천후가 십이위에 임하여 주하는 바

天后臨寅財物交，婚姻和會富家豪；七里路邊逢貴婦，射為草木彩花袍。天后臨卯婦外情，賊盜人亡官事興；外婦人家蠶繭好，純絲竹木帶鹽行。天后臨辰不可當，爭張產難婦人傷；園丘甕破遭水溺，木勺破罐刀具藏。

천후가 인에 임하면, 재물의 왕래·교할을 주하고, 혼인이 화합하여 부호의 집과 혼을 맺는다. 칠 리를 걸으면, 길가에 귀부(貴婦)를 만날 것이다. 사복의 물건은 초목과 채색의 화포(花袍). 천후가 묘에 임하면, 부인이 밖에 사정(私情)이 있음을 주하고, 또한 도적·사람의 망고하여 관사의 흥기함을 주한다. 바깥 부인의 집의 견잠(蠶繭)은 잘 자란다. 가지는 바는 순사(純絲)·죽목과 식염. 천후가 진에 임하면, 그 기세가 감당할 수 없다. 쟁집·난산하여 부인이 상을 받음을 주한다. 동산 가운데 흙 언덕 위에 옹관(瓮罐)이 파열하고, 더욱이 물에 빠짐을 당한다. 숨긴 바는 나무 국자·파관(破罐)과 도구(刀具).

天后臨巳宅血凶，水火相煎口舌重；婦人災病心氣痛，絲蠶減耗血財凶。天后臨午陰人災，文狀口舌事不諧；水克婦人心氣痛，出門又見婦悲哀。天后臨未家有井，後婦損兒許願成；邀候群女臨井畔，不然夯萊抱麻行。

천후가 사에 임하면, 집 가운데 혈광의 흉이 있음을 주하고, 수화가 서로 지져 구설이 침중하다. 부인이 재를 당하고 병들어, 심기(心氣)의 동통을 앓는다. 잠사가 감산·모손하고, 혈광과 재물이 둘 다 흉하다. 천후가 오에 임하면, 여권에 재가 있음을 주하고, 문서·장지와 구설이 사정을 화해하지 못하게 한다. 수가 와서 화를 극하면, 부인의 심기의 동통을 주한다. 문을 나가면 또한 부인의 비애(悲哀)를 볼 것이다. 천후가 미에 임하면, 집안에 우물이 있음을 주하고, 뒤에 맞이한 아내가 자녀를 상손하여, 소원을 허하여야 비로소 성취할 것이다. 도중에서는 한 무리의 여자가 우물가에 임함을 보고, 그렇지 않으면 사람이 나물을 메고, 삼을 안고 걸음을 볼 것이다.

天后臨申兒誕生，夫妻分離向外行；邀候婦人擔小女，懷藏金鏡及磁瓶。天后臨酉事不明，妻奴賊盜出遊行；婚姻喜慶占財吉，射候為情是此情。天后臨戌有爭呼，錢帛官職有外謀；邀候必逢擔瓦器，懷中紅礅藥銅錢。

천후가 신에 임하면, 아이를 낳음을 주하나, 부부는 도리어 분리하여 사람이 밖을 향하여 원행한다. 도중에서는 부인이 작은 여아를 지는 것을 만날 것이다. 숨긴 바는 금경(金鏡)과 자병(瓷甁). 천후가 유에 임하면, 사정이 분명하지 않음을 주하고, 아내·노복과 도적이 모두 밖에 나가 유탕한다. 혼인·희경과 전재를 점치면 곧 길. 사복과 도중에 만나는 바는, 모두 이 일로의 정형을 벗어나지 않는다. 천후가 술에 임하면, 쟁집·호갈(呼喝)이 있음을 주하고, 전백과 관직이 모두 외인에게 도모된다. 도중에서는 반드시 사람이 와기(瓦器)를 지는 것을 만날 것이다. 숨긴 바는 붉은 둔자(墩子)·약물과 동전.

天后臨亥到本家，錢帛婚姻射是花。望喜求官應不失，見豬形黑更無差。天后臨子神喜和，萬事占之福必多。射覆定知青細碎，路逢酒器及師婆。天后臨丑後婦多，公私爭訟友沉痾。射覆只言神器物，路上逢見瞎眼婆。

천후가 해에 임하여 본가에 이르면, 전백과 혼인의 일을 주하고, 사복이 숨긴 바는 꽃. 희사를 바라고 관을 구하면 응하여 잃지 않는다. 도중에서는 돼지를 보고, 형체의 색이 검으면, 단하는 것이 조금도 차착(差錯)이 없다. 천후가 자에 임하면, 이 신은 환희·화순하여, 만사를 점치면 복기가 반드시 많다. 사복은 반드시 청색이고 세쇄한 것으로 단할 수 있다. 길 위에서는 주기(酒器)와 무파를 만날 것이다. 천후가 축에 임하면, 집안에 뒤에 맞이한 아내가 많음을 주하고, 공사의 양면 모두에 쟁송이 있어, 우인(友人)은 병에 누워 침중하다. 사복은 다만 신상·기물이라고 말한다. 길 위에서는 눈이 먼 노파를 만날 것이다.

臨辰戌：主官司文書動，爭競錢財、馬匹、奴婢之事。臨卯：主有同姓爭張、奸私。來意為修宅展奪事。臨巳：主遠信悲泣，亦主灶神動。臨午：及主有官事動及爭文字交加，亦主追攝之事。臨未：主人克妻，亦有後婦，又主有文契及錢財爭訟。

이하의 열두 편은 산문의 조목의 서법으로 바꾸어, 하나하나 십이장신이 각 지 위에 떨어질 때에 주하는 일을 나열하고, 구 첫머리의 「임모(臨某)」는 곧 그 장신이 임하는 바의 지지이다. 공조(인)이 진 혹은 술에 임하면, 관사와 문서의 발동을 주하고, 전재·마필·노비의 일 때문에 서로 다툰다. 묘에 임하면, 동성(同姓)의 사람의 쟁집을 주하고, 아울러 간사(奸私)가 있다. 오는 사람의 뜻은 집을 고치고 넓힘을 쟁탈하기 때문. 사에 임하면, 먼 곳으로부터 소식이 와서 사람을 비읍하게 함을 주하고, 또한 조신(竈神)의 발동을 주한다. 오에 임하면, 관사의 발동을 주하고, 문서 때문에 서로 다투며, 또한 관부의 추포·구나(拘拿)의 일을 주한다. 미에 임하면, 이 사람이 아내를 극함을 주하고, 집안에 따로 속취의 후처가 있으며, 또한 문서·계약과 전재 때문에 관사를 침을 주한다.

