문공(원년～십팔년)

【傳】六年春，晉蒐於夷，舍二軍。使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改蒐於董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨於趙氏，且謂趙盾能，曰：“使能，國之利也。”是以上之。宣子於是乎始為國政，制事典，正法罪。闢獄刑，董逋逃。由質要，治舊汙，本秩禮，續常職，出滯淹。既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。

【전】육년 춘(春), 진국이 이(夷)에서 크게 사냥하여, 두 군을 없앴다. 호사고로 하여금 중군을 이끌게 하고, 조순이 보좌했다. 양처보가 온에서 돌아와, 동으로 크게 사냥을 고치고, 중군의 주장을 바꿨다. 양자는 성계의 부하였으므로, 조씨를 당짓고, 또 조순이 재능 있다고 여겨 말했다. '재능 있는 자를 쓰는 것은 나라의 이익이다.' 그러므로 그를 상위에 두었다. 선자가 이로부터 비로소 국정을 장악하여, 일을 하는 전장을 만들고, 형벌의 법도를 바르게 하고, 옥송을 다스리고, 도망친 자를 독찰하고, 계약 장부를 쓰고, 옛날의 오물을 청소하고, 반차의 예를 따라, 항상의 직사를 잇고, 묻힌 자를 일으켰다. 완성한 뒤, 태부 양자와 태사 가타에게 주어, 그들로 하여금 진국에서 행하게 하여, 항상의 법도로 삼았다.

臧文仲以陳、衛之睦也，欲求好於陳。夏，季文子聘於陳，且娶焉。

장문중이 진국・위국이 화목한 것으로, 진국과 좋게 맺으려 했다. 하(夏), 계문자가 진국에 빙하고, 또 아내를 맞았다.

秦伯任好卒。以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉。皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。君子曰：“秦穆之不為盟主也，宜哉。死而棄民。先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎！《詩》曰：‘人之雲亡，邦國殄瘁。’無善人之謂。若之何奪之？”古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之採物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命。聖王同之。

진백 임호가 죽었다. 자거씨의 세 아들 엄식・중행・침호로 순장했는데, 모두 진국의 어진 이였다. 국인이 그들을 애통하여, 그들을 위해 『황조』를 지었다. 군자가 말했다. '진목공이 맹주가 되지 못한 것은 마땅하다. 죽으면서 백성을 버렸다. 선왕이 세상을 떠날 때, 오히려 법도를 남겼는데, 하물며 어진 이를 빼앗았음이랴! 『시』에 이르기를 「어진 이가 상망하면, 방국이 곤궁하네」 하니, 어진 이가 없음을 말한 것이다. 어찌 또 그들을 빼앗았는가?' 고대의 왕은 수명이 길지 않음을 알아, 이로써 성철을 함께 세우고, 풍기 성교를 세우고, 그들에게 정기 의복을 나누고, 화언을 밝히 적고, 그들을 위해 법도를 만들고, 법칙을 베풀고, 표의를 이끌고, 법제를 주고, 훈전을 고하고, 그들에게 이를 탐하는 것을 방지하게 하고, 항상의 직사를 맡기고, 예의 법칙을 가르쳐, 각 땅의 마땅함을 잃지 않게 하니, 뭇 사람이 그들을 의지하고, 그 후에 비로소 세상을 떠났다. 성왕이 모두 그러했다.

今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。君子是以知秦之不復東征也。

(군자가 이어 말하기를) 지금 비록 법도를 후사에게 남기지 않았더라도, 또 그 어진 이를 거두어 순사에 쓰니, 상위에 있기 어렵다. 군자가 이로써 진국이 다시 동쪽으로 정벌하지 않을 것을 안다.

秋，季文子將聘於晉，使求遭喪之禮以行。其人曰：“將焉用之？”文子曰：“備豫不虞，古之善教也。求而無之，實難，過求何害？”八月乙亥，晉襄公卒。靈公少，晉人以難故，欲立長君。趙孟曰：“立公子雍。好善而長，先君愛之，且近於秦。秦，舊好也。置善則固，事長則順，立愛則孝，結舊則安。為難故，故欲立長君，有此四德者，難必抒矣。”賈季曰：“不如立公子樂。辰嬴嬖於二君，立其子，民必安之。”趙孟曰：“辰嬴賤，班在九人，其子何震之有？且為二嬖，淫也。為先君子，不能求大而出在小國，闢也。母淫子闢，無威。陳小而遠，無援。將何安焉？杜祁以君故，讓偪姞而上之，以狄故，讓季隗而己次之，故班在四。先君是以愛其子而仕諸秦，為亞卿焉。

