민공(閔公)

（經十七四）九月，公至自會。

(경十七四) 구월, 희공이 회합에서 돌아왔다.

（經十七五）十有二月乙亥，齊侯小白卒。

(경十七五) 십이월 을해(乙亥), 제후 소백이 졸했다.

僖公（經十八一）十有八年

희공(僖公) (경十八一) 18년

春，王正月，宋公會曹伯、衛人、邾婁人伐齊。

봄, 주력 정월, 송공이 조백·위인·추루인과 만나 제(齊)를 쳤다.

（經十八二）夏，師救齊。五月戊寅，宋師及齊師戰於甗，齊師敗績。

(경十八二) 여름, 우리 군대가 제를 구했다. 오월 무인(戊寅), 송 군대와 제 군대가 언(甗)에서 싸워 제 군대가 크게 패했다.

（傳）戰不言伐，此其言伐何？宋公與伐而不與戰，故言伐。《春秋》伐者為客，伐者為主。曷為不使齊主之？與襄公之徵齊也。曷為與襄公之徵齊？桓公死，豎刁、易牙爭權不葬，為是故伐之也。

(전) 싸움에는 「벌(伐)」이라 하지 않는데 여기서 「벌」이라고 한 것은 왜인가? 송공이 치는 데는 참여했으나 싸움에는 참여하지 않았으므로 「벌」이라 한 것이다. 《춘추》는 치는 자를 객(客)으로 하고 쳐지는 자를 주(主)로 한다. 왜 제를 주로 삼지 않는가? 양공이 제를 정벌하는 것을 인정한 것이다. 왜 양공의 제 정벌을 인정하는가? 환공이 죽고 수조(豎刁)·역아(易牙)가 권력을 다투어 장사지내지 않았으므로 이 때문에 친 것이다.

（經十八三）狄救齊。

(경十八三) 적이 제를 구했다.

（經十八四）秋，八月丁亥，葬齊桓公。

(경十八四) 가을 팔월 정해(丁亥), 제환공을 장사지냈다.

（經十八五）冬，邢人、狄人伐衛。

(경十八五) 겨울, 형(邢) 사람들, 적 사람들이 위를 쳤다.

僖公（經十九一）十有九年

희공(僖公) (경十九一) 19년

春，王三月，宋人執滕子嬰齊。

봄, 주력 삼월, 송 사람들이 등자 영제(滕子嬰齊)를 잡았다.

（經十九二）夏，六月，宋人、曹人、邾婁人盟於曹南。鄫子會盟於邾婁。

(경十九二) 여름 유월, 송인·조인·추루인이 조남(曹南)에서 맹약했다. 증자(鄫子)가 추루에 가서 맹약에 참여했다.

（傳）其言會盟何？後會也。

(전) 왜 「회맹(會盟)」이라고 하는가? 늦게 회합한 것이다.

（經十九三）己酉，邾婁人執鄫子用之。

(경十九三) 기유(己酉), 추루인이 증자를 잡아 그를 사용했다.

（傳）惡乎用之？用之社也。其用之社奈何？蓋叩其鼻以血社也。

(전) 어디에 사용했는가? 사(社)에 사용한 것이다. 어떻게 사에 사용했는가? 아마 그의 코를 두드려 피로써 사신을 제사한 것이다.

（經十九四）秋，宋人圍曹。

(경十九四) 가을, 송 사람들이 조를 포위했다.

（經十九五）衛人伐邢。

(경十九五) 위 사람들이 형을 쳤다.

（經十九六）冬，公會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟於齊。梁亡。

(경十九六) 겨울, 희공이 진인·채인·초인·정인과 만나 제에서 맹약했다. 양(梁)이 망했다.

（傳）此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。

(전) 이에는 치는 자가 없는데 왜 「양망(梁亡)」이라고 하는가? 스스로 망한 것이다. 어떻게 스스로 망했는가? 물고기가 배 속에서 썩듯이 망한 것이다.

