등사가 십이위에 임하여 주하는 바

騰蛇臨寅文字憂，光影空中神樹求；射覆花錦衣赤白，鶻禽斗鬧吏人遊。騰蛇臨卯為開窗，盜賊驚憂女病殃；邀候小兒三五個，懷藏果實草花香。騰蛇臨辰官事興，六畜昏昧田土爭；射覆尾磁錢藥類，路逢婦女見喧聲。

등사가 인에 임하면, 문서 때문에 우려함을 주하고, 공중에 광영을 나타내어, 신수에 향하여 기구하여 양해해야 한다. 사복의 물건은 화문(花紋)의 금단(錦緞)과 적백 두 빛의 의상. 도중에서는 곽조(鶻鳥)의 쟁투·훤요(喧鬧) 및 리인(吏人)의 왕래를 볼 것이다. 등사가 묘에 임하면, 창을 여는 상을 주하고, 또한 도적이 경요(驚擾)하고 여자가 병들어 재앙을 당함을 주한다. 도중에서는 서너 다섯의 어린이를 만날 것이다. 숨긴 바는 과실과 향기 있는 초화(草花). 등사가 진에 임하면, 관사가 흥기함을 주하고, 육축이 혼매·불명하여 전토 때문에 서로 다툰다. 사복의 물건은 자기의 꼬리 부분과 돈·약의 부류. 길 위에서는 부녀를 만나 훤성(喧聲)을 들을 것이다.

騰蛇伏位夢中驚，鬼怪飛蟲人病縈；蛇鵲空中爭散亂，射覆蠅蟲花木青。騰蛇臨午遠信附，官事火光憂驚懼；邀候禽鳴遊女逃，射覆緋紅吸翠羽。騰蛇臨未憂井灶，孤女財帛防失耗；路見婦女來迎人，射覆絲麻錢穀料。

등사가 사의 이 본위에 떨어져 복음을 이루면, 꿈 가운데 놀람을 주하고, 귀괴와 비충이 술을 하여 사람이 질병에 얽힌다. 도중에서는 뱀과 까치가 공중에 싸우고 어지러움을 볼 것이다. 사복의 물건은 파리 작은 벌레와 청색의 화목(花木). 등사가 오에 임하면, 먼 곳의 서신이 사람에게 부탁되어 전해 옴을 주하고, 관사와 화광이 사람을 우구(憂懼)하게 한다. 도중에서는 금조(禽鳥)의 명교를 듣고, 유탕(遊蕩)의 여자의 도주함을 볼 것이다. 사복의 물건은 비홍(緋紅)의 색과 청취(青翠)의 우모(羽毛). 등사가 미에 임하면, 우물과 조대(灶台) 때문에 근심함을 주하고, 고신의 여자의 재백은 실산·모손을 막아야 한다. 길 위에서는 부녀가 와서 사람을 맞음을 볼 것이다. 사복의 물건은 사마(絲麻)와 전량·곡료.

騰蛇臨申金器鳴，有人外病死縈縈；廚灶移斷軍人乞，懷中金石鐵銅名。騰蛇臨酉主陰私，奴婢逃亡闇昧疑；占射錢刀針鏡鈕，路逢女主發悲詞。騰蛇臨戌憂喪事，斗打冤仇何事急；邀候驢馱一小童，懷中磚瓦骨石覓。

등사가 신에 임하면, 금속의 기명(器皿)이 스스로 울음을 주하고, 사람이 밖에 있어 병을 앓아 죽어, 전면하여 끊이지 않는다. 주조(廚竈)는 천이하여 개축해야 하고, 도중에서는 군사를 해당하는 사람이 구걸함을 만날 것이다. 숨긴 바는 금석·철동의 부류. 등사가 유에 임하면, 음사의 일을 주하고, 노비가 도망하여 사정이 암매하여 의심스럽다. 사복의 물건은 돈·칼·바늘·거울과 단추. 길 위에서는 여주인을 만나 비성(悲聲)을 낸다. 등사가 술에 임하면, 상사를 우려함을 주하고, 구투하여 원수를 맺어, 사정이 옴이 급박하다. 도중에서는 나귀가 한 어린아이를 업은 것을 만날 것이다. 숨긴 바는 전와(磚瓦)·골석(骨石) 가운데서 구하라.

騰蛇臨亥賊盜憂，水火沖刑急訟愁；路逢乞丐並燕鼠，懷藏乞索匙鐵求。騰蛇臨子急閒門，蛇鼠堂中怪現頻；邀候同前依法定，懷藏尖細插花文。騰蛇臨丑防咒咀，火光燒宅鄰居仇；邀候園邊逢二女，射為五穀銅鐵求。

등사가 해에 임하면, 도적을 우려함을 주하고, 수화가 상충·상형하여 급히 소송을 일으켜 사람을 시름하게 한다. 길 위에서는 거지 및 제비와 쥐를 만날 것이다. 숨긴 바는 걸식한 물건과 수저·철의 부류에서 구하라. 등사가 자에 임하면, 급히 문호를 닫음을 주하고, 뱀과 쥐가 당 가운데 빈번히 괴를 나타낸다. 도중에 만나는 바는 앞의 한 조의 법칙에 비추어 정하라. 숨긴 바는 뾰족가늘고 꽂은 꽃 문양을 띤 것. 등사가 축에 임하면, 남에게 저주받음을 막음을 주하고, 화광이 택사를 분소하여 이웃과 원수를 맺는다. 도중에서는 동산 가에 두 여자를 만날 것이다. 사복의 물건은 오곡과 동철 가운데서 구취하라.

朱雀臨寅文字信，官事追呼役吏因；邀候見人隨父母，射為花草赤衣新。朱雀臨卯信上門，火光口舌女災屯；路逢夯床刺繡女，懷中果食味何新？朱雀臨辰事紛紛，論切須防官事論；邀候逢人相鬥打，尖剛破瓦赤花盆。

주작이 인에 임하면, 문서·신건의 도래함을 주하고, 관부의 추호는 차역·리원으로 인해 일어난다. 도중에서는 사람이 부모를 따라 함께 감을 볼 것이다. 사복의 물건은 화초와 새것의 붉은 옷. 주작이 묘에 임하면, 신건이 문에 올라옴을 주하고, 또한 화광·구설과 여자가 재를 당하여 곤돈함을 주한다. 길 위에서는 상을 메는 사람과 자수하는 여자를 만날 것이다. 숨긴 바는 과품·식물로, 자미(滋味)가 격외로 신선하다. 주작이 진에 임하면, 사정이 분분·요요함을 주하고, 의론이 급절할 때는 소란하여 관사가 됨을 막아야 한다. 도중에서는 사람이 서로 구투함을 만날 것이다. 숨긴 바는 뾰족단단한 물건·파와(破瓦)와 홍화(紅花)의 자분(瓷盆).