臨申：主有婚姻，然媒人反覆爭張，損財，又牛馬累次有傷。臨酉：主家散亂，各爭役吏應之。臨亥子：主其家有入舍婿或外財，更宜六畜，又必大富。臨丑：主有患腳及頭目人，其家主破財及傷六畜。臨本位：主有神樹動，其家新修舍屋，出高名及役人。

공조가 신에 임하면, 혼인의 일이 있음을 주하나, 매인(媒人)이 반복·무상하여 쟁집을 일으켜, 이로 인해 재를 손하고, 우마(牛馬)도 자주 상을 받는다. 유에 임하면, 집안이 산란함을 주하고, 각 사람이 다투어 차역·리원을 해당하는 것은, 이에 응한다. 해 혹은 자에 임하면, 수가 와서 목을 낳아, 이 집에 들어온 사위 혹은 외래의 재가 있음을 주하고, 또한 육축을 기르기에 마땅하며, 반드시 대부(大富)한다. 축에 임하면, 집안에 발의 질과 두목의 질을 앓는 사람이 있음을 주하고, 더욱이 재를 깨고 아울러 육축을 상손함을 주한다. 인의 이 본위에 임하면, 신수의 발동이 있음을 주하고, 이 집은 새로 옥옥을 고쳐, 명망 있는 사람과 차역·리원을 낼 것이다.

臨辰：主巽宅牆根被車碾破，水盪出尸應之，來意為錢。臨巳：主其家為生小口，灶神動，憂人口，散亂或有光影。臨午：主有官事急速驚恐。臨未：主必有爭張，傷妻財，散婚姻。臨申：主有車翻傷人，牛折左角。臨酉：主爭門戶，家內反覆作聲，曾三年內失鎖子一具。

태충(묘)이 진에 임하면, 동남·손방(巽方)의 집의 담장 뿌리가 수레에 념파(碾破)됨을 주하고, 또한 물이 시체를 씻어 냄을 주하여, 이에 응한다. 오는 사람의 뜻은 돈 때문. 사에 임하면, 이 집에 아이를 낳음을 주하고, 조신이 발동하며, 집안의 인구 때문에 근심하고, 사정이 산란하거나, 혹은 광영을 나타낸다. 오에 임하면, 관사가 옴이 급속하여 사람을 경공하게 함을 주한다. 미에 임하면, 반드시 쟁집이 있어, 아내와 전재를 상손하고, 혼사도 또한 흩어진다. 신에 임하면, 수레가 뒤집혀 사람을 상함을 주하고, 소가 왼쪽 뿔을 부러뜨린다. 유에 임하면, 문호 때문에 서로 다툼을 주하고, 집 안에 거듭하여 소리가 있어, 삼 년 안에 일찍이 한 자물쇠를 잃었다.

臨戌：主失了骨殖，或爭財更主枷獄，兼四足走失。臨亥：不宜占宅，弟兄不睦又破財。臨子：主有妻女逃亡，出外渡河有災，火子投井應之。臨丑：主父母患病、妻死，其家割賣，以分田土應之。臨寅、卯：主門戶作聲，賊動兩度，近東有枯井，生二女，破家。

태충이 술에 임하면, 해골을 상실함을 주하고, 혹은 재를 다투어 가(枷)를 받고 옥에 들어가며, 겸하여 네 발 가축이 주실한다. 해에 임하면, 택사를 점치기에 마땅하지 않고, 형제가 화목하지 않아 또한 재를 깸을 주한다. 자에 임하면, 아내·딸이 도망함을 주하고, 밖에 나가 강을 건너 재가 있으며, 더욱이 사람이 우물에 몸을 던짐에 응한다. 축에 임하면, 부모가 병을 앓고 아내가 사망함을 주하고, 이 집은 재산을 팔아, 전토를 나눔에 응한다. 인 혹은 묘에 임하면, 본기와 서로 합하여, 문호가 소리를 냄을 주하고, 도적이 두 번 발동하며, 동쪽에 기대어 한 말라빠진 우물이 있고, 집안에 두 딸을 낳아, 가도가 패락(敗落)한다.

臨巳：主有兵鬼作怪，因而為災，兼灶神動，人口有災，小女病。臨午：主有惡信來，主官事口舌。臨未主有損牛羊，及妻爭物也。臨申主外爭張，官司逃避，失盜、田土之事。臨酉：主雞鳴作怪，或火光發，有死喪及爭財與銅鐵。臨戌：主爭訟，買賣駝驢，其家主有死亡之事。

천강(진)이 사에 임하면, 병사(兵死)의 귀가 괴를 함이 있음을 주하고, 인하여 재를 이루며, 겸하여 조신이 발동하고, 집안의 인구가 재를 당하여, 어린 딸이 병든다. 오에 임하면, 흉신(凶信)의 도래가 있음을 주하고, 관사와 구설을 주한다. 미에 임하면, 우양(牛羊)을 상손함을 주하고, 및 아내와 물건을 쟁탈한다. 신에 임하면, 밖에 있어 쟁집함을 주하고, 관사를 피하여 도주하며, 또한 실절(失竊)과 전토의 일이 있다. 유에 임하면, 계명(鷄鳴)이 괴를 함을 주하고, 혹은 불을 잃어, 사상의 일이 있으며, 아울러 전재와 동철 때문에 서로 다툰다. 술에 임하면, 쟁송을 주하고, 낙타와 나귀를 매매하며, 이 집에 사람의 사망의 일이 있을 것이다.

