문공(文公)

（經十五三）夏，曹伯來朝。

(경十五三) 여름에 조백이 조견하러 왔습니다.

（經十五四）齊人歸公孫敖之喪。

(경十五四) 제의 사람이 공손오의 상구(喪柩)를 돌려보냈습니다.

（傳）何以不言來？內辭也。脅我而歸之，筍將而來也。

(전) 왜 「래(來)」라 쓰지 않습니까? 노나라 내부의 조치입니다. 우리를 협박하여 겨우 돌려보냈으며 대나무 여(輿)에 실어 보내온 것입니다.

（經十五五）六月辛丑朔，日有食之，鼓用牲於社。

(경十五五) 6월 신축(辛丑) 삭일에 일식이 있어 북을 치고 희생을 써서 사(社)를 제사했습니다.

（經十五六）單伯至自齊。

(경十五六) 단백이 제에서 돌아왔습니다.

（經十五七）晉郄缺帥師伐蔡；戊申，入蔡。

(경十五七) 진의 극결이 군대를 거느리고 채(蔡)를 쳤습니다. 무신(戊申)에 채에 들어갔습니다.

（傳）入不言伐，此其言伐何？至之日也。其日何？至之日也。

(전) 들어간 것은 예로 「벌(伐)」이라 쓰지 않는데 여기서 「벌」이라 쓴 것은 왜입니까? 도착한 그날에 들어갔기 때문입니다. 왜 날을 기록합니까? 도착한 그날이기 때문입니다.

（經十五八）秋，齊人侵我西鄙。

(경十五八) 가을에 제의 사람이 우리 노의 서쪽 변경에 침입했습니다.

（經十五九）季孫行父如晉。

(경十五九) 계손행보가 진으로 갔습니다.

（經十五十）冬，十有一月，諸侯盟於扈。

(경十五十) 겨울 11월에 제후가 호에서 회맹했습니다.

（經十五十一）十有二月，齊人來歸子叔姬。

(경十五十一) 12월에 제의 사람이 자숙희를 돌려보내 왔습니다.

（傳）其言來何？閔之也。此有罪，何閔爾？父母之於子，雖有罪，猶若其不欲服罪然。

(전) 왜 「래」라고 씁니까? 그녀를 불쌍히 여기는 것입니다. 이 사람은 죄가 있습니다. 무엇을 불쌍히 여깁니까? 부모는 자식에 대하여 죄가 있어도 여전히 그가 죄를 받아들이려 하지 않는 듯이 봅니다.

（經十五十二）齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。

(경十五十二) 제후가 우리 노의 서쪽 변경에 침입하고 이어서 조(曹)를 쳐서 조의 외성에 들어갔습니다.

（傳）郛者何？恢郭也。入郛書乎？曰：不書。入郛不書，此何以書？動我也。動我者何？內辭也。其實我動焉爾。

(전) 부(郛)란 무엇입니까? 넓힌 외성입니다. 외성에 들어간 것은 기록합니까? 대답합니다. 기록하지 않습니다. 외성에 들어간 것은 예로 기록하지 않는데 여기서 왜 기록합니까? 우리를 놀라게 했기 때문입니다. 우리를 놀라게 했다는 것은 무슨 뜻입니까? 노나라 내부의 조치입니다. 실은 우리가 놀란 것입니다.

文公（經十六一）十有六年

문공 (경十六一) 10유육년

春，季孫行父會齊侯於陽穀，齊侯弗及盟。

봄에 계손행보가 양곡(陽穀)에서 제후와 회견했으나 제후가 그와 회맹하지 않았습니다.

（傳）其言弗及盟何？不見與盟也。

(전) 「불급맹(弗及盟)」이라고 쓴 것은 무슨 뜻입니까? 제후가 그와 회맹하려 하지 않은 것입니다.

（經十六二）夏，五月，公四不視朔。

(경十六二) 여름 5월에 문공이 네 번 시삭(視朔)하지 않았습니다.

（傳）公曷為四不視朔？公有疾也。何言乎公有疾不視朔？自是公無疾，不視朔也。然則曷為不言「公無疾不視朔」？有疾猶可言也，無疾不可言也。

(전) 문공은 왜 네 번 시삭하지 않았습니까? 문공이 병이 있었기 때문입니다. 왜 문공이 병이 있어 시삭하지 않았다고 합니까? 이로부터 문공은 병이 없어도 시삭하지 않게 되었기 때문입니다. 그렇다면 왜 「공무질불시삭(公無疾不視朔)」이라 쓰지 않습니까? 병이 있으면 아직 말할 수 있으나 병이 없으면 말하기 어렵기 때문입니다.

（經十六三）六月戊辰，公子遂及齊侯盟於犀丘。

(경十六三) 6월 무진(戊辰)에 공자수가 제후와 서구(犀丘)에서 회맹했습니다.

（經十六四）秋，八月辛未，夫人姜氏薨。

(경十六四) 가을 8월 신미(辛未)에 부인 강씨가 세상을 떠났습니다.

