선공(宣公)

（經十五九）宋華元出奔晉。

（경 십오구） 송나라 화원이 진으로 출분했다.

（經十五十）宋華元自晉歸於宋。

（경 십오십） 송나라 화원이 진에서 송으로 돌아왔다.

（經十五十一）宋殺其大夫山。

（경 십오십일） 송나라가 그 대부 산(山)을 죽였다.

（經十五十二）宋魚石出奔楚。

（경 십오십이） 송나라 어석(魚石)이 초로 출분했다.

（經十五十三）冬，十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰍、邾婁人會吳於鍾離。

（경 십오십삼） 겨울 십일월에 숙손교여가 진나라 사섭·제나라 고무구(高無咎)·송나라 화원·위나라 손림부·정나라 공자추(公子鰌)·추루 사람과 합쳐, 종리(鍾離)에서 오와 회견했다.

（傳）曷為殊會吳？外吳也。曷為外也？《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷為以外內之辭言之？言自近者始也。

（전） 왜 굳이 오와 회견했다고 썼는가? 오를 외로 여긴 것이다. 왜 외로 여겼는가? 『춘추』는 본국을 내로 하고 제하(諸夏)를 외로 하며, 제하를 내로 하고 이적(夷狄)을 외로 한다. 왕자가 천하를 통일하려 하면서, 왜 아직도 내외의 조치로 말하는가? 가까운 데서부터 시작해야 함을 말하는 것이다.

（經十五十四）許遷於葉。

（경 십오십사） 허가 섭(葉)으로 옮겼다.

成公（經十六一）十有六年

성공(成公)（경 십육일） 십유육년

春，王正月，雨木冰。

봄, 주력 정월에 비가 내리고 나무에 얼음이 얼었다.

（傳）雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。

（전） 「우목빙(雨木冰)」이란 무엇인가? 비가 내려 나무에 얼음이 언 것이다. 왜 기록했는가? 이상을 기록한 것이다.

（經十六二）夏，四月辛未，滕子卒。

（경 십육이） 여름 사월 신미에 등자(滕子)가 졸했다.

（經十六三）鄭公子喜帥師侵宋。

（경 십육삼） 정나라 공자희가 군대를 이끌고 송에 침입했다.

（經十六四）六月丙寅朔，日有食之。

（경 십육사） 유월 병인 삭에 일식이 있었다.

（經十六五）晉侯使欒黶來乞師。

（경 십육오） 진후가 란염(欒黶)을 보내 군대를 청했다.

（經十六六）甲午晦。

（경 십육육） 갑오에 날이 어두워졌다.

（傳）晦者何？冥也。何以書？記異也。

（전） 「회(晦)」란 무엇인가? 어둡다는 것이다. 왜 기록했는가? 이상을 기록한 것이다.

（經十六九）晉侯及楚子、鄭伯戰於鄢陵，楚子、鄭師敗績。

（경 십육구） 진후가 초자·정백과 안릉(鄢陵)에서 싸웠는데, 초자·정나라 군대가 크게 패했다.

（傳）敗者稱師，楚何以不稱師？王痍也。王痍者何？傷乎矢也。然則何以不言師敗績？末言爾。

（전） 패한 것은 「사(師)」라 칭하는데, 초는 왜 「사」라 칭하지 않았는가? 왕이 상처를 입었기 때문이다. 왕이 상처를 입었다는 것은 무엇인가? 화살에 맞은 것이다. 그렇다면 왜 군대가 크게 패했다고 쓰지 않았는가? 말할 가치가 없기 때문이다.

（經十六十）楚殺其大夫公子側。

（경 십육십） 초나라가 그 대부 공자측(公子側)을 죽였다.

（經十六十一）秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾婁人於沙隨。不見公，公至自會。

（경 십육십일） 가을에 성공이 진후·제후·위후·송나라 화원·추루 사람과 사수(沙隨)에서 만났다. 성공을 접견하지 않았고, 성공은 회맹에서 돌아왔다.

（傳）不見公者何？公不見見也。公不見見，大夫執。何以致會？不恥也。曷為不恥？公幼也。

（전） 「불견공(不見公)」이란 무엇인가? 성공이 접견되지 않은 것이다. 성공이 접견되지 않고 대부가 잡혔다. 왜 아직도 회맹에서 돌아왔다고 쓰는가? 부끄러워하지 않은 것이다. 왜 부끄러워하지 않았는가? 성공이 어렸기 때문이다.

（經十六十二）公會尹子、晉侯、齊國佐、邾婁人伐鄭。

（경 십육십이） 성공이 윤자(尹子)·진후·제나라 국좌·추루 사람과 합쳐 정을 쳤다.

（經十六十三）曹伯歸自京師。

（경 십육십삼） 조백이 경사에서 돌아왔다.