臨亥：主豬食其子，亦爭訟驚恐。臨子：主爭水道、井、池、或四足怪動。臨丑：主惡人仇恨，起官事，兄弟不和，主分張。臨寅：主有文狀，亦主貴客不和，或馬傷人亡。臨卯：主兄弟生分，同居各食，又主不測災禍，或爭奴馬。臨本位主有井，水道入墳墓，生女，亦主驚怪。

천강이 해에 임하면, 어미 돼지가 자기 새끼를 먹음을 주하고, 또한 쟁송과 경공을 주한다. 자에 임하면, 수도·우물·못 때문에 서로 다툼을 주하고, 혹은 네 발 가축에 괴이를 나타낸다. 축에 임하면, 악인과 원수를 맺음을 주하고, 관사를 일으켜, 형제가 화하지 않아 집을 나눔을 주한다. 인에 임하면, 문서·장지가 있음을 주하고, 또한 귀객과 화하지 않음을 주하거나, 혹은 말필이 사람을 상하여 사람이 죽음에 이르게 한다. 묘에 임하면, 형제가 생분(生分)함을 주하고, 같이 한 곳에 살면서도 각각 밥을 지으며, 또한 불측의 재화를 주하거나, 혹은 노복·마필을 쟁탈한다. 진의 이 본위에 임하면, 집안에 우물이 있음을 주하고, 수도가 분묘에 통하며, 딸을 낳고, 또한 경괴(驚怪)를 봄을 주한다.

太乙所臨各位吉凶與勝光同斷。

태을(사)이 각 자리에 떨어지는 길흉은, 다음 편의 승광(오)이 각 자리에 임하는 단법과 같아서, 그 한 편에 비추어 추정해야 한다. 이것은 사와 오가 같이 화에 속하고, 두 자리의 장신의 성정·유상(類象)이 서로 가까우므로, 원서는 다시 별도의 조목을 세우지 않는 것이다.

臨未：主爭婦女頭面上物，或爭婚。臨申：主有死傷及鋼鐵鳴。臨酉：主有官事之爭。臨戌：主文字信息動。臨亥：主有災，見官事帶血光，來意為心痛病。臨子：主有婦人產傷。

승광(오)이 미에 임하면, 부녀의 두면 위의 수식을 쟁탈함을 주하고, 혹은 혼사를 쟁탈한다. 신에 임하면, 화가 금을 극하여, 사상이 있음을 주하고, 아울러 강철의 물건이 소리를 낸다. 유에 임하면, 관사의 다툼이 있음을 주한다. 술에 임하면, 문서·소식의 발동을 주한다. 해에 임하면, 수가 화를 극하여, 재가 있음을 주하고, 관사를 만나 또한 혈광을 띠며, 오는 사람의 뜻은 심통(心痛)의 병이다. 자에 임하면, 똑같이 수가 와서 화를 극하여, 부인의 생산에 상을 받음을 주한다.

臨丑：主文字闇昧不明。臨寅：主有文字動，或因花樹爭張。臨卯：主有信息，更主移宅兩次也。臨辰：主有文字交加。臨巳：主廚灶內火發，宅內有破灶。

승광이 축에 임하면, 문서가 암매·불명함을 주한다. 인에 임하면, 목이 와서 화를 낳아, 문서의 발동을 주하고, 혹은 화수(花樹)로 인해 쟁집을 일으킨다. 묘에 임하면, 똑같이 목화가 상생하여, 소식의 도래가 있음을 주하고, 더욱이 두 번 집을 옮김을 주한다. 진에 임하면, 문서가 서로 더하여 임하여 사정이 분운(紛紜)함을 주한다. 사에 임하면, 두 화가 서로 합하여, 주방·조 안에 불이 일어남을 주하고, 집 가운데 파손된 조대가 있다. 원서의 승광의 한 편은 오의 본위에 임하는 한 조를 싣지 않아, 앞의 몇 편의 체례와 약간 다르다.

臨寅：主有口舌、願信、及樹神動。臨卯：主人邀飲，或失牛羊及四足物。亦主婦人病。臨辰：主爭田宅鄰財。臨巳：主得陰人財帛。更有小房富。臨午：主有孤寡婦人掌家事，其家主陰旺陽衰。臨本位：來意占羊及飛禽，主婚姻事。

소길(미)이 인에 임하면, 목이 토를 극하여, 구설이 있음을 주하고, 또한 소원을 갚는 신약(信約)과 수신(樹神)의 발동을 주한다. 묘에 임하면, 똑같이 목이 와서 토를 극하여, 사람이 마실 것을 청함을 주하고, 혹은 우양 등의 네 발 가축을 잃으며, 또한 부인의 병을 주한다. 진에 임하면, 두 토가 서로 합하여, 전택과 이웃의 재산 때문에 서로 다툼을 주한다. 사에 임하면, 화가 와서 토를 낳아, 여권의 재백을 얻음을 주하고, 더욱이 소방(小房)의 이 한 줄기가 부유함을 주한다. 오에 임하면, 똑같이 화토가 상생하여, 고과(孤寡)의 부인이 집안 일을 장관함을 주하고, 이 집은 음기가 왕하고 양기가 쇠한다. 미의 이 본위에 임하면, 오는 뜻은 양과 비금을 점치고, 혼인의 일을 주한다.

臨申：主家長生外心。因此破家，及走失、遠行、相送。臨酉：主爭錢財，更主喪事及有後婦出家。臨戌：主爭財，墓葬不利。絕卻子孫破家，因後婦入室。臨亥：主殺三小女，又主豬食其子。臨子：主有鬼怪，驚恐多病。臨丑：主移宅兩次，子孫少，亦多殘疾。

소길이 신에 임하면, 토가 금을 낳아 기가 샜어, 가장이 외심을 냄을 주하고, 이로 인해 집을 패하며, 아울러 주실·원행과 송별의 일이 있다. 유에 임하면, 똑같이 기가 새어, 전재를 쟁탈함을 주하고, 더욱이 상사 및 속취의 아내의 출가가 있음을 주한다. 술에 임하면, 두 토가 서로 합하여, 재를 다툼을 주하고, 묘를 장사함이 이롭지 않아, 자손을 단절하고 가도가 패락함에 이르며, 기인은 후처를 맞이하여 문에 들인 데 있다. 해에 임하면, 토가 수를 극하여, 세 어린 딸을 해사(害死)함을 주하고, 또한 어미 돼지가 자기 새끼를 먹음을 주한다. 자에 임하면, 똑같이 토가 와서 수를 극하여, 귀괴가 있음을 주하고, 경공하여 병이 많다. 축에 임하면, 축미가 상충하여, 두 번 집을 옮김을 주하고, 자손이 희소하며, 더욱이 많이 잔질이 있다.