朱雀臨巳口舌事，廚中火發病縈縈；邀候飛禽及小女，懷中杖物似龍形。朱雀臨午火光驚，信因官災病纏縈；邀候倡優騎馬過，飛禽懷裡已成形。朱雀臨未爭婚姻，陰人財帛女婿分；路上急逢厄女過，懷藏甘果赤衣文。

주작이 사에 임하면, 구설의 일을 주하고, 주방 속에 불이 일어나, 질병이 전요(纏繞)하여 가지 않는다. 도중에서는 비금과 작은 여아를 만날 것이다. 숨긴 바는 지팡이 모양으로 형상이 용과 같은 것. 주작이 오에 임하면, 화광의 놀람을 주하고, 오는 소식은 관재로 인해 일어나, 질병이 몸에 얽힌다. 도중에서는 창우(倡優)·예인이 말을 타고 지나감을 만날 것이다. 숨긴 바는 이미 형체를 이룬 비금의 물건. 주작이 미에 임하면, 혼인을 쟁탈함을 주하고, 여권의 재백은 사위와 나누어야 한다. 길 위에서는 급히 한 액을 당하는 여자가 지나감을 만날 것이다. 숨긴 바는 감과(甘果)와 화문을 띤 붉은 옷.

朱雀臨申遠信行，人亡官事怪妖生；邀候道中鴉鵲鬧，懷中石鐵事推明。朱雀臨酉婦損胎，火起廚房官事災；口舌生瘡頭面腫，懷中書冊及資財。朱雀臨戌貴家名，小人多事主相爭；獸畜飛禽人怪恐，骨瓦文書是此情。

주작이 신에 임하면, 먼 곳의 서신의 전달함을 주하고, 사람의 망고가 있으며, 관사와 괴이·요술이 함께 난다. 도중에서는 길 위에 까마귀·까치의 훤요함을 들을 것이다. 숨긴 바는 돌과 철의 부류로, 이에 의거하여 추명(推明)하라. 주작이 유에 임하면, 부인이 태잉을 상손함을 주하고, 주방에 불이 일어나 관사의 재가 있다. 질병 위에서는 구설에 창을 내고, 두면이 종창함을 주한다. 숨긴 바는 서책과 전재. 주작이 술에 임하면, 현귀한 인가의 명성을 주하고, 소인이 일이 많아 주인이 그것과 서로 다툰다. 도중에서는 가축·비금으로 인해 사람을 경괴(驚怪)하게 한다. 숨긴 바는 뼈·기와와 문서의 이 일로의 것.

朱雀臨亥是非張，水火相刑夫婦傷；在路互逢禽打獸，懷藏尖細物非常。朱雀臨子主喧爭，求事無成心痛生；禽噪高枝獸引路，射言毛羽黑灰輕。朱雀臨丑競田莊，火燒屋舍厄橋樑；婦嫁擔盤及送櫃，射為毛羽鼠巢根。

주작이 해에 임하면, 시비가 장양(張揚)함을 주하고, 수화가 상형하여 부부가 함께 손상을 받는다. 길 위에서는 비금과 주수가 서로 다툼을 만날 것이다. 숨긴 바는 뾰족가늘고 심상하지 않은 물건. 주작이 자에 임하면, 훤요·쟁집을 주하고, 일을 구하여 이루지 못하여 심중에 아픔을 낸다. 도중에서는 금조가 높은 가지 위에서 울고, 주수가 앞서 길을 인도함을 볼 것이다. 사복의 물건은 모우(毛羽)의 부류로, 색은 검고 회를 띠며, 무게가 가볍다. 주작이 축에 임하면, 전장을 쟁탈함을 주하고, 불이 옥사를 태워 교량이 액을 당한다. 도중에서는 부인이 시집가고, 사람이 반담(盤擔)을 지고, 상자를 보냄을 볼 것이다. 사복의 물건은 모우와 서소(鼠巢)의 풀뿌리.

六合臨寅文契交，公私兄弟有呼招；更有上樑新蓋物，懷藏竹器把枝條。六合臨卯交鬥爭，成和來合已兩重；邀候擔盤床重迭，竹羅盛果青柳松。六合臨辰契約交，爭吏公私六畜逃；邀候只逢車載草，射為竹器把枯梢。

육합이 인에 임하면, 문서·계약이 왕래·교할함을 주하고, 공사·사사 모두 형제가 호환·초인되는 것이 있다. 더욱이 들보를 올려 새로 옥옥(屋宇)을 덮은 물건이 있음을 주한다. 숨긴 바는 죽기(竹器)와 자루를 띤 가지. 육합이 묘에 임하면, 교섭 가운데 쟁투를 일으킴을 주하나, 화해와 결합은 이미 두 겹이 있다. 도중에서는 반담을 지고, 상탑을 층층으로 쌓은 사람을 만날 것이다. 숨긴 바는 대나무 바구니가 과자를 담고, 더욱이 청유(靑柳)와 송지(松枝)가 있다. 육합이 진에 임하면, 계약의 교할을 주하고, 리원과 쟁집하여 공사의 양면에서 육축이 주실한다. 도중에서는 다만 수레가 초료(草料)를 실은 것을 만날 것이다. 사복의 물건은 죽기와 자루를 띤 마른 가지.

六合臨巳神宅廚，成就交關不義謀；見視攜瓶並挈甑，射為木器火燒爐。六合臨午有追呼，文字交和望信書；懷裡物紅並赤果，婦人擔水又推車。六合臨未和會親，酒宴錢穀聚賓臨；邀候樂聲祈賽社，懷中甘果帶青根。

육합이 사에 임하면, 신위(神位)·택사와 주방의 일을 주하고, 교역은 성취할 것이나, 그 가운데 불의(不義)의 도모가 있다. 도중에서는 사람이 병을 들고, 삼솥을 듦을 볼 것이다. 사복의 물건은 목기와 불을 때는 화로. 육합이 오에 임하면, 관부의 추호가 있음을 주하고, 문서의 교섭은 화순하여 회신을 바란다. 숨긴 바는 홍색의 물건과 홍과(紅果). 도중에서는 부인이 물을 지고, 또한 사람이 수레를 밂을 볼 것이다. 육합이 미에 임하면, 친우의 화목·회취를 주하고, 주연을 베풀고 전량을 모아 빈객이 문에 가득하다. 도중에서는 악성을 듣고, 사람이 기도하고 사사(賽社)함을 볼 것이다. 숨긴 바는 감과 아울러 청색의 뿌리를 띤 것.

