선공(宣公)

（經七四）大旱。

(경 7-4) 큰 가뭄이 있었다.

（經七五）冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯於黑壤。

(경 7-5) 겨울에 선공이 진후·송공·위후·정백·조백과 흑양(黑壤)에서 회합하였다.

宣公（經八一）八年

선공(경 8-1) 8년

春，公至自會。

봄에 선공이 회맹에서 돌아왔다.

（經八二）夏，六月，公子遂如齊，至黃乃復。

(경 8-2) 여름 6월에 공자수가 제나라로 가다가 황(黃)에 이르러 돌아왔다.

（傳）其言至黃乃復何？有疾也。何言乎有疾乃復？譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反。

(전) 「황에 이르러 내(乃) 복한다」라 쓴 것은 무슨 뜻인가. 병이 있었던 것이다. 왜 병이 있다고 하면서 돌아오는가. 비방이다. 무엇을 비방하는가. 대부는 군주의 명을 받들어 나갔으면 상사 소식을 들어도 천천히 갈 것이지 돌아와서는 안 된다.

（經八三）辛巳，有事於太廟。

(경 8-3) 신사에 태묘에서 제사가 있었다.

（經八四）仲遂卒於垂。

(경 8-4) 중수(仲遂)가 수(垂)에서 졸하였다.

（傳）仲遂者何？公子遂也。何以不稱公子？貶。曷為貶？為弒子赤貶。然則曷為不於其弒焉貶？於文則無罪，於子則無年。

(전) 중수란 누구인가. 공자수이다. 왜 공자라 칭하지 않는가. 비하이다. 왜 비하하는가. 자적을 죽였기 때문에 비하한다. 그러면 왜 그가 사람을 죽인 곳에서 비하하지 않는가. 문공 아래서는 아직 죄가 없고, 자적 아래서는 또 기년이 없기 때문이다.

（經八五）壬午，猶繹。

(경 8-5) 임오에 그래도 역제(繹祭)를 행하였다.

（經八六）萬入去龠。

(경 8-6) 만무(萬舞)를 들여 약(籥)을 없앴다.

（傳）繹者何？祭之明日也。萬者何？幹舞也。龠者何？龠舞也。其言萬入去龠何？去其有聲者，廢其無聲者，存其心焉爾。存其心焉爾者何？知其不可而為之也。猶者何？通可以已也。

(전) 역(繹)이란 무엇인가. 정제의 다음 날이다. 만(萬)이란 무엇인가. 방패 춤이다. 약(籥)이란 무엇인가. 약의 춤이다. 「만을 들여 약을 거한다」라 쓴 것은 무슨 뜻인가. 소리 있는 것을 없애고 소리 없는 것을 폐하여, 다만 그 마음을 거기에 남겨 두는 것이다. 마음을 거기에 남겨 둔다는 것은 무슨 뜻인가. 불가함을 알면서도 행하는 것이다. 「유(猶)」란 무슨 뜻인가. 본래 모두 그칠 수 있었던 것이다.

（經八七）戊子，夫人熊氏薨。

(경 8-7) 무자에 부인 웅씨(熊氏)가 졸하였다.

（經八八）晉師、白狄伐秦。

(경 8-8) 진군·백적(白狄)이 진(秦)을 쳤다.

（經八九）楚人滅舒蓼。

(경 8-9) 초나라 사람이 서요(舒蓼)를 멸하였다.

（經八十）秋，七月甲子，日有食之，既。

(경 8-10) 가을 7월 갑자에 일식이 있어 개기(皆盡)였다.

（經八十一）冬，十月己丑，葬我小君頃熊。雨不克葬。庚寅，日中而克葬。

(경 8-11) 겨울 10월 기축에 우리 노나라의 소군 경웅(頃熊)을 장사지내려 하였다. 비로 인해 장사지내지 못하였다. 경인에 한낮이 되어서야 비로소 장사지낼 수 있었다.

（傳）頃熊者何？宣公之母也。而者何？難也。乃者何？難也。曷為或言而？或言乃？乃難乎而也。

(전) 경웅이란 누구인가. 선공의 어머니다. 「이(而)」란 무슨 뜻인가. 곤난이다. 「내(乃)」란 무슨 뜻인가. 곤난이다. 왜 어떤 곳에는 「이」라 쓰고 어떤 곳에는 「내」라 쓰는가. 「내」가 「이」보다 더 곤난하다.

（經八十二）城平陽。（經八十三）楚師伐陳。

(경 8-12) 평양(平陽)을 수축하였다. (경 8-13) 초군이 진을 쳤다.

宣公（經九一）九年

선공(경 9-1) 9년

春，王正月，公如齊。公至自齊。

봄, 주 역법 정월에 선공이 제나라로 갔다. 선공이 제나라에서 돌아왔다.

（經九二）夏，仲孫蔑如京師。

(경 9-2) 여름에 중손멸(仲孫蔑)이 경사(京師)로 갔다.

（經九三）齊侯伐萊。

(경 9-3) 제후가 여를 쳤다.

（經九四）秋，取根牟。

(경 9-4) 가을에 근모(根牟)를 빼앗았다.

（傳）根牟者何？邾婁之邑也。曷為不繫乎邾婁？諱亟也。

(전) 근모란 무엇인가. 추루의 성읍이다. 왜 추루에 붙여 쓰지 않는가. 구하는 것이 너무 급한 것을 감추기 때문이다.

（經九五）八月，滕子卒。

(경 9-5) 8월에 등자(滕子)가 졸하였다.

