석고(釋詁) 제1

祭山曰庪縣，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭風曰磔。

산에 제사하는 것을 기현(庪縣)이라 하고 제물을 걸어 놓는다. 내에 제사하는 것을 부침(浮沈)이라 하고 제물을 물에 던진다. 별에 제사하는 것을 포(布)라 하고 바람에 제사하는 것을 택(磔)라 한다.

是禷是礻馬，師祭也。既伯既禱，馬祭也。禘，大祭也。繹，又祭也。

시유시마(저본 『마(祃)』는 시변에 『마(馬)』)란 곧 출사(出師)의 제사이다. 기백기도란 곧 마조(馬祖)에 제사함이다. 체(禘)란 곧 대제(大祭)이다. 역(繹)이란 곧 정제 뒤에 다시 제사함이다.

周曰繹，商曰肜，夏曰復胙。──祭名。

주대는 역이라 하고 상대는 융(肜)이라 하며 하대는 복조(復胙)라 한다. 이상은 제명(祭名)이다.

春獵為蒐，夏獵為苗，秋獵為獮，冬獵為狩。

봄에 사냥하는 것을 수(搜)라 하고 여름에 사냥하는 것을 묘(苗)라 하며 가을에 사냥하는 것을 선(獮)이라 하고 겨울에 사냥하는 것을 수(狩)라 한다.

宵田為獠，火田為狩。

밤에 사냥하는 것을 료(獠)라 하고 불로 들판을 태워 사냥하는 것을 수(狩)라 한다.

乃立冢土，戎醜攸行。起大事，動大眾，必先有事乎社而後出，謂之宜。

이에 대사(大社)를 세우니 병중이 여기에서 출발한다. 큰일을 일으키고 대중을 동원하려면 반드시 먼저 사에서 제사하고 나서 출발하니, 이를 의(宜)라 한다.

振旅闐闐，出為治兵，尚威武也。入為振旅，反尊卑也。──講武。

대오를 정돈하여 북소리가 전전(阗阗)하다: 출정은 치병(治兵)이니 위무를 숭상하고, 돌아옴은 진려(振旅)이니 존비의 차서를 회복한다. 이상은 강무(講武)이다.

素錦綢槓，纁帛縿，素升龍於縿，練旒九，飾以組，維以縷。

흰 비단으로 깃대를 감고 옅은 강색 비단으로 깃폭을 만들며 깃폭에 흰 승룡(升龍)을 그리고 숙견(熟絹)으로 아홉 가닥의 유(旒)를 만들며 실을 묶어 장식하고 실올로 매어 유지한다.

緇廣充幅，長尋曰旐，繼旐曰旆，注旄首曰旌，有鈴曰旂，錯革鳥曰旟，因

흑색 비단이 폭 가득하고 길이 여덟 자인 것을 조(旐)라 하고 조 뒤에 잇는 것을 패(旆)라 하며 모우 꼬리를 간두에 달은 것을 정(旌)이라 하고 방울이 있는 것을 기(旗)라 하며 엇갈린 짐승 가죽의 새를 그린 것을 여(旟)라 하고 이미

章曰旃。──旌旂。

있는 문장을 따른 것을 전(旃)이라 한다. 이상은 정기(旌旗)이다.

兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河

두 강 사이를 기주(冀州)라 하고 황하 이남을 예주(豫州)라 하며 황하 이서를 옹주(雍州)라 하고 한수 이남을 형주(荊州)라 하며 장강 이남을 양주(揚州)라 하고 제수와 황하

間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。──九州。

사이를 연주(兖州)라 하고 제수 이동을 서주(徐州)라 하며 연나라 땅을 유주(幽州)라 하고 제나라 땅을 영주(營州)라 한다. 이상은 구주(九州)이다.

魯有大野。晉有大陸。秦有楊陓。宋有孟諸。楚有云夢。吳越之間有具

노나라에는 대야(大野)가 있고 진나라에는 대륙(大陸)이 있으며 진(秦)나라에는 양우(楊陓)가 있고 송나라에는 맹저(孟諸)가 있으며 초나라에는 운몽(雲夢)이 있고 오월 사이에는 구

區。齊有海隅。燕有昭餘祁。鄭有圃田。周有焦護。──十藪。

구(具區)가 있으며 제나라에는 해우(海隅)가 있고 연나라에는 소여기(昭余祁)가 있으며 정나라에는 포전(圃田)이 있고 주나라에는 초호(焦護)가 있다. 이상은 십수(十藪)이다.

東陵阠，南陵息慎，西陵威夷，中陵朱滕，北陵西隃雁門是也。陵莫

동릉을 신(阠)이라 하고 남릉을 식신(息慎)이라 하며 서릉을 위이(威夷)라 하고 중릉을 주등(朱滕)이라 하며 북릉을 서유(西隃)라 하니 곧 안문(雁門)이다. 능은

大於加陵，梁莫大於湨梁，墳莫大於河墳。──八陵。

가릉(加陵)보다 큰 것이 없고 교량은 극량(湨梁)보다 큰 것이 없으며 제분은 하분(河墳)보다 큰 것이 없다. 이상은 팔릉(八陵)이다.

