둔갑삼원가(遁甲三元歌)

甲己臨仲上元天，臨孟之時作中元，臨季下元局日定，此名遁甲混三元，子午卯酉為四仲，寅申巳亥為四孟，辰戌丑未為四季，五日一侯為一元。

가결에 이르기를: 갑일・기일의 부두가 만약 사중의 지에 임하면 곧 정하여 상원으로 하고 사맹의 지에 임하면 곧 중원으로 하며 사계의 지에 임하면 곧 하원이니 국과 일이 이에 확정된다 — 이를 곧 둔갑의 혼삼원의 법이라 한다. 이른바 사중은 자・오・묘・유요 사맹은 인・신・사・해요 사계는 진・술・축・미다. 매 닷새가 한 후가 되고 한 후가 곧 한 원이다.

冬至一七四。坎宮統小寒二八五。大寒三九六。立春八五二。艮宮統雨水九六三。驚蟄一七四。春分三九六。震宮統清明四一七。穀雨五二八。立夏四一七。巽宮統小滿五二八。芒種六三九。此陽遁順行局法。夏至九三六。離宮統小暑八二五。大暑七一四。立秋二五八。坤宮統處暑一四七。白露九三六。秋分七一四。兌宮統寒露六九三。霜降五八二。立冬六九三。乾宮統小雪五八二。大雪四七一。此陰遁逆行局法。

양둔 부분은 매 괘가 세 절기를 통할하고 매 절기가 각각 상・중・하 삼원의 국을 배한다. 감궐은 동지・소한・대한을 통할한다: 동지는 일・칠・사국을 쓰고 소한은 이・팔・오국을 쓰며 대한은 삼・구・육국을 쓴다. 간궐은 입춘・우수・경칩을 통할한다: 입춘은 팔・오・이국을 쓰고 우수는 구・육・삼국을 쓰며 경칩은 일・칠・사국을 쓴다. 진궐은 춘분・청명・곡우를 통할한다: 춘분은 삼・구・육국을 쓰고 청명은 사・일・칠국을 쓰며 곡우는 오・이・팔국을 쓴다. 손궐은 입하・소만・망종을 통할한다: 입하는 사・일・칠국을 쓰고 소만은 오・이・팔국을 쓰며 망종은 육・삼・구국을 쓴다. 이상이 곧 양둔순행의 용국의 법이다. 음둔 부분은 동일하게 한 괘가 세 기를 통한다. 리궐은 하지・소서・대서를 통할한다: 하지는 구・삼・육국을 쓰고 소서는 팔・이・오국을 쓰며 대서는 칠・일・사국을 쓴다. 곤궐은 입추・처서・백로를 통할한다: 입추는 이・오・팔국을 쓰고 처서는 일・사・칠국을 쓰며 백로는 구・삼・육국을 쓴다. 태궐은 추분・한로・상강을 통할한다: 추분은 칠・일・사국을 쓰고 한로는 육・구・삼국을 쓰며 상강은 오・팔・이국을 쓴다. 건궐은 입동・소설・대설을 통할한다: 입동은 육・구・삼국을 쓰고 소설은 오・팔・이국을 쓰며 대설은 사・칠・일국을 쓴다. 이상이 곧 음둔역행의 용국의 법이다.

此起節序要訣，大抵以八卦九宮分管二十四氣，先認明八節所屬之卦，如冬至坎，則坎宮一卦統三節，以三節所在之宮，各定上中下三元，假如冬至坎一宮，則為上元，七宮為中元，四宮為下元，其餘挨次推之，指掌可辨矣。

이것이 곧 절기차서를 추기하는 요결이다. 대체로는 팔괘구궁을 써서 스물네 절기를 분관한다: 먼저 팔절이 각각 어느 괘에 속하는가를 알아 청히 하니 비유하면 동지가 감에 속하면 그러면 감궐 이 한 괘가 곧 세 절기를 통할한다. 다시 이 세 절기가 소재한 궐에 따라 각각 상・중・하 삼원을 정한다. 비유하면 동지는 감일궁에 속하고 일궐이 곧 상원이요 칠궐은 중원이요 사궐은 하원이다. 그 나머지 각 괘는 차례로 추하여 나가면 자기의 손바닥을 보는 것과 같이 청초하다.

冬至驚蟄一七四，小寒二八五為次，大寒春分三九六，立春八五二為局，雨水九六三無失，清明立夏四一七，榖雨小滿五二八，芒種六三九為法。

양둔순행의 절서가에 이르기를: 동지와 경칩은 모두 일・칠・사 삼국을 쓰고 소한은 차례로 이・팔・오를 쓰며 대한과 춘분은 삼・구・육을 쓰고 입춘은 팔・오・이로 국을 삼으며 우수는 구・육・삼을 쓰니 그릇될 수 없고 청명과 입하는 사・일・칠을 쓰며 곡우와 소만은 오・이・팔을 쓰고 망종은 곧 육・삼・구로 법을 삼는다. 세 개의 숫자는 차례로 상・중・하 삼원에 대응한다.

夏至白露九三六，小暑八二五陰局，大暑秋分七一四，立秋二五八宮次，處暑一四七為是，霜降小雪五八二，寒露立冬六九三，大雪四七一宮緘。

음둔역행의 절서가에 이르기를: 하지와 백로는 모두 구・삼・육 삼국을 쓰고 소서는 팔・이・오를 쓰니 음국에 속하며 대서와 추분은 칠・일・사를 쓰고 입추는 차례로 이・오・팔궁을 쓰며 처서는 일・사・칠을 써야 옳고 상강과 소설은 오・팔・이를 쓰며 한로와 입동은 육・구・삼을 쓰고 대설은 곧 사・칠・일로 수속한다. 세 개의 숫자는 동일하게 차례로 상・중・하 삼원에 대응한다.

甲子旬甲、己日，庚午、乙丑時。甲戌旬乙、庚日，辛巳、丙子時。甲申旬丙日，壬辰時。甲午旬辛日，丁酉時。甲辰旬丁、壬日，癸卯、戊申時。甲寅旬戊、癸日，甲寅時、己未時。

육갑 각 순 가운데서 만나는 「오불우시」를 열거하면 아래와 같다: 갑자순 안에는 갑일・기일의 경오시와 을축시가 오불우요 갑술순 안에는 을일・경일의 신사시와 병자시가 오불우요 갑신순 안에는 병일의 임진시가 오불우요 갑오순 안에는 신일의 정유시가 오불우요 갑진순 안에는 정일・임일의 계묘시와 무신시가 오불우요 갑인순 안에는 무일・계일의 갑인시와 기미시가 오불우다. 무릇 이러한 시진을 만나면 비록 문이 있고 기가 있어도 또한 취용할 수 없다.

冬至上。立夏中。清明中。驚蟄上。甲子旬甲子天蓬直符，休門直使。甲己日。甲子時。艮（門合）。星門伏吟。乙丑時。兌（天遁、真詐）乾（地假）離（相佐）。乾坎（門反）坤（刑格）乾（投江）。丙寅時。艮（回首、相佐）中（奇合）。艮（飛勃）坎（伏宮）乾（奇墓）。丁卯時。離（奇合）巽（門合）艮（地假）。坤兌（門反）。戊辰時。離（門合）。星門伏兌坤（門反）。己巳時。坎（龍遁休詐歡怡天輔）。兌（妖蹻）艮（奇墓）。

양둔일국은 동지상원・입하지원・청명중원・경칩상원 이 네 기원을 통할한다. 갑자순은 갑자「천봉」으로 치부를 삼고 휴문으로 치사를 삼는다. 갑일과 기일: 갑자시는 간방이 「문합」의 길격을 이루니 이때는 성과 문이 모두 본위에 돌아가는 「복음」이다. 을축시는 태방이 「천둔」「진사」를 이루고 건방이 「지가」를 이루며 리방이 「상좌」를 이룬다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 곤궐이 「형격」을 이루며 건궐이 또 「주작투강」을 이룬다. 병인시는 간방이 「청룡반수」와 「상좌」를 이루고 중궐이 「기합」을 이룬다. 흉한 면은 간궐의 「비발」이요 감궐의 「복궁격」이요 건궐은 삼기입묘다. 정묘시는 리방이 「기합」을 이루고 손방이 「문합」을 이루며 간방이 「지가」를 이룬다. 흉한 면은 곤・태 두 궐의 「문반」이다. 무진시는 리방이 「문합」을 이룬다. 이때는 성문이 복음하고 태・곤 두 궐이 「문반」이다. 기사시는 감방이 「룡둔」「휴사」「환애」를 이루고 병하여 「천보시」를 만난다. 흉한 면은 태궐의 「등사요교」요 간궐은 삼기입묘다.

