閔公

僖公（經二五一）二十有五年

僖公（経二五一）二十有五年

春，王正月丙午，衛侯毀滅邢。

春、周暦の正月丙午、衛侯毀が邢を滅ぼした。

（傳）衛侯毀，何以名？絕。曷為絕之？滅同姓也。

（伝）衛侯毀はなぜ名を称するのか。絶ったのである。なぜ絶つのか。同姓を滅ぼしたからである。

（經二五二）夏，四月癸酉，衛侯毀卒。宋蕩伯姬來逆婦。

（経二五二）夏の四月癸酉、衛侯毀が卒した。宋の蕩伯姫が婦を迎えに来た。

（傳）宋蕩伯姬者何？蕩氏之母也。其言來逆婦何？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也。

（伝）宋の蕩伯姫とは何人か。蕩氏の母である。なぜ「来逆婦」と言うのか。兄弟の辞である。なぜ「婦」と称するのか。姑のある辞である。

（經二五三）宋殺其大夫。

（経二五三）宋がその大夫を殺した。

（傳）何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也。

（伝）なぜ名を称さないのか。宋は三代大夫なし。三代とも国内で娶ったからである。

（經二五四）秋，楚人圍陳，納頓子於頓。

（経二五四）秋、楚人が陳を囲み、頓子を頓に納れた。

（傳）何以不言遂？兩之也。

（伝）なぜ「遂」と言わないのか。二つの事として扱ったのである。

（經二五五）葬衛文公。

（経二五五）衛文公を葬った。

（經二五六）冬，十有二月癸亥，公會衛子、莒慶，盟於洮。

（経二五六）冬の十二月癸亥、僖公は衛子・莒慶に会い、洮で盟した。

僖公（經二六一）二十有六年

僖公（経二六一）二十有六年

春，王正月己未，公會莒子、衛寧遬，盟於向。

春、周暦の正月己未、僖公は莒子・衛の寧遬に会い、向で盟した。

（經二六二）齊人侵我西鄙。公追齊師至酅，弗及。

（経二六二）斉人がわが魯の西の辺鄙に侵入した。僖公は斉の軍を追って酅に至ったが、及ばなかった。

（傳）其言「至酅，弗及」何？侈也。

（伝）なぜ「至酅、弗及」と言うのか。追いすぎたのである。

（經二六三）夏，齊人伐我北鄙。衛人伐齊。公子遂如楚乞師。

（経二六三）夏、斉人がわが魯の北の辺鄙を伐った。衛人が斉を伐った。公子遂が楚に行って軍隊を乞うた。

（傳）乞者何？卑辭也。曷為以外內同若辭？重師也。曷為重師？師出不正反，戰不正勝也。

（伝）「乞」とは何か。卑しい辞である。なぜ外と内で同じ辞を用いるのか。軍隊を重んじたのである。なぜ軍隊を重んじるのか。軍隊が出れば、帰ることが必ずしも正しいとは限らず、戦えば、勝つことが必ずしも正しいとは限らないからである。

（經二六四）秋，楚人滅隗，以隗子歸。

（経二六四）秋、楚人が隗を滅ぼし、隗子を連れて帰った。

（經二六五）冬，楚人伐宋，圍緡。

（経二六五）冬、楚人が宋を伐ち、緡を囲んだ。

（傳）邑不言圍，此其言圍何？刺道用師也。

（伝）邑については例により「囲」と言わないのに、ここで「囲」と言うのはなぜか。道すがら兵を用いたことを刺したのである。

（經二六六）公以楚師伐齊，取谷。公至自伐齊。

（経二六六）僖公は楚の軍隊を率いて斉を伐ち、穀を取った。僖公は斉を伐つ軍から帰った。

（傳）此已取谷矣，何以致伐？未得乎取谷也。曷為未得乎取谷？曰：患之起，必自此始也。

（伝）ここで既に穀を取ったのに、なぜ伐ったことからの帰還と書くのか。まだ取った穀を真に得ていなかったからである。なぜまだ真に得ていないのか。曰く、患の起こることは、必ずここから始まるのである。