추(秋), 계문자가 장차 진국에 빙하려 하여, 사람으로 하여금 상사를 당한 예를 구한 뒤 길을 떠났다. 종자가 말했다. '어디에 쓰겠습니까?' 문자가 말했다. '뜻밖을 대비하는 것은 고대의 좋은 가르침이다. 필요할 때 없으면 어려우니, 많이 구해도 무슨 해가 있겠는가?' 팔월 을해, 진양공이 죽었다. 영공이 어려, 진인이 환난의 까닭으로, 장년의 군을 세우려 했다. 조맹이 말했다. '공자 옹을 세우소서. 그가 선을 좋아하고 장년이며, 선군이 그를 총애하고, 또 진국에 가깝습니다. 진국은 옛 우호입니다. 어진 이를 두면 굳고, 장년을 섬기면 순리요, 총애받는 자를 세우면 효요, 옛 우호를 맺으면 편안합니다. 환난의 까닭으로 장군을 세우려 하니, 이 네 가지 덕이 있는 자라면, 환난이 반드시 풀릴 것입니다.' 가계가 말했다. '공자 낙을 세우는 것만 못합니다. 신영이 두 군주에게 총애되니, 그의 아들을 세우면 백성이 반드시 편안할 것입니다.' 조맹이 말했다. '신영이 천하여, 반차가 제구에 있으니, 그의 아들이 무슨 위엄이 있겠습니까? 게다가 두 군주의 총첩이 되는 것은 음요, 선군의 아들이 되어 능히 큰 나라를 구하지 못하고 나가 작은 나라에 있는 것은 사벽이니, 어미가 음하고 아들이 사벽하여, 위엄이 없습니다. 진국이 작고 멀어 원조가 없으니, 무엇으로 편안하게 하겠습니까? 두기(杜祁)가 군의 까닭으로 비길에게 양보하여 위에 두고,적인의 까닭으로 계외에게 양보하고 자기가 다음에 있으므로, 반차가 제사에 있습니다. 선군이 이로써 그의 아들을 사랑하여, 그를 진국에서 벼슬하게 하여, 아경이 되게 했습니다.

秦大而近，足以為援，母義子愛，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士會如秦，逆公子雍。賈季亦使召公子樂於陳。趙孟使殺諸郫。賈季怨陽子之易其班也，而知其無援於晉也。九月，賈季使續鞫居殺陽處父。書曰：“晉殺其大夫。”侵官也。

(조맹이 이어 말하기를) 진국이 크고 가까우니, 족히 원조가 되고, 어미가 의가 있고 아들이 총애되니, 족히 백성을 위복할 수 있으니, 그를 세우는 것도 옳지 않습니까?' 선멸・사회를 진국에 보내, 공자 옹을 맞았다. 가계도 사람을 보내 진국에서 공자 낙을 불렀다. 조맹이 사람을 시켜 비(郫)에서 공자 낙을 죽였다. 가계가 양자가 자기의 반차를 바꾼 것을 원망하고, 또 그가 진국에 원조가 없음을 알았다. 구월, 가계가 속국거를 시켜 양처보를 죽였다. 『춘추』가 기록하기를 「진국이 그 대부를 죽였다」 한 것은 그가 관직을 침탈했기 때문이다.

冬十月，襄仲如晉。葬襄公。

동(冬) 시월, 양중이 진국에 갔다. 양공을 장사했다.

十一月丙寅，晉殺續簡伯。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。夷之蒐，賈季戮臾駢，臾駢之人慾盡殺賈氏以報焉。臾駢曰：“不可。吾聞《前志》有之曰：‘敵惠敵怨，不在後嗣’，忠之道也。夫子禮於賈季，我以其寵報私怨，無乃不可乎？介人之寵，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。釋此三者，何以事夫子？”盡具其帑，與其器用財賄，親帥扞之，送致諸竟。

십일월 병인(丙寅), 진국이 속간백을 죽였다. 가계가적인 곳으로 도망쳤다. 선자가 여병(臾駢)을 보내 그의 가권을 보냈다. 이 땅의 크게 사냥할 때, 가계가 여병을 욕한 적이 있으니, 여병의 부하가 가씨를 다 죽여 보복하려 했다. 여병이 말했다. '안 된다. 내가 듣니 『전지』에 이런 말이 있다. 「은이 있고 원이 있어도, 후사에 미치지 않는다」 하니, 이는 충의 도이다. 저 어른이 가계를 예로 대했는데, 내가 그의 총신을 빌어 사원을 보복하면, 아마 안 될 것이다. 남의 총신을 빌리는 것은 용이 아니요, 원한을 줄이고 원구를 늘리는 것은 지가 아니요, 사로 공을 해치는 것은 충이 아니다. 이 세 가지를 버리면, 무엇으로 저 어른을 섬기겠는가?' 그의 가권과 기용 재화를 모두 갖추고, 몸소 이끌고 보호하여, 변경에 이르러 보냈다.