庚午時。坤（地遁休詐）兌（守門奇合）。震（門反擊刑飛宮）中（小格）艮（門反）坤（奇墓）。辛未時。震（升殿奇合）。乾（大格）。壬申時。巽（雲遁風遁真詐）。巽（門反逃走）中（地網）震（熒入白）離（門反）。癸酉時。坤（神假）震（物假）乾（儀合）。門伏艮（白入熒）離（猖狂）乾（天網）。甲戌旬甲戌天芮直符，死門直使。甲戌時。離（天假）艮（門合）。星門符伏。乙亥時。兌（真詐交泰）離（相佐）。乾（門反奇墓）坎（門反）。

경오시는 곤방이 「지둔」「휴사」를 이루고 태방이 「옥녀수문」과 「기합」을 이룬다. 흉한 면은 진궐의 「문반」 겸 「격형」「비궁격」이요 중궐의 「소격」이요 간궐의 「문반」이요 곤궐은 삼기입묘다. 신미시는 진방이 「삼기승전」과 「기합」을 이룬다. 흉한 면은 건궐의 「대격」이다. 임신시는 손방이 「운둔」「풍둔」「진사」를 이룬다. 흉한 면은 손궐의 「문반」 겸 「청룡도주」요 중궐의 「천망」이요 진궐의 「형입태백」이요 리궐의 「문반」이다. 계유시는 곤방이 「신가」를 이루고 진방이 「물가」를 이루며 건방이 「의합」을 이룬다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 간궐의 「태백입형」이요 리궐의 「백호창광」이요 건궐의 「천망」이다. 이하는 갑술순으로 바꾸어 갑술「천예」로 치부를 삼고 사문으로 치사를 삼는다. 갑술시는 리방이 「천가」를 이루고 간방이 「문합」을 이룬다. 이때는 성・문・부가 모두 본위에 돌아가 복음한다. 을해시는 태방이 「진사」와 「교태」를 이루고 리방이 「상좌」를 이룬다. 흉한 면은 건궐의 「문반」 겸 삼기입묘요 감궐의 「문반」이다.

乙庚日。丙子時。艮（回首相佐）。艮（飛勃）。丁丑時。震（門合）。兌（時墓）艮（白入熒）離（猖狂）。戊寅時。乾（投江）坤（伏宮刑格）。己卯時。兌（守門）。星門伏坤（擊刑）。庚辰時。坎（鬼遁）坤（儀合）。震（門反飛宮）艮（門反奇墓）兌（妖蹻）。辛巳時。中（小格）坤（奇墓）。壬午時。巽離（門反）乾（大格）中（地網）。癸未時。坤（神假）坎（儀合）。門伏乾（天網時墓）震（熒入白）巽（逃走）。

을일과 경일: 병자시는 간방이 「청룡반수」와 「상좌」를 이룬다. 흉한 면은 간궐의 「비발」이다. 정축시는 진방이 「문합」을 이룬다. 흉한 면은 태궐이 시간입묘요 간궐의 「태백입형」이요 리궐의 「백호창광」이다. 무인시는 다만 흉격만 있다: 건궐의 「주작투강」이요 곤궐의 「복궁격」 겸 「형격」이다. 기묘시는 태방이 「옥녀수문」을 이룬다. 흉한 면은 성문이 복음하고 곤궐의 「격형」이다. 경진시는 감방이 「귀둔」을 이루고 곤방이 「의합」을 이룬다. 흉한 면은 진궐의 「문반」 겸 「비궁격」이요 간궐의 「문반」 겸 삼기입묘요 태궐의 「등사요교」다. 신사시는 전부 흉격이다: 중궐의 「소격」이요 곤궐은 삼기입묘다. 임오시도 전부 흉격이다: 손・리 두 궐의 「문반」이요 건궐의 「대격」이요 중궐의 「천망」이다. 계미시는 곤방이 「신가」를 이루고 감방이 「의합」을 이룬다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 건궐의 「천망」 겸 시간입묘요 진궐의 「형입태백」이요 손궐의 「청룡도주」다.

甲申旬甲申天沖直符，傷門直使。甲申時。艮（神遁天輔）。星門符伏震（伏宮）。乙酉時。震（神假）離（相佐奇合）。乾坎（門反）。丙戌時。艮（擊刑飛勃時墓白入熒）離（猖狂）。丁亥時。坤（天假）震（跌穴得使歡怡）。震（熒入白）巽（逃走）。丙辛日。戊子時。兌（守門）。坤兌（門反）乾（奇墓）。

이하는 갑신순으로 바꾸어 갑신「천충」으로 치부를 삼고 상문으로 치사를 삼는다. 갑신시는 간방이 「신둔」을 이루고 또 「천보시」를 맞아 제사양양하고 길시를 타서 일을 거행함에 마땅하다. 흉한 면은 성・문・치부 세 것이 함께 본위에 돌아가 복음하고 진궐이 또 「복궁격」을 이루어 일을 꾸밈이 눌리니 이때는 정수함이 마땅하고 망동함이 마땅하지 않다. 을유시는 진방이 「신가」를 이루어 도망자를 추포함에 쓸 수 있고 리방이 「상좌」와 「기합」을 이루어 힘을 얻어 서로 돕고 간지가 서로 화한다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 출행이 반도에 꺾어 돌아오기 쉽다. 병술시는 길격이 전혀 없다: 간궐의 「격형」— 치사문이 임하는 궐과 본궁이 서로 형하여 좌절을 받음을 주한다 — 겸 「비발」「시묘」「태백입형」이요 리궐의 「백호창광」이니 이때는 백사를 피함이 마땅하고 원행은 더욱 인구를 상함을 꺼린다. 정해시는 곤방이 「천가」를 이루어 성세를 장양하고 격을 전하여 뭇사람에게 고함에 마땅하다. 진방이 「비조철혈」을 이루고 병하여 「득사」「환애」하니 영모의 대길의 격이다. 흉한 면은 진궐의 「형입태백」이요 손궐의 「청룡도주」니 마땅히 복종의 주실과 재물의 산망을 방비해야 한다. 병일과 신일: 무자시는 태방이 「옥녀수문」을 이루어 잠행사알함에 마땅하다. 흉한 면은 곤・태 두 궐의 「문반」이요 건궐은 삼기입묘니 일을 행함이 장양함이 마땅하지 않다.

己丑時。乾（人遁真詐）坎（儀合）。乾（投江）坤（刑格時墓）。庚寅時。兌（升殿門合）。星符伏震（門反飛宮）艮（門反）。辛卯時。艮（重詐交泰）。兌（妖蹻）艮（奇墓）。壬辰時。離（休詐昌氣遊祿）兌（奇合）。巽離（門反）中（小格地網）坤（奇墓）艮（時墓）。癸巳時。坎（門合）。門伏乾（大格天網）。

기축시는 건방이 「인둔」과 「진사」를 이루어 종적을 숨기고 형을 둔하고 복을 설치하고 간을 씀에 마땅하다. 감방의 「의합」은 육의와 궁간이 서로 화한다. 흉한 면은 건궐의 「주작투강」이요 문서음신이 실락하기 쉽고 곤궐의 「형격」 겸 시간입묘니 송을 일으키고 옥에 섭함을 꺼린다. 경인시는 태방이 삼기승전하고 또 「문합」을 만나 출입이 득의하다. 흉한 면은 성과 치부가 복음하고 진궐의 「문반」 겸 「비궁격」이요 간궐의 「문반」이니 일을 행함이 대개 반복하여 이루기 어렵다. 신묘시는 간방이 「중사」와 「교태」를 이루어 상하가 화동하니 화해결교하고 기를 내어 승을 제함에 마땅하다. 흉한 면은 태궐의 「등사요교」로 허경괴이를 주하고 간궐은 삼기입묘다. 임진시는 리방이 「휴사」「창기」「유록」을 이루어 기수가 바로 왕성하고 록마가 조림하니 재를 구하고 직을 꾸밈에 마땅하다. 태방의 「기합」도 또한 취할 수 있다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 중궐의 「소격」 겸 「지망」이요 곤궐은 기묘요 간궐은 시묘니 도로가 조격하여 가기 어렵다. 계사시는 감방의 「문합」을 쓸 수 있다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 건궐의 「대격」 겸 「천망사장」이요 행인이 이르지 않고 라망이 몸을 곤함을 주하니 이때는 정수하여 때를 기다림이 마땅하다.

