抱朴子内篇 · 제12권
○葛洪撰述書目表
○갈홍이 편찬하고 저술한 책의 목록표
抱朴子內篇二十卷抱朴子內篇序。抱朴子外篇自敘。隋志作二十一卷。今存。
《포박자내편》 이십 권. 《포박자내편서》와 《포박자외편자서》에 보입니다. 《수서·경적지》는 이십일 권으로 되어 있습니다. 지금 존재합니다.
抱朴子外篇五十卷自敘。隋志作三十卷，並雲梁有五十一卷。今存。
《포박자외편》 오십 권. 자서에 보입니다. 《수지》는 삼십 권으로 되어 있고 나란히 말하기를 양나라에 오십일 권이 있다 하였습니다. 지금 존재합니다.
碑頌詩賦百卷自敘。晉書本傳頌作誄。仙苑編珠引陳馬樞道學傳同。
비와 송과 시와 부 백 권. 자서에 보입니다. 《진서》 본전은 「頌」을 「誄」로 되어 있습니다. 《선원편주》가 진나라 마추의 《도학전》을 인용한 것이 같습니다.
軍書檄移章表箋記三十卷自敘。本傳作檄移章表。
군서·격이·장표·첨기 삼십 권. 자서에 보입니다. 본전은 격이장표로 되어 있습니다.
神仙傳十卷自敘。本傳。今存。
《신선전》 십 권. 자서와 본전에 보입니다. 지금 존재합니다.
隱逸傳十卷自敘。本傳。
《은일전》 십 권. 자서와 본전에 보입니다.
兵事方伎短雜奇要三百一十卷自敘。本傳作方伎雜事。
병사·방기·짧고 잡하고 기이하고 요긴한 것 삼백십 권. 자서에 보입니다. 본전은 방기잡사로 되어 있습니다.
金匱藥方一百卷本傳。
《금궤약방》 일백 권. 본전에 보입니다.
玉函方一百卷
《옥함방》 일백 권.
抱朴子雜應篇。疑即前金匱藥方。
《포박자·잡응》 편. 의심하건대 곧 앞의 《금궤약방》입니다.
肘後要急方四卷本傳。雜應篇作救卒方三卷。隋志作肘後方六卷。舊唐志作肘後救卒方四卷。四庫全書目錄作肘後備急方八卷。今存。道藏正一部肘後備急方八卷，誤題作葛仙翁。
《주후요급방》 사 권. 본전에 보입니다. 《잡응》 편은 《구졸방》 삼 권으로 되어 있습니다. 《수지》는 《주후방》 육 권으로 되어 있습니다. 옛 《당지》는 《주후구졸방》 사 권으로 되어 있습니다. 《사고전서》 목록은 《주후비급방》 팔 권으로 되어 있습니다. 지금 존재합니다. 《도장》 정일부의 《주후비급방》 팔 권은 잘못 갈선옹으로 제목하였습니다.
神仙服食藥方十卷隋志。
《신선복식약방》 십 권. 《수지》에 보입니다.
太清神仙服食經五卷新唐志。
《태청신선복식경》 오 권. 새 《당지》에 보입니다.
服食方四卷唐釋法琳辨正論卷九。
《복식방》 사 권. 당나라 석 법림의 《변정론》 권구에 보입니다.
玉函煎方五卷隋志。
《옥함전방》 오 권. 《수지》에 보입니다.
黑髮酒方一卷崇文總目。通志略。
《흑발주방》 일 권. 《숭문총목》과 《통지·략》에 보입니다.
渾天論晉書天文志。文廷式補晉書藝文志。（簡稱補晉志）
《혼천론》. 《진서·천문지》에 보입니다. 문정식의 《보진서예문지》(줄여 보진지라 칭합니다).
幕阜山記一卷補晉志。潮說補晉志。略見於外篇佚文。
《막부산기》 일 권. 보진지에 보입니다. 《조설》은 보진지에 보이며 대략 외편의 빠진 글에 보입니다.