閏月不告朔，非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生民之道，於是乎在矣。不告閏朔，棄時政也，何以為民？

윤월에 고삭을 행하지 않았으니, 예에 맞지 않다. 윤으로 시령을 바르게 하고, 시령으로 일을 하고, 일로 백성을 두텁게 하니, 백성을 기르는 도가 여기에 있다. 윤월의 고삭을 행하지 않는 것은 시정을 버리는 것이니, 무엇으로 백성을 다스리겠는가?

◇文公七年

◇문공 칠년

【經】七年春，公伐邾。三月甲戌，取須句。遂城郚。夏四月，宋公王臣卒。宋人殺其大夫。戊子，晉人及秦人戰於令狐。晉先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公會諸侯、晉大夫盟於扈。冬，徐伐莒。公孫敖如莒蒞盟。

【경】칠년 춘(春), 문공이 저국을 쳤다. 삼월 갑술(甲戌), 수구를 취했다. 이어서 오성을 쌓았다. 하(夏) 사월, 송공 왕신(王臣)이 죽었다. 송인이 그 대부를 죽였다. 무자(戊子), 진인이 진인과 영호에서 싸웠다. 진국 선멸이 진국으로 도망쳤다.적인이 우리나라 서쪽 변경을 침범했다. 추(秋) 팔월, 문공이 제후・진국 대부와 호에서 맹약했다. 동(冬), 서국이 여국을 쳤다. 공손오가 여국에 가서 맹약에 참여했다.

【傳】七年春，公伐邾。間晉難也。

【전】칠년 춘(春), 문공이 저국을 쳤다. 진국에 환난이 있는 틈을 탄 것이다.

三月甲戌，取須句，置文公子焉，非禮也。

삼월 갑술, 수구를 취하여, 문공의 아들을 거기 두었으니, 예에 맞지 않다.

夏四月，宋成公卒。於是公子成為右師，公孫友左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司寇。

하(夏) 사월, 송성공이 죽었다. 이때 공자 성이 우사이고, 공손우가 좌사이고, 악예가 사마이고, 인관이 사도이고, 공자 탕이 사성이고, 화어사가 사구였다.

昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也，若去之則本根無所庇廕矣。葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂庇焉而縱尋斧焉者也。必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳？若之何去之？”不聽。穆、襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭於公宮。六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬。書曰：“宋人殺其大夫。”不稱名，眾也，且言非其罪也。

소공이 여러 공자를 제거하려 하니, 악예가 말했다. '안 됩니다. 공족은 공실의 지엽이니, 만약 그들을 제거하면 본근이 보호할 것이 없습니다. 갈뢰도 오히려 그 본근을 보호할 수 있으므로, 군자가 이로 비유를 삼았는데, 하물며 군주이겠습니까? 이가 바로 속담에 이르는 「그것으로 보호하면서 또 도끼를 들어 벤다」 하는 것입니다. 반드시 안 되니, 군은 생각하소서. 덕으로 그들을 친하면, 모두 고굉이니, 누가 감히 이심하겠습니까? 무엇 때문에 그들을 제거하겠습니까?' 소공이 듣지 않았다. 목공・양공의 족이 국인을 이끌고 소공을 쳐서, 공궁에서 공손고・공손정을 죽였다. 육경이 공실과 화해하고, 악예가 사마의 직을 물려 공자 앙에게 양보하고, 소공이 즉위한 뒤 장례를 행했다. 『춘추』가 기록하기를 「송인이 그 대부를 죽였다」 하고 이름을 칭하지 않은 것은 사람이 많음과, 또 그들에게 죄가 없음을 말한 것이다.

秦康公送公子雍於晉，曰：“文公之入也無衛，故有呂、郤之難。”乃多與之徒衛。穆贏日抱大子以啼於朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，將焉置此？”出朝，則抱以適趙氏，頓首於宣子曰：“先君奉此子也而屬諸子，曰：‘此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。’今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何？”宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以御秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍。先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津為右。及堇陰，宣子曰：“我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也。”訓卒利兵，秣馬蓐食，潛師夜起。戊子，敗秦師於令狐，至於刳首。己丑，先蔑奔秦。士會從之。

