선공(원년～십팔년)

申叔時使於齊，反，覆命而退。王使讓之曰：“夏徵舒為不道，弒其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故”對曰：“猶可辭乎？”王曰：“可哉”曰：夏徵舒弒其君，其罪大矣，討而戮之，君之義也。

신숙시가 제국에 사신으로 갔다가, 돌아와 복명한 뒤 물러났다. 초왕이 사람을 보내 그를 꾸짖어 말했다. '하정서가 무도한 일을 하여, 그 군주를 시살했는데, 과인이 제후를 이끌고 토하여 그를 죽이니, 제후・현공이 모두 과인에게 하하하는데, 너 홀로 과인에게 하하지 않으니, 무슨 까닭인가?' 신숙시가 답했다. '오히려 해석할 수 있겠습니까?' 초왕이 말했다. '된다.' 신숙시가 말했다. '하정서가 그 군주를 시살했으니, 그 죄가 크니, 토하여 그를 죽인 것은 군의 의입니다.

抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。諸侯之從也，曰討有罪也。今縣陳，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之，無乃不可乎？王曰：“善哉！”吾未之聞也。反之，可乎？對曰：“可哉！吾儕小人所謂取諸其懷而與之也。”乃復封陳，鄉取一人焉以歸，謂之夏州。故書曰：“楚子入陳，納公孫寧、儀行父於陳。”書有禮也。

(신숙시가 이어 말하기를) 다만 사람이 이런 말도 있습니다. 「소를 끌고 남의 밭을 밟았는데, 그의 소를 빼앗았다」. 소를 끌고 밭을 밟은 자는 참으로 죄가 있으나, 그의 소를 빼앗은 것은 벌이 이미 지나치게 무겁습니다. 제후가 따른 것은 죄 있는 자를 토한다고 한 것입니다. 지금 진국을 현으로 삼은 것은 그것의 부를 탐한 것입니다. 토함으로 제후를 불러 모으면서, 탐욕으로 마치니, 아마 안 될 것입니다.' 초왕이 말했다. '좋다! 내가 아직 듣지 못했다. 그들에게 돌려주어도 되겠는가?' 답했다. '됩니다! 우리 같은 소인이 말하는 바는, 그의 품에서 꺼내 다시 그에게 주는 것입니다.' 이에 다시 진국을 봉하여 세우고, 매향에서 한 사람씩 데려가니, 하주라 불렀다. 그러므로 『춘추』가 기록하기를 「초자가 진에 들어가, 공손녕・의행보를 진에 넣었다」 한 것은 그가 예가 있음을 기록한 것이다.

厲之役，鄭伯逃歸，自是楚未得志焉。鄭既受盟於辰陵，又徼事於晉。

여의 싸움에서, 정백이 도망쳐 돌아갔으므로, 이로부터 초국이 정국에서 뜻을 얻지 못했다. 정국이 이미 신릉에서 맹약을 받고, 또 진국을 섬기기를 도모했다.

◇宣公十二年

◇선공 십이년

【經】十有二年春，葬陳靈公。楚子圍鄭。夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰於邲，晉師敗績。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子滅蕭。晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘。宋師伐陳。衛人救陳。

【경】십이년 춘(春), 진령공을 장사했다. 초자가 정국을 포위했다. 하(夏) 륙월 을묘(乙卯), 진국 순임보가 군대를 이끌고 초자와 비에서 싸우니, 진군이 크게 패했다. 추(秋) 칠월. 동(冬) 십이월 무인(戊寅), 초자가 소국을 멸했다. 진인・송인・위인・조인이 청구에서 함께 맹약했다. 송군이 진국을 쳤다. 위인이 진국을 구했다.

【傳】十二年春，楚子圍鄭。旬有七日，鄭人卜行成，不吉。卜臨於大宮，且巷出車，吉。國人大臨，守陴者皆哭。楚子退師，鄭人修城，進復圍之，三月克之。入自皇門，至於逵路。鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。其俘諸江南以實海濱，亦唯命。其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顧前好，徼福於厲、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷於九縣，君之惠也，孤之願之，非所敢望也。敢布腹心，君實圖之。”左右曰：“不可許也，得國無赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？”退三十里而許之平。潘尫入盟，子良出質。

【전】십이년 춘(春), 초자가 정국을 포위했다. 십칠 일이 지나, 정인이 화의를 구할 것을 점치니, 길하지 않았다. 대궁에서 크게 울고 또 골목에 병거를 진열할 것을 점치니, 길했다. 국도 사람이 크게 울며 조하고, 성벽을 지키는 자가 모두 울었다. 초자가 군대를 물리니, 정인이 성을 고치고, 다시 나아가 포위하여, 석 달에 극복했다. 황문에서 들어가, 대로에 이르렀다. 정백이 웃옷을 벗고 양을 끌고 나와 맞으며 말했다. '고가 하늘을 받들지 못하고, 군을 섬기지 못하여, 군으로 하여금 노를 품고 폐읍에 이르게 했으니, 고의 죄입니다. 감히 오직 명을 따르지 않겠습니까. 포로를 강남에 두어 해변을 채우는 것도, 또한 명입니다. 멸한 뒤에 제후에게 하사하여, 우리로 하여금 신첩이 되게 하는 것도, 또한 명입니다. 만약 옛 우호를 돌아보아, 여왕・선왕・환공・무공에게 복을 구하여, 그 사직을 멸하지 않고, 우리로 하여금 고쳐 군을 섬기게 하여, 구현과 같게 하면, 그것은 군의 은혜요, 고의 소원이니, 감히 바랄 바가 아닙니다. 감히 속마음을 펼치니, 군은 생각하소서.' 좌우가 말했다. '허락할 수 없습니다. 나라를 얻으면 사면이 없습니다.' 초왕이 말했다. '그들의 군이 능히 남 아래에 있으니, 반드시 능히 그 백성을 신용하여 쓸 것이니, 어찌 멸할 수 있겠는가?' 삼십 리를 물러나 화의를 허락했다. 반왕이 들어가 맹약하고, 자량이 나가 인질이 되었다.

