昭公（元年～三十二年）

二月丙申，齊師至於蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人會齊侯，盟於蒲隧，賂以甲父之鼎。叔孫昭子曰：“諸侯之無伯，害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之，有成而還，莫之亢也，無伯也夫！《詩》曰：‘宗周既滅，靡所止戾。

二月丙申、斉軍が蒲隧に至った。徐人が和を求めた。徐子および郯人・莒人が斉侯と会見し、蒲隧で盟約を結び、甲父之鼎を以て賄賂とした。叔孫昭子が曰わく、「諸侯に霸主なきは害です！斉君は無道で、師を興して遠方を攻め、会合し、和あれば帰り、抗衡する人なし。これは霸主なきです！《詩》に曰く、『宗周はすでに滅び、止息する所なし。

正大夫離居，莫知我肄。’其是之謂乎！”二月，晉韓起聘於鄭，鄭伯享之。子產戒曰：“苟有位於朝，無有不共恪。”

正大夫は離散して居り、我が労苦を知る人なし』。おそらくこれを説くのでしょう！」。二月、晋韓起が鄭国に聘問し、鄭伯が享礼を設けた。子産が告戒して曰わく、「もし朝廷に位子あれば、不恭敬あるべからず」。

孔張後至，立於客間。執政御之，適客後。又御之，適縣間。客從而笑之。事畢，富子諫曰：“夫大國之人，不可不慎也，幾為之笑而不陵我？我皆有禮，夫猶鄙我。國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。”子產怒曰：“發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫，子孔之後也，執政之嗣也，為嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知。立於朝而祀於家，有祿於國，有賦于軍，喪祭有職，受脤、歸脤，其祭在廟，已有著位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之？辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。子寧以他規我。”

孔張が後れて至り、客人の中間に立った。執政が阻み、客人の後ろに至った。また阻み、懸楽の中間に至った。客人が従って彼を笑った。事が畢わり、富子が進諫して曰わく、「大国の人には謹慎すべからず。ほとんど彼らに笑われて我らを陵しないことがありましょうか。我らが皆礼あるに彼らはなお我らを鄙視します。国家に礼なければ、何を憑って栄を求めん。孔張が位子を失うは吾子の恥です」。子産が怒って曰わく、「命を發して恰當せず、令を出して信用なく、刑罰偏頗し、獄訟放紛し、会朝敬せず、使命聴かれず、大国に陵され、百姓を疲惫して功労なく、罪至るを知らざるは僑の恥です。孔張は国君の兄孫、子孔の後代、執政の嗣で、嗣大夫を為し、命令を受けて出使し、諸侯に遍く、国人の尊ぶ所、諸侯の知る所です。朝廷に位子あり、家に祭祀あり、国に禄あり、軍に賦あり、喪祭に職あり、脤を受け脤を送還し、祭祀は廟にあり、すでに固定位あり、位に在ること幾世、世々業を守るのに処所を忘るるは、僑はどこを以て恥とせん。邪僻の人が皆執政に帰するは先王に刑罰なきです。あなたは寧ろ他を以て我を規勸せよ」。

宣子有環，有一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽謂子產曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之？”子產曰：“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。

宣子に玉環があり、一只が鄭国の商人の所にあった。宣子が鄭伯に求めたが、子産が与えず曰わく、「官府が守る器物にあらず。寡君は知りません」。子大叔・子羽が子産に曰わく、「韓子もまた多少の要求なく、晋国もまた二心すべからず。晋国・韓子は怠慢すべからず。もし恰好に讒人が中間に交斗し、鬼神が助け、凶怒を興せば、悔いるに何処で及ばん。吾子が一只の環を愛惜するは大国に憎を取るに用いる。何で求めて彼に与えざるか」。子産が曰わく、「我は晋を怠慢して二心するにあらず。終始事奉せんとし、ゆえに与えず。これは忠信の故です。僑が聞くに、君子が難とするは賄なきにあらず、立身に美名なきを患う。

僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？”韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：“必告君大夫。”韓子請諸子產曰：“日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以為請。”

僑が聞くに、国を治めるに難きは大に事奉し小を安撫できざるにあらず、礼を以て位子を安んずるなきを患う。大国の人が小国に令を發し、皆求むる所を獲れば、何を以て供給せん。一は給し一は給せずば、罪は更に大。大国の求に礼を以て駁斥せざれば、どこに満足があらん。我らは辺邑となり、位子を失うでしょう。もし韓子が奉命出使して玉を求めば、貪淫太過分で、罪ではありませんか。一塊の玉を出して両様の罪を興し、我らはまた位子を失い、韓子は貪となる。それを何に用いん。況んや我が玉を以て罪を買うは、尖刻ではありませんか」。韓子が商人に買い、すでに成交したが、商人が曰わく、「必ず君大夫に告げます」。韓子が子産に請求して曰わく、「往日にその環を請うたが、執政が不義と以為し、敢えて再び求めず。今商人に買うに、商人が必ず聞かせると曰う。敢えてこれを以て請います」。

子產對曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也，曰：‘爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知。’恃此質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之。”韓子辭玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。”