진강공이 공자 옹을 진국에내며 말했다. '문공이 입경할 때 위사가 없어, 여・극의 환난이 있었다.' 이에 그에게 보병 위사를 많이 주었다. 목영이 날마다 태자를 안고 조정에서 우며 말했다. '선군이 무슨 죄인가? 그의 후사는 또 무슨 죄인가? 적사를 버려 세우지 않고 밖에서 군주를 구하니, 이 아이를 어디에 두겠는가?' 조정을 나서면, 그를 안고 조씨에게 가서, 선자에게 머리를 조아려 말했다. '선군이 이 아이를 받들어 그대에게 속하여, 말하기를 「이 아이가 재능 있으면, 내가 그대의 상을 받겠소; 재능 없으면, 나는 오직 그대를 원하겠소」. 지금 군이 비록 세상을 떠났으나, 말이 오히려 귀에 있는데, 그를 버리면 어떻게 하겠는가?' 선자와 대부들이 모두 목영을 걱정하고, 또 핍박을 두려워하여, 이에 선멸을 배신하고 영공을 세워, 진군을 막았다. 기정이 남아 지켰다. 조순이 중군을 이끌고, 선극이 보좌했다. 순임보가 상군을 보좌했다. 선멸이 하군을 이끌고, 선도가 보좌했다. 보초가 융거를 몰고, 융진이 거우가 되었다. 근음에 이르러, 선자가 말했다. '우리가 만약 진국이 보낸 자를 받으면 진국이 손객이요, 받지 않으면 적구이다. 이미 받지 않았는데, 또 출병을 늦추면, 진국이 야심을 낼 것이다. 먼저 움직이는 자가 남의 사기를 빼앗는 것은 용병의 좋은 모략이다. 적구를 쫓는 것이 도망친 자를 쫓는 것과 같은 것은 용병의 좋은 정사이다.' 사졸을 훈련하고 병기를 갈며, 말을 먹이고 미리 밥을 먹여, 몰래 출병하여 밤에 일어났다. 무자, 영호에서 진군을 깨뜨려, 구수에 이르렀다. 기축, 선멸이 진국으로 도망쳤다. 사회가 그를 따랐다.

先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子猶在，而外求君，此必不行。

선멸이 사신으로 갈 때, 순임보가 그를 말리며 말했다. '부인과 태자가 오히려 있는데, 밖에서 군주를 구하니, 이는 반드시 행해지지 않을 것입니다.

子以疾辭，若何？不然，將及。攝卿以往可也，何必子？同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎！”弗聽。為賦《板》之三章。又弗聽。及亡，荀伯盡送其帑及其器用財賄於秦，曰：“為同寮故也。”

(순임보가 이어 말하기를) 그대가 병을 칭하여 사양하면 어떻겠습니까? 그렇지 않으면 화가 몸에 미칠 것입니다. 대리의 경을 보내 가게 하면 되는데, 어찌 반드시 그대가 가겠습니까? 같은 관을 요라 하니, 내가 일찍이 그대와 같은 요였으니, 감히 마음을 다하지 않겠습니까!' 선멸이 듣지 않았다. 순임보가 그를 위해 『판』의 제삼장을 불렀다. 또 듣지 않았다. 도망친 뒤, 순백이 그의 가권과 기용 재화를 다 진국에내며 말했다. '같은 요인 까닭이다.'

士會在秦三年，不見士伯。其人曰：“能亡人於國，不能見於此，焉用之？”士季曰：“吾與之同罪，非義之也，將何見焉？”及歸，遂不見。

사회가 진국에서 삼년 동안, 사백을 만나러 가지 않았다. 그의 종자가 말했다. '능히 그와 함께 본국에서 도망쳐 나왔으면서도, 여기서 서로 만나지 못하니, 무엇을 쓰겠습니까?' 사계가 말했다. '나와 그는 같은 죄이며, 그가 의가 있다고 여기지 않으니, 또 무엇을 만나겠는가?' 나라로 돌아온 뒤에도, 끝내 만나러 가지 않았다.

狄侵我西鄙，公使告於晉。趙宣子使因賈季問酆舒，且讓之。酆舒問於賈季曰：“趙衰、趙盾孰賢？”對曰：“趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。”

적인이 우리나라 서쪽 변경을 침범하니, 문공이 사람을 보내 진국에 알렸다. 조선자가 사람으로 하여금 가계를 통해 풍서에게 묻게 하고, 또 그를 꾸짖게 했다. 풍서가 가계에게 물었다. '조쇠와 조순, 누가 어질까?' 가계가 답했다. '조쇠는 겨울의 태양이요, 조순은 여름의 태양이다.'