甲午旬甲午天輔直符，杜門直使。甲午時。艮（重詐天輔）。星門符伏。乙未時。乾（儀合）。艮（白入熒）離（擊刑猖狂）。丙申時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）震（熒入白）巽（逃走）艮（飛勃）。丁酉時。坤（天假）坎（真詐）兌（守門）震（升殿奇合）。乾（大格）。戊戌時。巽（休詐歡怡）離（奇合）。坤兌（門反）坎（時墓）。

이하는 갑오순으로 바꾸어 갑오「천보」로 치부를 삼고 두문으로 치사를 삼는다. 갑오시는 간방이 「중사」를 이루고 또 「천보시」를 맞으니 복을 설치하고 간을 쓰는 길시다. 다만 성・문・치부가 모두 본궁에 복음하여 일은 수성함이 마땅하고 창거함이 마땅하지 않다. 을미시는 건방의 「의합」을 취할 수 있다. 흉한 면은 간궐의 「태백입형」이요 객이 와서 나를 상함을 주하니 지킴에 이롭고 공격에 이롭지 않으며 리궐의 「격형」 겸 「백호창광」이니 절대 원행을 꺼린다. 병신시는 건방이 「지가」를 이루어 형을 감추고 난을 피함에 마땅하고 곤방이 「문합」이다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 진궐의 「형입태백」이요 손궐의 「청룡도주」요 간궐의 「비발」이니 움직이면 곧 란을 일으키고 재와 복이 잃기 쉽다. 정유시는 길격이 가장 왕성하다: 곤방의 「천가」요 감방의 「진사」요 태방의 「옥녀수문」이요 진방은 삼기승전하여 「기합」이니 귀를 알현하고 모를 설치하고 암중에 소식을 통함에 마땅하다. 꺼리는 바는 오직 건궐의 「대격」에 있어 행인이 이르지 않고 거마에 손이 있다. 무술시는 손방이 「휴사」와 「환애」를 이루어 화열하여 기쁠 만하고 리방이 「기합」이다. 흉한 면은 곤・태 두 궐의 「문반」이요 감궐은 시간입묘니 일에 반복이 있고 전경이 회매하다.

己亥時。乾（真詐）。乾（奇墓）。丁壬日。庚子時。坎（地假）兌（門合）。震（門反飛宮）乾（投江）坤（刑格）艮（門反）。辛丑時。坤（地假）艮（重詐）。星符伏。壬寅時。離（休詐升殿）。巽（門反伏宮）兌（妖蹻）離（門反）艮（奇墓）中（地網）。癸卯時。兌（人假）坎（門合）。門伏中（小格）坤（奇墓）乾（天網）。

기해시는 건방이 「진사」를 이루어 복을 설치할 수 있다. 그러나 같은 건궐이 삼기입묘하여 기가 쓰임을 이루지 못하니 길력이 크게 줄었다. 정일과 임일: 경자시는 감방의 「지가」가 도닉하여 몸을 벗어남에 마땅하고 태방의 「문합」은 출입할 수 있다. 흉한 면은 진궐의 「문반」 겸 「비궁격」이요 건궐의 「주작투강」이요 곤궐의 「형격」이요 간궐의 「문반」이니 이때는 문서가 잃기 쉽고 움직이면 곧 형을 부른다. 신축시는 곤방의 「지가」요 간방의 「중사」로 모두 암중에 일을 행함에 마땅하다. 다만 성과 치부가 복음하니 여전히 정수를 상으로 한다. 임인시는 리방이 「휴사」를 이루고 병하여 삼기승전한다. 흉한 면은 손궐의 「문반」 겸 「복궁격」이요 태궐의 「등사요교」요 리궐의 「문반」이요 간궐은 기묘요 중궐의 「지망」이니 함익반복하여 출행이 불리하다. 계묘시는 태방이 「인가」를 이루어 송을 일으키고 사패하여 적을 유함에 마땅하고 감방이 「문합」이다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 중궐의 「소격」이요 곤궐은 기묘요 건궐의 「천망사장」이니 라망이 머리에 닥쳐 백사가 그침이 마땅하다.

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使，中五寄艮。甲辰時。艮（天輔門合）。星門符伏。乙巳時。震（重詐）。震（熒入白）巽（逃走）。丙午時。兌（守門）。巽離（門反）艮（飛勃）乾（大格）。丁未時。坎（重詐）。中（伏宮小格）坤（奇墓）。戊申時。乾坎（門反）艮（白入熒）離（猖狂）。

이하는 갑진순으로 바꾸어 갑진「천임」으로 치부를 삼고 생문으로 치사를 삼으며 중궁오수는 간궐에 기한다. 갑진시는 간방이 이미 「천보시」를 맞고 또 「문합」을 이루어 출입이 득소하다. 그러나 성・문・치부가 함께 복하니 일은 구를 지킴을 마땅으로 한다. 을사시는 진방의 「중사」를 쓸 수 있다. 흉한 면은 진궐의 「형입태백」이요 내가 가서 저를 상함을 주하니 선발제인함에 이롭고 손궐의 「청룡도주」니 마땅히 노복의 도망을 방비해야 한다. 병오시는 태방의 「옥녀수문」이요 사알하여 암중에 통함에 마땅하다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 간궐의 「비발」이요 건궐의 「대격」이니 행인이 이르지 않고 움직이면 곧 란을 일으킨다. 정미시는 감방의 「중사」로 모를 설치할 수 있다. 흉한 면은 중궐의 「복궁격」 겸 「소격」이요 곤궐은 기묘요 도로가 조격하니 꾸미는 바가 눌린다. 무신시는 길격이 전혀 없다: 건・감 두 궐의 「문반」이요 간궐의 「태백입형」이요 리궐의 「백호창광」이니 객이 나를 범하고 인구를 상함을 주하여 이때는 백사가 마땅하지 않다.

己酉時。巽（神假）中（跌穴歡怡）。庚戌時。坤兌（門反）震（飛宮）乾（奇墓）。辛亥時。乾（門合）坎（儀合）。巽（擊刑）乾（投江）坤（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（升殿門合）。星符伏艮震（門反）中（地網）。癸丑時。坎（龍遁門合）艮（真詐）震（物假）。門伏兌（妖蹻）艮（奇墓）乾（天網）。

기유시는 손방이 「신가」를 이루어 추포하여 죽음을 보냄에 마땅하다. 중궐이 「비조철혈」을 이루고 병하여 「환애」하니 영모의 대길의 격이다. 이때는 겸하여 흉격이 서로 제하는 것이 없어 제사가 할 수 있다. 경술시는 순전히 흉격이다: 곤・태 두 궐의 「문반」이요 진궐의 「비궁격」이요 건궐은 삼기입묘니 움직이면 곧 손을 부른다. 신해시는 건방의 「문합」이요 감방의 「의합」이다. 흉한 면은 손궐의 「격형」이요 건궐의 「주작투강」이요 곤궐의 「형격」이니 쟁송을 꺼리고 문서를 탁부함을 꺼린다. 무일과 계일: 임자시는 태방이 삼기승전하고 또 「문합」을 만난다. 흉한 면은 성과 치부가 복음하고 간・진 두 궐의 「문반」이요 중궐의 「지망」이니 구를 지킴이 마땅하고 진취함이 마땅하지 않다. 계축시는 감방이 「룡둔」을 이루고 병하여 「문합」이니 배를 가고 물을 결함에 마땅하고 간방의 「진사」요 진방의 「물가」로 모두 일을 맡기고 행할 수 있다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 태궐의 「등사요교」요 간궐은 기묘요 건궐의 「천망사장」이니 비록 길격이 있어도 여전히 건・태 두 방을 피해야 한다.

甲寅旬甲寅天心直符，開門直使。甲寅時。坤（神假）艮（真詐天輔）。星門符伏。乙卯時。離（相佐）兌（守門）坤（門合）。乾（門反大格伏宮）坎（門反）。丙辰時。坎（神遁）艮（回首相佐）。艮（飛勃）中（小格）坤（奇墓）。丁巳時。離（重詐升殿）坤（儀合）艮（地假）。兌（門反妖蹻）艮（奇墓）坤（門反）。戊午時。震（真詐）坎（儀合）。震（熒入白）巽（逃走）。

이하는 갑인순으로 바꾸어 갑인「천심」으로 치부를 삼고 개문으로 치사를 삼는다. 갑인시는 곤방의 「신가」요 간방의 「진사」이며 또 「천보시」를 맞아 망을 잡고 복을 설치함에 마땅하다. 그러나 성・문・치부가 모두 복하니 여전히 정수를 상으로 한다. 을묘시는 리방의 「상좌」요 태방의 「옥녀수문」이요 곤방의 「문합」으로 삼방이 모두 일을 쓸 수 있다. 흉한 면은 건궐의 「문반」 겸 「대격」「복궁격」이요 감궐의 「문반」이니 건・감 두 방은 결코 범할 수 없다. 병진시는 감방이 「신둔」을 이루어 제사양양함에 마땅하다. 간방의 「청룡반수」 병하여 「상좌」로 모위가 마음에 든다. 흉한 면은 간궐의 「비발」이요 중궐의 「소격」이요 곤궐은 기묘니 길 중에 섞이니 그것을 씀은 근함이 마땅하다. 정사시는 리방의 「중사」 겸 삼기승전이요 곤방의 「의합」이요 간방의 「지가」다. 흉한 면은 태궐의 「문반」 겸 「등사요교」요 간궐은 기묘요 곤궐의 「문반」이니 마땅히 허사의 경요를 방비해야 한다. 무오시는 진방의 「진사」요 감방의 「의합」이다. 흉한 면은 진궐의 「형입태백」이요 손궐의 「청룡도주」니 선발제인함이 마땅하고 사람에게 맡겨 재를 지키게 함을 꺼린다.