夏六月，晉師救鄭。荀林父將中軍，先縠佐之。士會將上軍，郤克佐之。趙朔將下軍，欒書佐之。趙括、趙嬰齊為中軍大夫。鞏朔、韓穿為上軍大夫。荀首、趙同為下軍大夫。韓厥為司馬。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：“無及於鄭而剿民，焉用之？楚歸而動，不後。”隨武子曰：“善。會聞用師，觀釁而動。

하(夏) 륙월, 진군이 정국을 구했다. 순임보가 중군을 이끌고, 선곡이 보좌했다. 사회가 상군을 이끌고, 극극이 보좌했다. 조삭이 하군을 이끌고, 난서가 보좌했다. 조괄・조영제가 중군대부였다. 공삭・한천이 상군대부였다. 순수・조동이 하군대부였다. 한궐이 사마였다. 황하에 이르러, 정국이 이미 초국과 화의했다는 것을 듣고, 환자가 돌아가려 하여 말했다. '정국을 구함에 미치지 못하고 백성을 수고롭게 하니, 무엇을 쓰겠는가? 초군이 돌아간 뒤에 움직여도, 늦지 않다.' 수무자가 말했다. '좋다. 내가 들으니 용병은 틈을 보고 움직인다.

德刑政事典禮不易，不可敵也，不為是徵。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊尸而舉，商農工賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖為宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁，百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣。其君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊；舉不失德，賞不失勞；老有加惠，旅有施捨；君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威；禮不逆矣。德立，刑行，政成，事時，典從，禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：‘取亂侮亡。’兼弱也。

(수무자가 이어 말하기를) 덕・형・정・사・전・례가 바뀌지 않으면, 적이 될 수 없으니, 이를 위해 정벌하지 않는다. 초군이 정국을 토한 것은 그것이 이심한 것을 노하고 또 그것이 비천함을 불쌍히 여겨, 배반하면 치고, 복종하면 놓아주니, 덕과 형이 모두 이루어졌다. 배반을 치는 것은 형이요, 복종을 어루만지는 것은 덕이니, 둘이 세워졌다. 지난해에 진국에 들어가고, 올해에 정국에 들어갔는데, 백성이 피로하지 않고, 군에게 원망이 없으니, 정사에 상경이 있다. 형시의 진으로 출병하여, 상・농・공・상이 그 본업을 패하지 않고, 보병과 거병이 화목하여, 일이 서로 간섭하지 않는다. 위오가 영윤이 되어, 초국의 좋은 전장을 택하여, 군대가 행할 때, 오른쪽은 거주를 따르고, 왼쪽은 마초를 구하고, 전방은 모정을 잡아 뜻밖을 대비하고, 중군은 권형하고, 후군은 정예하며, 백관이 기물을 따라 움직여, 군정이 경계를 기다리지 않고 갖추어지니, 능히 전을 쓴다. 그들 군의 선발은, 동성은 친한 자에서 택하고, 이성은 옛 신하에서 택하며, 추천에 덕 있는 자를 빠뜨리지 않고, 상에 공 있는 자를 빠뜨리지 않으며, 노인에게 더한 은혜가 있고, 여객에게 시여가 있으며, 군자와 소인은 기물에 각기 복장과 문장이 있고, 귀한 자는 일정한 존영이 있고, 천한 자는 등급의 위의가 있으니, 예가 어긋나지 않는다. 덕이 세워지고, 형이 행해지고, 정이 이루어지고, 일이 때에 맞고, 전이 따르고, 예가 순하니, 어떻게 그들을 적으로 하겠는가? 가능함을 보면 나아가고, 어려움을 알면 물러나는 것은 용병의 좋은 정이다. 약한 자를 겸병하고 어두운 자를 치는 것은 무사의 좋은 상법이다. 그대는 잠시 군대를 정돈하고 무를 경영하시오. 오히려 약하고 어두운 자가 있는데, 어찌 반드시 초국이겠습니까? 중회가 말하기를 「어지러운 자를 취하고, 망할 자를 모욕하라」 하니, 곧 약한 자를 겸병하는 것이다.

《汋》曰：‘於鑠王師，遵養時晦。’耆昧也。《武》曰：‘無競惟烈。’撫弱耆昧以務烈所，可也。”彘子曰：“不可。晉所以霸，師武臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不從，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵強而退，非夫也。命為軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也。”以中軍佐濟。

(수무자가 이어 말하기를) 『작』에 이르기를 「휘황하네 왕의 군대, 때를 따라 어두운 자를 대하네」 하니, 곧 어두운 자를 치는 것이다. 『무』에 이르기를 「공업보다 강한 것 없네」. 약한 자를 어루만지고 어두운 자를 쳐서, 공업이 있는 곳에 종사하면, 됩니다.' 체자가 말했다. '안 된다. 진국이 패자가 된 것은 군대가 용맹하고 신하가 힘을 다했기 때문이다. 지금 제후를 잃으면, 힘이라 할 수 없다. 적이 있는데 따르지 않으면, 무라 할 수 없다. 나로써 패업을 잃는 것은 죽는 것만 못하다. 게다가 군대를 정돈하여 나왔는데, 적이 강하다는 것을 듣고 물러나는 것은 대장부가 아니다. 명을 받아 군수가 되었는데, 끝내 대장부답지 못하면, 오직 여러분이 능히 그렇게 할 수 있으니, 나는 하지 않겠다.' 중군의 보좌 부대를 데리고 건넜다.

知莊子曰：“此師殆哉。《周易》有之，在《師》三之《臨》三，曰：‘師出以律，否臧兇。’執事順成為臧，逆為否，眾散為弱，川壅為澤，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以兇也。不行謂之《臨》，有帥而不從，臨孰甚焉！此之謂矣。果遇，必敗，彘子屍之。雖免而歸，必有大咎。”韓獻子謂桓子曰：“彘子以偏師陷，子罪大矣。子為元師，師不用命，誰之罪也？失屬亡師，為罪已重，不如進也。事之不捷，惡有所分，與其專罪，六人同之，不猶愈乎？”師遂濟。

지장자가 말했다. '이 군대는 위태롭다. 『주역』에 이런 말이 있으니, 『사』가 『림』으로 변하는 것에 이르기를 「군대를 낼 때는 규율이 있어야 하고, 불선하면 흉하다」. 일을 행함이 순리로 이루어지는 것이 선이요, 어긋나는 것이 불선이다. 사람이 흩어지면 약이요, 하천이 막히면 택이니, 규율이 있어야 뭇 사람을 자기처럼 할 수 있으므로, 율이라 한다. 불선이면, 또 규율이 다한다. 가득 찼는데 다하고, 막히고 또 정돈되지 않으니, 이로써 흉하다. 움직일 수 없는 것을 『림』이라 하니, 주수가 있는데 따르지 않으면, 림이 이보다 더한 것이 있겠는가! 이를 말한 것이다. 과연 적을 만나면 반드시 패할 것이니, 체자가 그 죄를 떠맡을 것이다. 비록 죽음을 면하고 돌아와도, 반드시 큰 재앙이 있을 것이다.' 한헌자가 환자에게 말했다. '체자가 편사로 적진에 빠지면, 그대의 죄가 클 것입니다. 그대가 원수가 되어, 군대가 명을 따르지 않으면, 누구의 죄이겠습니까? 속국을 잃고 군대를 상실하면, 죄가 이미 무거우니, 나아가는 것만 못합니다. 일이 이루어지지 않으면, 악명이 나누어지니, 혼자 죄를 짊어지는 것보다, 여섯 사람이 함께 짊어지는 것이, 오히려 낫지 않습니까?' 군대가 이에 건넜다.