子産が対えて曰わく、「昔我らの先君桓公は商人とともに皆周より出て、輪次配对し、この地を開墾し、蓬蒿藜藿を斬除し、共に居住しました。世々盟誓あり、互いに信任して曰わく、『あなたは我を背叛するな。我は強買せず、乞掠するな。あなたに利市宝賄あれば、我は参与して知ること勿れ』。この質誓に憑り、ゆえに互いに保ち今に至ります。今吾子が友好に因り屈尊して来り、しかるに敝邑が商人を強奪するというは、弊邑に盟誓を背棄せしむるを教え、おそらく不可でしょう！吾子が玉を得て諸侯を失うは必ず為さず。もし大国が下令し、供給に限度なければ、鄭は辺邑で、また為さず。僑がもし玉を献ずれば、何を成就するか知らず。敢えて私に陳述します」。韓子が玉を辞谢し、曰わく、「起は聡敏ならず。敢えて玉を求めて両様の罪を求めましょうか。敢えて辞谢します」。

夏四月，鄭六卿餞宣子於郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。”

夏四月、鄭国の六卿が郊で宣子のために餞行した。宣子が曰わく、「几位君子、皆詩を賦することを請います。起もこれに借りて鄭の心志を知らん」。

子齹賦《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子產賦鄭之《羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔賦《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至於他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？”子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《蘀兮》。宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆暱燕好也。二三君子，數世之主也，可以無懼矣。”宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。子產拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖亂，敢不拜德？”宣子私覲於子產以玉與馬，曰：“子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”公至自晉。子服昭伯語季平子曰：“晉之公室，其將遂卑矣。君幼弱，六卿強而奢傲，將因是以習，習實為常，能無卑乎？”平子曰：“爾幼，惡識國？”秋八月，晉昭公卒。

子齹が《野有蔓草》を賦した。宣子が曰わく、「孺子よい哉！我に指望あり」。子産が鄭の《羔裘》を賦した。宣子が曰わく、「起は堪えられません」。子大叔が《褰裳》を賦した。宣子が曰わく、「起はここに在り。敢えてあなたを他人の所に労せしめましょうか」。子大叔が下拜した。宣子が曰わく、「よい哉、あなたがこれを説く！この事なくして、終結あらんや」。子游が《風雨》を賦し、子旗が《有女同車》を賦し、子柳が《蘀兮》を賦した。宣子が喜び曰わく、「鄭はおそらく差不多でしょう！几位君子が君命を以て起を賞し、賦するは鄭の詩を出ず、皆親近燕好です。几位君子は幾世の主で、懼れざるべし」。宣子が皆馬を献じ、《我将》を賦した。子産が下拜し、五卿に皆拜させて曰わく、「吾子が乱を安定せしむるに、敢えて徳を拜せざらんや」。宣子が玉と馬を以て私に子産に見え、曰わく、「あなたが起にあの玉を放下せよと命じたは、我に玉を賜いかつ我を死を免れしむる。敢えて手を借りて拜せざらん」。昭公が晋から帰った。子服昭伯が季平子に曰わく、「晋の公室はおそらく将に卑微に終わらん。国君は幼弱で、六卿が強く奢傲。これにより習慣を養い、習慣は実に常となる。卑微ならざらんや」。平子が曰わく、「あなたは年幼し。どこに国を懂らん」。秋八月、晋昭公が薨じた。

九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎有事於桑山。斬其木，不雨。子產曰：“有事于山，蓺山林也，而斬其木，其罪大矣。”奪之官邑。

九月、大雩祭を行ったのは旱のためである。鄭国が大旱で、屠擊・祝款・竪柎を遣わして桑山で祭祀した。樹木を斬ったが雨が降らなかった。子産が曰わく、「山で祭祀するは山林を養護するを、しかるに樹木を斬るは罪大なり」。彼らの官邑を剥奪した。

冬十月，季平子如晉葬昭公。平子曰：“子服回之言猶信，子服氏有子哉！”

冬十月、季平子が晋に行き昭公を葬った。平子が曰わく、「子服回の話はなお信ずべし。子服氏に子あり！」

◇昭公十七年

◇昭公十七年

【經】十有七年春，小邾子來朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子來朝。

【経】十七年春、小邾子が朝見に来た。夏六月甲戌朔、日食。秋、郯子が朝見に来た。

八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。冬，有星孛於大辰。楚人及吳戰於長岸。

八月、晋荀呉が軍を率いて陸渾之戎を滅ぼした。冬、星孛が大辰に現れた。楚人と呉が長岸で交戦した。

【傳】十七年春，小邾穆公來朝，公與之燕。季平子賦《採叔》，穆公賦《菁菁者莪》。昭子曰：“不有以國，其能久乎？”夏六月甲戌朔，日有食之。祝史請所用幣。昭子曰：“日有食之，天子不舉，伐鼓於社；諸侯用幣於社，伐鼓於朝。禮也。”平子御之，曰：“止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。”大史曰：“在此月也。日過分而未至，三辰有災。於是乎百官降物，君不舉，闢移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。故《夏書》曰：‘辰不集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。’此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。”平子弗從。昭子退曰：“夫子將有異志，不君君矣。”

