る。また申が子・寅・戌の上に加われば、女子に両個の丈夫有るを主る。反って（子寅戌が申に加わる）は則ち男子に両個の妻子有るを主る。

天上從魁加女命者，難產。勝光臨命多男。神后臨命多女。功曹傳送臨命，多子孫。小吉臨夫命，夫主常遭官事。大吉臨婦命，妻宮長染沉痾。又法：以傳送加女命，視生月上，心性貞潔，見尾亦正，見奎張淫邪。又以從魁加女命，視生月上見神后者，孝順；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟亂倫。

天盤の「従魁」（酉）が女方の本命の上に加われば、難産を主る。「勝光」（午）が本命に臨めば、男を生むこと多し。「神后」（子）が本命に臨めば、女を生むこと多し。「功曹」（寅）「伝送」（申）が本命に臨めば、子孫衆多なり。「小吉」（未）が丈夫の本命に臨めば、丈夫は常に官司を遭うを主る。「大吉」（丑）が妻子の本命に臨めば、妻子は長年重病を患うを主る。別の一法、「伝送」（申）を把えて女方の本命の上に加え、出生の月份のあの一位を看る——心宿を得れば心性貞潔を主り、尾宿を得ればも亦端正と算し、奎宿・張宿を得れば則ち淫邪を主る。再び一法、「従魁」（酉）を把えて女方の本命の上に加え、出生の月份のあの一位を看る——「神后」（子）を見れば孝順を主り、「天罡」（辰）を見れば狠毒を主る。若し辰戌相加すれば、兄弟の間に乱倫有るを主る。

夫以天上行年為始，以地下年上神為終。婦以地下年上神為始，以天上行年為終。若始相剋而終相生，則初不和而後睦。始生終克者，反是。天罡加女行年，視生月上，見陽神有子，孫神無子。又月將加正時，視夫婦行年，若夫本木命，而年上見水神，或妻土命而年上見金神，主當年有子。三傳生日，主無子。

夫婦の始終を論ず。丈夫は天盤の上の行年をもって起点と為し、地盤の行年の上に乗る所の神をもって終点と為す。妻子は則ち地盤の行年の上に乗る所の神をもって起点と為し、天盤の上の行年をもって終点と為す。若し起点が相克して終点が相生せば、先ず和せずして後に和睦するを主る。起点が相生して終点が相克せば、則ち反って、先ず好くして後に壞る。「天罡」（辰）を把えて女方の行年の上に加え、出生の月份のあの一位を看る。陽神を見れば児子有るを主り、孫神（子孫爻）を見れば反って子無きを主る。また月将を把えて正時の上に加え、夫婦双方の行年を看る。若し丈夫は本り木命にして行年の上に水神の来りて生ずるを見、あるいは妻子は土命にして行年の上に金神の来りて秀を泄するを見れば、みな当年に子を得るを主る。若し三伝が日干を生ずれば（気みな我が身に帰して下に伝わらず）、反って子無きを主る。

天后旺相，與地盤不相剋，則色美。若休囚，或相剋，則貌醜性劣。天后乘金，白淨性剛；旺相，則有德無私。休囚則陋劣性硬。乘木秀而長，心陰毒。旺相則肥滿而心性清純；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚癭疾而淫巧。乘火髮少面赤性暴，旺相則端正而肥，休囚則面黃丑拙。

女方の相貌を看る之法、「天后」が当令旺相にして臨む所の地盤の支と相克せざれば、容貌美麗を主る。若し休囚、あるいは上下相克せば、相貌丑陋・性情好からざるを主る。天后が金に乗れば、膚色白浄にして性子剛強。旺相なれば則ち品德端正・私心無し、休囚なれば則ち相貌丑陋・性情僵硬。木に乗れば、清秀にして身材修長、但し心地陰毒。旺相なれば則ち豊満にして心性清純、休囚なれば則ち膚色黒に発し・性情定まらず。水に乗れば、膚色は黒に偏す。旺相なれば則ち容貌美麗なれども端荘ならず、休囚なれば則ち癭瘤の疾有りて淫巧多変なり。火に乗れば、頭髪稀少・面色紅・性子暴躁。旺相なれば則ち端正にして豊腴、休囚なれば則ち面色は黄に発し・丑陋笨拙なり。