楚子北，師次於郔，沈尹將中軍，子重將左，子反將右，將飲馬於河而歸。

초자가 북으로 진군하여, 군대가 연에 주둔했다. 심윤이 중군을 이끌고, 자중이 좌군을 이끌고, 자반이 우군을 이끌어, 장차 황하에서 말에게 물을 먹이고 돌아가려 했다.

聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：“昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？”參曰：“若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？”令尹南轅反旆，伍參言於王曰：“晉之從政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘轅而北之，次於管以待之。

진군이 이미 건넜다는 것을 듣고, 초왕이 돌아가려 하니, 총신 오참이 싸우려 했다. 영윤 손숙오가 원치 않아 말했다. '지난해에 진국에 들어가고, 올해에 정국에 들어갔으니, 일이 없는 것이 아닙니다. 싸워 이기지 못하면, 참의 살이 먹을 만하겠습니까?' 참이 말했다. '만약 일이 이기면, 손숙이 모략이 없는 것입니다. 이기지 못하면, 참의 살이 진군 안에 있을 것이니, 먹을 수 있겠습니까?' 영윤이 거주를 돌리고 큰 깃발을 돌렸다. 오참이 초왕에게 말했다. '진국에서 집정하는 자가 새로 임명되어, 아직 명을 행하지 못합니다. 그의 보좌 선곡이 강벽하고 불인하여, 명을 따르려 하지 않습니다. 그 세 주수가 전행하려 해도 이루지 못하고, 따르려 해도 윗사람이 없으니, 뭇 사람이 누구를 따르겠습니까? 이 행차에, 진군이 반드시 패할 것입니다. 게다가 군이 신을 피하면, 사직을 어떻게 하겠습니까?' 초왕이 이를 병으로 여겨, 영윤에게 고하고, 거주를 바꾸어 북으로 향하여, 관에 주둔하여 기다렸다.

晉師在敖、鄗之間。鄭皇戌使如晉師，曰：“鄭之從楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設備，子擊之，鄭師為承，楚師必敗。”

진군이 오・효 사이에 있었다. 정국 황술이 사람을 진군에 보내 말했다. '정국이 초국을 따른 것은 사직의 까닭이요, 이심이 없습니다. 초군이 여러 번 이겨 교만하고, 군대가 이미 피로한데, 방비를 설치하지 않으니, 그대가 그들을 치면, 정군이 뒤를 잇겠으니, 초군이 반드시 패할 것입니다.'

彘子曰：“敗楚服鄭，於此在矣，必許之。”欒武子曰：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之於民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實而申儆之於勝之不可保，紂之百克，而卒無後。訓以若敖、蚡冒，篳路藍縷，以啟山林。箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱。’不可謂驕。先大夫子犯有言曰：‘師直為壯，曲為老。’我則不德，而徼怨於楚，我曲楚直，不可謂老。

체자가 말했다. '초국을 깨뜨리고 정국을 복종시키는 것이 바로 여기에 있으니, 반드시 허락하시오.' 난무자가 말했다. '초국이 용국을 이긴 이래로, 그들의 군이 하루도 국인을 독찰하지 않은 날이 없이, 그들을 훈도하여 백성의 생계가 쉽지 않음과, 화가 이를 날이 없지 않음과, 경계함이 태만할 수 없음을 가르쳤습니다. 군중에서는, 하루도 군실을 독찰하지 않은 날이 없이, 이김이 보존할 수 없음과, 주가 백 번 이기고 마침내 후사가 없었음을 거듭 경계했습니다. 약오・분모가 시거를 타고 누의를 입고 산림을 개척한 것으로 훈도했습니다. 규하여 이르기를 「백성의 생계는 근면에 있고, 근면하면 궁핍하지 않다」. 교만하다고 할 수 없습니다. 선대부 자범이 말하기를 「군대가 이치가 바르면 장하고, 이치가 굽으면 늙다」. 우리가 덕을 닦지 않으면서 초국에 원을 구하니, 우리가 이치가 굽고 초국이 이치가 바르니, 늙었다고 할 수 없습니다.

其君之戎，分為二廣，廣有一卒，卒偏之兩。右廣初駕，數及日中；左則受之，以至於昏。內官序當其夜，以待不虞，不可謂無備。子良，鄭之良也。師叔，楚之崇也。師叔入盟，子良在楚，楚、鄭親矣。來勸我戰，我克則來，不克遂往，以我卜也，鄭不可從。”趙括、趙同曰：“率師以來，唯敵是求。克敵得屬，又何矣？必從彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”趙莊子曰：“欒伯善哉，實其言，必長晉國。”

(난무자가 이어 말하기를) 그들 군의 융거는 두 광으로 나뉘고, 광마다 한 졸이 있고, 졸에 또 편량이 있습니다. 우광이 먼저 수레를 메우고, 정오에 이르면 헤치며, 좌광이 이어받아, 황혼에 이릅니다. 근신이 차례로 밤을 지켜, 뜻밖을 대비하니, 방비가 없다고 할 수 없습니다. 자량은 정국의 어진 이요, 사숙은 초국이 숭상하는 자입니다. 사숙이 들어가 맹약하고, 자량이 초국에 있으니, 초・정이 친근합니다. 와서 우리에게 싸움을 권하니, 우리가 이기면 그들이 오고, 이기지 못하면 가버리니, 이는 우리를 가지고 점치는 것이니, 정국을 따를 수 없습니다.' 조괄・조동이 말했다. '군대를 이끌고 온 것은 오직 적을 구하는 것이다. 적을 이기고 속국을 얻는데, 또 무엇을 기다리겠는가? 반드시 체자를 따라야 한다.' 지계가 말했다. '원・병은 화를 취하는 무리이다.' 조장자가 말했다. '난백이 잘 말했다. 그의 말을 행하면, 반드시 오래 진국을 장악할 것이다.'