臨寅：主尊長死亡，或無父母，遷移田宅凶。臨卯：主無子孫，出外自將財物去，又移門、失物、損車。臨辰：主有客死遠方，或劍下死，或是軍人。臨巳：主家中灶鳴，及兩度移灶，必主破漏。臨午：主其家出徒配刑人及避官事走失。臨未：主有口願未還，更主隨他人走出。

전송(신)이 인에 임하면, 금이 목을 극하여, 존장의 사망을 주하고, 혹은 부모가 함께 망하여, 전택을 천이함은 흉. 묘에 임하면, 똑같이 금이 목을 극하여, 자손이 없음을 주하고, 사람이 밖에 나가 재물을 함께 가져가며, 또한 문을 옮기고 물건을 잃고 차량을 손괴함을 주한다. 진에 임하면, 사람이 먼 곳에 객사(客死)함을 주하고, 혹은 도검 아래에 죽거나, 혹은 군사를 해당하는 사람. 사에 임하면, 화가 금을 극하여, 집안의 조대가 스스로 욺을 주하고, 아울러 두 번 조를 옮겨, 반드시 옥옥의 파루(破漏)를 주한다. 오에 임하면, 똑같이 화가 와서 금을 극하여, 이 집에 도형·유배에 판결되는 사람을 내고, 및 관사를 피하여 주실한다. 미에 임하면, 허한 구원이 아직 갚지 않음을 주하고, 더욱이 타인을 따라 나감을 주한다.

臨本位：主其家先祖得貴，或武貴死亡，又移宅破財。臨酉：必主男子婦人惡疾呼聲，死亡應之。臨戌：主翻移墳墓，家出惡子孫，身肥短，不廉潔。臨亥：主折傷六畜，流移、橫死，財物不聚。臨子：主小兒鬼祟在家，子孫孤獨外死之凶。臨丑：主偷牛，三年內曾銅鐵鷗；或四足怪，主殺害。

전송이 신의 이 본위에 임하면, 이 집의 선조가 일찍이 현귀를 얻었음을 주하고, 혹은 무직·현귀한 자가 망고하며, 또한 집을 옮겨 재를 깸을 주한다. 유에 임하면, 두 금이 서로 합하여, 반드시 남녀가 악질을 앓아 아픔을 부름을 주하여, 사망에 응한다. 술에 임하면, 분묘를 번동하여 천이함을 주하고, 집안에 흉악한 자손을 내며, 신체는 살찌고 왜소하고, 행위가 염결하지 않다. 해에 임하면, 금이 수를 낳아 기가 새어, 육축을 절상(折傷)함을 주하고, 유리·천첩(遷徙)하여 횡사하고, 재물이 모이지 않는다. 자에 임하면, 똑같이 기가 새어, 어린이가 귀술에 얽혀 집에 있음을 주하고, 자손이 고독하여 밖에 객사하는 흉. 축에 임하면, 소를 훔침을 주하고, 삼 년 안에 일찍이 동철의 물건이 괴를 냈다. 혹은 네 발 가축이 괴를 하여, 살해의 일이 있음을 주한다.

臨寅：主其家被賊開後門盜財物，或出自縊陰人，惡傷死一人，家內有刀一口，曾傷人，其家必無尊長。臨卯：主有官事文字，外人暗害家口，夜間金聲，長現光彩。臨辰：主爭銅鐵器物，及文字動，文字爭張等事應之。臨巳：必主錢物破損，小人索惹生事，陰人災滯。

종괴(유)가 인에 임하면, 금이 목을 극하여, 이 집이 도적에게 뒷문을 비틀어 열려 재물을 도둑질당함을 주하고, 혹은 자사한 여자를 내어, 한 사람이 흉사하고, 집 안에 한 자루 칼이 있어 일찍이 사람을 상했으며, 이 집은 반드시 존장이 당에 계시지 않다. 묘에 임하면, 똑같이 금이 목을 극하여, 관사와 문서가 있음을 주하고, 외인이 암중에 가인을 가해하며, 밤에 금속의 소리를 듣고, 항상 광채를 나타낸다. 진에 임하면, 토가 금을 낳아, 동철의 기물을 쟁탈함을 주하고, 아울러 문서의 발동이 있으며, 문서 때문에 쟁집하는 부류의 일은 모두 이에 응한다. 사에 임하면, 화가 금을 극하여, 반드시 전물이 파손함을 주하고, 소인이 청구하여 일을 내며, 여권에 재가 있어 체애(滯礙)한다.

臨午：占射白物，來意必為心痛，又主孝服喪亡。臨未：主有羊酒吃食，立應宴會之吉。臨申：主有兄弟遠出回家，或姊妹聚會，六畜吉。臨本位：主金聲暗鳴，夜間被賊開房門，姦婦女應之。臨戌：主有伏尸在酉地，其家不和，出惡徒傷人，男患頭目。

종괴가 오에 임하면, 사복이 숨긴 바는 백색의 물건으로, 오는 사람의 뜻은 반드시 심통의 질이고, 또한 효복과 상망을 주한다. 미에 임하면, 토가 와서 금을 낳아, 양고기와 주식이 있음을 주하여, 곧장 연회의 길에 응한다. 신에 임하면, 두 금이 서로 합하여, 형제가 원행하여 집에 돌아옴을 주하고, 혹은 자매가 회취하며, 육축도 또한 길. 유의 이 본위에 임하면, 금속의 물건이 암중에 울림을 주하고, 밤에 도적에게 방문을 비틀어 열려, 부녀를 간오(姦汚)함에 응한다. 술에 임하면, 시체가 유의 땅에 매복함을 주하고, 이 집은 화하지 않아, 흉악한 무리를 내어 사람을 상하고, 남자는 두목의 질을 앓는다.