【伝】十七年春、小邾穆公が朝見に来て、昭公が彼と宴飲した。季平子が《采叔》を賦し、穆公が《菁菁者莪》を賦した。昭子が曰わく、「国を治めるに用いるなくして、長久あらんや」。夏六月甲戌朔、日食。祝史が用いる币を請示した。昭子が曰わく、「日食に、天子は盛饌を挙げず、社で鼓を伐ち。諸侯は社で币を用い、朝廷で鼓を伐つ。これは礼です」。平子が止めて曰わく、「止めよ。ただ正月初一のみ、陰悪まだ發作せず、日食に、ここに鼓を伐ち币を用いるは礼です。其余は然らず」。太史が曰わく、「この月に在り。日が春分を過ぎて夏至に至らず、三辰に災あり。ここに百官は物を降し、国君は盛饌を挙げず、避けて時を移し、楽人が鼓を撃ち、祝が币を用い、史が辞を用います。ゆえに《夏書》に曰く、『辰が房に集まらず、楽師が鼓を撃ち、嗇夫が馳せ、庶人が走る』。説くはこの月の初一です。正に夏四月に当り、孟夏と曰います」。平子が聴き従わなかった。昭子が退き曰わく、「夫子は将に異志あらん。国君を以て国君とせず」。

秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：“少皞氏鳥名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈為九農正，扈民無淫者也。自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。”仲尼聞之，見於郯子而學之。既而告人曰：“吾聞之：‘天子失官，學在四夷’，猶信。”

秋、郯子が朝見に来て、昭公が彼と宴飲した。昭子が彼に問うて曰わく、「少皞氏が鳥で官を名づけたのは何の故か」。郯子が曰わく、「我が祖先で、我は知ります。昔黄帝氏は雲を以て記し、ゆえに雲師を為して雲で名づけ。炎帝氏は火を以て記し、ゆえに火師を為して火で名づけ。共工氏は水を以て記し、ゆえに水師を為して水で名づけ。大皞氏は龍を以て記し、ゆえに龍師を為して龍で名づけました。我が高祖少皞摯が即位し、鳳鳥が恰好至り、ゆえに鳥を以て記し、鳥師を為して鳥で名づけました。鳳鳥氏は暦正。玄鳥氏は春分秋分を主管。伯趙氏は冬至夏至を主管。青鳥氏は立春立夏を主管。丹鳥氏は立秋立冬を主管。祝鳩氏は司徒。鴡鳩氏は司馬。鳲鳩氏は司空。爽鳩氏は司寇。鶻鳩氏は司事。五鳩は百姓を聚集する者。五雉は五工正を為し、器用を便利し度量を端正し、百姓を平らかにする者。九扈は九農正を為し、百姓に節制なきを防止する者。顓頊より以来、遠きを記し得ず、近きを記し、百姓の師を為して民事を以て命名したのは、その旧法を用い得ざる故です」。仲尼が聞き、郯子に見えて学んだ。随いて人に告げて曰わく、「我は聞くに、『天子が官守を失えば、学問は四夷に在り』。なお信ずべし」。

晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗。萇弘謂劉子曰：“客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之！”乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲於洛。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿。周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘於文宮。

晋侯が屠蒯を遣わして周に行き、雒と三涂で祭祀することを請わせた。萇弘が劉子に曰わく、「客の容貌は凶猛で、祭祀にあらず、おそらく戎を攻めるのでしょうか。陸渾氏と楚は甚だ和睦す。必ずこの故です。君はなお防備せよ」。ここに戎の守備を警戒した。九月丁卯、晋荀呉が軍を率いて棘津より渡り、祭史を遣わして先に洛で犠牲を用いさせた。陸渾人が知らず、軍隊が従った。庚午、ここに陸渾を滅ぼし、彼の楚に二心あるを数説した。陸渾子が楚に出奔し、部衆が甘鹿に出奔した。周が大いに俘獲した。宣子が文公が荀呉を引いて陸渾を彼に授ける夢を見たので、穆子を遣わして軍を率いさせ、文宮で俘虜を献じた。

冬，有星孛於大辰，西及漢。申須曰：“彗所以除舊佈新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？”梓慎曰：“往年吾見之，是其徵也，火出而見。今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月。夏數得天。若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。

冬、星孛が大辰に現れ、西に向かって漢に至った。申須が曰わく、「彗は以て旧を除き新を布く所以です。天事は常に象あり。今火の上で掃除すれば、火が現れれば必ず布散します。諸侯におそらく火災があるでしょうか」。梓慎が曰わく、「往年に我が見たは征象で、火が現れてやっと見えました。今年火が現れて顕著なれば、必ず火が入りて潜伏します。それが火に留まることすでに久し。然らざらんや。火が現れるは夏は三月、商は四月、周は五月。夏の数は天を得ます。もし火が發作すれば、四国が承当するは宋・衛・陳・鄭でしょうか。宋は大辰の虚。陳は大皞の虚。鄭は祝融の虚。皆火の房です。

星孛天漢，漢，水祥也。衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。”鄭裨灶言於子產曰：“宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。”子產弗與。

星孛が天漢にあり、漢は水の祥です。衛は顓頊の虚で、ゆえに帝丘。それの星は大水で、水は火の牡です。おそらく丙子か壬午に發作するでしょうか。水火の会合する所以です。もし火が入りて潜伏すれば、必ず壬午で、見えたその月を超えず」。鄭裨竈が子産に曰わく、「宋・衛・陳・鄭は同日に火災あるでしょう。もし我が瓘斝玉瓚を用いれば、鄭は必ず火災しません」。子産が与えなかった。

