은공(隱公)

（經十二三）秋，七月丁亥，公會宋公、燕人，盟於谷丘。

(경十二三) 가을 칠월 정해(丁亥), 환공이 송공·연(燕) 사람과 만나 곡구(穀丘)에서 맹약하였습니다.

（經十二四）八月，壬辰，陳侯躍卒。公會宋公於郯。

(경十二四) 팔월 임진(壬辰), 진후약(陳侯躍)이 돌아갔습니다. 환공이 담(郯)에서 송공과 만났습니다.

（經十二五）冬，十有一月，公會宋公於龜。丙戌，公會鄭伯，盟於武父。

(경十二五) 겨울 십일월, 환공이 귀(龜)에서 송공과 만났습니다. 병술(丙戌), 환공이 정백과 만나 무보(武父)에서 맹약하였습니다.

（經十二六）丙戌，衛侯晉卒。

(경十二六) 병술(丙戌), 위후진(衛侯晋)이 돌아갔습니다.

（經十二六）十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰於宋。

(경十二六) 십이월, 정나라 군대와 함께 송을 쳤습니다. 정미(丁未), 송에서 교전하였습니다.

（傳）戰不言伐，此其言伐何？闢嫌也。惡乎嫌？嫌與鄭人戰也。此偏戰也，何以不言師敗績？內不言戰，言戰乃敗矣！

(전) 교전에는 「벌(伐)」을 쓰지 않는데 여기서 「벌」을 쓴 것은 왜입니까? 혐의를 피하기 위해서입니다. 무엇을 꺼립니까? 정 사람과 교전하는 것처럼 보이는 것을 꺼리는 것입니다. 이것은 기일을 약속하여 싸우는 것인데 왜 「사패적」을 쓰지 않습니까? 노나라 자신의 일은 「전」을 쓰지 않고, 「전」을 쓰면 이미 패한 것입니다!

桓公（經十三一）十有三年

환공(경十三一) 십유삼년

春，二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。

봄 이월, 환공이 기후·정백과 만났습니다. 기사(己巳), 제후·송공·위후·연 사람과 교전하여 제나라 군대·송나라 군대·위나라 군대·연나라 군대가 크게 패하였습니다.

（傳）曷為後日？恃外也。其恃外奈何？得紀侯、鄭伯，然後能為日也。內不言戰，此其言戰何？從外也。曷為從外？恃外故從外也。何以不地？近也。惡乎近？近乎圍。郎亦近矣，郎何以地？郎猶可以地也。

(전) 왜 날을 뒤에 씁니까? 바깥에 의지하기 때문입니다. 어떻게 바깥에 의지합니까? 기후·정백을 얻은 연후에야 비로소 날을 약속할 수 있었습니다. 노나라 자신의 일은 「전」을 쓰지 않는데 여기서 「전」을 쓴 것은 왜입니까? 바깥을 따라 쓰는 것입니다. 왜 바깥을 따라 씁니까? 바깥에 의지하므로 바깥을 따라 쓰는 것입니다. 왜 땅을 기록하지 않습니까? 가깝기 때문입니다. 어느 정도로 가깝습니까? 포위할 만큼 가까운 것입니다. 낭도 가까웠는데 왜 낭은 땅을 기록하였습니까? 낭은 아직 땅을 기록할 수 있었기 때문입니다.

（經十三二）三月，葬衛宣公。

(경十三二) 삼월, 위 선공(衛宣公)을 장사지냈습니다.

（經十三三）夏，大水。

(경十三三) 여름, 큰물이 졌습니다.

（經十三四）秋，七月。

(경十三四) 가을 칠월.

（經十三五）冬，十月。

(경十三五) 겨울 시월.

桓公（經十四一）十有四年

환공(경十四一) 십유사년

春，正月，公會鄭伯於曹。

봄 정월, 환공이 조(曹)에서 정백과 만났습니다.

（經十四二）無冰。

(경十四二) 얼음이 없었습니다.

（傳）何以書？記異也。

(전) 왜 기록합니까? 이상을 기록하는 것입니다.

（經十四三）夏，五。鄭伯使其弟語來盟。

(경十四三) 여름, 오(五). 정백이 그 아우 어(語)를 보내 맹약하게 하였습니다.

（傳）夏五者何？無聞焉爾。

(전) 「하오(夏五)」는 무엇입니까? 들은 바가 없습니다.

（經十四四）秋，八月壬申，御廩災。

(경十四四) 가을 팔월 임신(壬申), 어름(御廩)에 화재가 났습니다.