秋八月，齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾盟於扈，晉侯立故也。公後至，故不書所會。凡會諸侯，不書所會，後也。後至，不書其國，闢不敏也。

추(秋) 팔월, 제후・송공・위후・정백・허남・조백이 진국 조순과 회견하여, 호에서 맹약했으니, 진후가 즉위한 까닭이다. 문공이 뒤늦게 왔으므로, 『춘추』가 참여한 사람을 기록하지 않았다. 무릇 제후를 회합하는 데, 참여한 사람을 기록하지 않는 것은 뒤늦게 왔기 때문이다. 뒤늦게 와서 그 나라를 기록하지 않는 것은 잘못을 피하는 것이다.

穆伯娶於莒，曰戴己，生文伯，其娣聲己生惠叔。戴己卒，又聘於莒，莒人以聲己辭，則為襄仲聘焉。

목백이 여국에서 아내를 맞았는데, 대기라 하여, 문백을 낳았고, 그의 여동생 성기가 혜숙을 낳았다. 대기가 죽자, 또 여국에 빙혼하니, 여인이 성기로 사양하니, 이에 양중을 위해 빙혼했다.

冬，徐伐莒。莒人來請盟。穆伯如莒蒞盟，且為仲逆。及鄢陵。登城見之，美，自為娶之。仲請攻之，公將許之。叔仲惠伯諫曰：“臣聞之，兵作於內為亂，於外為寇，寇猶及人，亂自及也。今臣作亂而君不禁，以啟寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孫敖反之，復為兄弟如初。從之。

동(冬), 서국이 여국을 쳤다. 여인이 와서 맹약을 청했다. 목백이 여국에 가서 맹약에 참여하고, 또 양중을 위해 맞이했다. 언릉에 이르러, 성에 올라 그녀를 보니, 아름다워, 스스로 그녀를 맞았다. 양중이 그를 치기를 청하니, 문공이 허락하려 했다. 숙중혜백이 간하여 말했다. '신이 들으니, 병기가 내부에서 움직이면 난이요, 외부에서는 구입니다. 구는 오히려 남에게 미치나, 난은 자기에게 미칩니다. 지금 신이 난을 일으켰는데 군이 금하지 않아, 적구를 여시면 어떻게 하겠습니까?' 문공이 그쳤다. 혜백이 그들을 위해 조정했다. 양중으로 하여금 그녀를 버리게 하고, 공손오가 그녀를 돌려보내, 다시 처음처럼 형제가 되게 했다. 쌍방이 따랐다.

晉郤缺言於趙宣子曰：“日衛不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無德，何以主盟？子為正卿，以主諸侯，而不務德，將若之何？《夏書》曰：‘戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。’九功之德皆可歌也，謂之九歌。六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、谷，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。

진국의 극결이 조선자에게 말했다. '옛날 위국이 화목하지 않아, 그 땅을 취했는데, 지금 이미 화목했으니, 돌려줄 수 있습니다. 배반해도 토하지 않으면 무엇으로 위엄을 나타내고, 복종해도 어루만지지 않으면 무엇으로 회유를 나타내겠습니까? 위엄도 없고 회유도 없으면, 무엇으로 덕을 나타내겠습니까? 덕이 없으면, 무엇으로 맹주가 되겠습니까? 그대가 정경이 되어 제후의 일을 주재하면서도, 덕에 힘쓰지 않으면, 어찌하겠습니까? 『하서』에 이르기를 「미선으로 경계하고, 위엄으로 독찰하며, 『구가』로 권면하여, 그것을 무너뜨리지 말라」. 구공의 덕은 모두 노래할 수 있으니, 구가라 한다. 육부・삼사를 구공이라 한다. 수・화・금・목・토・곡을 육부라 한다. 덕을 바르게 하고, 기용을 이롭게 하고, 백성의 생계를 두텁게 하는 것을 삼사라 한다.

義而行之，謂之德、禮。無禮不樂，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其誰來之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子說之。

(극결이 이어 말하기를) 의에 합하여 행하는 것을 덕・예라 한다. 예가 없으면 즐겁지 않고, 배반이 여기서 난다. 만약 그대의 덕이 노래할 만한 것이 없으면, 누가 오겠습니까? 어찌 화목한 자로 하여금 그대를 노래하게 하지 않습니까?' 선자가 기뻐했다.

◇文公八年

◇문공 팔년

【經】八年春王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。冬十月壬午，公子遂會晉趙盾盟于衡雍。乙酉，公子遂會洛戎盟於暴。公孫敖如京師，不至而復。丙戌，奔莒。螽。宋人殺其大夫司馬。宋司城來奔。

【경】팔년 춘(春), 왕 정월. 하(夏) 사월. 추(秋) 팔월 무신(戊申), 천자가 붕했다. 동(冬) 시월 임오(壬午), 공자 수가 진국 조순과 회견하여, 형옹에서 맹약했다. 을유(乙酉), 공자 수가 낙융과 폭에서 맹약했다. 공손오가 경사에 갔는데, 이르지 않고 돌아왔다. 병술(丙戌), 여국으로 도망쳤다. 황재가 있었다. 송인이 그 대부 사마를 죽였다. 송국 사성이 와서 투신했다.