己未時。巽（虎遁重詐遊祿奇合）。艮（門反白入熒）離（猖狂）震（門反）。庚申時。乾（龍遁歡怡門合）。震（飛宮）。辛酉時。兌（休詐交泰）。巽（門反擊刑）乾（奇墓）離（門反）。壬戌時。兌（天遁）。巽離（門反）乾（投江）坤（刑格）中（地網）。癸亥時。坤（神假）艮（真詐）。星門符伏乾（天網）。

기미시는 손방이 길격이 총집하여 「호둔」「중사」「유록」「기합」을 이루어 산중에 복을 설치하고 재를 구하고 직을 꾸밈에 마땅하다. 흉한 면은 간궐의 「문반」 겸 「태백입형」이요 리궐의 「백호창광」이요 진궐의 「문반」이니 손방을 취하고 간・리 두 방을 피하면 곧 된다. 경신시는 건방이 「룡둔」을 이루고 병하여 「환애」「문합」이니 물에 임하여 일을 행하고 화열하여 합을 구함에 마땅하다. 꺼리는 바는 오직 진궐의 「비궁격」에 있다. 신유시는 태방의 「휴사」와 「교태」로 화를 강하고 호를 결함에 마땅하다. 흉한 면은 손궐의 「문반」 겸 「격형」이요 건궐은 기묘요 리궐의 「문반」이다. 임술시는 태방이 「천둔」을 이루어 상서하고 책을 바치고 귀인을 간알함에 마땅하다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 건궐의 「주작투강」이요 곤궐의 「형격」이요 중궐의 「지망」이니 출행과 문서가 모두 마땅히 신근해야 한다. 계해시는 곤방의 「신가」요 간방의 「진사」다. 그러나 성・문・치부가 함께 복하고 건궐이 또 「천망사장」을 만나니 일국이 이에 이르러 끝나니 렴장하여 변을 기다림이 마땅하다.

冬至中。立夏下。清明下。驚蟄中。甲子旬甲子天柱直符，驚門直使。甲己日。甲子時。乾（門合）。星符門（伏）。乙丑時。兌（儀合）。乾坎（門反）震（投江）艮（刑格）。丙寅時。震（門合）中（回首相佐）。中（飛勃）兌（伏宮）。丁卯時。坤（真詐）震（天假）巽（相佐）。坤兌（門反）。戊辰時。坤（人假）艮（物假）乾（門合）。星符（伏）。

양둔칠국은 동지중원・입하지원・청명하원・경칩중원 이 네 기원을 통할한다. 갑자순은 갑자「천주」로 치부를 삼고 경문으로 치사를 삼는다. 갑일과 기일: 갑자시는 건방의 「문합」으로 출입이 득소하다. 다만 성・부・문이 모두 복음하여 수성함이 마땅하고 발동함이 마땅하지 않다. 을축시는 태방의 「의합」이다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 진궐의 「주작투강」이요 간궐의 「형격」이니 문서가 잃기 쉽고 일이 대개 송에 견긴다. 병인시는 진방의 「문합」이요 중궐의 「청룡반수」 병하여 「상좌」로 일을 꾸밈이 마음에 든다. 흉한 면은 중궐이 또 「비발」을 만나고 태궐의 「복궁격」이니 길흉이 교착하여 그것을 씀은 마땅히 삼가야 한다. 정묘시는 곤방의 「진사」가 복을 설치함에 마땅하고 진방의 「천가」가 세를 장하고 격을 전함에 마땅하며 손방의 「상좌」가 사람의 도움을 얻는다. 꺼리는 바는 다만 곤・태 두 궐의 「문반」이다. 무진시는 곤방의 「인가」가 송을 일으키고 패를 사함에 마땅하고 간방의 「물가」가 물을 맡겨 일을 이룸에 마땅하며 건방의 「문합」이다. 그러나 성과 치부가 복음하니 일은 정히 도모함을 상으로 한다.

己巳時。離（物假）兌（門合天輔歡怡）。艮震（門反）巽（妖蹻）乾（奇墓）。庚午時。乾（休詐昌氣）巽（人假守門）艮（門合）。離（飛宮）坤（小格）。辛未時。艮（門合）。震（大格）。壬申時。離（升殿門合）兌（儀合）。離（門反熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）坤（地網）巽（門反）。癸酉時。坎（重詐奇合）。八（門伏）震（擊刑天網）中（白入熒）乾（猖狂）坤（奇墓）。

기사시는 리방의 「물가」요 태방의 「문합」이며 또 「천보시」를 맞고 병하여 「환애」하니 화열하여 거행할 수 있는 때다. 흉한 면은 간・진 두 궐의 「문반」이요 손궐의 「등사요교」요 건궐은 삼기입묘니 태방에 나아가 일을 행함이 마땅하다. 경오시는 건방의 「휴사」 겸 「창기」로 기수가 바로 왕성하고 손방의 「인가」 병하여 「옥녀수문」이니 암중에 이치를 호소하고 사적으로 왕래함에 마땅하며 간방의 「문합」이다. 흉한 면은 리궐의 「비궁격」이요 곤궐의 「소격」이니 도로가 조금 조격이 있다. 신미시는 간방의 「문합」을 쓸 수 있다. 꺼리는 바는 진궐의 「대격」이요 행인이 이르지 않고 거마에 손이 있다. 임신시는 리방이 삼기승전하고 또 「문합」이요 태방의 「의합」이다. 흉한 면은 리궐의 「문반」 겸 「형입태백」이요 감궐의 「청룡도주」요 간궐은 기묘요 곤궐의 「지망」이요 손궐의 「문반」이니 비록 승전의 길이 있으나 끝내 문반으로 인해 일이 이루기 어렵다. 계유시는 감방의 「중사」 병하여 「기합」이다. 흉한 면은 팔문이 복음하고 진궐의 「격형」 겸 「천망사장」이요 중궐의 「태백입형」이요 건궐의 「백호창광」이요 곤궐은 기묘니 이때는 라망이 사장하여 오직 잠장함이 마땅하다.

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使。甲戌時。乾（重詐）巽（地假）。星門符（伏）。乙亥時。坤（重詐奇合）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。震（門合升殿）中（回首相佐）坎（門合）。中（飛勃）。丁丑時。坤（真詐）離（門合）艮（地假）巽（相佐）。坤（門反奇墓）中（白入熒）乾（猖狂）巽（時墓）兌（門反）。戊寅時。震（門合）。震（投江）艮（伏宮刑格）。

이하는 갑술순으로 바꾸어 갑술「천임」으로 치부를 삼고 생문으로 치사를 삼는다. 갑술시는 건방의 「중사」가 기를 내고 복을 설치함에 마땅하고 손방의 「지가」가 형을 감춤에 마땅하다. 그러나 성・문・치부가 함께 복하니 움직임이 정만 못하다. 을해시는 곤방의 「중사」 병하여 「기합」으로 간지가 서로 화하여 간을 쓸 수 있다. 꺼리는 바는 건・감 두 궐의 「문반」이요 출행이 꺾어 돌아오기 쉽다. 을일과 경일: 병자시는 진방의 「문합」 겸 삼기승전이요 중궐의 「청룡반수」 병하여 「상좌」요 감방의 「문합」으로 삼방이 모두 길하여 크게 작위함이 마땅하다. 꺼리는 바는 오직 중궐의 「비발」이니 일을 행함이 지나치게 조급하지 말라. 정축시는 곤방의 「진사」요 리방의 「문합」이요 간방의 「지가」요 손방의 「상좌」로 길격이 비록 많으나 흉격이 더욱 빽빽하다: 곤궐의 「문반」 겸 기묘요 중궐의 「태백입형」이요 건궐의 「백호창광」이요 손궐은 시묘요 태궐의 「문반」이니 이때는 피함이 마땅하고 취함이 마땅하지 않다. 무인시는 진방의 「문합」이다. 흉한 면은 진궐의 「주작투강」이요 간궐의 「복궁격」 겸 「형격」이니 서신을 탁부함을 꺼리고 형옥에 섭함을 꺼린다.

己卯時。巽（真詐守門）。星符（伏）艮震（門反）。庚辰時。兌（真詐）。巽（妖蹻）離（飛宮）乾（奇墓）。辛巳時。乾（昌氣）艮（門合得使歡怡）。坤（小格）。壬午時。離（奇合）兌（門合升殿）。坤（擊刑地網）巽離（門反）震（大格）。癸未時。坎（雲遁龍遁重詐）艮（門合）中（奇合）。門（伏）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）震（時墓天網）。

기묘시는 손방의 「진사」 병하여 「옥녀수문」이니 잠행밀방함에 마땅하다. 흉한 면은 성과 치부가 복음하고 간・진 두 궐의 「문반」이니 꾸미되 이루는 것이 적다. 경진시는 태방의 「진사」로 간을 쓸 수 있다. 흉한 면은 손궐의 「등사요교」요 리궐의 「비궁격」이요 건궐은 삼기입묘니 마땅히 허사를 방비해야 한다. 신사시는 건방의 「창기」요 간방의 「문합」 겸 「득사」「환애」로 삼기가 힘을 얻고 인사가 화열하니 합을 꾸미고 호를 결함에 마땅하다. 꺼리는 바는 오직 곤궐의 「소격」이요 도로가 조금 막힌다. 임오시는 리방의 「기합」이요 태방의 「문합」이며 또 삼기승전한다. 흉한 면은 곤궐의 「격형」 겸 「지망」이요 손・리 두 궐의 「문반」이요 진궐의 「대격」이니 길이 흉을 이기지 못하여 근수함이 마땅하다. 계미시는 감방이 겸하여 「운둔」「룡둔」「중사」를 이루니 은닉하고 배를 가는 상길의 격이요 간방의 「문합」이요 중궐의 「기합」이다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 리궐의 「형입태백」이요 감궐의 「청룡도주」요 간궐은 기묘요 진궐은 시묘 겸 「천망사장」이니 감방의 둔을 취하고 가볍게 움직이지 말 것이 좋다.