（傳）御廩者何？粢盛委之所藏也。御廩災，何以書？記災也。

(전) 어름은 무엇입니까? 제사용 곡식을 쌓아두는 곳입니다. 어름에 화재 난 것을 왜 기록합니까? 재해를 기록하는 것입니다.

（經十四五）乙亥，嘗。

(경十四五) 을해(乙亥), 상제(嘗祭)를 거행하였습니다.

（傳）常事不書，此何以書？譏。何譏爾？譏嘗也。曰：猶嘗乎！御廩災，不如勿嘗而已矣！

(전) 상사는 기록하지 않는데 여기서는 왜 기록합니까? 기자입니다. 무엇을 기자합니까? 그래도 상제를 지낸 것을 기자합니다. 말하자면, 아직도 상제를 지내는가! 어름이 화재를 당하였으니 상제는 지내지 않아도 되었을 것입니다!

（經十四六）冬，十有二月丁巳，齊侯祿父卒。

(경十四六) 겨울 십이월 정사(丁巳), 제후록부(齊侯祿父)가 돌아갔습니다.

（經十四七）宋人以齊人、衛人、蔡人、陳人伐鄭。以者何？行其意也。

(경十四七) 송 사람이 제 사람·위 사람·채 사람·진 사람을 거느리고 정을 쳤습니다. 「이(以)」는 무엇입니까? 송나라 자신의 뜻을 실행한 것입니다.

桓公（經十五一）十有五年

환공(경十五一) 십유오년

春，二月，天王使家父來求車。

봄 이월, 주 천자가 가보를 보내 수레를 구하게 하였습니다.

（傳）何以書？譏。何譏爾？王者無求；求車，非禮也。

(전) 왜 기록합니까? 기자입니다. 무엇을 기자합니까? 왕자는 남에게 구해서는 안 되고, 수레를 구하는 것은 예가 아닙니다.

（經十五二）三月乙未，天王崩。

(경十五二) 삼월 을미(乙未), 천자가 돌아갔습니다.

（經十五三）夏，四月己巳，葬齊僖公。

(경十五三) 여름 사월 기사(己巳), 제 희공(僖公)을 장사지냈습니다.

（經十五四）五月，鄭伯突出奔蔡。

(경十五四) 오월, 정백 돌이 채로 도망쳤습니다.

（傳）突何以名？奪正也。

(전) 돌은 왜 이름을 칭합니까? 그가 정위(正位)를 빼앗았기 때문입니다.

（經十五五）鄭世子忽復歸於鄭。

(경十五五) 정나라 세자 홀이 다시 정나라로 돌아왔습니다.

（傳）其稱世子何？復正也。曷為或言歸？或言復歸？復歸者，出惡，歸無惡；復入者，出無惡，入有惡。入者，出入惡。歸者，出入無惡。

(전) 「세자(世子)」라 칭하는 것은 왜입니까? 정위를 회복하였기 때문입니다. 왜 어디는 「귀」라 쓰고 어디는 「복귀(復歸)」라 씁니까? 「복귀」는 나갈 때는 악이 있고 돌아올 때는 악이 없고, 「복입(復入)」은 나갈 때는 악이 없고 들어올 때는 악이 있으며, 「입」은 나가고 들어옴에 다 악이 있고, 「귀」는 나가고 들어옴에 다 악이 없는 것입니다.

（經十五六）許叔入於許。公會齊侯於鄗。邾婁人、牟人、葛人來朝。

(경十五六) 허숙(許叔)이 허에 들어갔습니다. 환공이 호(鄗)에서 제후와 만났습니다. 추루 사람·모(牟) 사람·갈(葛) 사람이 조견하러 왔습니다.

（傳）皆何以稱人？夷狄之也。

(전) 세 사람은 왜 모두 「인」이라 칭합니까? 그들을 이적으로 대우하는 것입니다.

（經十五七）秋，九月，鄭伯突入於櫟。

(경十五七) 가을 구월, 정백 돌이 역(櫟)에 들어갔습니다.

（傳）櫟者何？鄭之邑。曷為不言入於鄭？末言爾。曷為末言爾？祭仲亡矣。然則曷為不言忽之出奔？言忽為君之微也。祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣！

(전) 역은 무엇입니까? 정나라의 성읍입니다. 왜 「입우정(入于鄭)」을 쓰지 않습니까? 아직 그 단계를 말할 때가 아니기 때문입니다. 왜 아직 그 단계를 말할 때가 아닙니까? 제중이 이미 없기 때문입니다. 그러면 왜 홀의 도망을 쓰지 않습니까? 홀의 국군으로서의 미약함을 써내려는 것입니다. 제중이 있으면 그는 있고, 제중이 없으면 그는 없는 것입니다!