【傳】八年春，晉侯使解揚歸匡、戚之田於衛，且復致公婿池之封，自申至於虎牢之竟。

【전】팔년 춘(春), 진후가 해양을 보내 광・척의 전지를 위국에 돌려주고, 또 공서지(公婿池)의 봉지를 다시 전달하여, 신에서 호로의 경계에 이르렀다.

夏，秦人伐晉，取武城，以報令狐之役。

하(夏), 진인이 진국을 쳐서, 무성을 취했으니, 영호의 싸움을 보복한 것이다.

秋，襄王崩。

추(秋), 양왕이 붕했다.

晉人以扈之盟來討。冬，襄仲會晉趙孟，盟于衡雍，報扈之盟也，遂會伊洛之戎。書曰“公子遂”，珍之也。

진인이 호의 맹약으로 와서 토했다. 동(冬), 양중이 진국 조맹과 회견하여, 형옹에서 맹약했으니, 호의 맹약을 보답한 것이며, 이어서 이낙지융과 회견했다. 『춘추』가 「공자 수」라 기록한 것은 그를 귀중하게 여긴 것이다.

穆伯如周弔喪，不至，以幣奔莒，從己氏焉。

목백이 주실에 조상하러 갔는데, 이르지 않고, 재화를 가지고 여국으로 도망쳐, 기씨를 따랐다.

宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不禮焉。夫人因戴氏之族，以殺襄公之孫孔叔、公孫鍾離及大司馬公子卬，皆昭公之黨也。司馬握節以死，故書以官。司城蕩意諸來奔，效節於府人而出。公以其官逆之，皆復之，亦書以官，皆貴之也。

송양부인은 양왕의 누이인데, 소공이 예로 대하지 않았다. 부인이 대씨의 족을 의지하여, 양공의 손자 공숙・공손종리와 대사마 공자 앙을 죽였는데, 모두 소공의 당우였다. 사마가 부절을 잡고 죽었으므로, 『춘추』가 관명으로 칭했다. 사성 탕의제가 와서 투신하여, 부절을 부인에게 돌려주고 나갔다. 문공이 그의 관직으로 맞이하고, 후에 모두 관직을 회복했는데, 『춘추』도 관명으로 칭했으니, 모두 그들을 귀중하게 여긴 것이다.

夷之蒐，晉侯將登箕鄭父、先都，而使士縠、梁益耳將中軍。先克曰：“狐、趙之勳，不可廢也。”從之。先克奪蒯得田於堇陰。故箕鄭父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作亂。

이 땅의 크게 사냥할 때, 진후가 장차 기정부・선도를 올리고, 사곡・양익이로 하여금 중군을 이끌게 하려 했다. 선극이 말했다. '호씨・조씨의 공훈은 폐할 수 없습니다.' 따랐다. 선극이 근음에서 괴득의 전지를 빼앗았다. 그러므로 기정부・선도・사곡・양익이・괴득이 난을 일으켰다.

◇文公九年

◇문공 구년

【經】九年春，毛伯來求金。夫人姜氏如齊。二月，叔孫得臣如京師。辛丑，葬襄王。晉人殺其大夫先都。三月，夫人姜氏至自齊。晉人殺其大夫士縠及箕鄭父。楚人伐鄭。公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。夏，狄侵齊。秋八月，曹伯襄卒。九月癸西，地震。冬，楚子使椒來聘。秦人來歸僖公、成風之襚。

【경】구년 춘(春), 모백이 와서 재금을 구했다. 부인 강씨가 제국에 갔다. 이월, 숙손득신이 경사에 갔다. 신축(辛丑), 양왕을 장사했다. 진인이 그 대부 선도를 죽였다. 삼월, 부인 강씨가 제국에서 돌아왔다. 진인이 그 대부 사곡과 기정부를 죽였다. 초인이 정국을 쳤다. 공자 수가 진인・송인・위인・허인과 회합하여 정국을 구했다. 하(夏),적인이 제국을 침범했다. 추(秋) 팔월, 조백 양이 죽었다. 구월 계유(癸酉), 지진이 있었다. 저본 「계서」는 곧 계유이다. 동(冬), 초자가 초(椒)를 보내 와서 빙했다. 진인이 와서 희공・성풍의 수의를 전했다.

葬曹共公。

조공공을 장사했다.

【傳】九年春，王正月己酉，使賊殺先克。乙丑，晉人殺先都，梁益耳。

【전】구년 춘(春), 왕 정월 기유(己酉), 사람을 시켜 선극을 암살하게 했다. 을축(乙丑), 진인이 선도・양익이를 죽였다.