楚少宰如晉師，曰：“寡君少遭閔凶，不能文。聞二先君之出入此行也，將鄭是訓定，豈敢求罪於晉。二三子無淹久。”隨季對曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘與鄭夾輔周室，毋廢王命。’今鄭不率，寡君使群臣問諸鄭，豈敢辱候人？敢拜君命之辱。”彘子以為諂，使趙括從而更之，曰：“行人失辭。寡君使群臣遷大國之跡於鄭，曰：‘無闢敵。’群臣無所逃命。”

초국 소재가 진군에 와서 말했다. '과군이 어려서 우환을 당하여, 문사를 갖추지 못했습니다. 두 선군이 이 길에서 왕래한 것을 들으니, 정국을 훈도하여 평안하게 하려는 것이었지, 감히 진국에 죄를 구하겠습니까? 여러분이 오래 머물지 마소서.' 수계가 답했다. '옛날 평왕이 우리 선군 문후에게 명하여 이르기를 「정국과 좌우에서 주실을 보좌하여, 왕명을 폐하지 말라」. 지금 정국이 따르지 않으니, 과군이 군신을 보내 정국을 꾸짖게 했는데, 감히 그대들의 후인을 욕되게 하겠습니까? 감히 군의 명의 굴빈을 배사합니다.' 체자가 이를 아첨이라 여겨, 조괄을 보내 뒤쫓아 고치게 하며 말했다. '행인이 말을 잘못했다. 과군이 군신을 보내 대국의 발자취를 정국에서 옮기게 하며, 말하기를 「적을 피하지 말라」. 군신이 명을 피할 곳이 없습니다.'

楚子又使求成於晉，晉人許之，盟有日矣。楚許伯御樂伯，攝叔為右，以致晉師，許伯曰：“吾聞致師者，御靡旌摩壘而還。”樂伯曰：“吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還。”攝叔曰：“吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還。”皆行其所聞而復。晉人逐之，左右角之。樂伯左射馬而右射人，角不能進，矢一而已。麋興於前，射麋麗龜。晉鮑癸當其後，使攝叔奉麋獻焉，曰：“以歲之非時，獻禽之未至，敢膳諸從者。”鮑癸止之，曰：“其左善射，其右有辭，君子也。”既免。

초자가 또 사람을 보내 진국에 화의를 구하니, 진인이 허락하여, 맹약이 이미 날짜가 있었다. 초국 허백이 낙백의 수레를 몰고, 섭숙이 거우가 되어, 와서 진군에 도전했다. 허백이 말했다. '내가 들으니 도전하는 자는, 어자가 정기를 기울여 보루를 스치고 돌아온다.' 낙백이 말했다. '내가 들으니 도전하는 자는, 거좌가 좋은 화살로 쏘고, 어자를 대신하여 고삐를 잡고, 어자가 내려 두 말을 정돈하고 마영을 바로 하고 돌아온다.' 섭숙이 말했다. '내가 들으니 도전하는 자는, 거우가 보루에 들어가, 왼쪽 귀를 베고 포로를 잡고 돌아온다.' 모두 자기가 들은 대로 하고 돌아왔다. 진인이 그들을 뒤쫓아, 좌우에서 협각하여 핍박했다. 낙백이 왼쪽으로 말을 쏘고 오른쪽으로 사람을 쏘니, 협각하는 자가 나아가지 못하고, 화살이 한 개만 남았다. 미록이 앞에 나타나니, 미록을 쏘아 바로 등에 맞혔다. 진국 포계가 뒤에서 막으니, 낙백이 섭숙으로 하여금 미록을 받들어 바치게 하며 말했다. '시절이 맞지 않아, 바치는 금수가 아직 이르지 않았으니, 감히 종자에게 선식으로 삼겠습니다.' 포계가 그쳐 말했다. '그들의 거좌가 쏘기를 잘하고, 거우가 사령이 있으니, 군자이다.' 이에 사로잡힘을 면했다.

晉魏錡求公族未得，而怒，欲敗晉師。請致師，弗許。請使，許之。遂往，請戰而還。楚潘黨逐之，及熒澤，見六麋，射一麋以顧獻曰：“子有軍事，獸人無乃不給於鮮，敢獻於從者。”叔黨命去之。趙旃求卿未得，且怒於失楚之致師者。請挑戰，弗許。請召盟，許之。與魏錡皆命而往。郤獻子曰：“二憾往矣，弗備必敗。”彘子曰：“鄭人勸戰，弗敢從也。楚人求成，弗能好也。師無成命，多備何為。”士季曰：“備之善。若二子怒楚，楚人乘我，喪師無日矣。不如備之。楚之無惡，除備而盟，何損於好？若以惡來，有備不敗。且雖諸侯相見，軍衛不徹，警也。”彘子不可。

진국 위기가 공족을 구하다 얻지 못하여, 노하여, 진군이 패하기를 바랐다. 도전하기를 청하니, 허락하지 않았다. 사신으로 가기를 청하니, 허락했다. 이에 가서, 싸움을 청하고 돌아왔다. 초국 반당이 그를 뒤쫓아, 형택에 이르니, 미록 여섯 마리를 보고, 한 마리를 쏘아 돌아보며 바쳐 말했다. '그대가 군사가 있어, 수인이 아마 신선한 것을 공급하지 못할까 하여, 감히 종자에게 바칩니다.' 숙당이 그를 놓아주라 명했다. 조전이 경을 구하다 얻지 못하고, 또 초국의 도전하는 자를 놓친 것을 노했다. 도전하기를 청하니, 허락하지 않았다. 맹약을 부르기를 청하니, 허락했다. 위기와 함께 명을 받고 갔다. 극헌자가 말했다. '원한을 품은 두 사람이 갔으니, 대비하지 않으면 반드시 패할 것입니다.' 체자가 말했다. '정인이 싸움을 권해도 감히 따르지 않았고, 초인이 화의를 구해도 능히 좋게 맺지 못했으니, 군대에 확정한 명이 없는데, 대비를 많이 해 무엇하겠습니까?' 사계가 말했다. '대비하는 것이 좋습니다. 만약 이 두 사람이 초국을 노하게 하면, 초인이 우리를 틈타 치면, 군대를 잃는 날이 얼마 남지 않을 것입니다. 대비하는 것만 못합니다. 초국에 악의가 없으면, 대비를 거두고 맹약하여도, 우호에 무슨 손상이 있겠습니까? 만약 악의를 가지고 오면, 대비가 있으면 패하지 않을 것입니다. 게다가 비록 제후가 서로 만나도, 군위를 거두지 않으니, 경계입니다.' 체자가 옳지 않다고 했다.