吳伐楚。陽匄為令尹，卜戰，不吉。司馬子魚曰：“我得上流，何故不吉。

呉国が楚を攻めた。陽匄が令尹を為し、交戦のため卜に問うたが不吉。司馬子魚が曰わく、「我らは上游を占めるに、なぜ不吉か。

且楚故，司馬令龜，我請改卜。”令曰：“魴也，以其屬死之，楚師繼之，尚大克之”。吉。戰於長岸，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟餘皇。使隨人與後至者守之，環而塹之，及泉，盈其隧炭，陳以待命。吳公子光請於其眾，曰：“喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請藉取之，以救死。”眾許之。

況んや楚の旧例は司馬が亀を命ず。我は改卜を請います」。命じて曰わく、「魴が部屬を帯びて死し、楚軍が接続し、大勝を望む」。吉。長岸で交戦し、子魚が先に死に、楚軍が接続し、呉軍を大いに敗り、彼らの乗舟余皇を繳獲した。随人と後到の者を遣わして看守させ、環りて堑を掘り、泉水に至り、隧道に炭を填め、陣を列ねて命を待った。呉公子光が部衆に請うて曰わく、「先王の乗舟を喪失したは、あえて光の罪のみか、衆人もまたあり。これに借りて取り帰し、死を救うことを請います」。衆人が許した。

使長鬛者三人，潛伏於舟側，曰：“我呼餘皇，則對，師夜從之。”三呼，皆迭對。楚人從而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。

長鬚の三人を遣わして船側に潜伏させ、曰わく、「我が余皇を呼喊すれば、応答せよ。軍隊は夜に従う」。三度呼喊し、皆交替に応答した。楚人がついて彼らを殺し、楚軍が乱れ、呉人が彼らを大いに敗り、余皇を取って帰った。

◇昭公十八年

◇昭公十八年

【經】十有八年春王三月，曹伯須卒。夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，許遷於白羽。

【経】十八年春、周天子の暦の三月、曹伯須が薨じた。夏五月壬午、宋・衛・陳・鄭に火災。六月、邾人が鄅に入った。秋、曹平公を葬った。冬、許国が白羽に遷った。

【傳】十八年春，王二月乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。萇弘曰：“毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以濟侈於王都，不亡何待！”三月，曹平公卒。

【伝】十八年春、周天子の暦の二月乙卯、周毛得が毛伯過を殺し彼に代わった。萇弘が曰わく、「毛得は必ず亡びる。これは昆吾の惡貫滿盈の日で、奢侈の故です。毛得が王都で奢侈を成せば、亡びずして何を待たん！」。三月、曹平公が薨じた。

夏五月，火始昏見。丙子，風。梓慎曰：“是謂融風，火之始也。七日，其火作乎！”戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：“宋、衛、陳、鄭也。”數日，皆來告火。裨灶曰：“不用吾言，鄭又將火。”鄭人請用之，子產不可。子大叔曰：“寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？”子產曰：“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”遂不與，亦不復火。

夏五月、大火星が始めて黄昏に現れた。丙子、風が吹いた。梓慎が曰わく、「これを融風と曰う、火の始まりです。七日後、火はおそらく發作するでしょう！」。戊寅、風は更に甚だしく。壬午、大いに甚だしく。宋・衛・陳・鄭が皆火災した。梓慎が大庭氏の庫に登り眺望して曰わく、「これは宋・衛・陳・鄭です」。数日後、皆来て火災を告知した。裨竈が曰わく、「我が言を用いざれば、鄭はまた火災するでしょう」。鄭人が用いることを請うたが、子産が同意しなかった。子大叔が曰わく、「寶は百姓を保つに用います。もし火災あれば、国家はほとんど亡びます。亡を救うべきに、あなたは何を愛惜しますか」。子産が曰わく、「天道は遠く、人道は近し。及ぶ所にあらず。何を以て知らん。竈はどこで天道を知らん。これも話が多すぎ、あえて偶に言中せざらんや」。ここに与えず、また火災せず。

鄭之未災也，裡析告子產曰：“將有大祥，民震動，國幾亡。吾身泯焉，弗良及也。國遷其可乎？”子產曰：“雖可，吾不足以定遷矣。”及火，裡析死矣，未葬，子產使輿三十人，遷其柩。火作，子產辭晉公子、公孫於東門。使司寇出新客，禁舊客勿出於宮。使子寬、子上巡群屏攝，至於大宮。使公孫登徙大龜。

鄭がまだ火災しない時、里析が子産に告知して曰わく、「将に大なる変異あらん。百姓が震動し、国家はほとんど亡びます。我が身は泯滅し、追いつけません。遷都は可ですか」。子産が曰わく、「たとえ可でも、我は遷を決定するに足らず」。火災に及び、里析はすでに死し、まだ葬られず、子産が車子三十人を遣わし、彼の柩を遷した。火が起き、子産が東門で晋国の公子・公孫を辞谢した。司寇を遣わして新来の客を送出させ、旧客が宮を出ぬよう禁止した。子寛・子上を遣わして各所を屏攝巡視させ、大宮に至らせた。公孫登を遣わして大亀を遷させた。

