석고(釋詁) 제1
懪々、邈邈，悶也。
박박·막막은 모두 『번민(煩悶)』이라는 뜻이다.
儚々、洄洄，惛也。
맹맹·회회는 모두 『혼매(昏昧)』라는 뜻이다.
版版、蕩蕩，僻也。
판판·탕탕은 모두 『사벽(邪僻)』이라는 뜻이다.
爞々、炎炎，薰也。
동동·염염은 모두 『훈고(熏烤)하다』라는 뜻이다.
居居、究究，惡也。
거거·구구는 모두 『증오(憎惡)하다』라는 뜻이다.
仇讎、敖敖，傲也。
구구·오오는 모두 『오만(傲慢)』이라는 뜻이다.
佌々、瑣瑣，小也。
차차·쇄쇄는 모두 『작다』라는 뜻이다.
悄悄、慘慘，慍也。
초초·참참은 모두 『원노(怨怒)하다』라는 뜻이다.
痯々、瘐瘐，病也。
관관·유유는 모두 『병(病)』이라는 뜻이다.
殷殷、惸惸、忉忉、慱々、欽欽、京京、忡忡、惙々、怲々、弈弈，
은은·경경·도도·단단·흠흠·경경·충충·철철·병병·혁혁은(다음 행과 연독하여, 모두 『우수(憂愁)』라는 뜻이다.)
憂也。
모두 『우수(憂愁)』라는 뜻이다.
畇々，田也。
균균이란 곧 전지를 정치(整治)하는 모양이다.
畟畟，耜也。
측측이란 곧 뇌사(耒耜)가 깊이 가는 모양이다.
郝郝，耕也。
학학이란 곧 경지(耕地)하는 모양이다.
繹繹，生也。
역역이란 곧 생장하는 모양이다.
穟穟，苗也。
수수이란 곧 화묘가 아름다운 모양이다.
綿綿，穮也。
면면이란 곧 세밀하게 제초하는 모양이다.
挃々，獲也。
즐즐이란 곧 수확하는 소리·모양이다.
慄慄，眾也。
률률이란 곧 중다한 모양이다.
溞々，淅也。
소소이란 곧 쌀을 일는 모양이다.
烰々，烝也。
부부이란 곧 증착(蒸煮)하는 모양이다.
俅俅，服也。
구구이란 곧 관복이 성미한 모양이다.
峨峨，祭也。
아아이란 곧 제사가 장엄한 모양이다.
鍠鍠，樂也。
황황이란 곧 악성(樂聲)이다.
穰穰，福也。
양양이란 곧 복이 많은 모양이다.
子子、孫孫，引無極也。
자자손손이란 곧 연면하여 끝이 없음을 말한다.
顒顒、卬卬，君之德也。
옹옹·앙앙이란 곧 군주의 덕행을 말한다.
丁丁、嚶嚶，相切直也。
정정·앵앵이란 곧 서로 절차하고 정직하게 바로잡음을 말한다.
藹藹、萋萋，臣盡力也。
애애·처처란 곧 신하가 힘을 다함을 말한다.
噰々、喈喈，民協服也。
옹옹·개개란 곧 백성이 협동하여 순복함을 말한다.
佻佻、契契，愈遐急也。
조조·계계란 곧 멀수록 급박함을 말한다.
宴宴、粲粲，尼居息也。
연연·찬찬이란 곧 안거하고 휴식함을 말한다.
哀哀、恓恓，懷報德也。
애애·서서란 곧 은덕을 감념하여 보답하고자 함을 말한다.
儵儵、嘒嘒，罹禍毒也。
숙숙·혜혜란 곧 재해를 입음을 말한다.
晏晏、旦旦，悔爽忒也。
안안·단단이란 곧 회한하고 차착함을 말한다.
皋皋、琄々，刺素食也。
고고·현현이란 곧 밥만 축내는 자를 풍자한다.
懽々、愮々，憂無告也。
환환·요요란 곧 우수하여 고할 곳이 없음을 말한다.
憲憲、洩洩，製法則也。
헌헌·설설이란 곧 법칙을 제정함을 말한다.
謔謔、謞々，崇讒慝也。
학학·학학이란 곧 참언과 사악을 조장함을 말한다.
翕翕、訿々，莫供職也。
흡흡·자자란 곧 공직하여 책임을 다하는 자가 없음을 말한다.
速速、蹙蹙，惟逑鞫也。
속속·축축이란 곧 궁박하고 곤궁함을 말한다.
抑抑，密也。
억억이란 곧 『치밀(緻密)』이라는 뜻이다.
秩秩，清也。
질질이란 곧 『청철(清澈)』이라는 뜻이다.
甹夆，掣曳也。
병봉이란 곧 견인하고 예인하는 것이다.
朔，北方也。
삭이란 곧 북방이다.
不俟，不來也。
불사란 곧 오지 않는 것이다.
不遹，不跡也。
불율이란 곧 궤적을 따르지 않는 것이다.
不徹，不道也。
불철이란 곧 정도를 따르지 않는 것이다.
勿念，勿忘也。
물념이란 곧 잊지 말라는 것이다.
萲、諼，忘也。
훤·훤은 모두 『잊다』라는 뜻이다.
每有，雖也。
매유란 곧 『비록 ~일지라도』라는 뜻이다.
饎，酒食也。
희란 곧 주식(酒食)이다.
舞號，雩也。
무호란 곧 비를 구하는 우제(雩祭)이다.
暨，不及也。
급이란 곧 『미치지 못하다·못 미치다』라는 뜻이다.
蠢，不遜也。
준이란 곧 『손순하지 않다』라는 뜻이다.
如切如磋，道學也。
여절여차란 곧 학문을 하는 경로를 말한다.
如琢如磨，自修也。
여탁여마란 곧 자기 수양을 말한다.
瑟兮僴兮，恂慄也。
슬혜개혜란 곧 계구하고 전율함을 말한다.
赫兮烜兮，威儀也。
혁혜훤혜란 곧 위의가 현성함을 말한다.
有斐君子，終不可諼兮，道盛德至善，民之不能忘也。
유비군자 종불가훤혜――란 곧 성덕이 지선에 이르러 백성이 잊을 수 없음을 말한다.