僖公（經二七一）二十有七年

僖公（経二七一）二十有七年

春，杞子來朝。

春、杞子が来て朝見した。

（經二七二）夏，六月庚寅，齊侯昭卒。

（経二七二）夏の六月庚寅、斉侯昭が卒した。

（經二七三）秋，八月乙未，葬齊孝公。

（経二七三）秋の八月乙未、斉孝公を葬った。

（經二七四）乙巳，公子遂帥師入杞。

（経二七四）乙巳、公子遂が軍隊を率いて杞に入った。

（經二七五）冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。

（経二七五）冬、楚人・陳侯・蔡侯・鄭伯・許男が宋を囲んだ。

（傳）此楚子也，其稱人何？貶。曷為貶？為執宋公貶，故終僖之篇貶也。

（伝）この人は楚子なのに、なぜ「人」と称するのか。貶めたのである。なぜ貶めるのか。宋公を捕らえたために貶めるのであり、故に僖公の篇を終えてずっと貶めるのである。

（經二七六）十有二月甲戌，公會諸侯盟於宋。

（経二七六）十二月甲戌、僖公は諸侯に会して宋で盟した。

僖公（經二八一）二十有八年

僖公（経二八一）二十有八年

春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。

春、晋侯が曹に侵入し、晋侯が衛を伐った。

（傳）曷為再言晉侯？非兩之也。然則何以不言遂？未侵曹也。未侵曹則其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，則曷為伐衛？晉侯將侵曹，假塗於衛，衛曰不可得，則固將伐之也。

（伝）なぜ二度「晋侯」と言うのか。二つの事として扱ったのではない。然らばなぜ「遂」と言わないのか。まだ曹に侵入していなかったからである。まだ曹に侵入していないのに「侵曹」と言うのはなぜか。その意を致したのである。その意は曹を侵すことだったのに、なぜ衛を伐ったのか。晋侯は将に曹を侵そうとして、衛に道を借りたが、衛は借せられないと言った。ではもともと衛を伐つつもりだったのである。

（經二八二）公子買戍衛，不卒戍，刺之。

（経二八二）公子買が衛を戍ったが、戍り終わらず、彼を刺した。

（傳）不卒戍者何？不卒戍者，內辭也，不可使往也。不可使往，則其言戍衛何？遂公意也。刺之者何？殺之也。殺之則曷為謂之刺之？內諱殺大夫，謂之刺之也。

（伝）「不卒戍」とは何か。「不卒戍」は魯国内部の辞であり、実は彼を往かせることができなかったのである。往かせることができなかったのに「戍衛」と言うのはなぜか。僖公の意を遂げたのである。「刺之」とは何か。彼を殺したことである。殺したのになぜ「刺之」と謂うのか。魯国内部は大夫の殺を諱み、これを「刺之」と謂うのである。

（經二八三）楚人救衛。三月丙午，晉侯入曹，執曹伯、畀宋人。

（経二八三）楚人が衛を救った。三月丙午、晋侯が曹に入り、曹伯を捕らえて、宋人に渡した。

（傳）畀者何？與也。其言畀宋人何？與使聽之也。曹伯之罪何？甚惡也。其甚惡奈何？不可以一罪言也。

（伝）「畀」とは何か。与えることである。「畀宋人」と言うのは何か。彼らに渡して処断させることである。曹伯の罪は何か。甚だ悪い。どのくらい甚だ悪いのか。一つの罪をもって言い尽くせないほどである。

（經二八四）夏，四月己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮，楚師敗績。

（経二八四）夏の四月己巳、晋侯・斉の軍隊・宋の軍隊・秦の軍隊が楚人と城濮で戦い、楚の軍隊は大敗した。

（傳）此大戰也，曷為使微者？子玉得臣也。子玉得臣則其稱人何？貶。曷為貶？大夫不敵君也。

（伝）これは大戦なのに、なぜ身分の微しい者として書くのか。実は子玉得臣である。子玉得臣ならば、なぜ「人」と称するのか。貶めたのである。なぜ貶めるのか。大夫は君に敵しないからである。

（經二八五）楚殺其大夫得臣。

（経二八五）楚がその大夫得臣を殺した。

（經二八六）衛侯出奔楚。

（経二八六）衛侯が出奔して楚に至った。

（經二八七）五月，癸丑，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子，盟於踐土。陳侯如會。

（経二八七）五月癸丑、僖公は晋侯・斉侯・宋公・蔡侯・鄭伯・衛子・莒子に会し、践土で盟した。陳侯が会に駆けつけた。

（傳）其言如會何？後會也。

（伝）「如会」と言うのは何か。後れて会に及んだことである。

（經二八八）公朝於王所。

（経二八八）僖公は天子のいる所で朝見した。

（傳）曷為不言公如京師？天子在是也。天子在是，則曷為不言天子在是？不與致天子也。

（伝）なぜ僖公が京師に行ったと言わないのか。天子がここにいたからである。天子がここにいたのなら、なぜ天子がここにいたと言わないのか。天子を招き致すことを与しないのである。