若占女性，各以年上所得五行決之。年上神屬木色青而多智，金色白而性果，火紅顏而性躁，水黑瘦而性和，土肥黃而性沉。又視天上支神所乘將。假如乙酉日申將子時，天上酉加丑，火乘絕屬火色赤，酉虎金色白，斷以面紅體白之類。以天官為面，支神為身也。又本命上魁罡，口眼不正。神后加巳，或加四季，貌必丑。支上為支之六害，殘疾。雀帶刑剋者，目病。

若し専ら女子の性情を占えば、便ち各々行年の上に得る所の五行に按じて判定す。行年の上の神が木に属すれば、膚色は青に偏して多智。金に属すれば、膚色白くして性情果決。火に属すれば、面色紅にして性子急躁。水に属すれば、色黒く体痩せて性情温和。土に属すれば、体胖ふとり色黄にして性情沈穩。還た天盤の日支の乗る所の天将を看るを要す。譬えば乙酉日・申将・子時に占い、盤を排した後天盤の酉は丑の上に加わり、乗る所の天将は絶地に在りて火に属し、火は赤色を主り、しかるに酉本身は「白虎」に乗りて金に属し、金は白色を主る、便ち面色紅・身体白の類と断ず——天将は面部を主り、地支は身軀を主るをもってす。此の外、本命の上に「河魁」「天罡」を見れば、口眼の歪斜にして正ならざるを主る。「神后」（子）が巳の上に加わり、あるいは辰戌丑未の四季の上に加われば、相貌必ず丑し。日支の上に乗る正に日支の六害の支なれば、残疾有るを主る。「朱雀」が刑を帯びて克を受ければ、眼病有るを主る。

用神亦為媒妁，若旺相相生，神將吉，則媒有力。生干向男家，生支向女家。用傳生日，奩貲必豐。日生用傳洩氣，退敗。天后傳旺，財爻入傳，龍合用旺，日上克辰，中末見財，俱主有財。后無氣，財落空，主無財。天喜作元空，或空亡，及龍后相刑，二后俱克六合，加日辰，初末空亡，天乙逆傳，俱主虛誑。

用神は同時にも亦媒人を代表す。用神が旺相にしてまた日干日支と相生し、神将も亦吉なれば、媒人は便ち得力す。用神が日干を生ずるは、是れ媒人が男家に偏向す。日支を生ずるは、是れ女家に偏向す。用神と三伝とが来りて日干を生ずれば、嫁粧必定豊厚なり。日干が反って去りて用神三伝を生じて自己の気を泄せば、退敗して成る無きを主る。「天后」が三伝の中に当たりて旺にして、財爻が三伝に入り、「青龍」「六合」が用神を作して旺にして、日干の上の神が日支を克し、中伝末伝に財爻を見れば——これらはみな財有るを主る。反って、天后に気無く・財爻が空亡に落つれば、嫁粧無きを主る。「天喜」が変じて「元武」「天空」と為り、あるいは空亡に落ち、および「青龍」と「天后」と互いに刑し、両個の「天后」がみな「六合」を克して并せて日干日支に加臨し、初伝末伝が空亡に落ち、「天乙貴人」が逆行して伝逓す——これらはみな対方の説くは假话を主る。

月將加時，視天后所乘神，若剋日本，傷公姑。克青龍，傷夫，或夫病。或六合，少子息，及傷媒妁，各以類推。又視天上，日支所臨，地盤神如生日辰上神，主孝義。剋日上神，主悖逆。剋日生辰，不孝於公。克辰生日，不孝於姑。克青龍與夫不和。生者和睦，克六合少子息，並妨媒氏。生者多子息。