使祝史徙主祏於周廟，告於先君。使府人、庫人各儆其事。商成公儆司宮，出舊宮人，置諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所焮。城下之人，伍列登城。

祝史を遣わして主祏を周廟に遷し、先君に告知させた。府人・庫人を遣わして各々職事を警戒させた。商成公が司宮を警戒し、旧宮人を放出し、火の及ばぬ所に安置した。司馬・司寇が火道に列し、火の焼く所を巡行した。城下の人は伍に按じて城に登った。

明日，使野司寇各保其徵。郊人助祝史除於國北，禳火於玄冥、回祿，祈於四鄘。

翌日、野司寇を遣わして各々征役を保せしめた。郊人が祝史を助けて国都の北辺で清除し、玄冥・回禄に火を禳い、四鄘に祈祷した。

書焚室而寬其徵，與之材。三日哭，國不市。使行人告於諸侯。宋、衛皆如是。

焼けた屋を登記して征役を放寛し、彼らに木材を与えた。三日哭して、国中で市を開かず。行人を遣わして諸侯に告知した。宋・衛も皆この如くした。

陳不救火，許不弔災，君子是以知陳、許之先亡也。

陳は火を救わず、許は災を弔わず。君子はこれにより陳・許が先に亡ぶと知った。

六月，鄅人藉稻。邾人襲鄅，鄅人將閉門。邾人羊羅攝其首焉，遂入之，盡俘以歸。鄅子曰：“餘無歸矣。”從帑於邾，邾莊公反鄅夫人，而舍其女。秋，葬曹平公。往者見周原伯魯焉，與之語，不說學。歸以語閔子馬。閔子馬曰：“周其亂乎？夫必多有是說，而後及其大人。大人患失而惑，又曰：‘可以無學，無學不害。’不害而不學，則苟而可。於是乎下陵上替，能無亂乎？夫學，殖也，不學將落，原氏其亡乎？”七月，鄭子產為火故，大為社，祓禳於四方，振除火災，禮也。乃簡兵大蒐，將為蒐除。子大叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小。過期三日，使除徒陳於道南廟北，曰：“子產過女而命速除，乃毀於而鄉。”子產朝，過而怒之，除者南毀。子產及沖，使從者止之曰：“毀於北方。”

六月、鄅人が稲を収めるに借りた。邾人が鄅を襲撃し、鄅人が将に城門を關えんとした。邾人羊羅が門を守る者の頭を割り落とし、ここに入り、全部を俘虜として帰った。鄅子が曰わく、「我に帰処なし」。妻児に従って邾に至り、邾荘公が鄅夫人を返還し、その女を留めた。秋、曹平公を葬った。往く者が周原伯魯に見え、彼と話して学を好まぬを見た。帰りて閔子馬に告げた。閔子馬が曰わく、「周はおそらく乱れるでしょうか？必ず先にこのような説法が多く、然る後に大人に至ります。大人が失うを怕れて迷惑し、また曰わく、『学ばずとも可、学ばずして害なし』。害なければ学ばず、苟且も可とします。ここに下が陵して上が替わるに、乱れざらんや。学は殖です。学ばずんば将に凋落せん。原氏はおそらく滅亡するでしょうか」。七月、鄭子産が火災の故により、大挙して社を為し、四方に祓禳し、火災を振除したのは礼に合う。ここに軍隊を簡選して大蒐を行い、蒐のため道路を清除せんとした。子大叔の廟は道南に、寝は道北に、庭が小さかった。期限を過ぎること三日、除道徒衆を道南廟北に陳列させて曰わく、「子産があなたを経て速く除せと命ずれば、あなたがたの方に向かって毀れ」。子産が上朝し、経て怒り、除道の人が南に毀った。子産が路口に至り、従う人を遣わして阻止して曰わく、「北の方で毀れ」。

火之作也，子產授兵登陴。子大叔曰：“晉無乃討乎？”子產曰：“吾聞之，小國忘守則危，況有災乎？國之不可小，有備故也。”既，晉之邊吏讓鄭曰：“鄭國有災，晉君、大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛牲玉。鄭之有災，寡君之憂也。今執事扌間然授兵登陴，將以誰罪？邊人恐懼，不敢不告。子產對曰：“若吾子之言，敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為弊邑不利，以重君之憂。幸而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他竟，望走在晉。既事晉矣，其敢有二心？”楚左尹王子勝言於楚子曰：“許於鄭，仇敵也，而居楚地，以不禮於鄭。晉、鄭方睦，鄭若伐許，而晉助之，楚喪地矣。君盍遷許？許不專於楚。鄭方有令政。