六合臨申逃亡因，捕賊官司禁繫身；邀候群車軍伍過，釵環紙裹射如神。六合臨酉問易門，屋舍別遷更改新；來意只因爭役吏，路逢刀劍鏡釵論。六合臨戌鬥爭論，被人奸欺在四鄰；習射傷人邀候見，懷藏卵骨刻刀文。

육합이 신에 임하면, 일이 도망으로 인해 일어남을 주하고, 도적을 잡고·관사에 이르러 몸이 금계된다. 도중에서는 무리를 이룬 차량과 군대의 지나감을 만날 것이다. 사복의 물건은 종이에 싼 채환(釵環)으로, 단하는 것이 신과 같다. 육합이 유에 임하면, 문호를 바꾸는 일을 물음을 주하고, 옥사는 별도로 천이하여 개조하여 일신해야 한다. 오는 사람의 뜻은 다만 차역·리원과 서로 다투기 때문. 길 위에서 논하는 바는 도검·거울과 채환의 부류. 육합이 술에 임하면, 쟁투와 쟁론을 주하고, 사린(四鄰)의 사람에게 간계로 속임당한다. 도중에서는 사람이 활을 연습하여 사람을 상함을 볼 것이다. 숨긴 바는 알·뼈와 조도(刻刀)의 부류로 화문을 띤 것.

六合臨亥產兒初，心在陰人慾見之；水上見木還是木，路逢豬兒擔瓦壺。六合臨子覓人難，求物參投事亦然；射覆花果及細軟，路逢竹籠招粘竿。六合臨丑求望情，咒咀爭論百事榮；櫃匣復隨擔籠擔，盤糧斛斗鐵銅名。

육합이 해에 임하면, 막 아이를 낳음을 주하고, 심중에 어떤 여자를 걱정하여, 그녀를 보고자 한다. 해수는 아래에 있고 육합은 목에 속하며, 수 위에 목을 봄은, 단상(斷象)은 여전히 목에 귀한다. 길 위에서는 돼지를 만나고, 또한 사람이 와호(瓦壺)를 지는 것을 볼 것이다. 육합이 자에 임하면, 사람을 찾기 어려움을 주하고, 물건을 구하고 글을 던져 알현함도 똑같이 그렇다. 사복의 물건은 화과와 세연(細軟)의 물건. 길 위에서는 대바구니와 새를 붙이는 긴 장대를 만날 것이다. 육합이 축에 임하면, 소구·지망의 정을 주하고, 저주와 쟁론이 있다 해도, 백사는 여전히 영현에 귀한다. 도중에서는 장(櫃)과 협(匣)이 담롱과 함께 지어 감을 볼 것이다. 숨긴 바는 쟁반 가운데의 양식과 곡두(斛斗), 및 철동의 그릇.

勾陳臨寅婦女亡，爭競田莊葉木桑；邀候婦女陳狀立，懷中有土圓及黃。勾陳臨卯家不和，婦人家事得沉痾；邀候鬼風飛鳥鬧，懷中瓦器筆多毛。勾陳臨辰主爭張，家宅不和田土殃；見畜屠家並血肉，射為磚瓦土園黃。

구진이 인에 임하면, 부녀의 망고를 주하고, 전장과 상림·수목 때문에 서로 다툰다. 도중에서는 부녀가 서서 장지를 올림을 만날 것이다. 숨긴 바는 흙을 띤 원형의 황색의 물건. 구진이 묘에 임하면, 집안의 불화를 주하고, 부인이 집안 일을 다루어 침중한 병을 얻을 것이다. 도중에서는 괴풍(怪風)·비조의 훤요를 만날 것이다. 숨긴 바는 와기(瓦器)와 붓끝이 많은 붓. 구진이 진에 임하면, 쟁집을 주하고, 가택이 화하지 않아 전토가 재앙을 당한다. 도중에서는 가축·도호와 혈육을 볼 것이다. 사복의 물건은 전와와 동산의 황토.

勾陳臨巳宅灶凶，怪動憂疑夢賊沖；見視鳥鳴空散亂，土中爐冶物中紅。勾陳臨午文狀爭，爭田競土畜由行；路逢皮毛殺四足，器物包羅果食名。勾陳臨未子孫孤，嫁婦重婿妻失夫；狗隨群羊騾負米，射為甘果食瓦壺。

구진이 사에 임하면, 택사와 조대에 흉이 있음을 주하고, 괴이가 발동하여 마음에 우의를 내고, 도적이 와서 충돌함을 꿈꿀 것이다. 도중에서는 새가 울고 사방으로 어지러이 남을 볼 것이다. 숨긴 바는 흙 가운데의 노야(爐冶)의 물건으로, 색은 붉음을 띤다. 구진이 오에 임하면, 문서·장지 때문에 서로 다툼을 주하고, 밭을 다투고 땅을 경쟁하여 가축도 또한 따라 분주한다. 길 위에서는 가죽과 가축을 잡는 장면을 만날 것이다. 숨긴 바는 싸놓은 기물과 과품·식물. 구진이 미에 임하면, 자손의 고단을 주하고, 부인이 재가하고 사위가 속취하여 아내는 남편을 잃는다. 도중에서는 개가 양 떼를 따르고, 노새가 쌀을 업음을 볼 것이다. 사복의 물건은 감과·식물과 와호.

勾陳臨申必死傷，事占人口見逃亡；避罪不然爭戰事，車擔牛馱炭石藏。勾陳臨酉斗還爭，婦人作事不分明；懷中有物錢鏡器，門前獰狗見人鳴。勾陳臨戌戰鬥爭，墳墓迷亡子不興；見視雙龐奔入去，骨磁懷內土塵名。

구진이 신에 임하면, 반드시 사상(死傷)을 주하고, 점치는 바의 일은 인구의 도망 위에 응한다. 죄를 피하기 위해 달아남이 아니면, 곧 쟁전의 일을 만남이다. 도중에서는 수레 짐과 소가 업은 것을 보고, 숨긴 바는 숯과 돌. 구진이 유에 임하면, 쟁투하여 그치지 않음을 주하고, 부인이 일을 함이 분명하지 않다. 숨긴 바는 돈·거울과 기명. 문 앞에 사나운 개가 있어 사람을 보고 미친 듯이 짖는다. 구진이 술에 임하면, 전투·쟁집을 주하고, 분묘가 미실(迷失)하여 망자가 편안하지 않아 자손이 흥하지 않는다. 도중에서는 두 거대한 물건이 달려 들어감을 볼 것이다. 숨긴 바는 뼈·자기와 진토(塵土)의 부류.