甲申旬甲申天英直符，景門直使。甲申時。乾（休詐天輔）。星門符（伏）離（伏宮）。乙酉時。坤（重詐）。乾坎（門反）。丙戌時。坎（神遁虎遁奇合）中（回首相佐）震（儀合）。中（白入熒飛勃）乾（猖狂）坤（奇墓）艮（時墓）。丁亥時。離（門合跌穴得使升殿歡怡）。坤兌（門反）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）。丙辛日。戊子時。震（門合）巽（守門）。

이하는 갑신순으로 바꾸어 갑신「천영」으로 치부를 삼고 경문으로 치사를 삼는다. 갑신시는 건방의 「휴사」이며 또 「천보시」를 맞는다. 흉한 면은 성・문・치부가 함께 복하고 리궐의 「복궁격」이니 일이 압복되어 정히 기다림이 마땅하다. 을유시는 곤방의 「중사」로 모를 설치할 수 있다. 꺼리는 바는 건・감 두 궐의 「문반」이다. 병술시는 감방이 겸하여 「신둔」「호둔」「기합」을 이루어 양양하고 산중에 병을 복함에 마땅하며 중궐의 「청룡반수」 병하여 「상좌」요 진방의 「의합」이다. 흉한 면은 중궐이 또 「태백입형」과 「비발」을 만나고 건궐의 「백호창광」이요 곤궐은 기묘요 간궐은 시묘니 길은 감・진에 있고 흉은 중・건에 있다. 정해시는 리방의 「문합」 겸 「비조철혈」「득사」「승전」「환애」로 길격이 한 궐에 모이니 본순의 제일 좋은 때다. 흉한 면은 곤・태 두 궐의 「문반」이요 리궐이 또 「형입태백」을 띠고 감궐의 「청룡도주」요 간궐은 기묘니 그것을 씀은 빠름이 마땅하고 늦음이 마땅하지 않다. 병일과 신일: 무자시는 진방의 「문합」이요 손방의 「옥녀수문」이니 이때는 흉격이 전혀 없어 사알잠행함에 마땅하다.

己丑時。震（門合）。震（投江）艮（刑格時墓擊刑）。庚寅時。巽（門合）。星符（伏）艮震（門反）離（飛宮）。辛卯時。乾（神遁）中（交泰）。巽（妖蹻）乾（奇墓）。壬辰時。兌（門合）巽（奇合）。巽離（門反）坤（小格時墓地網）。癸巳時。艮（神遁）。門（伏）震（大格天網）。

기축시는 진방의 「문합」으로 출입할 수 있다. 흉한 면은 진궐이 또 「주작투강」을 만나고 간궐의 「형격」 겸 시묘・「격형」이니 이때는 음신이 잃기 쉽고 일이 대개 형좌된다. 경인시는 손방의 「문합」이다. 흉한 면은 성과 치부가 복음하고 간・진 두 궐의 「문반」이요 리궐의 「비궁격」이니 일을 꾸밈이 왕복하여 이루기 어렵다. 신묘시는 건방이 「신둔」을 이루어 제사하고 묘를 세움에 마땅하고 중궐의 「교태」로 상하가 화동한다. 흉한 면은 손궐의 「등사요교」요 건궐은 삼기입묘니 길력이 빼앗긴다. 임진시는 태방의 「문합」이요 손방의 「기합」이다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 곤궐의 「소격」 겸 시묘・「지망」이니 길을 감이 함체한다. 계사시는 간방의 「신둔」으로 양양할 수 있다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 진궐의 「대격」 겸 「천망사장」이요 행인이 이르지 않고 라망이 몸을 곤하니 그침이 마땅하고 행함이 마땅하지 않다.

甲午旬甲午天蓬直符，休門直使。甲午時。乾（門合天輔）巽（地假）。星符門（伏）。乙未時。坤（重詐）離（門合遊祿）。乾（門反猖狂）中（白入熒）坤（奇墓）坎（門反）。丙申時。坎（雲遁龍遁得使歡怡）中（回首奇合）艮（門合）。離（熒入白）坎（逃走）中（飛勃）艮（奇墓）。丁酉時。兌（物假）巽（守門相佐）離（奇合）。坤兌（門反）震（大格）。戊戌時。坤（神遁）。兌（時墓）。

이하는 갑오순으로 바꾸어 갑오「천봉」으로 치부를 삼고 휴문으로 치사를 삼는다. 갑오시는 건방의 「문합」이며 또 「천보시」를 맞고 손방의 「지가」다. 다만 성・부・문이 모두 복음하여 일은 구규에 인순함이 마땅하다. 을미시는 곤방의 「중사」요 리방의 「문합」 겸 「유록」으로 록마가 조림하여 재를 구함에 마땅하다. 흉한 면은 건궐의 「문반」 겸 「백호창광」이요 중궐의 「태백입형」이요 곤궐은 기묘요 감궐의 「문반」이니 리방을 취하고 건방을 피한다. 병신시는 감방이 겸하여 「운둔」「룡둔」「득사」「환애」를 이루니 배를 가고 종적을 감추는 대길의 격이요 중궐의 「청룡반수」 병하여 「기합」이요 간방의 「문합」이다. 흉한 면은 리궐의 「형입태백」이요 감궐의 「청룡도주」요 중궐의 「비발」이요 간궐은 기묘니 길이 흉보다 왕성하여 일을 거행할 수 있다. 정유시는 태방의 「물가」요 손방의 「옥녀수문」 병하여 「상좌」요 리방의 「기합」이다. 흉한 면은 곤・태 두 궐의 「문반」이요 진궐의 「대격」이다. 무술시는 곤방의 「신둔」이 제사하여 복을 빎에 마땅하다. 꺼리는 바는 오직 태궐의 시간입묘다.

己亥時。震（門合）。丁壬日。庚子時。巽（天遁神遁遊祿）兌（儀合）。震（門反投江）離（擊刑飛宮）艮（刑格門反）。辛丑時。乾（門合）。星符（伏）。壬寅時。兌（門合）。巽（門反妖蹻）坎（伏宮）乾（奇墓）坤（地網）離（門反）。癸卯時。乾（門合昌氣）艮（門合）。門（伏）坤（小格）震（天網）。

기해시는 다만 진방의 「문합」 한 격만 있고 따로 흉구가 없으니 청정하여 행할 수 있는 때다. 정일과 임일: 경자시는 손방이 겸하여 「천둔」「신둔」「유록」을 이루어 상서하고 책을 바치고 제사하여 복을 구하고 직을 꾸미고 재를 구함에 마땅하며 태방의 「의합」이다. 흉한 면은 진궐의 「문반」 겸 「주작투강」이요 리궐의 「격형」 겸 「비궁격」이요 간궐의 「형격」 겸 「문반」이니 길은 손방에 있고 나머지 방은 모두 회피함이 마땅하다. 신축시는 건방의 「문합」이다. 성과 치부가 복음하니 상을 지킴이 마땅하다. 임인시는 태방의 「문합」이다. 흉한 면은 손궐의 「문반」 겸 「등사요교」요 감궐의 「복궁격」이요 건궐은 기묘요 곤궐의 「지망」이요 리궐의 「문반」이니 이때는 사위가 총생하여 사람의 말을 가볍게 믿음이 마땅하지 않다. 계묘시는 건방의 「문합」 겸 「창기」요 간방도 또한 「문합」이다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 곤궐의 「소격」이요 진궐의 「천망사장」이니 건・간 두 방에 나아가 조금 영위함이 마땅하고 원행할 수 없다.