士季使鞏朔、韓穿帥七覆於敖前，故上軍不敗。趙嬰齊使其徒先具舟於河，故敗而先濟。

사계가 공삭・한천을 보내 일곱 곳의 복병을 이끌고 오산 앞에 두게 하니, 이로써 상군이 패하지 않았다. 조영제가 그의 부하로 하여금 먼저 황하에 배를 갖추게 하니, 이로써 패한 뒤 먼저 건넜다.

潘黨既逐魏錡，趙旃夜至於楚軍，席于軍門之外，使其徒入之。楚子為乘廣三十乘，分為左右。右廣雞鳴而駕，日中而說。左則受之，日入而說。許偃御右廣，養由基為右。彭名御左廣，屈蕩為右。乙卯，王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林，屈蕩搏之，得其甲裳。晉人懼二子之怒楚師也，使軘車逆之。潘黨望其塵，使騁而告曰：“晉師至矣。”楚人亦懼王之入晉軍也，遂出陳。孫叔曰：“進之。寧我薄人，無人薄我。《詩》云：‘元戎十乘，以先啟行。’先人也。

반당이 이미 위기를 쫓아내니, 조전이 밤에 초군에 이르러, 군문 밖에 자리를 깔고, 그의 부하로 하여금 뛰어들어가게 했다. 초자가 승광 삼십 승을 설치하여, 좌우로 나누었다. 우광이 계명에 수레를 메우고, 정오에 헤쳤다. 좌광이 이어받아, 해가 지면 헤쳤다. 허언이 우광을 몰고, 양유기가 거우였다. 팽명이 좌광을 몰고, 굴탕이 거우였다. 을묘, 초왕이 좌광을 타고 조전을 뒤쫓았다. 조전이 수레를 버리고 수림으로 달아나니, 굴탕이 그를 잡아, 그의 갑옷 하의를 얻었다. 진인이 이 두 사람이 초군을 노하게 할 것을 두려워하여, 둔수의 수레를 보내 맞이했다. 반당이 날아오르는 티끌을 보고, 사람을 보내 달려가 고하여 말했다. '진군이 왔습니다.' 초인도 초왕이 진군에 빠질 것을 두려워하여, 이에 진을 내놓고 진을 쳤다. 손숙이 말했다. '나아가라. 차라리 우리가 남을 핍박할지언정, 남이 우리를 핍박하지 않게 하라. 『시』에 이르기를 「큰 융거 열 승으로, 먼저 길을 여네」 하니, 남보다 앞서는 것이다.

《軍志》曰：‘先人有奪人之心’。薄之也。”遂疾進師，車馳卒奔，乘晉軍。

(손숙이 이어 말하기를) 『군지』에 이르기를 「먼저 움직이는 자가 남의 사기를 빼앗는다」 하니, 그들을 핍박하는 것이다.' 이에 급히 군대를 진격하여, 수레가 달리고 사졸이 달려, 진군을 쳤다.

桓子不知所為，鼓于軍中曰：“先濟者有賞。”中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。

환자가 어찌할 바를 모르고, 군중에서 북을 쳐 말했다. '먼저 건너는 자에게 상이 있다.' 중군・하군이 배를 다투니, 배 안의 잘린 손가락이 움켜쥘 만했다.

晉師右移，上軍未動。工尹齊將右拒卒以逐下軍。楚子使唐狡與蔡鳩居告唐惠侯曰：“不穀不德而貪，以遇大敵，不穀之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君靈以濟楚師。”使潘黨率遊闕四十乘，從唐侯以為左拒，以從上軍。駒伯曰：“待諸乎？”隨季曰：“楚師方壯，若萃於我，吾師必盡，不如收而去之。分謗生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不敗。

진군이 오른쪽으로 옮기니, 상군이 움직이지 않았다. 공윤 제가 오른쪽 방진의 사졸을 이끌고 하군을 뒤쫓았다. 초자가 당교와 채구거를 보내 당혜후에게 고하여 말했다. '불곡이 덕이 없으면서 탐하여, 큰 적을 만났으니, 불곡의 죄입니다. 그러나 초국이 이기지 못하면, 군의 수치이니, 감히 군의 위령을 빌어 초군을 이루겠습니다.' 반당을 보내 유동하여 빈 곳을 메우는 전차 사십 승을 이끌고, 당후를 따라 왼쪽 방진으로 삼아, 상군을 따르게 했다. 구백이 말했다. '그들이 오기를 기다릴까?' 수계가 말했다. '초군이 바야흐로 기세가 왕성하니, 만약 우리에게 집중하면, 우리 군대가 반드시 다 멸할 것이니, 군대를 거두어 떠나는 것만 못합니다. 비방을 나누고 사졸을 보전하는 것도 됩니다.' 몸소 뒤를 맡아 사졸을 데리고 물러나니, 패하지 않았다.

王見右廣，將從之乘。屈蕩屍之，曰：“君以此始，亦必以終。”自是楚之乘廣先左。

초왕이 우광을 보고, 바꾸어 타려 했다. 굴탕이 그를 말려 말했다. '군이 이쪽에서 시작했으니, 또한 반드시 이쪽으로 끝나야 합니다.' 이로부터 초국의 승광이 왼쪽을 먼저로 삼았다.

晉人或以廣隊不能進，楚人惎之脫扃，少進，馬還，又惎之拔旆投衡，乃出。

진인 중 어떤 자가 병거가 구덩이에 빠져 나아가지 못하니, 초인이 그들에게 수레 앞 가로목을 빼라 가르치고, 조금 나아가니, 말이 또 빙빙 돌아, 또 그들에게 깃대를 뽑아 형에 던지라 가르치니, 비로소 나왔다.

顧曰：“吾不如大國之數奔也。”

돌아보며 말했다. '우리는 대국처럼 자주 달아나지 않습니다.'