毛伯衛來求金，非禮也。不書王命，未葬也。

모백 위가 와서 재금을 구했으니, 예에 맞지 않다. 『춘추』가 왕명을 기록하지 않은 것은 아직 장사를 지내지 않았기 때문이다.

二月，莊叔如周。葬襄王。

이월, 장숙이 주실에 갔다. 양왕을 장사했다.

三月甲戌，晉人殺箕鄭父、士縠、蒯得。

삼월 갑술, 진인이 기정부・사곡・괴득을 죽였다.

範山言於楚子曰：“晉君少，不在諸侯，北方可圖也。”楚子師於狼淵以伐鄭。囚公子堅、公子龍及樂耳。鄭及楚平。公子遂會晉趙盾、宋華耦、衛孔達、許大夫救鄭，不及楚師。卿不書，緩也，以懲不恪。

범산이 초자에게 말했다. '진군이 어리고, 뜻이 제후에 있지 않으니, 북방을 도모할 수 있습니다.' 초자가 낭연에 군대를 주둔하여 정국을 쳤다. 공자 견・공자 용과 악이를 포로로 잡았다. 정국이 초국과 화의했다. 공자 수가 진국 조순・송국 화우・위국 공달・허국 대부와 회합하여 정국을 구했으나, 초군을 따라잡지 못했다. 경의 이름을 『춘추』가 기록하지 않은 것은 느렸기 때문이며, 공삼하지 않음을 징계한 것이다.

夏，楚侵陳，克壺丘，以其服於晉也。

하(夏), 초국이 진국을 침범하여, 호구를 극복했으니, 그것이 진국에 복종했기 때문이다.

秋，楚公子朱自東夷伐陳，陳人敗之，獲公子伐。陳懼，乃及楚平。

추(秋), 초국 공자 주가 동이에서 진국을 치니, 진인이 그를 깨뜨려, 공자 발을 사로잡았다. 진국이 두려워하여, 이에 초국과 화의했다.

冬，楚子越椒來聘，執幣傲。叔仲惠伯曰：“是必滅若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。”

동(冬), 초국 자월초가 와서 빙했는데, 폐백을 잡고 태도가 오만했다. 숙중혜백이 말했다. '이 사람은 반드시 약오씨의 종족을 멸할 것이다. 선군에게 오만하면, 신령이 복을 내리지 않는다.'

秦人來歸僖公、成風之襚，禮也。諸侯相吊賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。

진인이 와서 희공・성풍의 수의를 전했으니, 예에 합하다. 제후가 서로 조하하고 하하함에, 비록 마땅한 때가 아니더라도, 예가 있기만 하면 『춘추』가 기록하여, 옛 우호를 잊지 않게 한다.

◇文公十年

◇문공 십년

【經】十年春王三月辛卯，臧孫辰卒。夏，秦伐晉。楚殺其大夫宜申。自正月不雨，至於秋七月。及蘇子盟於女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次於厥貉。

【경】십년 춘(春), 왕 삼월 신묘(辛卯), 장손진이 죽었다. 하(夏), 진국이 진국을 쳤다. 초국이 그 대부 의신을 죽였다. 정월부터 비가 내리지 않아, 추(秋) 칠월에 이르렀다. 소자와 여리에서 맹약했다. 동(冬),적인이 송국을 침범했다. 초자・채후가 궐협에 주둔했다.

【傳】十年春，晉人伐秦，取少梁。

【전】십년 춘(春), 진인이 진국을 쳐서, 소량을 취했다.

夏，秦伯伐晉，取北征。

하(夏), 진백이 진국을 쳐서, 북정을 취했다.

初，楚範巫矞似謂成王與子玉、子西曰：“三君皆將強死。”城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死。”不及。止子西，子西縊而縣絕，王使適至，遂止之，使為商公。沿漢溯江，將入郢。王在渚宮，下，見之。懼而辭曰：“臣免於死，又有讒言，謂臣將逃，臣歸死於司敗也。”王使為工尹，又與子家謀弒穆王。穆王聞之。五月殺鬥宜申及仲歸。

옛날 초국 범 땅의 무당 육사(矞似)가 성왕과 자옥・자서에게 말했다. '그대들 세 분은 모두 선종을 얻지 못할 것입니다.' 성박의 싸움 뒤에, 성왕이 이 말을 생각하여, 사람을 보내 자옥을 말려 말했다. '죽지 마라.' 미치지 못했다. 자서를 말리니, 자서가 목을 매었는데 줄이 끊어지고, 성왕의 사자가 마침 이르러, 이에 그를 말려, 상공으로 삼았다. 그가 한수를 따라 내려가고 장강을 거슬러 올라, 장차 영에 들어가려 했다. 성왕이 저궁에 있어, 내려와 그를 만났다. 자서가 두려워하여, 사하여 말했다. '신이 죽음을 면했는데, 또 참언이 있어, 신이 장차 도망친다 하여, 신이 돌아와 사패에게 죽겠습니다.' 성왕이 그를 공윤으로 삼았는데, 그가 또 자가와 모의하여 목왕을 시살하려 했다. 목왕이 듣고, 오월에 두의신과 중귀를 죽였다.