（經十五八）冬，十有一月，公會齊侯、宋公、衛侯、陳侯於侈，伐鄭。

(경十五八) 겨울 십일월, 환공이 치(侈)에서 제후·송공·위후·진후와 만나 정을 쳤습니다.

桓公（經十六一）十有六年

환공(경十六一) 십유육년

春，正月，公會宋公、蔡侯、衛侯於曹。

봄 정월, 환공이 조에서 송공·채후·위후와 만났습니다.

（經十六二）夏，四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐鄭。

(경十六二) 여름 사월, 환공이 송공·위후·진후·채후와 회합하여 정을 쳤습니다.

（經十六三）秋，七月，公至自伐鄭。

(경十六三) 가을 칠월, 환공이 정을 친 군중에서 돌아왔습니다.

（經十六四）冬，城向。十有一月，衛侯朔出奔齊。

(경十六四) 겨울, 향(向)을 쌓았습니다. 십일월, 위후 삭(衛侯朔)이 제로 도망쳤습니다.

（傳）衛侯朔何以名？絕。曷為絕之？得罪於天子也。其得罪於天子奈何？見使守衛朔，而不能使衛小眾，越在岱陰齊。屬負茲舍，不即罪爾。

(전) 위후 삭은 왜 이름을 칭합니까? 그를 끊기 위해서입니다. 왜 끊습니까? 천자에게 죄를 얻었기 때문입니다. 어떻게 천자에게 죄를 얻었습니까? 그는 수위·삭일의 조견에 파견되었는데, 위나라의 그 적은 인중(人衆)도 거느리지 못하고 태산 북쪽의 제나라로 도망하여, 병이라고 핑계하고 머물러 살며, 죄책을 받으러 가지 않았기 때문입니다.

桓公（經十七一）十有七年

환공(경十七一) 십유칠년

春，正月丙辰，公會齊侯、紀侯盟於黃。

봄 정월 병진(丙辰), 환공이 제후·기후와 만나 황(黃)에서 맹약하였습니다.

（經十七二）二月丙午，公及邾婁儀父盟於趡。

(경十七二) 이월 병오(丙午), 환공이 추루 의부와 추(趡)에서 맹약하였습니다.

（經十七三）五月丙午，及齊師戰於奚。

(경十七三) 오월 병오, 제나라 군대와 해(奚)에서 교전하였습니다.

（經十七四）六月丁丑，蔡侯封人卒。

(경十七四) 육월 정축(丁丑), 채후봉인(蔡侯封人)이 돌아갔습니다.

（經十七五）秋，八月，蔡季自陳歸於蔡。癸巳，葬蔡桓侯。及宋人、衛人伐邾婁。

(경十七五) 가을 팔월, 채계(蔡季)가 진나라에서 채로 돌아왔습니다. 계사(癸巳), 채 환후(桓侯)를 장사지냈습니다. 송 사람·위 사람과 함께 추루를 쳤습니다.

（經十七六）冬，十月朔，日有食之。

(경十七六) 겨울 시월 삭(朔), 일식이 있었습니다.

桓公（經十八一）十有八年

환공(경十八一) 십유팔년

春，王正月，公會齊侯於濼。公與夫人姜氏遂如齊。

봄, 주력 정월, 환공이 낙(濼)에서 제후와 만났습니다. 환공이 부인 강씨와 함께 이어서 제나라로 갔습니다.

（傳）公何以不言及夫人？夫人外也。夫人外者何？內辭也，其實夫人外公也。

(전) 환공은 왜 「급부인(及夫人)」이라 쓰지 않습니까? 부인이 바깥에 있었기 때문입니다. 부인이 바깥에 있었다는 것은 무엇입니까? 이것은 노나라 자신의 숨기는 조치이고, 실은 부인이 환공을 바깥으로 배제한 것입니다.

（經十八二）夏，四月丙子，公薨於齊。丁酉，公之喪至自齊。

(경十八二) 여름 사월 병자(丙子), 환공이 제나라에서 돌아갔습니다. 정유(丁酉), 환공의 영구(靈柩)가 제나라에서 이르렀습니다.

（經十八三）秋，七月。

(경十八三) 가을 칠월.

（經十八四）冬，十有二月己丑，葬我君桓公。

(경十八四) 겨울 십이월 기축(己丑), 우리 노나라의 국군 환공을 장사지냈습니다.

（傳）賊未討，何以書葬？讎在外也。讎在外則何以書葬？君子辭也。

(전) 역적이 아직 토벌되지 않았는데 왜 장사를 기록합니까? 원수가 국외에 있기 때문입니다. 원수가 국외에 있는데 왜 또 장사를 기록합니까? 이것은 군자의 조치입니다.