甲辰旬甲辰天芮直符，死門直使。甲辰時。巽（地假天輔）乾（真詐）。星門符（伏）。乙巳時。兌（儀合）離（門合）。坎（門反逃走）離（熒入白）艮（奇墓）乾（門反）。丙午時。中（回首相佐）艮（門合）。中（飛勃）震（大格）。丁未時。艮（地遁重詐）巽（守門）。巽（擊刑）坤（伏宮小格）。戊申時。離（重詐遊祿）坤（門合歡怡）艮（地假）。坤（門反奇墓）中（白入熒）乾（猖狂）兌（門反）。

이하는 갑진순으로 바꾸어 갑진「천예」로 치부를 삼고 사문으로 치사를 삼는다. 갑진시는 손방의 「지가」이며 또 「천보시」를 맞고 건방의 「진사」다. 그러나 성・문・치부가 함께 복하니 감춤이 마땅하고 드러냄이 마땅하지 않다. 을사시는 태방의 「의합」이요 리방의 「문합」이다. 흉한 면은 감궐의 「문반」 겸 「청룡도주」요 리궐의 「형입태백」이요 간궐은 기묘요 건궐의 「문반」이니 주실을 방비하고 반복을 방비하라. 병오시는 중궐의 「청룡반수」 병하여 「상좌」요 간방의 「문합」이다. 흉한 면은 중궐의 「비발」이요 진궐의 「대격」이니 일을 꾸밈이 비록 도움이 있으나 여전히 빨리 이루기 어렵다. 정미시는 간방이 「지둔」을 이루고 병하여 「중사」로 매복하여 형을 감춤에 마땅하고 손방의 「옥녀수문」이다. 흉한 면은 손궐의 「격형」이요 곤궐의 「복궁격」 겸 「소격」이다. 무신시는 리방의 「중사」 겸 「유록」이요 곤방의 「문합」 병하여 「환애」요 간방의 「지가」다. 흉한 면은 곤궐의 「문반」 겸 기묘요 중궐의 「태백입형」이요 건궐의 「백호창광」이요 태궐의 「문반」이니 길흉이 서로 반하여 리방을 취함을 상으로 한다.

己酉時。震（門合升殿）乾（奇合）坎（門合）離（地假）。庚戌時。巽（風遁交泰）坤（奇合得使）。艮震（門反）離（飛宮）。辛亥時。震（真詐）。震（投江）艮（刑格）。戊癸日。壬子時。巽（重詐）。巽離（門反）星符（伏）坤（地網）。癸丑時。乾（門合）。門（伏）巽（妖蹻）乾（奇墓）震（天網）。

기유시는 사방이 모두 길하고 한 흉격도 없다: 진방의 「문합」 겸 삼기승전이요 건방의 「기합」이요 감방의 「문합」이요 리방의 「지가」니 이는 본순 가운데 가장 일을 거행할 수 있는 때로 영모출행이 모두 마땅하다. 경술시는 손방이 「풍둔」을 이루고 병하여 「교태」로 바람을 타고 불을 일으키고 화합결교함에 마땅하며 곤방의 「기합」 겸 「득사」다. 흉한 면은 간・진 두 궐의 「문반」이요 리궐의 「비궁격」이다. 신해시는 진방의 「진사」다. 그러나 진궐이 동시에 「주작투강」이요 간궐의 「형격」이니 모를 설치함이 드러나기 쉽고 일이 형우에 섭한다. 무일과 계일: 임자시는 손방의 「중사」다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 성과 치부가 복음하고 곤궐의 「지망」이니 잠복함이 마땅하고 진취함이 마땅하지 않다. 계축시는 건방의 「문합」이다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 손궐의 「등사요교」요 건궐은 삼기입묘요 진궐의 「천망사장」이니 이때는 제사가 완함이 마땅하다.

甲寅旬甲寅天沖直符，傷門直使。甲寅時。乾（門合天輔）。星門符（伏）。乙卯時。兌（門合）離（奇合升殿）巽（守門）。乾坎（門反）震（大格伏宮）。丙辰時。乾（地假）兌（門合）。中（飛勃）坤（小格）。丁巳時。艮（儀合）。巽（擊刑妖蹻）乾（奇墓）。戊午時。離（重詐升殿）艮（地假）。坤兌（門反）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）。

이하는 갑인순으로 바꾸어 갑인「천충」으로 치부를 삼고 상문으로 치사를 삼는다. 갑인시는 건방의 「문합」이며 또 「천보시」를 맞는다. 성・문・치부가 함께 복하니 여전히 정수를 마땅으로 한다. 을묘시는 태방의 「문합」이요 리방의 「기합」 겸 삼기승전이요 손방의 「옥녀수문」으로 삼방이 모두 취용할 수 있다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 진궐의 「대격」 겸 「복궁격」이니 건・감・진 삼방은 범할 수 없다. 병진시는 건방의 「지가」가 장닉함에 마땅하고 태방의 「문합」이다. 흉한 면은 중궐의 「비발」이요 곤궐의 「소격」이다. 정사시는 간방의 「의합」이다. 흉한 면은 손궐의 「격형」 겸 「등사요교」요 건궐은 삼기입묘니 근히 기사를 방비함이 마땅하다. 무오시는 리방의 「중사」 겸 삼기승전이요 간방의 「지가」다. 흉한 면은 곤・태 두 궐의 「문반」이요 리궐의 「형입태백」이요 감궐의 「청룡도주」요 간궐은 기묘니 리방에 나아가 선발제인할 수 있다.

己未時。坎（奇合）震（儀合）離（地假）。中（白入熒）乾（猖狂）坤（奇墓）。庚申時。坤（門合）。艮震（門反）離（飛宮）。辛酉時。震（真詐跌穴歡怡）。壬戌時。巽（天道遊祿重詐風遁）兌（儀合）。巽離（門反）艮（刑格地網）震（投江）。癸亥時。乾（門合）。星門符（伏）震（天網）。

기미시는 감방의 「기합」이요 진방의 「의합」이요 리방의 「지가」다. 흉한 면은 중궐의 「태백입형」이요 건궐의 「백호창광」이요 곤궐은 기묘니 지킴이 마땅하고 공격함이 마땅하지 않으며 원행은 인구를 상함을 꺼린다. 경신시는 곤방의 「문합」이다. 흉한 면은 간・진 두 궐의 「문반」이요 리궐의 「비궁격」이니 일에 반복이 있다. 신유시는 오직 진방의 한 궐이 「진사」「비조철혈」「환애」를 이룰 뿐이요 전시에 흉격이 서로 범함이 없어 영모 백사가 모두 길하다. 임술시는 손방이 겸하여 「천도」「유록」「중사」「풍둔」을 이루어 바람을 타고 움직이고 재를 구하고 직을 꾸밈에 마땅하며 태방의 「의합」이다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 간궐의 「형격」 겸 「지망」이요 진궐의 「주작투강」이니 그 길을 취하고 그 행을 삼가라. 계해시는 건방의 「문합」이다. 그러나 성・문・치부가 함께 복하고 진궐이 또 「천망사장」을 만나니 본국이 이에 이르러 고하여 끝나니 수렴하여 정수함이 마땅하다.

冬至下。立夏上。清明上。驚蟄下。甲子旬甲子天輔直符，杜門直使。甲己日。甲子時。坎（門合）。星門符（伏）。乙丑時。坎（重詐）。門（休）震（擊刑）離（投江）中（刑格）坤（奇墓）。丙寅時。離（神遁升殿）坤（回首相佐）。乾坎（門反）坤（飛勃）巽（伏宮）艮（奇墓）。丁卯時。兌（地假）艮（門合）坎（相佐）震（奇合）。戊辰時。震（天假）坤（真詐）。星符（伏）坤兌（門反）。

양둔사국은 동지하원・입하상원・청명상원・경칩하원 이 네 기원을 통할한다. 갑자순은 갑자「천보」로 치부를 삼고 두문으로 치사를 삼는다. 갑일과 기일: 갑자시는 감방의 「문합」이다. 성・문・치부가 모두 복음하니 구규를 지킴이 마땅하다. 을축시는 감방의 「중사」를 쓸 수 있다. 흉한 면은 문이 휴위에 떨어지고 진궐의 「격형」이요 리궐의 「주작투강」이요 중궐의 「형격」이요 곤궐은 기묘니 이때는 문서가 잃기 쉽고 일이 형좌에 섭한다. 병인시는 리방이 「신둔」을 이루고 겸하여 삼기승전하여 제사하여 복을 빎에 마땅하고 곤방의 「청룡반수」 병하여 「상좌」로 일을 꾸밈이 마음에 든다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 곤궐이 또 「비발」을 띠고 손궐의 「복궁격」이요 간궐은 기묘니 길을 취함은 마땅히 빨라야 한다. 정묘시는 사방이 모두 길하고 흉격이 없다: 태방의 「지가」요 간방의 「문합」이요 감방의 「상좌」요 진방의 「기합」으로 형을 감추고 출행함이 모두 그 마땅함을 얻는다. 무진시는 진방의 「천가」가 성세를 장양함에 마땅하고 곤방의 「진사」가 복을 설치함에 마땅하다. 흉한 면은 성과 치부가 복음하고 곤・태 두 궐의 「문반」이다.