勾陳臨亥必爭論，鬥競莊田有病人；傷人絲蠶還耗散，逢崖還有石磁塵。勾陳臨子失財來，水道溝渠人損災；邀候兔狐並死鼠，懷中剛物破裂開。勾陳臨丑爭田園，分居新宅人不安；車牛載櫃人擔甕，磚石懷藏比類看。

구진이 해에 임하면, 반드시 쟁론을 주하고, 전장 때문에 쟁투하여 집안에 병인이 있다. 또한 사람을 상함을 주하고, 잠사(蠶絲)도 또한 모산(耗散)한다. 도중에 산애(山崖)의 곳을 만나 또한 돌·자기와 진토를 볼 것이다. 구진이 자에 임하면, 재를 잃음을 주하고, 수도·구거로 인해 사람을 손을 입고 재를 당하게 한다. 도중에서는 토끼·여우 및 죽은 쥐를 만날 것이다. 숨긴 바는 견경(堅硬)하여 이미 파열한 것. 구진이 축에 임하면, 전원을 쟁탈함을 주하고, 집을 나누어 따로 새 집에 살아 인심이 편안하지 않다. 도중에서는 소 수레가 장을 싣고, 사람이 항아리를 지는 것을 볼 것이다. 숨긴 바는 전석(磚石)의 부류로, 이에 비추어 유비(比類)하여 추정하라.

青龍臨寅為兄弟，喜悅文書財立興；邀候貴人乘馬去，懷中有物鐵衣青。青龍臨卯遠信來，憂財文狀後和諧；邀候草車逢術士，青紅花木做錢財。青龍臨辰官司動，桑田錢財值詞訟；懷中六畜文字爭，路上公吏爭迎送。

청룡이 인에 임하면, 사정은 형제의 몸에 응하여, 문서가 희열을 띠어 재운이 곧장 흥왕함을 주한다. 도중에서는 귀인이 말을 타고 감을 볼 것이다. 숨긴 바는 철기와 청색의 의물. 청룡이 묘에 임하면, 먼 곳으로부터 오는 소식이 있음을 주하고, 먼저 전재와 장지 때문에 우수하여 뒤에 화해에 귀한다. 도중에서는 풀을 실은 수레와 술사를 만날 것이다. 숨긴 바는 청홍 두 빛의 화목으로, 전재로 바꿀 수 있다. 청룡이 진에 임하면, 관사의 발동을 주하고, 상전(桑田)과 전재가 모두 사송(詞訟)에 부딪힌다. 숨긴 바는 육축·문서의 다툼에 관계한다. 길 위에서는 공문의 리원이 서로 다투어 영송(迎送)함을 볼 것이다.

青龍臨巳財憂損，光影飛蟲神樹死；邀候帶花二女去，射為椒果及花枝。青龍臨午書信情，文狀爭財役吏榮；邀候貴人發重婦，文章花果縷衣輕。青龍臨未欲求財，妻損求神會和諧；邀候蟲傷羊互病，懷中衣物食中來。

청룡이 사에 임하면, 전재가 우려하여 손을 받음을 주하고, 광영과 비충을 나타내어, 신수가 고사(枯死)한다. 도중에서는 꽃을 꽂은 두 여자가 지나감을 볼 것이다. 사복의 물건은 초과(椒果)와 꽃가지. 청룡이 오에 임하면, 서신이 정을 전함을 주하고, 문서·장지로 인해 재를 다투어, 차역·리원이 도리어 영현을 얻는다. 도중에서는 귀인이 부인을 보내 다시 돌아오게 함을 볼 것이다. 숨긴 바는 문장·화과와 경박(輕薄)의 사루(絲縷)의 의상. 청룡이 미에 임하면, 재를 구하고자 함을 주하고, 아내가 손을 받아 신에게 구하여야 비로소 화해할 것이다. 도중에서는 벌레가 상함과 양이 병듦을 볼 것이다. 숨긴 바는 의물로, 식물 가운데서 얻어 온다.

青龍臨申欲爭財，出外商途賊盜來；邀候官員遠信急，懷中鐵石寶金灰。青龍臨酉客上門，來意謀求財物因；邀候軍樂及筵散，懷中錢寶與金銀。青龍臨戌貴人還，民庶占身財畜遷；邀候青黃貓犬過，射為印物小刀環。

청룡이 신에 임하면, 재를 다투고자 함을 주하고, 밖에 나가 상을 경영하는 길 위에 도적을 만난다. 도중에서는 관원을 만나고, 먼 곳의 서신이 옴이 급하다. 숨긴 바는 철·돌·보물·금과 재. 청룡이 유에 임하면, 객인의 문에 올라옴을 주하고, 오는 뜻은 재물을 모구(謀求)하기 때문. 도중에서는 군중(軍中)의 고악(鼓樂) 및 연석(宴席)의 파장(罷場)을 만날 것이다. 숨긴 바는 전재·진보와 금은. 청룡이 술에 임하면, 귀인의 회환(回還)을 주한다. 평민·백성이 자신을 점치면, 곧 전재와 가축이 천이할 것을 주한다. 도중에서는 청황의 털빛의 개·고양이가 지나감을 볼 것이다. 사복의 물건은 인장(印章)·소도(小刀)와 환패(環佩).

青龍臨亥欲進行，財物須多官貴榮；生產或將財進納，路逢車馬水中生。青龍臨子喜重成，婦女婚席見產生；買馬辰中立神樹，懷中花果食堪烹。青龍臨丑爭名利，母亡官事財物滯；若言邀候與射占，圖畫神祗銅錢類。

청룡이 해에 임하면, 출행을 타산함을 주하고, 재물은 반드시 많아 관위(官位)가 현영하다. 혹은 생산으로 인해 재물의 들어옴이 있을 것이다. 길 위에서는 거마를 만나고, 사정은 물 가운데서 난다. 청룡이 자에 임하면, 희사가 거듭 성취함을 주하고, 부녀가 혼연(婚宴) 위에서 곧 생산의 일이 있다. 또한 진의 자리에 말을 사고, 신수를 세움을 주한다. 숨긴 바는 화과와 팽조(烹煮)할 식물. 청룡이 축에 임하면, 명리를 쟁탈함을 주하고, 어머니가 망고하고 관사에 얽혀 재물이 체색(滯塞)한다. 만약 도중에 만나는 바와 사복이 숨긴 바를 논하면, 곧 도화(圖畫)·신상(神像)과 동전의 부류이다.