（經九六）九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會於扈。

(경 9-6) 9월에 진후·송공·위후·정백·조백이 호(扈)에서 만났다.

（經九七）晉荀林父帥師伐陳。

(경 9-7) 진나라 순임보(荀林父)가 군대를 거느리고 진을 쳤다.

（經九八）辛酉，晉侯黑臀卒於扈。

(경 9-8) 신유에 진후 흑둔이 호에서 졸하였다.

（傳）扈者何？晉之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？卒於會，故地也；未出其地，故不言會也。

(전) 호(扈)란 무엇인가. 진나라의 성읍이다. 제후가 봉강 안에서 졸하는 것은 관례로 땅을 기록하지 않는데, 여기서 왜 땅을 기록하는가. 회맹 가운데 졸하였기에 땅을 기록하였고, 아직 그 땅을 떠나지 않았기에 「회(會)」라 쓰지 않은 것이다.

（經九九）冬，十月癸酉，衛侯鄭卒。

(경 9-9) 겨울 10월 계유에 위후 정(鄭)이 졸하였다.

（經九十）宋人圍滕。

(경 9-10) 송나라 사람이 등을 포위하였다.

（經九十一）楚子伐鄭，晉郄缺帥師救鄭。

(경 9-11) 초자가 정을 치고 진나라 극결(郤缺)이 군대를 거느리고 정을 구하였다.

（經九十二）陳殺其大夫洩冶。

(경 9-12) 진나라가 그 대부 설야(泄冶)를 죽였다.

宣公（經十一）十年

선공(경 10-1) 10년

春，公如齊。公至自齊。

봄에 선공이 제나라로 갔다. 선공이 제나라에서 돌아왔다.

（經十二）齊人歸我濟西田。

(경 10-2) 제나라 사람이 우리 노나라의 제수 서쪽 전지를 돌려주었다.

（傳）齊已取之矣，其言我何？言我者未絕於我也。曷為未絕於我？齊已言取之矣，其實未之齊也。

(전) 제나라는 이미 이것을 취하였는데 왜 다시 「아(我)」라 쓰는가. 「아」라 쓰는 것은 아직 노나라와 끊어지지 않았기 때문이다. 왜 아직 끊어지지 않았는가. 제나라는 이미 취하였다고 말하였지만 실은 아직 제나라 손에 이르지 않았기 때문이다.

（經十三）夏，四月丙辰，日有食之。

(경 10-3) 여름 4월 병진에 일식이 있었다.

（經十四）己巳，齊侯元卒。

(경 10-4) 기사에 제후 원(元)이 졸하였다.

（經十五）齊崔氏出奔衛。

(경 10-5) 제나라 최씨(崔氏)가 위로 도주하였다.

（傳）崔氏者何？齊大夫也。其稱崔氏何？貶。曷為貶？譏世卿，世卿非禮也。

(전) 최씨란 누구인가. 제나라의 대부이다. 왜 「최씨」라 칭하는가. 비하이다. 왜 비하하는가. 세습의 경(卿)을 비방하는 것으로, 세습의 경은 예에 맞지 않기 때문이다.

（經十六）公如齊。五月，公至自齊。

(경 10-6) 선공이 제나라로 갔다. 5월에 선공이 제나라에서 돌아왔다.

（經十七）癸巳，陳夏徵舒弒其君平國。

(경 10-7) 계사에 진나라 하정서(夏征舒)가 그 군주 평국(平國)을 죽였다.

（經十八）六月，宋師伐滕。

(경 10-8) 6월에 송군이 등을 쳤다.

（經十九）公孫歸父如齊，葬齊惠公。

(경 10-9) 공손귀보(公孫歸父)가 제나라로 가서 제혜공(齊惠公)을 장사지냈다.

（經十十）晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭。

(경 10-10) 진나라 사람·송나라 사람·위나라 사람·조나라 사람이 정을 쳤다.

（經十十一）秋，天王使王季子來聘。

(경 10-11) 가을에 천자가 왕계자(王季子)를 보내 빙문(聘問)하러 왔다.

（傳）王季子者何？天子之大夫也。其稱王季子何？貴也。其貴奈何？母弟也。

(전) 왕계자란 누구인가. 천자의 대부이다. 왜 「왕계자」라 칭하는가. 지위가 높기 때문이다. 어떻게 높은가. 천자의 동복(同母) 아우이다.

（經十十二）公孫歸父帥師伐邾婁，取蘱。

(경 10-12) 공손귀보가 군대를 거느리고 추루를 쳐서 레(蘱)를 빼앗았다.

（經十十三）大水。

(경 10-13) 큰 물난리가 있었다.

（經十十四）季孫行父如齊。

(경 10-14) 계손행보가 제나라로 갔다.

（經十十五）冬，公孫歸父如齊。

(경 10-15) 겨울에 공손귀보가 제나라로 갔다.

（經十十六）齊侯使國佐來聘。

(경 10-16) 제후가 국좌(國佐)를 보내 빙문하러 왔다.

（經十十七）飢。

(경 10-17) 기근이 있었다.

（傳）何以書？以重書也。

(전) 왜 기록하는가. 재정이 심하였기에 기록하는 것이다.

（經十十八）楚子伐鄭。

(경 10-18) 초자가 정을 쳤다.

宣公（經十一一）十有一年

선공(경 11-1) 11년

春，王正月。

봄, 주 역법 정월.

（經十一二）夏，楚子、陳侯、鄭伯盟於辰陵。

(경 11-2) 여름에 초자·진후·정백이 신릉(辰陵)에서 회맹하였다.