火が起きた時、子産が兵器を發して女墻に登った。子大叔が曰わく、「晋国がおそらく討伐するでしょうか」。子産が曰わく、「我は聞くに、小国が守を忘れれば危うし。況んや災あるをや。国家が小看せられざるは防備あるを以てです」。随いて、晋の辺吏が鄭を責めて曰わく、「鄭国に災あり、晋君・大夫は安居せず、卜筮して群望に奔走し、牲玉を愛惜せず。鄭に災あるは寡君の憂です。今執事が勁健に兵器を發して女墻に登る（底本「扌间」は撊）は、誰を怪罪せんとするか。辺人が恐懼し、敢えて告げざらざるなし」。子産が対えて曰わく、「吾子の曰う如く、敝邑の災は君の憂です。敝邑が政を失い、天が災を降し、また讒惡の人が間隙に乗じて謀り、貪人を啓開し、再び弊邑の不利とならんことを畏れ、君の憂を加重します。幸いに亡びずんば、なお解釈すべし。不幸にして亡びんば、君はたとえ憂うるも、及びません。鄭に別の辺境あれば、奔走して晋を指望します。すでに晋に事奉し、敢えて二心せんや」。楚左尹王子勝が楚子に曰わく、「許は鄭に対して仇敵で、楚地に住み、鄭に礼を以てせず。晋・鄭が正に和睦するに、鄭がもし許を攻め、晋が助ければ、楚は地を喪失します。君は何で許を遷さざるか。許は楚に専属しません。鄭は正に好政あり。

許曰：‘餘舊國也。’鄭曰：‘餘俘邑也。’葉在楚國，方城外之蔽也。土不可易，國不可小，許不可俘，仇不可啟，君其圖之。”楚子說。冬，楚子使王子勝遷許於析，實白羽。

許が曰く、『我は旧国なり』。鄭が曰く、『我は俘獲の邑なり』。葉は楚国にあって方城外の屏蔽です。土地は交換すべからず、国家は小看すべからず、許国は俘虜すべからず、仇は啓開すべからず。君はなお謀れ」。楚子が喜んだ。冬、楚子が王子勝を遣わして許を析に遷し、実は白羽である。

◇昭公十九年

◇昭公十九年

【經】十有九年春，宋公伐邾。夏五月戊辰，許世子止弒其君買。己卯，地震。秋，齊高發帥師伐莒。冬，葬許悼公。

【経】十九年春、宋公が邾国を攻めた。夏五月戊辰、許太子止がその国君買を弑した。己卯、地震。秋、斉高發が軍を率いて莒国を攻めた。冬、許悼公を葬った。

【傳】十九年春，楚工尹赤遷陰於下陰，令尹子瑕城郟。叔孫昭子曰：“楚不在諸侯矣！其僅自完也，以持其世而已。”

【伝】十九年春、楚工尹赤が陰を下陰に遷し、令尹子瑕が郟に城を築いた。叔孫昭子が曰わく、「楚は諸侯の中に在らず！ただ自ら保全して世代を維持するのみ」。

楚子之在蔡也，郹陽封人之女奔之，生大子建。及即位，使伍奢為之師。

楚子が蔡にいるとき、郹陽封人の女が彼に奔り、太子建を生んだ。即位に及び、伍奢を遣わして彼の師とした。

費無極為少師，無寵焉，欲譖諸王，曰：“建可室矣。”王為之聘於秦，無極與逆，勸王取之，正月，楚夫人嬴氏至自秦。

費無極が少師を為し、寵を得ず、王に誣陷せんと欲して曰わく、「建は家を成すべきです」。王が彼のために秦に聘問し、無極が迎えに参与し、王に彼女を娶るを勸めた。正月、楚夫人嬴氏が秦より至った。

鄅夫人，宋向戌之女也，故向寧請師。二月，宋公伐邾，圍蟲。三月，取之。乃盡歸鄅俘。

鄅夫人は宋向戌の女で、ゆえに向寧が兵を出すことを請うた。二月、宋公が邾国を攻め、虫を包囲した。三月、取った。ここに鄅の俘虜を全部帰還した。

夏，許悼公瘧。五月戊辰，飲大子止之藥卒。大子奔晉。書曰：“弒其君。”

夏、許悼公が瘧疾した。五月戊辰、太子止の藥を飲んで薨じた。太子が晋に出奔した。《春秋》に「その君を弑す」と記載した。

君子曰：“盡心力以事君，舍藥物可也。”

君子が曰わく、「心力を盡くして国君に事奉し、藥物を放棄すれば可です」。

邾人、郳人、徐人會宋公。乙亥，同盟於蟲。

邾人・郳人・徐人が宋公と会見した。乙亥、虫で共に盟約を結んだ。

楚子為舟師以伐濮。費無極言於楚子曰：“晉之伯也，邇於諸夏，而楚闢陋，故弗能與爭。若大城城父而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”王說，從之。故太子建居於城父。

楚子が舟師を組建して濮を攻めた。費無極が楚子に曰わく、「晋が稱覇し、諸夏に接近し、楚は偏僻簡陋で、ゆえに争えません。もし大挙して城父の城を修築して太子を安置し、北方を溝通し、王が南方を収めれば、これは天下を得ることです」。王が喜び、聴き従った。ゆえに太子建が城父に住んだ。

令尹子瑕聘於秦，拜夫人也。

令尹子瑕が秦に聘問したのは夫人を拜謝するためである。

秋，齊高發帥師伐莒。莒子奔紀鄣。使孫書伐之。初，莒有婦人，莒子殺其夫，已為嫠婦。及老，托於紀鄣，紡焉以度而去之。及師至，則投諸外。或獻諸子占，子占使師夜縋而登。登者六十人。縋絕。師鼓譟，城上之人亦噪。莒共公懼，啟西門而出。七月丙子，齊師入紀。