臨亥：主婚姻成，生產女，妻欲生外心，淫逸。臨子：主夫妻分離，與亥同斷，求財必遂，更主葬埋事。臨丑：主與比鄰陰人相謀、盜賣他人土地，主立虛契。

종괴가 해에 임하면, 금이 수를 낳아 기가 트여, 혼인의 성취를 주하고, 딸을 낳으나, 아내는 외심을 내고자 하여 행위가 음일(淫逸)하다. 자에 임하면, 똑같이 금수가 상생하여, 부부의 분리를 주하고, 단법은 해에 임함과 같다. 재를 구하면 반드시 순수하고, 더욱이 매장의 일을 주한다. 축에 임하면, 토가 와서 금을 낳아, 이웃의 여권과 합모(合謀)하여, 타인의 토지를 훔쳐 팜을 주하고, 허가(虛假)의 계약을 세움을 주한다.

臨寅：主家有惡犬傷人，又有官事。臨卯：主怪起，或四足相繼入門，又主官事。臨辰：主有兩次鬥訟，又主兄弟分爭。臨巳：主灶神動，又主犬上屋作怪。臨午：主爭訟口舌，信來當汙，及有傷破血事。臨未：主犬咬羊，婦人病，貴人有祿，主後婦嫁，爭婚姻。

하괴(술)가 인에 임하면, 목이 토를 극하여, 집안에 악견이 있어 사람을 상함을 주하고, 또한 관사가 있다. 묘에 임하면, 똑같이 목이 와서 토를 극하여, 괴이의 발생함을 주하고, 혹은 네 발 가축이 잇따라 문에 들어오며, 또한 관사를 주한다. 진에 임하면, 진술이 상충하여, 두 번의 쟁투·소송이 있음을 주하고, 또한 형제가 집을 나누어 서로 다툼을 주한다. 사에 임하면, 화가 와서 토를 낳아, 조신의 발동을 주하고, 또한 개가 지붕 위에 기어올라 괴를 함을 주한다. 오에 임하면, 똑같이 화토가 상생하여, 쟁송·구설을 주하고, 오는 편지 가운데 오예(汚穢)한 말을 띠며, 아울러 상손하여 피를 흘리는 일이 있다. 미에 임하면, 두 토가 서로 합하여, 개가 양을 뭄을 주하고, 부인이 병을 내고, 귀인이 록을 얻으며, 또한 후처의 개가·혼사 때문에 서로 다툼을 주한다.

臨申：主有遊子在外，亦主儒士。臨酉：主有不語人，亦主不明事。臨本位：四足走失，因爭人外出。臨亥：主小女私通，又傷小口。臨子：主有賊怪傷財。臨丑：主有賊怪，又主銅鐵器鳴。

하괴가 신에 임하면, 토가 금을 낳아 기가 새어, 유자(遊子)가 밖에 있음을 주하고, 또한 집안에 글 읽는 사람을 냄을 주한다. 유에 임하면, 똑같이 기가 새어, 집안에 말하지 않는 사람이 있음을 주하고, 또한 사정이 분명하지 않음을 주한다. 술의 이 본위에 임하면, 네 발 가축이 주실함을 주하고, 쟁집으로 인해 사람이 밖으로 나간다. 해에 임하면, 토가 수를 극하여, 어린 딸이 사통함을 주하고, 또한 집안의 유소를 상함을 주한다. 자에 임하면, 똑같이 토가 와서 수를 극하여, 도적·괴이가 있어 재를 손함을 주한다. 축에 임하면, 두 토가 서로 합하여, 도적·괴이가 있음을 주하고, 또한 동철의 기명이 스스로 욺을 주한다.

登明所臨無定，蓋與日辰相合，以人元、貴神、將神、地分定之。

등명(해)이 임하는 바의 각 자리에는 고정된 단사가 없다. 그것은 항상 점일(占日)의 일진과 서로 배합하여, 인원·귀신·장신·지분의 이 네 자리의 생극·왕쇠로 임시에 판정해야 하기 때문이다. 그러므로 원서는 이 한 조 아래에 조목을 나열하지 않고, 다만 단을 취하는 원칙을 교대할 뿐. 등명을 만나면, 곧 네 자리의 본신으로 돌아가 추정하고, 성설에 구집해서는 안 된다.

臨寅：主財帛六畜旺，出高貴役吏人。臨卯：有賊神動，纏縛及死傷六畜。臨辰：主失四足；爭婚姻，及人死，堂中怪現。臨巳：主有口舌爭鬥，又主不祥。臨午：主傷馬損男，又主火光。臨未：主爭財帛及文字契書。

신후(자)가 인에 임하면, 수가 목을 낳아 기가 트여, 재백과 육축의 흥왕을 주하고, 집안에 고귀한 차역·리원을 낸다. 묘에 임하면, 똑같이 수목이 상생하여, 적신의 발동이 있음을 주하고, 곤박(捆縛)의 일이 있으며 아울러 육축을 사상(死傷)한다. 진에 임하면, 토가 와서 수를 극하여, 네 발 가축을 잃음을 주하고, 혼사 때문에 서로 다투며, 아울러 사람의 사망이 있어, 당 가운데 괴이를 나타낸다. 사에 임하면, 수화가 서로 싸워, 구설·쟁투가 있음을 주하고, 또한 불상(不祥)을 주한다. 오에 임하면, 똑같이 수화가 상충하여, 말을 상하고 남정(男丁)을 손함을 주하고, 또한 화광을 주한다. 미에 임하면, 토가 와서 수를 극하여, 재백 및 문서·계약을 쟁탈함을 주한다.