東方之美者，有醫無閭之珣玗琪焉；東南之美者，有會稽之竹箭焉；南方

동방의 아름다운 물건으로는 의무여(醫無閭)의 순우기(珣玗琪)가 있고, 동남의 아름다운 물건으로는 회계(會稽)의 죽전(竹箭)이 있으며, 남방

之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉；西方之美者，有霍山

의 아름다운 물건으로는 양산(梁山)의 서각(犀角)·상아가 있고, 서남의 아름다운 물건으로는 화산(華山)의 금속·옥석이 있으며, 서방의 아름다운 물건으로는 곽산(霍山)

之多珠玉焉；西北之美者，有崑崙虛之璆琳琅玕焉；北方之美者，有幽都之筋角

의 많은 주옥(珠玉)이 있고, 서북의 아름다운 물건으로는 곤륜허(崑崙墟)의 구림낭간(璆琳琅玕)이 있으며, 북방의 아름다운 물건으로는 유도(幽都)의 근각(筋角)

焉；東北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱嶽，與其五穀魚鹽生焉。──九府。

이 있고, 동북의 아름다운 물건으로는 척산(斥山)의 무늬 있는 짐승 가죽이 있으며, 중앙에는 대악(岱岳)이 있어 오곡·물고기·소금이 거기서 산출한다. 이상은 구부(九府)이다.

東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈；南方有比翼鳥焉，不比不飛，其

동방에 비목어(比目魚)가 있어 나란히 하지 않으면 갈 수 없으며 이름은 첩(鰈)이다. 남방에 비익조(比翼鳥)가 있어 나란히 하지 않으면 날 수 없으며 그

名謂之鶼鶼；西方有比肩獸焉，與邛邛岠虛比，為邛邛岠虛，齧甘草，即有

이름은 겸겸(鹣鹣)이다. 서방에 비견수(比肩獸)가 있어 경경공허(邛邛岠虚)와 함께하여 경경공허를 위해 감초를 물어 오고, 한번

難，邛邛岠虛負而走，其名謂之蹷；北方有比肩民焉，迭食而迭望；中有

위난을 만나면 경경공허가 그것을 업고 달린다. 이름은 궐(蹷)이다. 북방에 비견민(比肩民)이 있어 번갈아 먹고 번갈아 망을 본다. 중앙에는

枳首蛇焉。此四方中國之異氣也。──五方。

머리가 둘인 지수사(枳首蛇)가 있다. 이는 사방과 중국의 특이한 기이다. 이상은 오방(五方)이다.

邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。

읍 밖을 교(郊)라 하고 교 밖을 목(牧)이라 하며 목 밖을 야(野)라 하고 야 밖을 임(林)이라 하며 임 밖을 경(坰)이라 한다.

下溼曰隰，大野曰平，廣平曰原，高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰

낮고 습한 곳을 습(隰)이라 하고 큰 들을 평(平)이라 하며 넓고 평탄한 것을 원(原)이라 하고 높고 평탄한 것을 육(陸)이라 하며 대륙을 부(阜)라 하고 대부를 능(陵)이라 하며 대릉을

阿。可食者曰原，陂者曰阪，下者曰隰。田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。

아(阿)라 한다. 경종할 수 있는 것을 원이라 하고 기울어진 것을 판(阪)이라 하며 낮은 것을 습이라 한다. 밭을 갈아 일 년이면 치(菑)라 하고 이 년이면 신전(新田)이라 하며 삼 년이면 여(畬)라 한다.

──野。

이상은 야(野)이다.

東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鉛，北至於祝栗，謂之四極。

동쪽으로 태원(泰遠)에 이르고 서쪽으로 빈국(邠國)에 이르며 남쪽으로 복연(濮鉛)에 이르고 북쪽으로 축률(祝栗)에 이르니, 이를 사극(四極)이라 한다.

觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。

고죽(觚竹)·북호(北戶)·서왕모(西王母)·일하(日下)를 사황(四荒)이라 한다.

九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。

구이(九夷)·팔적(八狄)·칠융(七戎)·육만(六蠻)을 사해(四海)라 한다.

岠齊州以南，戴日為丹穴，北戴斗極為空桐，東至日所出為大平，西至日

제주 이남으로 태양의 바로 아래에 해당하는 것을 단혈(丹穴)이라 하고 북으로 북두·북극에 해당하는 것을 공동(空桐)이라 하며 동쪽으로 해가 뜨는 곳을 태평(太平)이라 하고 서쪽으로 해가

所入為大蒙。太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。──四極。

지는 곳을 대몽(大蒙)이라 한다. 태평 사람은 인후하고 단혈 사람은 지혜가 있으며 대몽 사람은 성신하고 공동 사람은 용무하다. 이상은 사극(四極)이다.