秋、斉高發が軍を率いて莒国を攻めた。莒子が紀鄣に出奔した。孫書を遣わして攻めさせた。初め、莒に婦人あり、莒子がその夫を殺し、自ら寡婦となった。老いて、紀鄣に托身し、紡線で城を量り去った。軍が至ると、城外に投げた。ある人が子占に献じ、子占が軍に夜に繩で縋り登らせた。登った者六十人。繩が断れた。軍が鼓を撃ち喧噪し、城上の人も喧噪した。莒共公が懼れ、西門を開いて出た。七月丙子、斉軍が紀に入った。

是歲也，鄭駟偃卒。子游娶於晉大夫，生絲，弱。其父兄立子瑕。子產憎其為人也，且以為不順，弗許，亦弗止。駟氏聳。他日，絲以告其舅。冬，晉人使以幣如鄭，問駟乞之立故。駟氏懼，駟乞欲逃。子產弗遣。請龜以卜，亦弗予。

この年、鄭駟偃が薨じた。子游が晋国の大夫家より妻を娶り、絲を生み、幼弱。彼の父兄が子瑕を立てた。子産がその人となりを憎悪し、かつ順ならずと以為し、許さず、また阻止しなかった。駟氏が驚懼した。後に、絲がその舅に告げた。冬、晋人が币を帯びて鄭に来させ、駟乞の立ち得た故を問うた。駟氏が懼れ、駟乞が逃れんと欲した。子産が打發せず。亀で占卜することを請うも、与えなかった。

大夫謀對，子產不待而對客曰：“鄭國不天，寡君之二三臣，札瘥夭昏，今又喪我先大夫偃。其子幼弱，其一二父兄懼隊宗主，私族於謀而立長親。寡君與其二三老曰：‘抑天實剝亂是，吾何知焉？’諺曰：‘無過亂門。’民有兵亂，猶憚過之，而況敢知天之所亂？今大夫將問其故，抑寡君實不敢知，其誰實知之？平丘之會，君尋舊盟曰：‘無或失職。’若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之為？”辭客幣而報其使。晉人舍之。

大夫が應對を謀り、子産が待たずに客に対して曰わく、「鄭国は天に保佑されず、寡君の几位の臣が疫病夭死し、今また我らの先大夫偃を喪失しました。その子が幼弱で、一两位の父兄が宗主の墜落を畏れ、私に族里で年長の親を立てるを謀りました。寡君がその几位の老臣と曰わく、『おそらく天が実にこれを剥乱するか。我らは何を知らん』。諺に曰く、『乱門を経るな』。百姓に兵乱あれば、なお経るを畏れ、況んや敢えて天の乱る所を知らんや。今大夫が将に故を問わんとすれば、寡君は実に敢えて知らず、誰が実に知らん。平丘之会に、君が旧盟を重温して曰わく、『人の職を失わしむるな』。もし寡君の几位の臣に去世する者あれば、晋大夫がその位を専断するは、これは晋の県鄙で、何を以て国とせん」。客の币を辞谢し、使者に回報した。晋人がこの事を放下した。

楚人城州來。沈尹戌曰：“楚人必敗。昔吳滅州來，子旗請伐之。王曰：‘吾未撫吾民。’今亦如之，而城州來以挑吳，能無敗乎？”侍者曰：“王施捨不倦，息民五年，可謂撫之矣。”戌曰：“吾聞撫民者，節用於內，而樹德於外，民樂其性，而無寇仇。今宮室無量，民人日駭，勞罷死轉，忘寢與食，非撫之也。”

楚人が州来に城を築いた。沈尹戌が曰わく、「楚人は必ず敗れます。昔呉が州来を滅ぼしたとき、子旗が攻めるを請いました。王が曰わく、『我はまだ我が百姓を安撫せず』。今もこの如くなのに、州来に城を築いて呉を挑動するは、敗れざらんや」。侍者が曰わく、「王が施舍に倦まず、百姓を五年休息させたは安撫と言えます」。戌が曰わく、「我は聞くに、百姓を安撫する者は内に用度を節約し、外に徳を樹立し、百姓が性命を楽しみ、寇仇なし。今宮室に限量なく、民人が日日に驚駭し、労苦疲弊して死転し、寝食を忘るるは安撫にあらず」。

鄭大水，龍鬥於時門之外洧淵。國人請為禜焉，子產弗許，曰：“我鬥，龍不我覿也。龍鬥，我獨何覿焉？禳之，則彼其室也。吾無求於龍，龍亦無求於我。”

鄭国に大水あり、龍が時門の外の洧淵で争闘した。国人が禜祭を行うことを請うたが、子産が許さず曰わく、「我らが争闘するに、龍は我らを見ず。龍が争闘するに、我はあえて独り見に行かん。それを禳うに、そこはその屋です。我が龍に求むるなく、龍が我に求むるなし」。