天空臨寅怪懼多，文書鬼怪出顛魔；七里僧來忽騎馬，球瓶懷裡射無疑。天空臨卯賊盜驚，門戶開張屋爆鳴；六里逢車有破甕，懷中圓物眼刀成。天空臨辰四足傷，惡人奸詐惹官方；五里驢騾三五個，甕盆破損藥應方。

천공의 이 일문의 가결은 「요후」의 한 구에 모두 리 수를 표하여, 문을 나가 몇 리를 걸으면 무엇을 만날 것인가를 가리킨다. 천공이 인에 임하면, 괴이·경구(驚懼)가 많음을 주하고, 문서의 일과 귀괴가 함께 나타나며, 심한 것은 전광(癲狂)의 사람이 있다. 칠 리를 걸으면, 승려가 홀연히 말을 타고 옴을 볼 것이다. 숨긴 바는 공과 병으로, 단하여 의심이 없다. 천공이 묘에 임하면, 도적에게 경요당함을 주하고, 문호가 열려 놓여 옥우가 폭명(爆鳴)한다. 육 리를 걸으면, 수레가 파옹(破甕)을 실은 것을 만날 것이다. 숨긴 바는 구멍을 띤 원형의 물건과 칼. 천공이 진에 임하면, 네 발 가축이 상을 받음을 주하고, 악인이 간사하여 관부를 일으킨다. 오 리를 걸으면, 서너 다섯의 노라(驢騾)를 만날 것이다. 숨긴 바는 파손의 옹분(瓮盆)과 약을 배합하는 처방.

天空臨巳怪空驚，飛鳥毛蟲官病凶；四里甕盆擔已去，物因窯灶射分明。天空臨午不可當，驚怪文字官訟傷；虛詐不然見爭訟，懷中無物手虛藏。天空臨未孤獨郎，疾病官司物失亡；八里逢羊僧孝子，懷中有物未堪嘗。

천공이 사에 임하면, 괴이는 본래 한바탕의 허경이다. 또한 비조·모충(毛蟲)과 관사·질병의 흉을 주한다. 사 리를 걸으면, 옹분이 이미 남에게 지워져 감을 볼 것이다. 숨긴 물건은 요조(窯灶)에 관계하여, 이에 의거하면 곧 단명할 수 있다. 천공이 오에 임하면, 그 기세가 감당할 수 없다. 경괴·문서와 관사·소송의 상을 주한다. 허가·기사가 아니면, 곧 쟁송을 봄이다. 숨긴 바는 실은 텅 비어 한 물건도 없고, 다만 손안에 물건을 숨기는 모양을 헛되이 지을 뿐. 천공이 미에 임하면, 고신의 남자를 주하고, 질병·관사와 물건의 실망을 주한다. 팔 리를 걸으면, 양·승려와 효를 입은 아들을 만날 것이다. 숨긴 바는 아직 먹을 수 없는 것.

天空臨申道路乖，賊馬憂愁恐禍災；七里有車聲鬧響，懷中金器自然來。天空臨酉失驚忙，六畜分張口舌傷；六里有人將信過，如珠圓物鐵為光。天空臨戌力斗強，四足人亡獄訟傷；五里驢騾僧或見，射為枯骨及餱糧。

천공이 신에 임하면, 도로 위에 여러 일이 궤위함을 주하고, 도적과 말필 때문에 우수하여, 다만 재재(禍災)를 부를까 두려워한다. 칠 리를 걸으면, 거성(車聲)의 훤요함을 들을 것이다. 숨긴 바는 자연히 금속의 기명. 천공이 유에 임하면, 경황·실착(失措)을 주하고, 육축이 이산하여 구설이 사람을 상한다. 육 리를 걸으면, 사람이 편지를 가지고 지나감을 만날 것이다. 숨긴 바는 형상이 구슬 같은 둥근 물건으로, 철의 광택을 띤다. 천공이 술에 임하면, 힘을 떨쳐 쟁투하여 기세가 강횡함을 주하고, 네 발 가축과 사람에게 사망이 있으며, 더욱이 옥옥·소송의 상이 있다. 오 리를 걸으면, 혹은 노라와 승려를 볼 것이다. 사복의 물건은 고골(枯骨)과 후량(餱糧).

天空臨亥產生凶，爭訟錢財亡失空；邀候伺期知邊塞，錢財乞索在懷中。天空臨子主奸訛，盜賊鬼神死亡多；九里空中見泉出，物圓如鏡似瓶鍋。天空臨丑驚恐顛，賊火驢騾殺害冤；八里逢車翻在路，轂出銅鐵隔衣言。

천공이 해에 임하면, 생산에 흉이 있음을 주하고, 전재 때문에 쟁송하여 끝내 망실·낙공한다. 도중에 사람을 기다릴 때에, 소식이 변경(邊塞)으로부터 옴을 비로소 안다. 숨긴 바는 걸식하여 얻은 전재. 천공이 자에 임하면, 간사·타사(訛詐)를 주하고, 도적·귀신과 사망의 일이 많다. 구 리를 걸으면, 공지(空地)에 샘물이 솟아남을 볼 것이다. 숨긴 바는 거울과 같이 둥글고, 병과 솥에 모양이 비슷한 것. 천공이 축에 임하면, 경공·전광을 주하고, 도적·화재·노라 및 살해의 원정(冤情)이 있다. 팔 리를 걸으면, 수레가 길에 뒤집힘을 만나고, 거곡(車轂) 속에 동철을 드러내어, 의물을 사이에 두고도 말하여 맞힐 수 있다.

白虎臨寅主殺傷，遠人凶死病須亡；孝子軍都逢七里，射為金寶及衣裳。白虎臨卯死傷起，人口不旺休問己；官事賊人殺害傷，孝子喪車金木裡。白虎臨辰必死亡，六畜相爭墳道桑；五里逢人相鬥訟，絲麻瓦布袖中藏。

백호가 인에 임하면, 살상(殺傷)을 주하고, 먼 곳의 사람이 흉사하고, 병인도 또한 끝내 고치지 못한다. 칠 리를 걸으면, 효를 입은 아들과 군대를 만날 것이다. 사복의 물건은 금보(金寶)와 의상. 백호가 묘에 임하면, 사상의 일의 발생함을 주하고, 집안의 인구가 왕하지 않아, 더 이상 자기의 길흉을 물을 필요가 없다. 또한 관사·적인(賊人)이 사람을 살해하고 상함을 주한다. 도중에서는 효자와 상거(喪車)를 보고, 숨긴 바는 금목 가운데 있다. 백호가 진에 임하면, 반드시 사망을 주하고, 육축이 서로 다투며, 분지(墳地)·도로와 상림이 모두 겸련(牽連)을 받는다. 오 리를 걸으면, 사람이 쟁투하여 소를 일으킴을 만날 것이다. 숨긴 바는 사마(絲麻)와 와포(瓦布)로, 소매 속에 숨긴다.