僖公（經二十一）二十年

희공(僖公) (경二十一) 20년

春，新作南門。

봄, 남문(南門)을 새로 지었다.

（傳）何以書？譏。何譏爾？門有古常也。

(전) 왜 기록하는가? 풍자이다. 무엇을 풍자하는가? 문에는 옛부터의 항상한 법도가 있기 때문이다.

（經二十二）夏，郜子來朝。

(경二十二) 여름, 고자(郜子)가 와서 조견했다.

（傳）郜子者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也。

(전) 고자는 어떤 사람인가? 땅을 잃은 군주이다. 왜 이름을 칭하지 않는가? 형제의 표현이다.

（經二十三）五月乙巳，西宮災。

(경二十三) 오월 을사(乙巳), 서궁(西宮)에 화재가 났다.

（傳）西宮者何？小寢也。小寢則曷為謂之西宮？有西宮則有東宮矣。魯子曰：「以有西宮，亦知諸侯之有三宮也。」西宮災，何以書？記災也。

(전) 서궁은 무엇인가? 소침(小寢)이다. 소침인데 왜 이를 서궁이라 하는가? 서궁이 있으면 동궁(東宮)이 있다. 노자가 말했다. 「서궁이 있음으로써 제후에게 삼궁(三宮)이 있음을 아는 것이다.」 서궁에 화재가 난 것을 왜 기록하는가? 재해를 기록한 것이다.

（經二十四）鄭人入滑。

(경二十四) 정 사람들이 활(滑)에 들어갔다.

（經二十五）秋，齊人、狄人盟於邢。

(경二十五) 가을, 제인·적인이 형에서 맹약했다.

（經二十六）冬，楚人伐隨。

(경二十六) 겨울, 초 사람들이 수(隨)를 쳤다.

僖公（經二一一）二十有一年

희공(僖公) (경二一一) 21년

春，狄侵衛。宋人、齊人、楚人盟於鹿上。

봄, 적이 위에 침입했다. 송인·제인·초인이 녹상(鹿上)에서 맹약했다.

（經二一二）夏，大旱。

(경二一二) 여름, 크게 가물었다.

（傳）何以書？記災也。

(전) 왜 기록하는가? 재해를 기록한 것이다.

（經二一三）秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於霍，執宋公以伐宋。

(경二一三) 가을, 송공·초자(楚子)·진후·채후·정백·허남·조백이 곽(霍)에서 만나 송공을 잡아 송을 쳤다.

（傳）孰執之？楚子執之。曷為不言楚子執之？不與夷狄之執中國也。

(전) 누가 잡았는가? 초자가 잡은 것이다. 왜 초자가 잡았다고 기록하지 않는가? 이적이 중원의 사람을 잡는 것을 인정하지 않기 때문이다.

（經二一四）冬，公伐邾婁。

(경二一四) 겨울, 희공이 추루를 쳤다.

（經二一五）楚人使宜申來獻捷。

(경二一五) 초 사람들이 의신(宜申)을 보내 전리품을 바치러 오게 했다.

（傳）此楚子也，其稱人何？貶。曷為貶？為執宋公貶。曷為為執宋公貶？宋公與楚子期以乘車之會，公子目夷諫曰：「楚，夷國也，強而無義，請君以兵車之會往。」宋公曰：「不可。吾與之約以乘車之會，自我為之，自我墮之，曰不可。」終以乘車之會往，楚人果伏兵車，執宋公以伐宋。宋公謂公子目夷曰：「子歸守國矣。國，子之國也。吾不從子之言，以至乎此。」公子目夷復曰：「君雖不言國，國固臣之國也。」於是歸設守械而守國。楚人謂宋人曰：「子不與我國，吾將殺子君矣。」宋人應之曰：「吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。」楚人知雖殺宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。宋公釋乎執，走之衛。公子目夷復曰：「國為君守之，君曷為不入？」然後逆襄公歸。惡乎捷？捷乎宋。曷為不言捷乎宋？為襄公諱也。此圍辭也，曷為不言其圍？為公子目夷諱也。