秋七月，及蘇子盟於女栗，頃王立故也。

추(秋) 칠월, 소자와 여리에서 맹약한 것은 경왕이 즉위한 까닭이다.

陳侯、鄭伯會楚子於息。冬，遂及蔡侯次於厥貉。將以伐宋。宋華御事曰：“楚欲弱我也。先為之弱乎，何必使誘我？我實不能，民何罪？”乃逆楚子，勞，且聽命。遂道以田孟諸。宋公為右盂，鄭伯為左盂。期思公復遂為右司馬，子朱及文之無畏為左司馬。命夙駕載燧，宋公違命，無畏抶其僕以徇。

진후・정백이 식에서 초자와 회견했다. 동(冬), 이어서 채후와 궐협에 주둔했다. 장차 송국을 치려 했다. 송국의 화어사가 말했다. '초국이 우리를 약하게 하려 합니다. 어찌 스스로 먼저 약해지지 않고, 어찌 그들로 하여금 유인하게 하겠습니까? 실로 우리가 할 수 없으니, 백성이 무슨 죄입니까?' 이에 초자를 맞아, 위로하고, 또 명을 들었다. 이어서 그를 위해 맹제에서 수렵하도록 길을 인도했다. 송공이 오른쪽 포위를 관장하고, 정백이 왼쪽 포위를 관장했다. 기사공 복수가 우사마이고, 자주와 문지무외가 좌사마였다. 이른 아침에 수레를 메우고 취화의 수를 싣게 명했는데, 송공이 명을 어기니, 무외가 그의 복사를 채찍질하여 순시했다.

或謂子舟曰：“國君不可戮也。”子舟曰：“當官而行，何強之有？《詩》曰：‘剛亦不吐，柔亦不茹。’‘毋從詭隨，以謹罔極。’是亦非闢強也，敢愛死以亂官乎！”厥貉之會，麇子逃歸。

어떤 사람이 자주에게 말했다. '국군은 욕할 수 없습니다.' 자주가 말했다. '관직을 따라 행하는데, 무엇이 강함이겠습니까? 『시』에 이르기를 「단단한 것도 뱉지 않고, 무른 것도 삼키지 않네」. 「교사하고 맹종하는 자를 따르지 말고, 극 없는 것을 삼가네」. 이것도 강한 것을 피하는 것이 아니니, 감히 목숨을 아껴 관직을 어지럽히겠습니까!' 궐협의 회견에서, 미자가 도망쳐 돌아갔다.

◇文公十一年

◇문공 십일년

【經】十有一年春，楚子伐麋。夏，叔仲彭生會晉郤缺於承筐。秋，曹伯來朝。公子遂如宋。狄侵齊。冬十月甲午，叔孫得臣敗狄於鹹。

【경】십일년 춘(春), 초자가 미국을 쳤다. 하(夏), 숙중팽생이 승광에서 진국 극결과 회견했다. 추(秋), 조백이 와서 조했다. 공자 수가 송국에 갔다.적인이 제국을 침범했다. 동(冬) 시월 갑오(甲午), 숙손득신이 함에서적인을 깨뜨렸다.

【傳】十一年春，楚子伐麇，成大心敗麇師於防渚。潘崇復伐麇，至於錫穴。

【전】십일년 춘(春), 초자가 미국을 치니, 성대심이 방저에서 미군을 깨뜨렸다. 반숭이 다시 미국을 쳐서, 석혈에 이르렀다.

夏，叔仲惠伯會晉郤缺於承筐，謀諸侯之從於楚者。

하(夏), 숙중혜백이 승광에서 진국 극결과 회견하여, 초국을 따르는 제후를 도모했다.

秋，曹文公來朝，即位而來見也。

추(秋), 조문공이 와서 조했으니, 즉위한 뒤에 와서 만난 것이다.

襄仲聘於宋，且言司城蕩意諸而復之，因賀楚師之不害也。

양중이 송국에 빙하고, 또 사성 탕의제를 언급하여 그를 복위시켰으며, 기회에 초군이 해치지 않은 것을 하하했다.