白虎臨巳甑灶鳴，血膿人亡痛叫聲；四里逢人夯鍋銚，砧刀金類事推明。白虎臨午凶孝餘，官災病患宅難居；九里路逢花馬過，懷中尖破物和梳。白虎臨未主孤單，競婚爭婦病怎痊？八里羊俎逢孝子，懷中有物解方圓；

백호가 사에 임하면, 승곡·조대(甑鍋竈台)가 스스로 욺을 주하고, 사람이 피를 흘리고 고름을 이루어 망하여, 아프다고 부르는 소리가 끊이지 않는다. 사 리를 걸으면, 사람이 솥과 요(銚)를 멤을 만날 것이다. 숨긴 바는 침판(砧板)·칼과 금속의 부류로, 이에 의거하여 추명하라. 백호가 오에 임하면, 흉상·효복의 여파가 아직 그치지 않음을 주하고, 관재·병환이 집을 편안히 살기 어렵게 한다. 구 리를 걸으면, 길 위에 꽃말이 지나감을 만날 것이다. 숨긴 바는 첨예·파손의 물건과 빗. 백호가 미에 임하면, 고단(孤單)을 주하고, 혼사 때문에 부인을 쟁탈하여, 병은 또한 어찌 전유하겠는가. 팔 리를 걸으면, 양고기의 조안(俎案)과 효를 입은 아들을 만날 것이다. 숨긴 물건은 네모지기도 하고 둥글기도 하여, 스스로 풀어야 한다.

白虎臨申武貴官，遠事兵凶逃出難；七里異獸逢兵隊，絲綿金石袖中看。白虎臨酉主死亡，不明暗昧有災殃；六里只逢人病死，懷裡石金或刀藏。白虎臨戌占骨肉，爭張多為信無期；五里內逢人斗打，懷中灰骨土燒之。

백호가 신에 임하면, 무직·현귀의 관을 주하나, 먼 곳의 일은 병화(兵禍)의 흉에 겸련하여, 달아나고자 해도 달아나지 못한다. 칠 리를 걸으면, 이수(異獸)와 군대를 만날 것이다. 숨긴 바는 사면(絲綿)과 금석으로, 소매 가운데서 볼 수 있다. 백호가 유에 임하면, 사망을 주하고, 사정은 암매·불명하여 재앙이 있다. 육 리를 걸으면, 다만 병사(病死)한 사람을 만날 뿐. 숨긴 바는 돌·금 혹은 칼. 백호가 술에 임하면, 점치는 바는 골육의 지친에 관섭하고, 쟁집은 대부분 소식에 기한이 없기 때문. 오 리 안에 사람의 구투함을 만날 것이다. 숨긴 바는 재·뼈와 태운 흙.

白虎臨亥為少錢，官事爭訟斷不偏；邀候登明無定執，懷藏察日看堪傳。白虎臨子主逃亡，占訟難安官訟長；日似火神須見死，水為賊上是爭張。白虎臨丑得外莊，外人咒咀起官方；金木神同東一位，定知痛死被人傷。

백호가 해에 임하면, 전재가 단소(短少)함을 주하고, 관사·쟁송은 공평하게 단하여 편담(偏袒)하지 않는다. 도중에 만나는 바는 등명(해)이 본래 정상(定象)이 없기 때문에 집정하기 어렵다. 숨긴 바는 일진(日辰)을 자세히 보아야 비로소 추단할 수 있다. 백호가 자에 임하면, 도망을 주하고, 소송을 점치면 안정하기 어렵고 관사가 오래 끈다. 일진이 만약 화신과 같아서 와서 극하면, 반드시 죽음을 볼 것이다. 수는 이미 도적이 되어, 윗자리에 떨어지면 곧 쟁집을 주한다. 백호가 축에 임하면, 바깥의 전장을 얻음을 주하나, 외인의 저주로 인해 관부의 일을 일으킨다. 만약 금신과 목신이 동방의 한 자리에 같이 있으면, 반드시 사람이 통고하여 죽음을 알 것이니, 이것은 남에게 상해입은 것이다.

太常臨寅號得奇，萬事宜占只克妻；來意只因文契事，千般動用好形移。太常臨卯是為財，盜賊口舌不為災；六里路邊逢羊兔，果花吃食在於懷。太常臨辰財物交，惡人詆譭呈粗嚎；家中遲疑逢載用，藥錢食物射難逃。

태상이 인에 임하면, 「득기(得奇)」라 칭하고, 만사는 모두 점문(占問)에 마땅하며, 다만 아내를 극할 뿐. 오는 사람의 뜻은 다만 문서·계약의 일 때문. 여러 가지 거동은 모두 천이·변동에 적합하다. 태상이 묘에 임하면, 사정은 재 위에 떨어지고, 도적과 구설이 있다 해도 재를 이루지 않는다. 육 리를 걸으면, 길가에 양과 토끼를 만날 것이다. 숨긴 바는 과품·화타(花朵)와 먹을 것. 태상이 진에 임하면, 재물의 교할을 주하고, 악인이 말을 내어 훼毁하고, 소리를 거칠게 하여 외친다. 집안이 지의(遲疑)·불결하는 때에 장재·운용의 일을 만난다. 사복의 물건은 약·돈과 식물로, 이 몇 가지를 벗어나지 않는다.

太常臨巳婦人憂，井灶錢財散失愁；占病必除逢絹帛，錢財吃食果中求。太常臨午家吉昌，賞賜添買外田莊；家貧婦人道中見，女人頭面及衣裳。太常臨未到家來，酒食財帛婦人陪；邀候陰人求子息，占財還是自家財。

태상이 사에 임하면, 부인의 우수를 주하고, 우물·조대와 전재의 산실 때문에 시름한다. 병을 점치면 반드시 나을 것이고, 도중에서는 견백(絹帛)을 만날 것이다. 숨긴 바는 전재·먹을 것과 과품 가운데서 구하라. 태상이 오에 임하면, 가도(家道)가 길경·창성함을 주하고, 상사를 얻고 아울러 외지의 전장을 더 산다. 도중에서는 빈가의 부인이 길 위에 있음을 볼 것이다. 숨긴 바는 여인의 두면·수식과 의상. 태상이 미에 임하여 본가에 돌아오면, 주식·재백이 모두 부인의 배반(陪伴)할 것을 주한다. 도중에서는 여자가 자식을 구함을 만날 것이다. 재를 점치면 곧 여전히 자가의 재.