（傳）執而歸者名，曹伯何以不名？而不言復歸於曹何？易也。其易奈何？公子喜時在內也。公子喜時在內，則何以易？公子喜時者仁人也。內平其國而待之，外治諸京師而免之。其言自京師何？言甚易也，舍是無難矣！

（전） 잡혔다가 다시 돌아오는 자는 이름을 칭하는데, 조백은 왜 이름을 칭하지 않았는가? 또 「복귀우조(復歸于曹)」라 쓰지 않은 것은 왜인가? 쉬웠기 때문이다. 어떻게 쉬웠는가? 공자희시(公子喜時)가 국내에 있었다. 공자희시가 국내에 있으면 왜 쉬운가? 공자희시는 어진 사람이다. 안으로는 그의 나라를 편안히 하여 그를 기다렸고, 밖으로는 경사에서 일을 처리하여 그를 면하게 했다. 「자경사」라 쓴 것은 무슨 뜻인가? 매우 쉬워서, 이 밖에는 어려움이 없다는 것을 말하는 것이다!

（經十六十四）九月，晉人執季孫行父，舍之於招丘。

（경 십육십사） 구월에 진나라 사람이 계손행보를 잡아 초구(招丘)에 두었다.

（傳）執未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也，曰在招丘悕矣。執未有言仁之者，此其言仁之何？代公執也，其代公執奈何？前此者晉人來乞師而不與。公會晉侯，將執公，季孫行父曰：「此臣之罪也。」於是執季孫行父。成公將會晉厲公，會不當期，將執公。季孫行父曰：「臣有罪，執其君；子有罪，執其父；此聽失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身而執臣之君，吾恐聽失之為宗廟羞也。」於是執季孫行父。

（전） 사람을 잡아 「사지(舍之)」라 쓴 적이 일찍이 없는데, 여기서 「사지」라 쓴 것은 왜인가? 그를 불쌍히 여겨 초구에서 가여워했다는 것이다. 사람을 잡아 불쌍히 여겼다고 한 적이 일찍이 없는데, 여기서는 왜 불쌍히 여겼다고 했는가? 성공을 대신해 잡혔기 때문이다. 어떻게 성공을 대신해 잡혔는가? 이 이전에 진나라 사람이 와서 군대를 청했으나 주지 않았다. 성공이 진후와 회견했을 때, 성공을 잡으려 하니 계손행보가 말하기를, 「이것은 신의 죄입니다」 했다. 이에 계손행보를 잡았다. 성공이 진여공(晉厲公)과 회견하려 할 때, 회맹이 기한에 맞지 않아 성공을 잡으려 했다. 계손행보가 말하기를, 「신에게 죄가 있으면 그 국군을 잡고, 자에게 죄가 있으면 그 아비를 잡는 것은, 이는 송사를 듣는 가장 큰 그릇됨입니다. 지금 이것은 신의 죄인데, 신의 몸은 놓아주고 신의 국군을 잡는다면, 송사의 그릇됨이 종묘에 수치를 가져올까 두렵습니다」 했다. 이에 계손행보를 잡았다.

（經十六十五）冬，十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。

（경 십육십오） 겨울 시월 을해에 숙손교여가 제로 출분했다.

（經十六十六）十有二月乙丑，季孫行父及晉郄州盟於扈。

（경 십육십육） 십이월 을축에 계손행보와 진나라 극주가 호(扈)에서 회맹했다.

（經十六十七）公至自會。

（경 십육십칠） 성공이 회맹에서 돌아왔다.

（經十六十八）乙酉，刺公子偃。

（경 십육십팔） 을유에 공자언(公子偃)을 찔러 죽였다.

成公（經十七一）十有七年

성공(成公)（경 십칠일） 십유칠년

春，衛北宮結率師侵鄭。

봄에 위나라 북궁결(北宮結)이 군대를 이끌고 정에 침입했다.

（經十七二）夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾婁人伐鄭。六月，乙酉，同盟於柯陵。

（경 십칠이） 여름에 성공이 윤자·단자(單子)·진후·제후·송공·위후·조백·추루 사람과 합쳐 정을 쳤다. 유월 을유에 함께 가릉(柯陵)에서 회맹했다.

（經十七三）秋，公至自會。

（경 십칠삼） 가을에 성공이 회맹에서 돌아왔다.

（經十七四）齊高無咎出奔莒。

（경 십칠사） 제나라 고무구가 저로 출분했다.

（經十七五）九月辛丑，用郊。

（경 십칠오） 구월 신축에 교제를 썼다.

（傳）用者何？用者不宜用也。九月非所用郊也。然則郊曷用？郊用正月上辛，或曰用然後郊。

（전） 「용(用)」이란 무엇인가? 「용」은 써서는 안 된다는 것이다. 구월은 교제를 행할 때가 아니다. 그렇다면 교제는 언제 써야 하는가? 교제는 정월 상신(上辛)을 쓰고, 혹은 먼저 「용」한 뒤에 교제한다고도 한다.