結婚の時日を擇ぶ之法、月将を把えて占時の上に加えて盤を排し、「天后」の乗る所の神を看る——若しそれが日干本身を克せば、公婆を克傷するを主る。「青龍」を克せば、丈夫を克傷しあるいは丈夫の病多きを主る。若し「六合」を克せば、子女少なく、并せて媒人を妨害す。その余はこの類に照らして推す。再び天盤の上の日支の加臨する所の地盤の神を看る。それが若し日干日支の上の神を生ずれば、新婦の孝順にして義有るを主る。日干の上の神を克せば、忤逆して順わざるを主る。日干を克して日支を生ずれば、公公に対して不孝を主る。日支を克して日干を生ずれば、婆婆に対して不孝を主る。「青龍」を克せば、丈夫と和せざるを主り、青龍を生ずれば則ち夫妻和睦す。「六合」を克せば、子女稀少にして并せて媒人を妨礙し、六合を生ずれば則ち子女衆多なり。

日為子，辰為母。又六合為子，天后為母。

胎産を占うは、日干をもって胎児を代表し・日支をもって母親を代表す。別に一法有りて「六合」をもって胎児を代表し・「天后」をもって母親を代表す。

四課日辰上神相合，三傳子孫旺相，或虎合入傳而加干支，或發用辰戌乘元武天后，與血忌乘六合，或螣蛇乘生氣，或發用子加丑乘白虎者，並主有孕。夫婦行年上為三合、六合、德合，更值天、月二德與生氣，或夫婦行年上見今日之子孫，上下無空亡，無六害，或太乙臨婦行年，而乘六合，亦俱主有孕。

懐孕するや否やを判断す。四課の中に日干日支の上の神が彼此相合し、三伝の子孫爻が当令旺相す。あるいは「白虎」「六合」が三伝に入りまた日干日支に加臨す。あるいは発用が辰・戌にして「元武」「天后」に乗る。あるいは「血忌」が「六合」に乗る。あるいは「螣蛇」が「生気」に乗る。あるいは発用が子にして丑の上に加わりまた「白虎」に乗る——これらはみな孕有るを主る。此の外、夫婦双方の行年の間が三合・六合・徳合を構成し、また正に「天徳」「月徳」と「生気」とに値う。あるいは夫婦の行年の上に当日の子孫爻を見て、しかも上下ともに空亡に落ちず・六害無し。あるいは「太乙」（巳）が妻子の行年に加臨して「六合」に乗る——も亦みな孕有るを主る。

日干之胎神作日之正財，又逐月生氣者，妻必孕。甲乙日胎在酉，婢妾有孕。子午乘龍，家有孕婦。孕欲合而安和，產欲絕而出局，初孕忌神將凶及空亡、脫氣、刑剋、退，喜日辰上下生旺，更得懸胎，為保固。

日干の胎神が正好して日干の正財を充当し、又是れ当月の「生気」なれば、妻子必定懐孕す。甲日・乙日の胎神は酉に在り、酉は婢妾を主る、ゆえに婢妾の孕有るを主る。子・午が「青龍」に乗れば、家中に孕婦有るを主る。総じて説く、懐孕の時は課象の相合安和するを喜び、臨産の時は則ち絶地に逢い・局外に伝い出るを喜ぶ（気尽きて胎脱す）。初めて懐孕するは神将の凶悪を忌み、も亦空亡に落ち・気を泄され・刑克を遭い退行するを忌む。日干日支の上下相生して旺なるを喜び、若し再び「懸胎課」を得れば、胎気の保固するを主る。

四課日辰上下刑沖，三傳休囚空亡，而子孫不見；夫婦行年上神相刑害，乘凶將惡煞，而子孫不見者，俱主不孕。

不孕を判断す。四課の中に日干日支の上下が互いに刑冲し、三伝が休囚してまた空亡に落ち、しかも子孫爻が出現せず。および夫婦の行年の上の神が互いに刑害し、凶将悪煞に乗り、子孫爻も亦出現せず——この両種の情形はみな懐孕する能わざるを主る。