(전) 이 사람은 초자인데 왜 「인(人)」이라 칭하는가? 폄한 것이다. 왜 폄하는가? 송공을 잡았기 때문에 폄하는 것이다. 왜 송공을 잡았기 때문에 폄하는가? 송공이 초자와 승거지회(乘車之會)를 약속했는데 공자목이(公子目夷)가 간하여 말했다. 「초는 오랑캐 나라로서 강하고 의가 없습니다. 청컨대 군왕은 병거지회(兵車之會)로 가십시오.」 송공이 말했다. 「안 된다. 나는 그와 승거지회를 약속했다. 나 스스로 그것을 하고 나 스스로 그것을 무너뜨리는 것은 안 된다고 한다.」 마침내 승거지회로 갔는데 초 사람들이 과연 병거를 매복시켜 송공을 잡아 송을 쳤다. 송공이 공자목이에게 말했다. 「그대는 돌아가 나라를 지켜라. 나라는 그대의 나라이다. 나는 그대의 말을 따르지 않아 이 지경에 이르렀다.」 공자목이가 대답해 말했다. 「군왕께서 나라라고 말씀하지 않으셔도 나라는 본래 신의 나라입니다.」 이에 돌아가 지킬 기구를 설치하여 나라를 지켰다. 초 사람들이 송 사람들에게 말했다. 「그대들이 나라를 우리에게 주지 않으면 그대들의 군주를 죽이겠다.」 송 사람들이 대답하여 말했다. 「우리는 사직(社稷)의 신령에 의지하여 우리 나라에는 이미 군주가 있습니다.」 초 사람들이 송공을 죽여도 송을 얻지 못함을 알고 이에 송공을 놓아주었다. 송공은 잡힘에서 벗어나 위로 달아났다. 공자목이가 또 말했다. 「나라는 군왕을 위해 지킨 것입니다. 군왕께서 어찌 들어오지 않으십니까?」 그러고 나서 양공을 맞아 돌아오게 했다. 전리품은 어디서 왔는가? 송에서 온 것이다. 왜 송에서 온 전리품이라고 기록하지 않는가? 양공을 위해 휘한 것이다. 이것은 본래 포위의 표현인데 왜 포위라고 기록하지 않는가? 공자목이를 위해 휘한 것이다.

（經二一六）十有二月癸丑，公會諸侯盟於薄。釋宋公。

(경二一六) 십이월 계축(癸丑), 희공이 제후들과 만나 박(薄)에서 맹약했다. 송공을 석방했다.

（傳）執未有言釋之者，此其言釋之何？公與為爾也。公與為爾奈何？公與議爾也。

(전) 사람을 잡고 「석(釋)」이라고 기록한 적이 없는데 여기서 「석」이라고 한 것은 왜인가? 희공이 이 일에 참여했기 때문이다. 희공이 어떻게 참여했는가? 희공이 의논에 참여한 것이다.

僖公（經二二一）二十有二年

희공(僖公) (경二二一) 22년

春，公伐邾婁，取須朐。

봄, 희공이 추루를 쳐서 수구(須朐)를 빼앗았다.

（經二二二）夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。

(경二二二) 여름, 송공·위후·허남·등자(滕子)가 정을 쳤다.

（經二二三）秋，八月丁未，及邾婁人戰於升陘。

(경二二三) 가을 팔월 정미(丁未), 추루인과 승형(升陘)에서 싸웠다.

（經二二四）冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓，宋師敗績。

(경二二四) 겨울 십일월 기사(己巳) 초하루, 송공과 초인이 홍(泓)에서 싸워 송 군대가 크게 패했다.