（經十七六）晉侯使荀罃來乞師。

（경 십칠육） 진후가 순영(荀䓨)을 보내 군대를 청했다.

（經十七七）冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾婁人伐鄭。十有一月，公至自伐鄭。

（경 십칠칠） 겨울에 성공이 단자·진후·송공·위후·조백·제나라 사람·추루 사람과 합쳐 정을 쳤다. 십일월에 성공이 정을 벌하는 군대에서 돌아왔다.

（經十七八）壬申，公孫嬰齊卒於狸軫。

（경 십칠팔） 임신에 공손영제가 리진(貍軫)에서 졸했다.

（傳）非此月日也，曷為以此月日卒之？待君命然後卒大夫。曷為待君命然後卒大夫？前此者嬰齊走之晉，公會晉侯，將執公。嬰齊為公請，公許之反為大夫，歸。至於狸軫而卒。無君命不敢卒大夫，公至，曰：「吾固許之反為大夫。」然後卒之。

（전） 이 월일이 아닌데, 왜 이 월일로 그의 졸을 기록했는가? 국군의 명령을 기다린 뒤에 대부의 졸을 기록한 것이다. 왜 국군의 명령을 기다린 뒤에 대부의 졸을 기록했는가? 이 이전에 영제가 진으로 달아났는데, 성공이 진후와 회견하여 성공을 잡으려 했다. 영제가 성공을 위해 청하니, 성공은 그를 돌아오게 하여 대부로 삼기를 허락했고, 그는 돌아왔다. 리진에 이르러 졸했다. 국군의 명령이 없으면 감히 대부의 졸을 기록하지 않는데, 성공이 도착하여 말하기를, 「나는 본래 그를 돌아오게 하여 대부로 삼기를 허락했다」 했다. 그 뒤에야 비로소 그의 졸을 기록한 것이다.

（經十七九）十有二月丁巳朔，日有食之。

（경 십칠구） 십이월 정사 삭에 일식이 있었다.

（經十七十）邾婁子貜且卒。

（경 십칠십） 추루자괵차(邾婁子貜且)가 졸했다.

（經十七十一）晉殺其大夫郄錡、郄州、郄至。

（경 십칠십일） 진나라가 그 대부 극의·극주·극지(郤至)를 죽였다.

（經十七十二）楚人滅舒庸。

（경 십칠십이） 초나라 사람이 서용(舒庸)을 멸했다.

成公（經十八一）十有八年

성공(成公)（경 십팔일） 십유팔년

春，王正月，晉殺其大夫胥童。庚申，晉弒其君州蒲。

봄, 주력 정월에 진나라가 그 대부 서동(胥童)을 죽였다. 경신에 진나라가 그 군주 주포(州蒲)를 죽였다.

（經十八二）齊殺其大夫國佐。

（경 십팔이） 제나라가 그 대부 국좌를 죽였다.

（經十八三）公如晉。

（경 십팔삼） 성공이 진나라에 갔다.

（經十八四）夏，楚子、鄭伯伐宋。

（경 십팔사） 여름에 초자·정백이 송을 쳤다.

（經十八五）宋魚石復入於彭城。

（경 십팔오） 송나라 어석이 다시 팽성(彭城)에 들어갔다.

（經十六六）公至自晉。

（경 십육육） 성공이 진나라에서 돌아왔다.

（經十八七）晉侯使士丐來聘。

（경 십팔칠） 진후가 사개(士丐)를 보내 빙문했다.

（經十八八）秋，杞伯來朝。八月，邾婁子來朝。

（경 십팔팔） 가을에 기백이 와서 조견했다. 팔월에 추루자가 와서 조견했다.

（經十八九）築鹿囿。

（경 십팔구） 록유(鹿囿)를 축조했다.

（傳）何以書？譏。何譏爾？有囿矣，又為也。

（전） 왜 기록했는가? 기자이다. 무엇을 기자했는가? 이미 유(囿)가 있는데 또 지었기 때문이다.

（經十八十）己丑，公薨於路寢。

（경 십팔십） 기축에 성공이 로침(路寢)에서 졸했다.

（經十八十一）冬，楚人、鄭人侵宋。

（경 십팔십일） 겨울에 초나라 사람·정나라 사람이 송에 침입했다.

（經十八十二）晉侯使士彭來乞師。

（경 십팔십이） 진후가 사팽(士彭)을 보내 군대를 청했다.

（經十八十三）十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛侯、邾婁子、齊崔杼同盟於虛朾。

（경 십팔십삼） 십이월에 중손멸이 진후·송공·위후·추루자·제나라 최저(崔杼)와 합쳐 허정(虚朾)에서 회맹했다.