己巳時。震（門合天輔）。坎（妖蹻）。庚午時。巽（門合跌穴歡儀得使遊祿）坎（守門）。艮（門反小格）乾（飛宮）震（門反）。辛未時。乾（奇合）。離（大格）。壬申時。兌（雲遁門合）巽（儀合）。巽離（門反）乾（熒入白）兌（逃走）乾（奇墓）艮（地網）。癸酉時。乾（休詐）艮（門合）。門（伏）坤（白入熒）震（猖狂）離（天網）。

기사시는 진방의 「문합」이며 또 「천보시」를 맞아 일을 거행할 수 있다. 꺼리는 바는 다만 감궐의 「등사요교」니 허경괴이를 방비하라. 경오시는 손방이 길격이 총집하여 「문합」「비조철혈」「환의」「득사」「유록」을 이루니 삼기가 힘을 얻고 록마가 조림하니 재를 구하고 직을 꾸미는 상길의 방이요 감방이 또 「옥녀수문」이다. 흉한 면은 간궐의 「문반」 겸 「소격」이요 건궐의 「비궁격」이요 진궐의 「문반」이니 손・감을 취하고 간・건을 피한다. 신미시는 건방의 「기합」이다. 꺼리는 바는 리궐의 「대격」이요 행인이 이르지 않는다. 임신시는 태방이 「운둔」을 이루고 병하여 「문합」이니 종적을 감추고 잠행함에 마땅하고 손방의 「의합」이다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 건궐의 「형입태백」이며 또 삼기입묘요 태궐의 「청룡도주」요 간궐의 「지망」이니 주실함체를 방비하라. 계유시는 건방의 「휴사」요 간방의 「문합」이다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 곤궐의 「태백입형」이요 진궐의 「백호창광」이요 리궐의 「천망사장」이니 이때는 정수함이 마땅하고 원행은 크게 꺼린다.

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使，中五寄艮。甲戌時。坎（門合）。星門符（伏）。乙亥時。艮（奇合）震（相佐）。艮（奇墓）。乙庚日。丙子時。離（龍遁）兌（升殿門合）。巽離（門反）坤（擊刑飛勃）。丁丑時。乾（門合）坎（相佐）艮（門合）。門（伏）坤（白入熒）震（猖狂）坎（時墓）。戊寅時。坤（真詐）離（門合遊祿）。乾坎（門反）離（投江）中（伏宮刑格）坤（奇墓）。

이하는 갑술순으로 바꾸어 갑술「천임」으로 치부를 삼고 생문으로 치사를 삼으며 중궁오수는 간궐에 기한다. 갑술시는 감방의 「문합」이다. 성・문・치부가 함께 복하니 움직임이 정만 못하다. 을해시는 간방의 「기합」이요 진방의 「상좌」다. 그러나 간궐이 삼기입묘하여 기가 쓰임을 이루지 못하니 길이 그 반을 줄인다. 을일과 경일: 병자시는 리방이 「룡둔」을 이루어 배를 가고 물을 결함에 마땅하고 태방이 삼기승전하고 또 「문합」이다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 곤궐의 「격형」 겸 「비발」이다. 정축시는 건방의 「문합」이요 감방의 「상좌」요 간방의 「문합」이다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 곤궐의 「태백입형」이요 진궐의 「백호창광」이요 감궐은 시간입묘니 지킴이 마땅하고 행함이 마땅하지 않다. 무인시는 곤방의 「진사」요 리방의 「문합」 겸 「유록」이다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 리궐이 또 「주작투강」을 만나고 중궐의 「복궁격」 겸 「형격」이요 곤궐은 기묘니 재를 구함이 비록 그 문이 있으나 음신이 믿기 어렵다.

己卯時。坎（門合守門）震（升殿門合）。星符（伏）。庚辰時。巽（風遁）坤（重詐交泰）。坤兌（門反）坎（妖蹻）乾（飛宮）。辛巳時。震（昌氣門合）坎（奇合）。艮（小格）。壬午時。巽（真詐）。艮震（門反）離（大格）艮（地網）。癸未時。乾（休詐）中（歡怡）。門（伏）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）離（時墓天網）。

기묘시는 감방의 「문합」 겸 「옥녀수문」이요 진방이 삼기승전하고 또 「문합」으로 양방이 모두 길하여 잠행사알함에 마땅하다. 꺼리는 바는 오직 성과 치부가 복음하니 일은 구를 따름이 마땅하다. 경진시는 손방이 「풍둔」을 이루어 바람을 타고 불을 일으킴에 마땅하고 곤방의 「중사」 병하여 「교태」로 상하가 화동한다. 흉한 면은 곤궐이 또 「문반」을 띠고 태궐도 또한 「문반」이요 감궐의 「등사요교」요 건궐의 「비궁격」이다. 신사시는 진방의 「창기」 겸 「문합」으로 기수가 바로 왕성하고 감방의 「기합」이다. 꺼리는 바는 간궐의 「소격」이요 도로가 조금 막힌다. 임오시는 손방의 「진사」다. 흉한 면은 간・진 두 궐의 「문반」이요 리궐의 「대격」이요 간궐이 또 「지망」이니 꾸미되 이루기 어렵다. 계미시는 건방의 「휴사」요 중궐의 「환애」다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 건궐의 「형입태백」 겸 삼기입묘요 태궐의 「청룡도주」요 리궐은 시묘 겸 「천망사장」이니 이때는 잠장하여 때를 기다림이 마땅하다.

甲申旬甲申天心直符，開門直使。甲申時。坎（門合天輔）。星門符（伏）。乙酉時。離（龍遁真詐）兌（升殿門合）。乾坎（門反）。丙戌時。艮（門合）。坤（白入熒飛勃時墓）震（猖狂）。丁亥時。坤（奇合）巽（儀合）。坤兌（門反）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）。丙辛日。戊子時。坎（龍遁交泰守門）。艮（奇墓）。

이하는 갑신순으로 바꾸어 갑신「천심」으로 치부를 삼고 개문으로 치사를 삼는다. 갑신시는 감방의 「문합」이며 또 「천보시」를 맞는다. 성・문・치부가 함께 복하니 정수함이 마땅하다. 을유시는 리방이 「룡둔」을 이루고 병하여 「진사」로 물에 임하여 복을 설치함에 마땅하고 태방이 삼기승전하고 또 「문합」이다. 꺼리는 바는 건・감 두 궐의 「문반」이다. 병술시는 간방의 「문합」을 쓸 수 있다. 흉한 면은 곤궐의 「태백입형」 겸 「비발」「시묘」요 진궐의 「백호창광」이니 이때는 경을 지키고 스스로 굳힘이 마땅하고 원행을 꺼린다. 정해시는 곤방의 「기합」이요 손방의 「의합」이다. 흉한 면은 곤궐이 겸하여 「문반」이요 태궐의 「문반」이요 건궐의 「형입태백」이며 또 삼기입묘요 태궐의 「청룡도주」니 재물의 주실을 방비하라. 병일과 신일: 무자시는 감방이 겸하여 「룡둔」「교태」「옥녀수문」을 이루어 물에 임하여 움직이고 암중에 통문함에 마땅하다. 꺼리는 바는 오직 간궐의 삼기입묘다.

己丑時。坤（門合）離（物假）巽（儀合）。艮震（門反）中（刑格時墓）坤（奇墓）離（投江）。庚寅時。震（休詐升殿）。星符（伏）乾（飛宮）。辛卯時。巽（風遁門合）。巽離（門反）坎（妖蹻）。壬辰時。巽（風遁真詐遊祿）。巽離（門伏）艮（擊刑小格時墓地網）。癸巳時。乾（休詐奇合歡怡）。門（伏）離（大格天網）。

기축시는 곤방의 「문합」이요 리방의 「물가」요 손방의 「의합」이다. 흉한 면은 간・진 두 궐의 「문반」이요 중궐의 「형격」 겸 시묘요 곤궐은 기묘요 리궐의 「주작투강」이니 송을 일으킴을 꺼리고 서를 맡김을 꺼린다. 경인시는 진방의 「휴사」 겸 삼기승전으로 모를 설치할 수 있다. 흉한 면은 성과 치부가 복음하고 건궐의 「비궁격」이다. 신묘시는 손방이 「풍둔」을 이루고 병하여 「문합」이다. 흉한 면은 손궐이 겸하여 「문반」이요 리궐도 또한 「문반」이요 감궐의 「등사요교」니 길 중에 사를 띤다. 임진시는 손방이 겸하여 「풍둔」「진사」「유록」을 이루어 바람을 타고 복을 설치하고 재를 구함에 마땅하다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 문이 복하고 간궐의 「격형」 겸 「소격」「시묘」「지망」이니 간방은 결코 범할 수 없다. 계사시는 건방의 「휴사」「기합」「환애」가 한 궐에 모이니 본래 화열의 격이다. 그러나 문이 복음을 만나고 리궐의 「대격」 겸 「천망사장」이니 건방에 나아가 조금 작함이 마땅하고 멀리 도모할 수 없다.