（傳）偏戰者日爾，此其言朔何？《春秋》辭繁而不殺者，正也。何正爾？宋公與楚人期，戰於泓之陽。楚人濟泓而來。有司復曰：「請迨其未畢濟而系之。」宋公曰：「不可。吾聞之也：君子不厄人。吾雖喪國之餘，寡人不忍行也。」既濟，未畢陳，有司復曰：「請迨其未畢陳而擊之。」宋公曰：「不可。吾聞之也：君子不鼓不成列。」已陳，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰，亦不過此也。

(전) 약속한 날의 싸움은 날짜만 기록하는데 여기서 왜 「삭(朔)」이라고 하는가? 《춘추》가 표현을 번거롭게 하면서도 줄이지 않는 것은 바른 예이다. 무엇이 바른가? 송공이 초인과 약속하여 홍수(泓水)의 북쪽 언덕에서 싸우기로 했다. 초인이 홍을 건너왔다. 담당 관리가 보고하여 말했다. 「그들이 건너기를 마치지 않았을 때 막아주십시오.」 송공이 말했다. 「안 된다. 나는 들었다. 군자는 사람을 곤경에 몰아넣지 않는다. 나는 비록 망한 나라의 남은 후예이지만 과인은 참아 그것을 행하지 못하겠다.」 이미 다 건너고 아직 진을 펴지 못했을 때 담당 관리가 보고하여 말했다. 「그들이 진을 펴기를 마치지 않았을 때 쳐주십시오.」 송공이 말했다. 「안 된다. 나는 들었다. 군자는 열을 이루지 않은 자에게 북을 울려 진격하지 않는다.」 이미 진을 펴고 나서 양공이 북을 울리니 송 군대가 크게 패했다. 그러므로 군자는 그가 열을 이루지 않은 자에게 북을 울리지 않은 것을 높이 여기고 큰일을 당해서도 큰 예를 잊지 않았다고 하며, 이러한 군주가 있었으나 이러한 신하가 없었으니 비록 문왕(文王)의 싸움이라 하더라도 이를 넘지 못할 것이라 여겼다.

僖公（經二三一）二十有三年

희공(僖公) (경二三一) 23년

春，齊侯伐宋圍緡。

봄, 제후가 송을 쳐서 민(緡)을 포위했다.

（傳）邑不言圍，此其言圍何？疾重故也。

(전) 읍에 대해서는 예로써 「위」라고 하지 않는데 여기서 「위」라고 한 것은 왜인가? 그가 일을 지나치게 무겁게 한 것을 미워했기 때문이다.

（經二三二）夏，五月庚寅，宋公慈父卒。

(경二三二) 여름 오월 경인(庚寅), 송공 자보(慈父)가 졸했다.

（傳）何以不書葬？盈乎諱也。

(전) 왜 장사를 기록하지 않는가? 휘한 것이 이미 가득 찼기 때문이다.

（經二三三）秋，楚人伐陳。

(경二三三) 가을, 초 사람들이 진(陳)을 쳤다.

（經二三四）冬，十有一月，杞子卒。

(경二三四) 겨울 십일월, 기자(杞子)가 졸했다.

僖公（經二四一）二十有四年

희공(僖公) (경二四一) 24년

春，王正月。

봄, 주력 정월.

（經二四二）夏，狄伐鄭。

(경二四二) 여름, 적이 정을 쳤다.

（經二四三）秋，七月。

(경二四三) 가을 칠월.

（經二四四）冬，天王出居於鄭。

(경二四四) 겨울, 천자가 나가서 정(鄭)에 머물렀다.

（傳）王者無外，此其言出何？不能乎母也。魯子曰：「是王也，不能乎母者，其諸此之謂與？」

(전) 왕자(王者)에게는 「외(外)」가 없는데 여기서 「출(出)」이라고 한 것은 왜인가? 어머니를 대할 수 없었기 때문이다. 노자가 말했다. 「이 왕은 어머니를 대할 수 없었다는 것이 아마 이것을 두고 한 말이 아닌가?」

（經二四五）晉侯夷吾卒。

(경二四五) 진후 이오(夷吾)가 졸했다.