（經二八九）六月，衛侯鄭自楚復歸於衛。

（経二八九）六月、衛侯鄭が楚から再び衛に帰った。

（經二八十）衛元咺出奔晉。

（経二八十）衛の元咺が出奔して晋に至った。

（經二八十一）陳侯款卒。

（経二八十一）陳侯款が卒した。

（經二八十二）秋，杞伯姬來。

（経二八十二）秋、杞伯姫が来た。

（經二八十三）公子遂如齊。

（経二八十三）公子遂が斉に行った。

（經二八十四）冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾婁子、秦人於溫。天王狩於河陽。

（経二八十四）冬、僖公は晋侯・斉侯・宋公・蔡侯・鄭伯・陳子・莒子・邾婁子・秦人と温で会した。天子は河陽で狩りをした。

（傳）狩不書，此何以書？不與再致天子也。魯子曰：「溫近而踐土遠也。」

（伝）狩は例により書かないのに、ここでなぜ書くのか。再び天子を招き致すことを与しないのである。魯子が言った。「温は近く、践土は遠い。」

（經二八十五）壬申，公朝於王所。

（経二八十五）壬申、僖公は天子のいる所で朝見した。

（傳）其日何？錄乎內也。

（伝）なぜ日を記すのか。魯国内部に対して詳しく記すからである。

（經二八十六）晉人執衛侯歸之於京師。

（経二八十六）晋人が衛侯を捕らえ、彼を京師に送り帰した。

（傳）歸之於者何？歸於者何？歸之於者罪已定矣，歸於者罪未定也。罪未定，則何以得為伯執？歸之於者，執之於天子之側者也，罪定不定，已可知矣。歸於者，非執之於天子之側者也，罪定不定，未可知也。衛侯之罪何？殺叔武也。何以不書？為叔武諱也。《春秋》為賢者諱。何賢乎叔武？讓國也。其讓國奈何？文公逐衛侯而立叔武，叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故於是已立，然後為踐土之會，治反衛侯。衛侯得反，曰：「叔武篡我。」元咺爭之曰：「叔武無罪。」終殺叔武，元咺走而出。此晉侯也，其稱人何？貶。曷為貶？衛之禍，文公為之也。文公為之奈何？文公逐衛侯而立叔武，使人兄弟相疑，放乎殺母弟者，文公為之也。

（伝）「帰之于」とは何か。「帰于」とは何か。「帰之于」は罪がすでに定まったものであり、「帰于」は罪がまだ定まっていないものである。罪がまだ定まっていないのに、どうして覇者の執とできるのか。「帰之于」は天子の側で捕らえたものであり、罪が定まったか定まらないかは、すでに知ることができる。「帰于」は天子の側で捕らえたものではなく、罪が定まったか定まらないかは、まだ知ることができない。衛侯の罪は何か。叔武を殺したことである。なぜ書かないのか。叔武のために諱んだのである。《春秋》は賢者のために諱む。叔武の何が賢なのか。国を譲ったことである。彼はどのように国を譲ったのか。文公は衛侯を逐って叔武を立て、叔武は立つことを辞したが、他の者が立てば衛侯が帰れないことを恐れ、故にまず自ら立ち、それから践土の会を成して衛侯を帰すことを治めた。衛侯は帰ることができて、言った。「叔武は吾を篡いだ。」元咺が争って曰く。「叔武に罪なし。」ついに叔武を殺し、元咺は走って出た。この人は晋侯なのに、なぜ「人」と称するのか。貶めたのである。なぜ貶めるのか。衛の禍は文公が為したのである。文公はどのように為したのか。文公は衛侯を逐って叔武を立て、人の兄弟をして互いに疑わせ、同母弟を殺すに放らしめたのは、文公が為したのである。

（經二八十七）衛元咺自晉復歸於衛。

（経二八十七）衛の元咺が晋から再び衛に帰った。

（傳）自者何？有力焉者也。此執其君，其言自何？為叔武爭也。

（伝）「自」とは何か。力のある者がその中にあることである。この人は自らの君を捕らえたのに、なぜ「自」と言うのか。叔武のために争ったからである。

（經二八十八）諸侯遂圍許。曹伯襄復歸於曹。遂會諸侯圍許。

（経二八十八）諸侯は続いて許を囲んだ。曹伯襄が再び曹に帰った。続いて諸侯に会して許を囲んだ。

僖公（經二九一）二十有九年

僖公（経二九一）二十有九年