（經十六五）毀泉臺。

(경十六五) 천대(泉台)를 헐었습니다.

（傳）泉臺者何？郎臺也。郎臺則曷為謂之泉臺？未成為郎臺，既成為泉臺。毀泉臺，何以書？譏。何譏爾？築之譏，毀之譏。先祖為之，己毀之，不如勿居而已矣！

(전) 천대란 무엇입니까? 랑대(郎台)입니다. 랑대인데 왜 천대라 부릅니까? 아직 짓기 전에는 랑대라 하고 지어지면 천대라 합니다. 천대를 헌 것을 왜 기록합니까? 풍자입니다. 무엇을 풍자합니까? 쌓은 것도 풍자하고 헌 것도 풍자합니다. 선조가 지은 것을 스스로 허느니 차라리 거기에 살지 않으면 그만이었습니다.

（經十六六）楚人、秦人、巴人滅庸。

(경十六六) 초의 사람·진의 사람·파(巴)의 사람이 용(庸)을 멸했습니다.

（經十六七）冬，十有一月，宋人弒其君處臼。

(경十六七) 겨울 11월에 송나라 사람이 그 군주 처구(處臼)를 죽였습니다.

（傳）弒君者曷為或稱名氏？或不稱名氏？大夫弒君稱名氏，賤者窮諸人；大夫相殺稱人，賤者窮諸盜。

(전) 군주를 죽이는데 왜 명씨(名氏)를 칭하는 것과 칭하지 않는 것이 있습니까? 대부가 군주를 죽이면 명씨를 칭하고 낮은 신분이면 「인」이라 칭함에 이르러 다합니다. 대부끼리 죽이면 「인」이라 칭하고 낮은 신분이면 「도(盜)」라 칭함에 이르러 다합니다.

文公（經十七一）十有七年

문공 (경十七一) 10유칠년

春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。

봄에 진의 사람·위의 사람·진의 사람·정의 사람이 송을 쳤습니다.

（經十七二）夏，四月癸亥，葬我小君聖姜。

(경十七二) 여름 4월 계해(癸亥)에 우리 노의 소군 성강(聖姜)을 장사 지냈습니다.

（傳）聖姜者何？文公之母也。

(전) 성강은 어떤 사람입니까? 문공의 어머니입니다.

（經十七三）齊侯伐我西鄙。

(경十七三) 제후가 우리 노의 서쪽 변경을 쳤습니다.

（經十七四）六月癸未，公及齊侯盟於谷。

(경十七四) 6월 계미(癸未)에 문공이 제후와 곡(穀)에서 회맹했습니다.

（經十七五）諸侯會於扈。

(경十七五) 제후가 호에서 만났습니다.

（經十七六）秋，公至自谷。

(경十七六) 가을에 문공이 곡에서 돌아왔습니다.

（經十七七）冬，公子遂如齊。

(경十七七) 겨울에 공자수가 제나라로 갔습니다.

文公（經十八一）十有八年

문공 (경十八一) 10유팔년

春，王二月丁丑，公薨於臺下。

봄, 주력 2월 정축(丁丑)에 문공이 대 아래에서 세상을 떠났습니다.

（經十八二）秦伯罃卒。

(경十八二) 진백 영(䓨)이 세상을 떠났습니다.

（經十八三）夏，五月戊戌，齊人弒其君商人。

(경十八三) 여름 5월 무술(戊戌)에 제의 사람이 자기 군주 상인을 죽였습니다.

（經十八四）六月癸酉，葬我君文公。

(경十八四) 6월 계유(癸酉)에 우리 노의 군주 문공을 장사 지냈습니다.

（經十八五）秋，公子遂、叔孫得臣如齊。

(경十八五) 가을에 공자수·숙손득신이 제나라로 갔습니다.

（經十八六）冬，十月，子卒。

(경十八六) 겨울 10월에 자(子)가 세상을 떠났습니다.

（傳）子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日？隱之也。何隱爾？弒也。弒則何以不日？不忍言也。

(전) 「자졸(子卒)」은 누구를 말합니까? 자적(子赤)을 말합니다. 왜 날을 기록하지 않습니까? 이 일을 아프게 감추기 위해서입니다. 무엇을 아프게 감춥니까? 살해당한 것입니다. 살해당했다면 왜 날을 기록하지 않습니까? 말하기에 차마 못하기 때문입니다.

（經十八七）夫人姜氏歸於齊。

(경十八七) 부인 강씨가 제로 돌아갔습니다.

（經十八八）季孫行父如齊。

(경十八八) 계손행보가 제나라로 갔습니다.

（經十八九）莒弒其君庶其。

(경十八九) 저가 그 군주 서기(庶其)를 죽였습니다.

（傳）稱國以弒何？稱國以弒者，眾弒君之辭。

(전) 왜 국명으로 살이라고 씁니까? 국명으로 살이라고 쓰는 것은 여러 사람이 군주를 죽이는 조치입니다.