甲午旬甲午天柱直符，驚門直使。甲午時。坎（人遁天輔）。星門符（伏）。乙未時。兌（跌穴歡怡奇合）離（儀合）。乾坎（門反）坤（白入熒）震（猖狂）。丙申時。巽（神假）。乾（熒入白奇墓）兌（逃走）坤（飛勃）。丁酉時。巽（休詐）坎（飛勃）。坤兌（門反）離（大格）。戊戌時。震（奇合）。巽（時墓）。

이하는 갑오순으로 바꾸어 갑오「천주」로 치부를 삼고 경문으로 치사를 삼는다. 갑오시는 감방이 「인둔」을 이루고 또 「천보시」를 맞아 종적을 감추고 화해함에 마땅하다. 성・문・치부가 함께 복하니 일은 상을 지킴이 마땅하다. 을미시는 태방이 겸하여 「비조철혈」「환애」「기합」을 이루니 영모의 대길의 방이요 리방의 「의합」이다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 곤궐의 「태백입형」이요 진궐의 「백호창광」이니 태방을 취하여 씀으로 한다. 병신시는 손방의 「신가」가 망을 잡음에 마땅하다. 흉한 면은 건궐의 「형입태백」 겸 기묘요 태궐의 「청룡도주」요 곤궐의 「비발」이니 복종의 주실을 방비하라. 정유시는 손방의 「휴사」다. 감방은 비록 길위에 열거하나 실로는 「비발」이니 움직이면 곧 란을 일으킨다. 또 곤・태 두 궐의 「문반」이요 리궐의 「대격」이니 이때는 제사가 완함이 마땅하다. 무술시는 진방의 「기합」이다. 꺼리는 바는 오직 손궐의 시간입묘니 일이 약간 회체한다.

己亥時。艮（門反奇墓）震（門反）。丁壬日。庚子時。離（投江）乾（飛宮）中（刑格）坤（奇墓）。辛丑時。離（神假）震（升殿）。星符（伏）。壬寅時。巽（風遁真詐）。巽離（門反）坎（妖蹻）兌（伏宮）艮（地網）。癸卯時。坎（奇合）。門（伏）離（擊刑天網）艮（小格）。

기해시는 길격이 전혀 없다: 간궐의 「문반」 겸 삼기입묘요 진궐의 「문반」이니 이때는 백사가 반복하여 병을 눌러 움직이지 않음이 마땅하다. 정일과 임일: 경자시도 또한 한 길이 없다: 리궐의 「주작투강」이요 건궐의 「비궁격」이요 중궐의 「형격」이요 곤궐은 기묘니 문서음신이 모두 믿을 수 없다. 신축시는 리방의 「신가」가 추포함에 마땅하고 진방이 삼기승전한다. 꺼리는 바는 성과 치부가 복음하니 구위를 지킴이 마땅하다. 임인시는 손방이 「풍둔」을 이루고 병하여 「진사」로 바람을 타고 복을 설치함에 마땅하다. 흉한 면은 손・리 두 궐의 「문반」이요 감궐의 「등사요교」요 태궐의 「복궁격」이요 간궐의 「지망」이니 그 길을 취하여도 또한 그 사를 방비해야 한다. 계묘시는 감방의 「기합」이다. 흉한 면은 문이 복음을 만나고 리궐의 「격형」 겸 「천망사장」이요 간궐의 「소격」이니 정함이 마땅하고 움직임이 마땅하지 않다.

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使。甲辰時。坎（門合天輔）。星門符（伏）。乙巳時。兌（雲遁門合）坤（奇合）。乾（門反熒入白奇墓）兌（逃走）坎（門反）。丙午時。巽（神假）坎（守門）。坤（飛勃）離（大格）。丁未時。巽（休詐）。坤兌（門反）艮（伏宮小格）。戊申時。乾（門合）。巽（擊刑）坤（白入熒）震（猖狂）。

이하는 갑진순으로 바꾸어 갑진「천임」으로 치부를 삼고 생문으로 치사를 삼는다. 갑진시는 감방의 「문합」이며 또 「천보시」를 맞는다. 성・문・치부가 함께 복하니 수성함이 마땅하다. 을사시는 태방이 「운둔」을 이루고 병하여 「문합」이니 종적을 감추고 행함에 마땅하고 곤방의 「기합」이다. 흉한 면은 건궐의 「문반」 겸 「형입태백」과 기묘요 태궐의 「청룡도주」요 감궐의 「문반」이다. 병오시는 손방의 「신가」요 감방의 「옥녀수문」으로 밀방하여 망을 잡음에 마땅하다. 흉한 면은 곤궐의 「비발」이요 리궐의 「대격」이다. 정미시는 손방의 「휴사」다. 흉한 면은 곤・태 두 궐의 「문반」이요 간궐의 「복궁격」 겸 「소격」이니 꾸미는 바가 눌리고 도로에 조격이 있다. 무신시는 건방의 「문합」이다. 흉한 면은 손궐의 「격형」이요 곤궐의 「태백입형」이요 진궐의 「백호창광」이니 이때는 지킴에 이롭고 공격에 이롭지 않다.

己酉時。兌（門合升殿）。艮震（門反）。庚戌時。乾（飛宮）艮（奇墓）。辛亥時。離（神假）。離（投江）中（刑格）坤（奇墓）。戊癸日。壬子時。星符（伏）巽離（門反）艮（地網）。癸丑時。門（伏）坎（妖蹻）離（天網）。

기유시는 태방의 「문합」 겸 삼기승전으로 취용할 수 있다. 꺼리는 바는 간・진 두 궐의 「문반」이니 일에 왕복이 있다. 경술시는 한 길격도 없다: 건궐의 「비궁격」이요 간궐은 삼기입묘니 움직이면 곧 손을 부른다. 신해시는 리방의 「신가」가 추포함에 마땅하다. 그러나 같은 궐이 또한 「주작투강」이요 중궐의 「형격」이요 곤궐은 기묘니 음신이 참되지 않고 일이 형요에 섭한다. 무일과 계일: 임자시는 전부 흉격이다: 성과 치부가 복음하고 손・리 두 궐의 「문반」이요 간궐의 「지망」이니 정수하여 변을 기다림이 마땅하다. 계축시도 동일하게 길이 없다: 문이 복음을 만나고 감궐의 「등사요교」요 리궐의 「천망사장」이니 괴이허경하여 백사가 그침이 마땅하다.

甲寅旬甲寅天英直符，景門直使。甲寅時。坎（門合天輔）。星符門（伏）。乙卯時。坎（守門）。乾坎（門反）離（伏宮大格）。丙辰時。坎（奇合）震（昌氣）。坤（飛勃）艮（小格）。丁巳時。巽（風遁休詐）坤（交泰門合）。坤兌（門反）坎（妖蹻）。戊午時。乾（門合）。巽（擊刑）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）。

이하는 갑인순으로 바꾸어 갑인「천영」으로 치부를 삼고 경문으로 치사를 삼는다. 갑인시는 감방의 「문합」이며 또 「천보시」를 맞는다. 성・부・문이 함께 복하니 구를 순함이 마땅하고 창신함이 마땅하지 않다. 을묘시는 감방의 「옥녀수문」으로 암중에 왕래함에 마땅하다. 흉한 면은 건・감 두 궐의 「문반」이요 리궐의 「복궁격」 겸 「대격」이니 행인이 이르지 않는다. 병진시는 감방의 「기합」이요 진방의 「창기」로 기수가 영에 향한다. 흉한 면은 곤궐의 「비발」이요 간궐의 「소격」이다. 정사시는 손방이 「풍둔」을 이루고 병하여 「휴사」요 곤방의 「교태」 겸 「문합」으로 바람을 타고 움직이고 화합결교함에 마땅하다. 흉한 면은 곤궐이 겸하여 「문반」이요 태궐도 또한 「문반」이요 감궐의 「등사요교」다. 무오시는 건방의 「문합」이다. 흉한 면은 손궐의 「격형」이요 건궐이 또 「형입태백」 겸 삼기입묘요 태궐의 「청룡도주」니 비록 문합이 있어도 또한 쓰임을 이루기 어렵다.

己未時。乾（重詐）。坤（白入熒）震（猖狂）。庚申時。兌（升殿門合）。艮震（門反）乾（飛宮）。辛酉時。艮（休詐奇合）。艮（奇墓）。壬戌時。離（休詐得使歡怡遊祿）。巽離（門反）離（投江）中（刑格）坤（奇墓）艮（地網）。癸亥時。坎（門合）。星符門（伏）離（天網）。

기미시는 건방의 「중사」로 간을 쓸 수 있다. 흉한 면은 곤궐의 「태백입형」이요 진궐의 「백호창광」이니 객이 와서 나를 침함을 주하여 견수하고 나가지 않음이 마땅하다. 경신시는 태방이 삼기승전하고 또 「문합」이다. 흉한 면은 간・진 두 궐의 「문반」이요 건궐의 「비궁격」이다. 신유시는 간방의 「휴사」 병하여 「기합」이다. 그러나 같은 궐이 삼기입묘하여 기가 그 쓰임을 드러내지 않으니 길격이 헛되이 그 이름을 가진다. 임술시는 리방이 겸하여 「휴사」「득사」「환애」「유록」을 이루니 본래 재를 구하고 합을 꾸미는 좋은 방이다. 어쩔 수 없이 손・리 두 궐의 「문반」이요 리궐이 또 「주작투강」을 만나고 중궐의 「형격」이요 곤궐은 기묘요 간궐의 「지망」이니 길이 흉을 이기지 못하여 완히 도모함이 마땅하다. 계해시는 감방의 「문합」이다. 그러나 성・부・문이 함께 복하고 리궐이 또 「천망사장」이니 본국이 이에 이르러 종료되니 렴장하여 스스로 지킴이 마땅하다.