乃止也。

ここに止めた。

令尹子瑕言蹶由於楚子曰：“彼何罪？諺所謂‘室於怒，市於色’者，楚之謂矣。舍前之忿可也。”乃歸蹶由。

令尹子瑕が楚子に蹶由を説いて曰わく、「彼に何の罪があるか。諺の曰う『家で怒を發し、市で色を作す』は楚を説くものです。从前の忿恨を放下すれば可です」。ここに蹶由を帰還した。

◇昭公二十年

◇昭公二十年

【經】二十年春王正月。夏，曹公孫會自鄸出奔宋。秋，盜殺衛侯之兄縶。

【経】二十年春、周天子の暦の正月。夏、曹公孫会が鄸より宋に出奔した。秋、盗が衛侯の兄絷を殺した。

冬十月，宋華亥、向寧、華定出奔陳。十有一月辛卯，蔡侯盧卒。

冬十月、宋華亥・向寧・華定が陳に出奔した。十一月辛卯、蔡侯盧が薨じた。

【傳】二十年春，王二月己丑，日南至。梓慎望氛曰：“今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭。蔡有大喪。”叔孫昭子曰：“然則戴、桓也！汏侈無禮已甚，亂所在也。”

【伝】二十年春、周天子の暦の二月己丑、日南至。梓慎が氛を望んで曰わく、「今年宋に乱あり、国家はほとんど亡び、三年して後に平息す。蔡に大喪あり」。叔孫昭子が曰わく、「然らば戴・桓です！驕汰奢侈して礼なく、すでに過分なれば、乱はそこに在り」。

費無極言於楚子曰：“建與伍奢將以方城之外叛。自以為猶宋、鄭也，齊、晉又交輔之，將以害楚。其事集矣。”王信之，問伍奢。伍奢對曰：“君一過多矣，何信於讒？”王執伍奢。使城父司馬奮揚殺大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奮揚，奮揚使城父人執己以至。王曰：“言出於餘口，入於爾耳，誰告建也？”對曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事餘。’臣不佞，不能苟貳。奉初以還，不忍後命，故遣之。既而悔之，亦無及已。”王曰：“而敢來，何也？”對曰：“使而失命，召而不來，是再奸也。逃無所入。”王曰：“歸。”從政如他日。

費無極が楚子に曰わく、「建と伍奢が将に方城の外を帯びて叛変せんとします。自ら以為うらくなお宋・鄭の如く、斉・晋がまた交差して輔助し、将に楚を害せんとします。事はすでに凑斉しました」。王が信じ、伍奢に問うた。伍奢が対えて曰わく、「君王の一次の過はすでに多し。なぜ讒言を聴信しますか」。王が伍奢を執えた。城父司馬奮揚を遣わして太子を殺させたが、まだ至らず、先に人を遣わして彼を打發し去らせた。三月、太子建が宋に出奔した。王が奮揚を召し、奮揚が城父人に自らを執えさせて至った。王が曰わく、「話が我の口より出て、あなたの耳に入る。誰が建に告げたか」。対えて曰わく、「臣が告げました。君王が臣に命じて曰わく、『建に事奉するは我に事奉るが如く』。臣は不才で、苟且に二心できません。最初の命令を奉じて帰り、後命に按るに忍びず、ゆえに彼を打發しました。随いて悔いるも、及びません」。王が曰わく、「あなたは敢えて来る。何の故か」。対えて曰わく、「出使して命令を失い、召されて来ざるは、再び触犯です。逃げて入る所なし」。王が曰わく、「帰れ」。往日の如く政に従った。

無極曰：“奢之子材，若在吳，必憂楚國，盍以免其父召之。彼仁，必來。

無極が曰わく、「奢の子は才能あり。もし呉に在れば、必ず楚国を憂えます。何で彼の父を免ずるを以て召さざるか。彼は仁で、必ず来ます。

不然，將為患。”王使召之，曰：“來，吾免而父。”棠君尚謂其弟員曰：“爾適吳，我將歸死。吾知不逮，我能死，爾能報。聞免父之命，不可以莫之奔也；親戚為戮，不可以莫之報也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；擇任而往，知也；知死不闢，勇也。父不可棄，名不可廢，爾其勉之，相從為愈。”伍尚歸。

然らずんば、将に禍患となります」。王が人を遣わして彼らを召して曰わく、「来い。我はあなたがたの父を免じん」。棠君尚が弟員に曰わく、「あなたは呉に行け。我は将に帰りて死せん。我が智慮は及ばず、我は死し得、あなたは報い得。父を免ずる命を聞いて、奔赴する人なくすべからず。親戚が殺されて、報復する人なくすべからず。死に奔赴して父を免ずるは孝。功労を度量して行動するは仁。任務を選択して往くは智。死を知りて避けざるは勇。父は棄つべからず、名は廃すべからず。あなたは努力せよ。互いに成全するがよし」。伍尚が帰った。

奢聞員不來，曰：“楚君、大夫其旰食乎！”楚人皆殺之。

奢が員の来ざるを聞き、曰わく、「楚君・大夫はおそらく晩く飯を食うでしょう！」。楚人が皆彼らを殺した。

員如吳，言伐楚之利於州於。公子光曰：“是宗為戮而欲反其仇，不可從也。”

員が呉国に到り、州于に楚を攻める利を陳説した。公子光が曰わく、「これは宗族が殺されて仇を報復せんとするもの。聴くべからず」。