丘，一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為崑崙丘。

구(丘)는 한 층을 돈구(敦丘)라 하고 두 층을 도구(陶丘)라 하며 두 층이고 꼭대기가 뾰족한 것을 융구(融丘)라 하고 세 층을 곤륜구(崑崙丘)라 한다.

如乘者乘丘，如陼者陼丘。

수레에 닮은 것을 승구(乘丘)라 하고 작은洲에 닮은 것을 저구(陼丘)라 한다.

水潦所止泥丘。方丘胡丘。

고인 물이 머무는 곳을 니구(泥丘)라 한다. 네모진 구를 호구(胡丘)라 한다.

絕高為之京，非人為之丘。

지극히 높고 인공으로 쌓은 것을 경(京)이라 하고 인공으로 쌓지 않은 것을 구(丘)라 한다.

水潦所還埒丘。上正章丘。

고인 물이 둘러싼 것을 랄구(埒丘)라 한다. 꼭대기가 평정한 것을 장구(章丘)라 한다.

澤中有丘，都丘。當途梧丘。

못 가운데 구가 있는 것을 도구(都丘)라 한다. 길 가운데에 있는 것을 오구(梧丘)라 한다.

途出其右而還之畫丘。

길이 그 오른쪽에서 나가 다시 돌아오는 것을 획구(畫丘)라 한다.

途出其前戴丘，途出其後昌丘。

길이 그 앞에서 나가는 것을 대구(戴丘)라 하고 길이 그 뒤에서 나가는 것을 창구(昌丘)라 한다.

水出其前渻丘，水出其後沮丘。

물이 그 앞에서 흘러나오는 것을 성구(渻丘)라 하고 물이 그 뒤에서 흘러나오는 것을 저구(沮丘)라 한다.

水出其右正丘，水出其左營丘。

물이 그 오른쪽에서 흘러나오는 것을 정구(正丘)라 하고 물이 그 왼쪽에서 흘러나오는 것을 영구(營丘)라 한다.

如覆敦者敦丘，邐迤沙丘。

엎어 놓은 식기에 닮은 것을 돈구라 하고 비스듬히 뻗어 나간 것을 사구(沙丘)라 한다.

左高鹹丘，右高臨丘，前高旄丘，後高陵丘，偏高阿丘。

왼쪽이 높은 것을 함구(咸丘)라 하고 오른쪽이 높은 것을 임구(臨丘)라 하며 앞이 높은 것을 모구(旄丘)라 하고 뒤가 높은 것을 능구(陵丘)라 하며 치우쳐 높은 것을 아구(阿丘)라 한다.

宛中宛丘，丘背有丘為負丘，左澤定丘，右陵泰丘。

가운데가 낮고 움푹한 것을 완구(宛丘)라 하고 구 뒤에 또 구가 있는 것을 부구(負丘)라 하며 왼쪽으로 못에 임한 것을 정구(定丘)라 하고 오른쪽으로 능에 의한 것을 태구(泰丘)라 한다.

如畝畝丘，如陵陵丘。丘上有丘，為宛丘。

밭두둑에 닮은 것을 무구(畝丘)라 하고 큰 능에 닮은 것을 능구라 한다. 구 위에 또 구가 있는 것도 또한 완구라 한다.

陳有宛丘，晉有潛丘，淮南有州黎丘。

진(陳) 땅에 완구가 있고 진(晉) 땅에 잠구(潛丘)가 있으며 회남에 주려구(州黎丘)가 있다.

天下有名丘五，三在河南，其二在河北。──丘。

천하에 이름난 구는 다섯 좌인데 세 좌는 황하 이남에 있고 두 좌는 황하 이북에 있다. 이상은 구(丘)이다.

望厓灑而高岸。夷上灑下不漘。

멀리 보아 물가가 높고 깎인 것을 안(岸)이라 한다. 위가 평평하고 아래가 깎여 물가를 이루지 않는 것은 순(漘)이라 하지 않는다.

隩隈，厓內為隩，外為隈。

옥(隩)과 외(隈): 애안(崖岸)이 안으로 오목한 것을 옥이라 하고 밖으로 볼록한 것을 외라 한다.

畢，堂牆。重厓，岸。岸上，滸。墳，大防。

필(畢)이란 당 변의 담장에 닮은 것이다. 겹친 언덕을 안(岸)이라 하고 안 위를 호(滸)라 한다. 분(墳)이란 큰 제방이다.

涘為厓。窮瀆，汜。谷者，溦。──厓岸。

물가를 애(厓)라 한다. 통하지 않는 구독을 사(汜)라 한다. 산곡의 작은 물줄기를 미(溦)라 한다. 이상은 애안(厓岸)이다.