太常臨申必逃遊，適逢百事好圖謀；假令賊劫人財散，外面來欺莫自求。太常臨酉喜為財，陰人酒食婚會諧；六里出軍逢賞賜，射為頭面及金釵。太常臨戌貴家陪，爭奪名利五穀灰；邀候犬街破衣走，更看嬪婦禮墳來。

태상이 신에 임하면, 반드시 도주·유탕함을 주하나, 마침 이 때를 만나면 백사가 모두 도모하기 좋다. 만약 도적의 강탈을 만나 사람과 재가 함께 흩어진다 해도, 그것은 바깥으로부터 오는 기릉이니, 스스로 초연하지 말라. 태상이 유에 임하면, 재 때문에 기뻐함을 주하고, 여권의 주식과 혼사의 회취가 모두 화해(和諧)한다. 육 리를 걸으면, 출정의 군대가 상을 받음을 만날 것이다. 사복의 물건은 두면·수식과 금채(金釵). 태상이 술에 임하면, 현귀한 집에 배함을 주하고, 명리를 쟁탈하여 오곡이 재흑(灰燼)이 된다. 도중에서는 개가 거리에 있고, 사람이 누더기 옷을 입고 걸음을 볼 것이다. 더욱이 부인이 와서 분묘 앞에 예함을 볼 것이다.

太常臨亥宅不安，爭田競土女傷殘；破財只為神克將，小吉加亥必孤單。太常臨子與前同，家中多出少亡凶；橫死傷財兼患眼，射為衣盞物須紅。太常臨丑家豐餘，爭訟孤兒外姓居；後婦強多鬥訟事，家舍應被別人圖。

태상이 해에 임하면, 택사가 편안하지 않음을 주하고, 전토 때문에 서로 다투어 여자가 상잔을 받는다. 재를 까는 까닭은, 다만 귀신이 장신을 극했기 때문. 소길(미)이 해 위에 더해지면, 반드시 고단을 주한다. 태상이 자에 임하면 앞의 한 조와 같아서, 집안에 많이 연소(年少)의 요망의 흉을 냄을 주한다. 또한 횡사(橫死)·재를 상함을 주하고, 겸하여 눈의 질이 있다. 사복의 물건은 의물과 잔으로, 색은 반드시 붉다. 태상이 축에 임하면, 가도가 풍족하여 여유가 있음을 주하나, 쟁송이 있어, 고아와 외성의 사람이 함께 산다. 뒤에 맞이한 아내가 강세하여 투송(鬥訟)의 일이 많고, 옥사는 아마도 타인에게 도모될 것이다.

玄武臨寅文狀論，爭訟託付鬼著人；七里樹邊見黑馬，懷中竹木帛纏根。玄武臨卯盜賊來，求事難逢官訟災；患眼缺唇六里見，髮毛草木竹曾栽。玄武臨辰爭鬥急，惡人牽惹酒亡失；五里必逢持豬屠，射覆瓶壺盞藥覓。

현무가 인에 임하면, 문서·장지 때문에 관사를 침을 주하고, 쟁송할 때 맡기는 바의 사람이 아니어서, 귀매가 몸에 붙은 것과 같다. 칠 리를 걸으면, 나무 곁에 검은 말을 볼 것이다. 숨긴 바는 죽목(竹木)과 뿌리를 감은 포백(布帛). 현무가 묘에 임하면, 도적이 문에 올라옴을 주하고, 일을 구하여 이루기 어려워 관사의 재를 만난다. 육 리를 걸으면, 눈의 질을 앓고 입술이 결인 사람을 볼 것이다. 숨긴 바는 모발·초목과 일찍이 심은 대나무. 현무가 진에 임하면, 쟁투가 옴이 급함을 주하고, 악인에게 겸련(牽連)되어 화를 일으켜, 술로 인해 망실이 있다. 오 리를 걸으면, 반드시 돼지를 끄는 도호를 만날 것이다. 사복은 병·호(壺)·잔과 약 가운데서 구하라.

玄武臨巳鬼怪動，死亡口舌及惡夢；四里乞丐及軍人，射物灰石禽獸弄。玄武臨午六畜亡，官事口舌人殘傷；九里逢馬及驚斗，懷中羽毛筆文章。玄武臨未井院墳，財帛失耗驚鬼神；八里師婆道路見，射為盒子果中存。

현무가 사에 임하면, 귀괴의 발동을 주하고, 사망·구설 및 악몽이 있다. 사 리를 걸으면, 거지와 군인을 만날 것이다. 사복의 물건은 재·돌과 금수가 희롱하는 물건. 현무가 오에 임하면, 육축의 사망을 주하고, 관사·구설하여 사람이 잔상(殘傷)을 받는다. 구 리를 걸으면, 말필 및 놀라 쟁투하는 장면을 만날 것이다. 숨긴 바는 우모로 만든 붓과 문장. 현무가 미에 임하면, 우물·정원과 분묘의 일을 주하고, 재백이 실산·모손하여 귀신을 경동한다. 팔 리를 걸으면, 도로 위에 무파(巫婆)를 볼 것이다. 사복의 물건은 합자(盒子)로, 과품이 그 안에 있다.

玄武臨申主逃亡，官事因爭小道桑；邀候軍人並死賊，懷中石鐵炭中藏。玄武臨酉賊上門，死亡官事欲纏身；妻奴投井看應死，占射應藏鐵石盆。玄武臨戌占墓丘，爭訟賊傷死恨仇；五里有犬咬貧子，軍人爭戰射毛裘。

현무가 신에 임하면, 도망을 주하고, 관사의 기인은 샛길과 상림을 쟁탈하는 데 있다. 도중에서는 군인 및 때려죽인 도적을 만날 것이다. 숨긴 바는 돌과 철로, 숯 가운데 숨긴다. 현무가 유에 임하면, 도적이 문에 올라옴을 주하고, 사망과 관사가 몸에 얽히려 한다. 아내 혹은 노복이 우물에 몸을 던지는 것은, 보면 반드시 죽을 것이다. 사복이 숨긴 바는 철·돌과 동이일 것이다. 현무가 술에 임하면, 점치는 바는 묘지·구릉에 관섭하여, 쟁송·도적에게 상해입고, 죽음으로 인해 깊은 원수를 맺음을 주한다. 오 리를 걸으면, 개가 빈가의 아이를 뭄을 볼 것이다. 또한 군인의 쟁전을 주하고, 사복의 물건은 모피의 의구(衣裘).