趙旃以其良馬二，濟其兄與叔父，以他馬反，遇敵不能去，棄車而走林。逢大夫與其二子乘，謂其二子無顧。顧曰：“趙傁在後。”怒之，使下，指木曰：“屍女於是。”授趙旃綏，以免。明日以表屍之，皆重獲在木下。

조전이 그의 좋은 말 두 필로 형과 숙부를 건너게 하고, 자기는 다른 말로 돌아오다가, 적을 만나 벗어나지 못하여, 수레를 버리고 수림으로 달아났다. 봉대부가 그의 두 아들과 수레를 타고, 두 아들에게 돌아보지 말라 분부했다. 돌아보며 말했다. '조 늙은이가 뒤에 있습니다.' 봉대부가 노하여, 그들을 내리게 하고, 나무를 가리켜 말했다. '바로 여기서 너희의 시체를 거둔다.' 조전에게 고삐를 주어, 그로 하여금 화를 면하게 했다. 이튿날 표를 따라 시체를 거두러 가니, 모두 겹쳐서 나무 아래에 죽어 있었다.

楚熊負羈囚知犖。知莊子以其族反之，廚武子御，下軍之士多從之。每射，抽矢，菆，納諸廚子之房。廚子怒曰：“非子之求而蒲之愛，董澤之蒲，可勝既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射連尹襄老，獲之，遂載其屍。射公子谷臣，囚之。以二者還。

초국 웅부기가 지영을 포로로 잡았다. 지장자가 그의 족인을 데리고 돌아오니, 주무자가 수레를 몰고, 하군의 사졸이 많이 따랐다. 매번 화살을 쏠 때 좋은 화살을 뽑아, 주자의 화살집에 넣었다. 주자가 노하여 말했다. '남의 아들을 구하지 않고 포류를 아끼니, 동택의 포류를 다 쓸 수 있겠는가?' 지계가 말했다. '남의 아들을 쓰지 않으면, 내 아들을 어찌 얻을 수 있겠는가? 내가 함부로 쏠 수 없는 까닭이 여기에 있다.' 연윤 양로를 쏘아, 그 시체를 얻어, 수레에 실었다. 공자 곡신을 쏘아, 그를 포로로 잡았다. 이 두 가지를 가지고 돌아왔다.

及昏，楚師軍於邲，晉之餘師不能軍，宵濟，亦終夜有聲。

황혼에 이르러, 초군이 비에 진을 치고, 진국의 나머지 군대가 군을 이루지 못하여, 밤에 건너니, 또 밤새 소리가 있었다.

丙辰，楚重至於邲，遂次於衡雍。潘黨曰：“君盍築武軍，而收晉屍以為京觀。臣聞克敵必示子孫，以無忘武功。”楚子曰：“非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商。作《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰‘耆定爾功’。其三曰：‘鋪時繹思，我徂求定。’其六曰：‘綏萬邦，屢豐年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？猶有晉在，焉得定功？所違民欲猶多，民何安焉？無德而強爭諸侯，何以和眾？利人之幾，而安人之亂，以為己榮，何以豐財？武有七德，我無一焉，何以示子孫？其為先君宮，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝。今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京觀乎？”祀於河，作先君宮，告成事而還。

병진(丙辰), 초국의 치중이 비에 이르러, 이에 형옹에 주둔했다. 반당이 말했다. '군이 어찌 군루를 쌓아, 진인의 시체를 거두어 경관을 만들지 않으십니까? 신이 들으니 적을 이기면 반드시 자손에게 보여, 무공을 잊지 않게 합니다.' 초자가 말했다. '네가 아는 바가 아니다. 글자의 구조는 그치는 창이 곧 무이다. 무왕이 상을 극복하여, 『송』을 지어 이르기를 「간과를 거두고, 궁시를 넣으리. 내가 아름다운 덕을 구하여, 이 하하에 베푸니, 참으로 왕이 그것을 보전하리라」. 또 『무』를 지었는데, 그 마지막 장에 이르기를 「그대의 공업을 이루리라」. 그 삼장에 이르기를 「선왕의 공업을 베풀어 펼치니, 내가 가서 안정을 구하리라」. 그 육장에 이르기를 「만방을 편안하게 하여, 여러 번 풍년을 얻네」. 무는 포악을 금하고, 병기를 거두고, 큰 것을 보전하고, 공업을 안정하고, 백성을 편안하게 하고, 뭇 사람을 화목하게 하고, 재용을 풍식하는 것이다. 그러므로 자손으로 하여금 그 편장을 잊지 않게 한다. 지금 내가 두 나라로 하여금 백골을 드러내게 하니, 포악하다. 군대를 사열하여 제후를 위복하니, 병기가 거두어지지 않았다. 포악하고 또 병기를 거두지 않으면, 어찌 큰 것을 보전하겠는가? 또 진국이 있는데, 어찌 공업을 안정하겠는가? 백성의 뜻을 어긴 것이 오히려 많은데, 백성이 어찌 편안하겠는가? 덕이 없으면서 제후와 강하게 다투니, 무엇으로 뭇 사람을 화목하게 하겠는가? 남의 위기를 이용하고, 남의 어지러움에 편안하여, 자기의 영광으로 삼으니, 무엇으로 재용을 풍식하겠는가? 무에 일곱 가지 덕이 있는데, 나는 한 가지도 없으니, 무엇으로 자손에게 보이겠는가? 선군을 위해 궁실을 지어, 일이 이루어짐을 고할 뿐이다. 무는 나의 공이 아니다. 고대의 명왕이 공경하지 않는 자를 토하여, 그 우두머리의 악한 자를 취하여 흙을 쌓아 묻어, 큰 도륙으로 삼아, 이에 경관이 있어, 음사를 징계했다. 지금 죄가 귀착하지 않았고, 백성이 모두 군의 명을 위해 충을 다하여 죽었는데, 또 경관을 만들 수 있겠는가?' 황하에서 제사하고, 선군의 궁실을 지어, 일이 이루어짐을 고하고 돌아갔다.

是役也，鄭石制實入楚師，將以分鄭而立公子魚臣。辛未，鄭殺僕叔及子服。

이 싸움은 실로 정국 석제가 초군을 끌어들여, 장차 정국을 나누고 공자 어신을 세우려 한 것이다. 신미(辛未), 정국이 복숙과 자복을 죽였다.

君子曰：“史佚所謂毋怙亂者，謂是類也。《詩》曰：‘亂離瘼矣，爰其適歸？’歸於怙亂者也夫。”

군자가 말했다. '사일의 이른바 난을 의지하여 이익을 취하지 말라 한 것은 이런 종류를 말한 것이다. 『시』에 이르기를 「난리가 괴롭네, 어디로 돌아가리오」 하니, 곧 난을 의지하여 이익을 취하는 자에게로 돌아가는 것이리라.'

鄭伯、許男如楚。

정백・허남이 초국에 갔다.