臨申：主有遊子在外，及家中出儒生。臨酉：主有產生、分離、及夫妻不和。臨戌：主有水盆破，黑犬自死；三年內子絕。臨亥：主有賊神動，婦女姦淫，及有水穿破入注。臨子：主子孫水溺死，神在朱雀也。臨丑：主爭莊田，及有患眼之人。

신후가 신에 임하면, 금이 와서 수를 낳아, 유자가 밖에 있음을 주하고, 집안에 글 읽는 사람을 낸다. 유에 임하면, 똑같이 금수가 상생하여, 생산의 일·분리의 일, 및 부부의 불화가 있음을 주한다. 술에 임하면, 토가 수를 극하여, 수분(水盆)이 파열하고 검은 개가 스스로 죽음을 주하여, 삼 년 안에 자손이 단절한다. 해에 임하면, 두 수가 서로 합하여, 적신의 발동을 주하고, 부녀가 간음하며, 아울러 물이 담장을 부수고 관주(灌注)하여 들어올 것이다. 자의 이 본위에 임하면, 자손이 물에 빠져 죽음을 주하니, 이것은 주작의 화와 서로 격함 때문이다. 축에 임하면, 토가 와서 수를 극하여, 전장을 쟁탈함을 주하고, 아울러 눈의 질을 앓는 사람이 있다.

臨寅卯：主母災或傷牛，亦主患目，或有外遊之人。臨辰戌：主爭張咒詛，及有仇怨，爭田土。臨巳：主爭小口及禽鳥口舌，或爭金銀。臨午：主驚恐，火發、親眷怨惡，卻宜田土也。

대길(축)이 인 혹은 묘에 임하면, 목이 와서 토를 극하여, 어머니가 재를 당하거나 혹은 소를 상함을 주하고, 또한 눈의 질을 앓음을 주하거나, 혹은 집안에 외출·유탕하는 사람이 있다. 진 혹은 술에 임하면, 토와 토가 서로 합하여 형충을 띠어, 쟁집과 저주를 주하고, 아울러 원한을 맺어, 전토 때문에 서로 다툰다. 사에 임하면, 화가 와서 토를 낳아, 집안의 유소 때문에 서로 다툼을 주하고, 아울러 금조(禽鳥)로 인해 구설을 일으키거나, 혹은 금은을 쟁탈한다. 오에 임하면, 똑같이 화토가 상생하여, 경공·불을 잃음·친천(親眷)이 원한함을 주하나, 전토의 일은 도리어 서로 마땅하다.

臨未：主爭奪他人黍豆，因仇恨兄弟不和。臨申：主有遠行人，亦主爭道及銅鐵器物。臨酉：主家內不和，陰人怨恨，婦女分張。臨亥：主有賊盜傷財，或爭水堰、道、溝。臨子丑：主爭溝池，並小口災殃。

대길이 미에 임하면, 축미가 상충하여, 타인의 기장과 콩을 쟁탈함을 주하고, 원수를 맺음으로 인해 형제가 화하지 않는다. 신에 임하면, 토가 금을 낳아 기가 새어, 사람의 원행이 있음을 주하고, 또한 도로 및 동철의 기물을 쟁탈함을 주한다. 유에 임하면, 똑같이 기가 새어, 집안의 화하지 않음을 주하고, 여권이 마음에 원한을 품어, 부녀 사이에 소란하여 분열한다. 해에 임하면, 토가 수를 극하여, 도적이 있어 전재를 상손함을 주하고, 혹은 수언(水堰)·도로·구거 때문에 서로 다툰다. 자 혹은 축에 임하면, 똑같이 토수가 서로 임하여, 구거·연못을 쟁탈함을 주하고, 아울러 집안의 유소가 재를 당한다.

臨子：主昏濁不明。臨丑：主田園更改，見貴之事。臨寅：主怒。臨卯：受制不和。臨巳：主驚憂不決之事。臨午：主動用文書，宮中進步。臨未：主宴會酒食慶賀之事。臨申：清憲、傳送主吉之象。臨酉：主暗受私賄。臨亥：主有財帛事。臨辰、戌：名入獄，不主事。

이하는 십이귀신이 자리에 임하는 단사의 또 다른 일련의 간본으로, 앞글의 가결보다 더욱 알약하여, 앞 편과 참고해야 한다. 천을귀신이 자에 임하면, 사정이 혼탁·불명함을 주한다. 축의 본위에 임하면, 전원의 변경을 주하고, 귀인을 알현하는 일이 있다. 인에 임하면, 목이 토를 극하여, 노를 냄을 주한다. 묘에 임하면, 똑같이 목에 제당하여, 불화를 주한다. 사에 임하면, 경공·우의하여 사정이 지의·불결함을 주한다. 오에 임하면, 문서의 발동·취용을 주하고, 관부 가운데 진익이 있을 것이다. 미에 임하면, 연회·주식과 경하의 일을 주한다. 신에 임하면, 청정(淸正)의 헌사(憲司)·전송의 신과 상응하여, 길리(吉利)의 상이다. 유에 임하면, 암중에 사하(私下)의 뇌물을 수수함을 주한다. 해에 임하면, 재백의 일이 있음을 주한다. 진 혹은 술에 임하면, 「입옥」이라 이름하여, 귀인이 자리를 잃고 일을 주하지 않는다.

臨亥、子：主婦人產事。臨辰、戌、丑、未：乃主埋投不明，主墳墓、田土有事。臨寅、卯：天喜，主產難事，及受財帛。臨卯：主小兒驚風。見壬癸臨巳為財帛事，官事起。臨午：主動用驚憂，文書破損。臨申、酉：人死、陰私、奴婢逃亡、闇昧爭撓之事。

등사가 해 혹은 자에 임하면, 부인의 생산의 일을 주한다. 진·술·축·미의 사계의 지에 임하면, 매장·투방하는 사정이 분명하지 않고, 분묘와 전토 위에 일이 있음을 주한다. 인 혹은 묘에 임하면, 천희(天喜)와 궁을 같이하여, 난산의 일, 및 재백을 수수함을 주한다. 다만 묘에 임함에 대하여 말하면, 더욱이 어린이가 경풍(驚風)을 앓음을 주한다. 만약 임계의 수를 보고 등사가 사에 임하면, 재백의 일을 주하여, 관사가 이로 말미암아 일어난다. 오에 임하면, 두 화가 서로 합하여, 거동 사이에 경공·우의가 있어, 문서가 파손함을 주한다. 신 혹은 유에 임하면, 사람의 죽음·음사·노비의 도망, 및 암매·불청(不淸)의 쟁요(爭擾)의 일을 주한다.