兵法孤虛月時秘要法一卷新唐志。
《병법고허월시비요법》 일 권. 새 《당지》에 보입니다.
陰符十德經一卷新唐志。
《음부십덕경》 일 권. 새 《당지》에 보입니다.
抱朴子軍術補晉志。雲此外篇中佚篇也，嚴可均全晉文輯得四十二條。今別錄其目。
《포박자군술》. 보진지에 보입니다. 말하기를 이는 이는 외편 속의 빠진 편으로 엄가균의 《전진문》이 사십이 조를 모아 얻었다 하였습니다. 지금 따로 그 조목을 등록합니다.
金木萬靈訣一卷宋志通志略。今存道藏洞神部眾術類。蓋刪改金丹篇而成。太清玉碑子一卷宋志。葛洪與鄭思遠問答。今存道藏洞神部眾術類。
《금목만령결》 일 권. 《송지》와 《통지·략》에 보입니다. 지금 《도장》 동신부 중술류에 존재합니다. 대개 《금단》 편을 삭제하고 고쳐 이루었습니다. 《태청옥비자》 일 권. 《송지》에 보입니다. 갈홍과 정사원이 문답하였습니다. 지금 《도장》 동신부 중술류에 존재합니다.
大丹問答一卷今存道藏洞神部眾術類。
《대단문답》 일 권. 지금 《도장》 동신부 중술류에 존재합니다.
還丹肘後訣三卷今存道藏洞神部眾術類。
《환단주후결》 삼 권. 지금 《도장》 동신부 중술류에 존재합니다.
四家要訣一卷通志略。集劉向、陵陽子、抱朴子、狐剛子所記煉丹事。
《사가요결》 일 권. 《통지·략》에 보입니다. 유향·능양자·포박자·호강자가 기록한 바의 단을 달이는 일을 모아 모았습니다.
抱朴子養生論一卷宋志。今存道藏洞神部方法類。
《포박자양생론》 일 권. 《송지》에 보입니다. 지금 《도장》 동신부 방법류에 존재합니다.
稚川真人校證術一卷今存道藏洞神部眾術類。
《치천진인교증술》 일 권. 지금 《도장》 동신부 중술류에 존재합니다.
神仙金汋經三卷通志略不著撰人。今存道藏洞神部眾術類。
《신선금작경》 삼 권. 《통지·략》은 지은 사람을 기록하지 않았습니다. 지금 《도장》 동신부 중술류에 존재합니다.
嚴可均曰：抱朴子養生論，前半即地真篇也，後半與極言篇相輔。稚川真人校證術是後人所演。
엄가균이 말하기를 《포박자양생론》은 앞 절반이 곧 이는 《지진》 편이요 뒤 절반은 《극언》 편과 서로 보한다 하였습니다. 《치천진인교증술》은 이는 뒷사람이 미루어 지은 바입니다.
神仙金汋經三卷，其中下二卷，即金丹篇也。見鐵橋漫稿
《신선금작경》 삼 권은 그 속의 아래 두 권이 곧 이는 《금단》 편입니다. 《철교만고》에 보입니다.
卷六代繼蓮龕為抱朴子敘。
권육은 계연감을 대신하여 《포박자서》를 지었습니다.
孫詒讓札移十抱朴子微旨條云：
손이양의 《찰일》 권십의 《포박자·미지》 조에서 말하기를,
金汋經，晉宋間人依傅抱朴子假託為之。
《금작경》은 이는 진과 송 사이의 사람이 《포박자》에 기대어 빙탁하여 지은 것입니다.
要用字苑一卷舊唐志。顏氏家訓書證篇作字苑。馬國翰有輯佚本。
《요용자원》 일 권. 옛 《당지》에 보입니다. 안씨의 《가훈·서증》 편은 《자원》으로 되어 있습니다. 마국한이 모은 빠진 글의 본이 있습니다.
史記鈔十四卷新唐志。
《사기초》 십사 권. 새 《당지》에 보입니다.