秋，晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：“不可。城濮之役，晉師三日谷，文公猶有憂色。左右曰：‘有喜而憂，如有憂而喜乎？’公曰：‘得臣猶在，憂未歇也。困獸猶鬥，況國相乎！’及楚殺子玉，公喜而後可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競。今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損於明？”晉侯使復其位。

추(秋), 진군이 돌아오니, 환자가 죽기를 청하고, 진후가 허락하려 했다. 사정자가 간하여 말했다. '안 됩니다. 성박의 싸움에서, 진군이 사흘을 노획한 양식을 먹었는데, 문공이 오히려 근심 빛이 있었습니다. 좌우가 말하기를 「기쁜 일이 있는데 근심하니, 근심할 일이 있으면 기뻐하겠습니까」. 문공이 말하기를 「득신이 아직 있으니, 근심이 아직 그치지 않았다. 곤궁한 짐승도 오히려 싸우는데, 하물며 한 나라의 상이겠는가」. 초국이 자옥을 죽인 뒤에야, 문공의 기쁨이 그제야 알 수 있었고, 말하기를 「나를 해칠 자가 없다」. 이는 진국이 다시 이기고 초국이 다시 패한 것입니다. 초국이 이로써 두 대에 다투어 이기지 못했습니다. 지금 하늘이 혹 진국을 크게 경계하는데, 또 임보를 죽여 초국의 이김을 더하면, 아마 오래 다투어 이기지 못할까 합니다. 임보가 군을 섬김에, 나아가면 충을 다할 것을 생각하고, 물러나면 허물을 보완할 것을 생각하니, 사직의 보위이니, 어찌 그를 죽이겠습니까? 그의 패함은 일월이 식하는 것과 같아, 밝음에 무슨 손상이 있겠습니까?' 진후가 그를 복직시켰다.

冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿殺，吾退。”蕭人殺之。王怒，遂圍蕭。蕭潰。申公巫臣曰：“師人多寒。”王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆如挾纊。遂傅於蕭。還無社與司馬卯言，號申叔展。叔展曰：“有麥曲乎？”曰：“無”。“有山鞠窮乎？”曰：“無”。

동(冬), 초자가 소국을 치니, 송국 화초가 채인을 이끌고 소국을 구했다. 소인이 웅상의료와 공자 병을 포로로 잡았다. 초왕이 말했다. '죽이지 마라. 내가 군대를 물리겠다.' 소인이 그들을 죽였다. 초왕이 노하여, 이에 소국을 포위했다. 소국이 흩어졌다. 신공 무신이 말했다. '군인이 대부분 춥습니다.' 초왕이 삼군을 순시하여, 어루만지고 격려하니, 삼군의 장사가 모두 견면을 두른 것 같았다. 이에 소성에 핍박했다. 환무사가 사마 묘에게 말하여, 신숙전을 불렀다. 숙전이 말했다. '맥곡이 있습니까?' 말했다. '없습니다.' '산국궁이 있습니까?' 말했다. '없습니다.'

“河魚腹疾奈何？”曰：“目於眢井而拯之。”“若為茅絰，哭井則己。”明日蕭潰，申叔視其井，則茅絰存焉，號而出之。

(신숙전이 이어 말하기를) 하물의 배에 병이 들면 어찌하겠습니까?' 환무사가 말했다. '고여든 우물을 보고 나를 구하시오.' '그대가 모경을 만들어, 우물 가에서 울면 됩니다.' 이튿날 소국이 흩어지니, 신숙이 그 우물을 보니, 모경이 거기 있어, 그를 불러 꺼내 주었다.

晉原縠、宋華椒、衛孔達、曹人同盟於清丘。曰：“恤病討貳。”於是卿不書，不實其言也。宋為盟故，伐陳。衛人救之。孔達曰：“先君有約言焉，若大國討，我則死之。”

진국 원곡・송국 화초・위국 공달・조인이 청구에서 함께 맹약하여 말했다. '병든 자를 휼하고, 이심한 자를 토한다.' 이때 경의 이름을 『춘추』가 기록하지 않은 것은 자기 말을 실천하지 않았기 때문이다. 송국이 맹약의 까닭으로, 진국을 쳤다. 위인이 구했다. 공달이 말했다. '선군에 약언이 있으니, 만약 대국이 토하면, 내가 이로써 죽겠다.'

◇宣公十三年

◇선공 십삼년

【經】十有三年春，齊師伐莒。夏，楚子伐宋。秋，螽。冬，晉殺其大夫先縠。

【경】십삼년 춘(春), 제군이 여국을 쳤다. 하(夏), 초자가 송국을 쳤다. 추(秋), 황재가 있었다. 동(冬), 진국이 그 대부 선곡을 죽였다.

【傳】十三年春，齊師伐莒，莒恃晉而不事齊故也。

【전】십삼년 춘(春), 제군이 여국을 친 것은 여국이 진국을 의지했기 때문이다.

夏，楚子伐宋，以其救蕭也。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”

하(夏), 초자가 송국을 친 것은 그것이 소국을 구했기 때문이다. 군자가 말했다. '청구의 맹약은 오직 송국만이 꾸짖음을 면할 수 있다.'

秋，赤狄伐晉，及清，先縠召之也。

추(秋), 적적인이 진국을 쳐서, 청에 이르렀으니, 선곡이 불러온 것이다.

冬，晉人討邲之敗，與清之師，歸罪於先縠而殺之，盡滅其族。君子曰：“惡之來也，己則取之，其先縠之謂乎。”

동(冬), 진인이 비의 패전과 청의 출병을 추궁하여, 죄를 선곡에게 돌려 그를 죽이고, 그의 온 족을 멸했다. 군자가 말했다. '화가 옴은 자기가 취한 것이니, 선곡을 말한 것이리라.'

清丘之盟，晉以衛之救陳也討焉。使人弗去，曰：“罪無所歸，將加而師。”

청구의 맹약에서, 진국이 위국이 진국을 구한 것으로 토하려 했다. 보낸 자가 떠나기를 원하지 않아 말했다. '죄가 귀착하지 않으면, 그대들에게 군대를 가할 것이다.'

孔達曰：“苟利社稷，請以我說。罪我之由。我則為政而亢大國之討，將以誰任？我則死之。”

공달이 말했다. '만약 사직에 이롭다면, 나로 하여금 설명하기를 청합니다. 죄는 나로부터 일어났습니다. 내가 집정하면서 대국의 토벌을 항어했으니, 또 누구에게 담당하게 하겠습니까? 내가 이로써 죽겠습니다.'