臨亥：主文書受制，與臨空亡同。臨寅、卯：主文書旺相，動用間隔。臨辰、戌、丑、未：為信息。臨巳、午：翱翔文書動用，凡事吉。見財爻入課，必主有文約私契也。

주작이 해에 임하면, 수가 화를 극하여, 문서가 제압되어, 순공 위에 떨어짐과 효과가 같다. 인 혹은 묘에 임하면, 목이 와서 화를 낳아, 문서가 왕상함을 주하나, 다만 취용 사이에 간격이 있다. 진·술·축·미에 임하면, 화가 토를 낳아 기가 새어, 소식을 상으로 취한다. 사 혹은 오에 임하면, 주작이 땅을 얻어 새가 날아오름과 같이, 문서의 발동·취용을 주하여, 무릇 일이 모두 길. 만약 또한 재효(財爻)가 과에 들어옴을 보면, 반드시 문서의 약거(約據)와 사하의 계약이 있음을 주한다.

臨申、酉：主官中口舌，傷財不利。

주작이 신 혹은 유에 임하면, 화가 금을 극하여 금은 재가 되어, 관부 가운데 구설을 초연하여, 전재를 상손하고 여러 일이 이롭지 않음을 주한다. 이 한 조는 위의 한 조와 본래 연배(連排)의 조목으로, 중간에 금인(今人)이 더한 명사의 해석을 끼어, 여기에 례에 의거하여 제제(剔除)하여 싣지 않는다.

臨子：得局和美。臨丑、未：田園有損，器物有傷，主宴會酒食之事。臨寅：財物動用，買賣成就。臨卯：主門戶更遷，及占術士沙門之類。臨辰、戌：破財、墳瑩、田宅不寧。臨巳：門戶驚憂破損。

육합이 자에 임하면, 수가 와서 목을 낳아, 국을 얻어 화미(和美)하다. 축 혹은 미에 임하면, 목이 토를 극하여, 전원에 손이 있고 기물에 상이 있음을 주하고, 동시에 연회·주식의 일도 주한다. 인에 임하면, 목기가 서로 도와, 재물의 발동·취용을 주하여, 매매가 성취를 얻을 수 있다. 묘의 본위에 임하면, 문호의 변경·천이를 주하고, 술인(術人)과 승인(僧人)의 일을 점침도 여기에서 단한다. 진 혹은 술에 임하면, 재를 깸을 주하고, 분영(墳塋)과 전택이 모두 편안하지 않다. 사에 임하면, 목이 화를 낳아 기가 새어, 문호가 경우(驚憂)를 받아 파손함을 주한다.

臨午：主文書動用成就及文書往來之喜。臨酉：闇昧損財及財物不明。臨申：主動越關津，親人阻隔，遠人、小兒氣疾之災。臨亥：主私門不正，偷盜財物。

육합이 오에 임하면, 문서가 발동·취용하여 성취를 얻음을 주하고, 아울러 문서의 왕래의 기쁨이 있다. 유에 임하면, 금이 와서 목을 극하여, 사정이 암매하여 재를 손하고, 재물의 거향(去向)이 분명하지 않음을 주한다. 신에 임하면, 똑같이 금이 목을 극하여, 행동이 관카(關卡)·도구(渡口)를 넘어야 하고, 친인(親人)이 조격되며, 더욱이 먼 곳의 사람과 어린이에게 기질(氣疾)의 재가 있음을 주한다. 해에 임하면, 수가 와서 목을 낳아 본래 기가 있어야 하나, 도리어 사문(私門)이 바르지 않음을 주하여, 사람이 재물을 도절(偸盜)한다.

臨亥、子：因財怪物侵害。臨辰、戌、丑、未：爭竟田土、破傷財物。臨寅、卯：受制不利。臨巳、午：爭競重重，文書、反覆口舌不利。臨申、酉：爭競官糧，損失財物。

구진이 해 혹은 자에 임하면, 토가 수를 극하여, 재물로 인해 괴이의 침해를 당함을 주한다. 진·술·축·미에 임하면, 동류가 서로 합하여, 전토를 쟁탈하고 재물을 파손함을 주한다. 인 혹은 묘에 임하면, 목이 와서 토를 극하여, 구진은 제를 받아 이롭지 않다. 사 혹은 오에 임하면, 화가 와서 토를 낳아, 도리어 쟁경(爭競)이 거듭하여, 문서의 왕래가 반복하고 구설이 이롭지 않음을 주한다. 신 혹은 유에 임하면, 토가 금을 낳아 기가 새어, 관가(官家)의 양미(糧米)를 쟁탈하고, 재물을 손실함을 주한다.

臨亥、子、寅、卯：乃出名，木入水凡求財中有喜，動用俱吉。臨丑、未：買貨求財俱吉。臨巳、午：文書遷動改移之象。臨辰、戌：盜去財物不明之象。臨申、酉：求財反傷財，及折足。

청룡이 해·자·인·묘에 임하면, 수가 목을 낳아 목이 본기를 얻어, 이름을 드높임을 주한다. 목이 수향(水鄕)에 떨어져, 무릇 재를 구하는 가운데 모두 기쁨이 있고, 거동·취용은 모두 길. 축 혹은 미에 임하면, 목이 토를 극하여 토는 재가 되어, 물건을 사고 재를 구함이 모두 길을 주한다. 사 혹은 오에 임하면, 목이 화를 낳아, 문서가 천동·개이(改移)하는 상이다. 진 혹은 술에 임하면, 재물이 도둑질당하여 거향이 분명하지 않은 상을 주한다. 신 혹은 유에 임하면, 금이 와서 목을 극하여, 재를 구하여 도리어 재를 상함을 주하고, 더욱이 족경(足脛)을 절상함을 주한다.