玄武臨亥死還生，虛驚後喜事還明；四里只見九人至，懷中有物黑兼青。玄武臨子到本方，鬼賊投井產婦亡；九里逢人來取火，堪食物鵲鼠懷藏。玄武臨丑文狀殃，賊謀咒咀爭橋樑；八里見人逢水害，水土度量更求長。

현무가 해에 임하면, 죽음 가운데 삶을 얻음을 주하고, 먼저 허경이 있고, 이 뒤에 희사가 분명하다. 사 리를 걸으면, 다만 아홉 사람의 도래를 볼 뿐. 숨긴 물건은 색이 검고 겸하여 푸르다. 현무가 자에 임하여 본방에 이르면, 귀술과 도적·사람이 우물에 몸을 던짐·산부(產婦)의 망고를 주한다. 구 리를 걸으면, 사람이 와서 불을 가져감을 만날 것이다. 숨긴 바는 먹을 수 있는 물건, 및 까치와 쥐의 부류. 현무가 축에 임하면, 문서·장지로 인해 재앙을 당함을 주하고, 도적이 도모하고 사람이 저주하여, 교량 때문에 서로 다툰다. 팔 리를 걸으면, 사람이 수해(水害)를 당함을 볼 것이다. 물건을 단하는 것은 수와 토로 양도(量度)하고, 또한 그 장단(長短)을 구하라.

太陰臨寅文字交，財帛虛耗有呼招；七里路邊逢伐樹，懷中金寶火金銷。太陰臨卯暗陰和，女子私通盜賊過；六里內逢車載粟，射為盞托竹絲多。太陰臨辰惡人欺，作事難成百事遲；五里內逢屠戶至，懷中金石物推之。

태음이 인에 임하면, 문서의 왕래·교할을 주하고, 재백이 허모(虛耗)하여 사람의 호환·초인이 있다. 칠 리를 걸으면, 길가에 나무를 베는 사람을 만날 것이다. 숨긴 바는 금보로, 불에 소용(銷熔)된다. 태음이 묘에 임하면, 암중에 음사가 화합함을 주하고, 여자가 사통(私通)하여 도적이 곁에서 지나간다. 육 리 안에 수레가 좁쌀을 실은 것을 만날 것이다. 사복의 물건은 잔 받침으로, 대부분 대나무와 실로 만든다. 태음이 진에 임하면, 악인에게 기릉당함을 주하고, 일을 하여 이루기 어렵고 백사가 지체한다. 오 리 안에 도호의 도래를 만날 것이다. 숨긴 바는 금석의 물건으로, 이에 의거하여 추단하라.

太陰臨巳主凶喪，悲泣沉痾火發光；門裡必逢喪孝子，射為錢鐵盞磁缸。太陰臨午主喧爭，官事陰私鬥訟生；九里內逢風迅急，懷中失物與金明。太陰臨未欲謀財，和合婚姻求祝媒；八里內逢三孝子，射為金帛在於懷。

태음이 사에 임하면, 흉상을 주하고, 비읍(悲泣)하여 그치지 않고 오랜 병이 침중하며, 또한 화광의 발생이 있다. 문 안에 반드시 효를 입은 아들을 만날 것이다. 사복의 물건은 돈·철·잔과 자기 동이. 태음이 오에 임하면, 훤요·쟁집을 주하고, 관사와 음사가 함께 투송을 끌어낸다. 구 리 안에 질풍(疾風)을 만날 것이다. 숨긴 바는 잃어버린 물건과 밝은 금기(金器). 태음이 미에 임하면, 재물을 모취(謀取)하고자 함을 주하고, 혼인을 화합하여 매인을 청하여 설합(說合)한다. 팔 리 안에 세 효를 입은 아들을 만날 것이다. 사복의 물건은 품 안의 금백(金帛).

太陰臨申遠行人，其家恐被賊兵驚；七里內逢軍隊過，凶死龍虎金石形。太陰臨酉落天星，占事死亡計謀成；六里內中逢二女，刀環錢物鏡中青。太陰臨戌主爭張，官事陰私婦人傷；五里內逢兵卒過，懷中錢鏡樂中王。

태음이 신에 임하면, 사람의 원행함을 주하고, 이 집은 아마도 적병(賊兵)에게 경요당할 것이다. 칠 리 안에 군대의 지나감을 만날 것이다. 주하는 바는 흉사의 상으로, 용호(龍虎)와 금석에 형상을 취한다. 태음이 유에 임하면, 천성(天星)이 땅에 떨어짐과 같아서, 일을 점치면 사망을 주하나, 계모(計謀)는 성취를 얻을 것이다. 육 리 안에 두 여자를 만날 것이다. 숨긴 바는 도환(刀環)·전물(錢物), 및 청색을 띤 거울. 태음이 술에 임하면, 쟁집을 주하고, 관사와 음사가 부인으로 하여금 상을 받게 한다. 오 리 안에 병졸의 지나감을 만날 것이다. 숨긴 바는 돈과 거울, 및 악기 가운데 가장 좋은 한 가지.

太陰臨亥人圖謀，陰宅小口外人居；四里途中逢一婦，手提衣物坐當途。太陰臨子憂胎失，盜賊臨欺文字匿；九里路逢一婦逃，懷中五穀文章覓。太陰臨丑咒詛己，闇昧人謀災禍起；八里婦女牽黃牛，銅鐵懷中見底覓。

태음이 해에 임하면, 사람이 도모함을 주하고, 분영(墳塋)과 집안의 유소가 외인에게 점거된다. 사 리 안에 도중에 한 부인을 만나, 손에 의물을 들고 길 한가운데 앉아 있다. 태음이 자에 임하면, 태잉의 실락을 우려함을 주하고, 도적이 기릉하여 문서가 장닉된다. 구 리를 걸으면, 길 위에 한 부인의 도주함을 만날 것이다. 숨긴 바는 오곡과 문장 가운데서 찾으라. 태음이 축에 임하면, 사람이 자기를 저주함을 주하고, 암중에 남에게 모산(謀算)당하여 재화가 생기한다. 팔 리를 걸으면, 부녀가 황우(黃牛)를 끎을 볼 것이다. 숨긴 바는 동철로, 바닥을 보아야 비로소 찾을 수 있다.