◇宣公十四年

◇선공 십사년

【經】十有四年春，衛殺其大夫孔達。夏五月壬申，曹伯壽卒。晉侯伐鄭。

【경】십사년 춘(春), 위국이 그 대부 공달을 죽였다. 하(夏) 오월 임신(壬申), 조백 수(壽)가 죽었다. 진후가 정국을 쳤다.

秋九月，楚子圍宋。葬曹文公。冬，公孫歸父會齊侯於谷。

추(秋) 구월, 초자가 송국을 포위했다. 조문공을 장사했다. 동(冬), 공손귀보가 곡에서 제후와 회견했다.

【傳】十四年春，孔達縊而死。衛人以說於晉而免。遂告於諸侯曰：“寡君有不令之臣達，構我敝邑於大國，既伏其罪矣，敢告。”衛人以為成勞，復室其子，使復其位。

【전】십사년 춘(春), 공달이 스스로 목을 매어 죽으니, 위인이 이로써 진국에 설명하여 화를 면했다. 이에 제후에게 고하여 말했다. '과군에게 좋지 않은 신 달이 있어, 우리 폐읍으로 하여금 대국과 원한을 맺게 했는데, 이미 그 죄에 복했으니, 감히 고합니다.' 위인이 그에게 이룬 공이 있다고 여겨, 다시 그의 아들에게 아내를 맞게 하고, 그로 하여금 관직을 회복하게 했다.

夏，晉侯伐鄭，為邲故也。告於諸侯，蒐焉而還。中行桓子之謀也。曰：“示之以整，使謀而來。”鄭人懼，使子張代子良於楚。鄭伯如楚，謀晉故也。

하(夏), 진후가 정국을 친 것은 비의 까닭이다. 제후에게 고하고, 크게 사냥한 뒤 돌아왔다. 이는 중행환자의 모략이다. 그가 말했다. '정돈된 것을 그들에게 보여, 그들로 하여금 도모하여 오게 하라.' 정인이 두려워하여, 자장을 보내 초국에서 자량을 대신하게 했다. 정백이 초국에 가서, 진국을 대할 것을 의논했다.

鄭以子良為有禮，故召之。

정국이 자량을 예가 있다고 여겨, 그를 불러 돌아오게 했다.

楚子使申舟聘於齊，曰：“無假道於宋。”亦使公子馮聘於晉，不假道於鄭。

초자가 신주를 보내 제국에 빙하게 하며 말했다. '송국에 길을 빌리지 마라.' 또 공자 풍을 보내 진국에 빙하게 하며, 정국에 길을 빌리지 않았다.

申舟以孟諸之役惡宋，曰：“鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死。”王曰：“殺女，我伐之。”見犀而行。及宋，宋人止之，華元曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及於蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。

신주가 맹제의 싸움으로 송국과 원한이 있어 말했다. '정국은 밝고 송국은 귀먹어, 진국에 사신 가는 자는 해를 입지 않으나, 나는 반드시 죽을 것입니다.' 초왕이 말했다. '너를 죽이면, 내가 그들을 치겠다.' 신주가 아들 서(犀)를 초왕에게 인견한 뒤 출발했다. 송국에 이르니, 송인이 그를 머물게 했다. 화원이 말했다. '우리나라를 지나면서 길을 빌리지 않는 것은 우리를 변경으로 여기는 것이다. 우리를 변경으로 여기는 것은 곧 나라를 망하게 하는 것이다. 그의 사자를 죽이면 반드시 우리를 칠 것이요, 우리를 쳐도 망하는 것이다. 망하는 것은 하나이다.' 이에 그를 죽였다. 초자가 듣고, 소매를 뿌리치고 일어나니, 신이 침문의 용도에 이르러 신었고, 검을 침문 밖에 이르러 찼으며, 수레를 포서의 저자에 이르러 탔다. 추(秋) 구월, 초자가 송국을 포위했다.

冬，公孫歸父會齊侯於谷。見晏桓子，與之言魯樂。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，懷於魯矣。懷必貪，貪必謀人。謀人，人亦謀己。一國謀之，何以不亡？”孟獻子言於公曰：“臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，於是有庭實旅百。

동(冬), 공손귀보가 곡에서 제후와 회견했다. 안환자를 만나, 그에게 노국의 즐거움을 말했다. 환자가 고선자에게 고하여 말했다. '자가가 아마 도망칠 것이다. 이미 노국에 마음이 붙었다. 마음이 붙으면 반드시 탐하고, 탐하면 반드시 남을 도모한다. 남을 도모하면, 남도 자기를 도모한다. 한 나라의 사람이 그를 도모하면, 어찌 망하지 않겠는가?' 맹헌자가 선공에게 말했다. '신이 들으니 소국이 대국을 면함에는 빙문하고 재물을 바치니, 이에 정중에 진열한 예물이 백입니다.

朝而獻功，於是有容貌採章嘉淑，而有加貨。謀其不免也。誅而薦賄，則無及也。

(맹헌자가 이어 말하기를) 조하고 공을 바치면, 이에 용모 채장의 가미한 물품이 있고, 또 더한 재화가 있습니다. 면하지 못할 화를 도모하는 것입니다. 벌을 받은 뒤에 재화를 바치면, 미치지 못할 것입니다.

今楚在宋，君其圖之。”公說。

(맹헌자가 이어 말하기를) 지금 초국이 송국에 있으니, 군은 생각하소서.' 선공이 기뻐했다.

◇宣公十五年

◇선공 십오년

【經】十有五年春，公孫歸父會楚子於宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。秦人伐晉。王札子殺召伯、毛伯。秋，螽。

【경】십오년 춘(春), 공손귀보가 송국에서 초자와 회견했다. 하(夏) 오월, 송인이 초인과 화의했다. 륙월 계묘(癸卯), 진군이 적적 노씨를 멸하여, 노자 영아를 데리고 돌아왔다. 진인이 진국을 쳤다. 왕찰자가 소백・모백을 죽였다. 추(秋), 황재가 있었다.

仲孫蔑會齊高固於無婁。初稅畝。冬，蝝生。飢。

중손멸이 무루에서 제국 고고와 회견했다. 비로소 전무에 세를 거두었다. 동(冬), 연(蝝)이 생겼다. 기근이 들었다.

【傳】十五年春，公孫歸父會楚子於宋。

【전】십오년 춘(春), 공손귀보가 송국에서 초자와 회견했다.