臨亥、子：主因財成事，但主不足。臨寅、卯：主盜失財物。臨辰、戌：虛詐不實，孤寡貧寒，凡事憂滯，損失財物。臨巳、午：虛詐文書不實。臨申、酉：主語。臨丑、未：亦主虛詐。

천공이 해 혹은 자에 임하면, 토가 수를 극하여 수는 재가 되어, 전재로 인해 일을 이룸을 주하나, 다만 끝내 부족함을 주한다. 인 혹은 묘에 임하면, 목이 와서 토를 극하여, 재물이 도둑질당하여 잃음을 주한다. 진 혹은 술에 임하면, 동류가 서로 합하여, 허가·기사하여 실이 아니고, 고과·빈한하여 무릇 일이 우수·체애하며, 재물을 손실함을 주한다. 사 혹은 오에 임하면, 화가 와서 토를 낳아, 도리어 허가(虛假)의 문서·내용이 실이 아님을 주한다. 신 혹은 유에 임하면, 토가 금을 낳아 기가 새어, 구설·언어의 일을 주한다. 축 혹은 미에 임하면, 또한 허가·기사를 주한다.

臨亥、子：動用吉。臨辰、戌、丑、未：破財、死喪、墳瑩、骨殖。臨巳、午：血光破耗損失之事。臨申、酉：動用關隔破耗。臨寅、卯：主損物，動用不利。

백호가 해 혹은 자에 임하면, 금이 수를 낳아 기가 선설(宣泄)을 얻어, 거동·취용을 길로 함을 주한다. 진·술·축·미에 임하면, 토가 금을 낳아 흉기가 더욱 성하여, 재를 깸·사상(死喪)·분영과 해골의 일을 주한다. 사 혹은 오에 임하면, 화가 와서 금을 극하여, 혈광·파모(破耗)와 손실의 일을 주한다. 신 혹은 유에 임하면, 두 금이 서로 합하여, 거동·취용이 관격(關隔)을 받아 파모함을 주한다. 인 혹은 묘에 임하면, 금이 목을 극하여, 물건을 손괴함을 주하고, 거동·취용은 이롭지 않다.

臨亥、子：遠動作商。臨丑、未：田園稼苗俱吉。臨寅：財物買賣遠動之事。臨卯：財物有傷。臨辰、戌：爭鬥田園。臨巳、午：遠動俱吉。臨申、酉：主爭競損失。

태상이 해 혹은 자에 임하면, 토가 수를 극하여 수는 재가 되어, 멀리 가서 상을 경영함을 주한다. 축 혹은 미에 임하면, 동류가 서로 합하여 본기를 얻어, 전원·장가(莊稼)·화묘(禾苗)가 모두 길을 주한다. 인에 임하면, 목이 토를 극하여, 재물의 매매와 원행의 일을 주한다. 묘에 임하면, 똑같이 목이 와서 토를 극하여, 재물에 상이 있음을 주한다. 진 혹은 술에 임하면, 전원 때문에 쟁투함을 주한다. 사 혹은 오에 임하면, 화가 와서 토를 낳아, 원행은 모두 길을 주한다. 신 혹은 유에 임하면, 토가 금을 낳아 기가 새어, 쟁경하여 손실이 있음을 주한다.

臨亥、子：機密、莊嚴不語，病者亦然。臨丑、未：賊盜自敗。臨寅、卯：主賊盜走失損財臨。臨辰戌：登雲，盜賊難獲。臨申：損力損財。臨巳、午：搬運財物，機謀狡猾，道路不明之事。臨酉：佩劍不利。臨辰：主盜人自敗。

현무가 해 혹은 자에 임하면, 본기를 얻어 심침(深沉)하여, 기밀의 일을 주하고, 사람은 장중하여 많이 말하지 않으며, 병자도 또한 이와 같이 침묵한다. 축 혹은 미에 임하면, 토가 와서 수를 극하여, 도적이 스스로 패로(敗露)함을 주한다. 인 혹은 묘에 임하면, 수가 목을 낳아 기가 새어, 도적이 주실하고 전재를 손실함을 주한다. 진 혹은 술에 임하면, 도리어 도적이 구름에 오름과 같이 감을 주하여, 도적은 잡기 어렵다. 신에 임하면, 금이 와서 수를 낳아, 도리어 기력과 전재를 모손함을 주한다. 사 혹은 오에 임하면, 수가 화를 극하여, 재물을 반운(搬運)하고, 심기(心機)가 교활하여, 도로 위에 분명하지 않은 일이 있음을 주한다. 유에 임하면, 도검을 패대(佩帶)하여 이롭지 않음을 주한다. 진에 임하면, 도적이 스스로 패로함을 주한다. (이 한 조는 앞의 「임진술」의 한 조가 단하는 바와 서로 반대되나, 저본은 둘 다 그 설을 남긴다.)

臨亥、子：陰私，遞財物，小人私語，不足，遮隱之神，凡是不明。臨丑、未：爭競田園，克戰破損。臨卯、酉：防私暗味。臨寅、申：動功用關隔，陰人隱惹，闇昧失財不足。臨辰、戌：異姓孤兒，奴婢損失不明之事。臨巳、午：血光、口舌、破財。

태음이 해 혹은 자에 임하면, 금이 수를 낳아 기가 새어, 음사의 일을 주하고, 암중에 재물을 체송(遞送)하며, 소인이 사하에 의론하고, 용도가 부족하다. 태음은 본래 차폐·은닉의 신이므로, 그러므로 무릇 일이 모두 분명하지 않다. 축 혹은 미에 임하면, 토가 와서 금을 낳아, 도리어 전원 때문에 쟁경하여, 서로 극전하여 파손이 있음을 주한다. 묘 혹은 유에 임하면, 사하의 암매한 일을 막음을 주한다. 인 혹은 신에 임하면, 거동·취용이 관격을 받고, 여권이 암중에 시비를 초연하며, 사정은 암매하여 재를 잃고 부족함을 주한다. 진 혹은 술에 임하면, 이성(異姓)의 고아·노비의 손실의 부류의 분명하지 않은 일을 주한다. 사 혹은 오에 임하면, 화가 와서 금을 극하여, 혈광·구설과 재를 깸을 주한다.