정부귀빈천 십등론

歲君火，乃流年太歲星君，與諸凶神相遇皆與不謀，忌與大小二限相沖，若逢大限遇紫府昌曲左右魁鉞吉星扶救則災少，但防六畜死失，若遇羊陀火鈴劫空傷使，財破人亡，女命逢之防產難之厄，若吉眾有救，惡多死亡。

「세군」은 오행이 화에 속하니, 곧 이것은 유년의 태세 성군이다. 그것이 각종의 흉신과 서로 만나, 피차가 모두 상투하지 않는다. 가장 대한・소한과 서로 충함을 기휘한다. 만약 행하는 바의 대한 가운데 자미・천부・문창・문곡・좌보・우필・천괴・천월 등의 길성이 부조 구응함이 있으면, 재화가 곧 적으나, 그러나 여구히 마땅히 가중 육축의 사망 주실을 방비한다. 만약 경양・타라・화성・영성・지겁・지공・천상・천사를 만나면, 곧 재를 파하고 사람을 상함을 주관한다. 여자가 태세를 만나면, 마땅히 생산의 때의 위난을 방비한다. 길성이 많고 구응이 있으면 오히려 좋고, 악성이 많은 것은 곧 사망의 우가 있다.

太歲之星不可當，守臨官限要推詳，若無吉曜來相助，未免官災鬧一場。

태세 이 알의 별은 이것은 굳게 부딪힐 수 없다: 그것이 관록궁 혹은 행하는 바의 한을 수림하는 때에는, 마땅히 자세히 길흉을 추상한다. 만약 길성이 전래하여 서로 도움이 없으면, 면하지 못하여 마땅히 일장의 관사 재화를 요상할 것이다.

斗君，正月初一日管事，遇吉斷吉，遇凶斷凶，如太歲二限美，若斗君正月初一日值在某宮過度，逢凶殺也主其年有得失災病官非，依月限斷之。

「두군」은 정월 초하루 이 하루의 일을 주관하여, 길성을 만나면 곧 길로 끊고, 흉성을 만나면 곧 흉으로 끊는다. 종사 유년 태세와 대소 이한이 모두 아름다워도, 다만 두군이 정월 초하루에 있어 모 궁을 행경하는 때에 흉살에 부딪히면, 또한 해당년에 득실・질병 재상과 관사 시비가 있음을 주관한다. 구경 어느 일월에 응하는가는, 곧 유월의 한에 의지하여 추단한다.

紫微有倚靠年長之兄，天府同三人，天相同三四人，破軍同亦有三人，或各胞生，加羊陀火鈴空劫克害有則欠和。天機廟旺有二人，與巨門同二人，陷地相背不一心，天梁同二人，太陰同二三人，見羊陀火鈴雖有而克害。

자미가 형제궁에 앉으면, 연장하여 의고할 수 있는 형장이 있음을 주관한다. 천부와 같은 궁이면, 형제가 삼인이다. 천상과 같은 궁이면, 삼사인이다. 파군과 같은 궁이어도 또한 삼인이 있거나, 혹은 이것은 각자 나온 바・일모 동포가 아니다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 형극 상해를 주관하여, 비록 형제가 있어도 또한 화목하지 않다. 천기가 묘왕의 땅에 있으면, 형제가 이인이다. 거문과 같은 궁이면 이인이다. 함지에 떨어지면, 곧 형제가 피차 배리하고・능히 동심하지 못한다. 천량과 같은 궁이면 이인이다. 태음과 같은 궁이면 이삼인이다. 만약 경양・타라・화성・영성을 보면, 비록 형제가 있어도 또한 극해를 주관한다.

太陽廟旺三人，與巨門同無殺加有三人，太陰同五人，陷地不和欠力，加羊陀火鈴空劫更克減半。武曲廟旺有二人不合，陷宮加殺只一人，天相同二人，破軍七殺同有一人不和睦，加昌曲左右有三人，見羊陀火鈴空劫孤單。

태양이 묘왕의 땅에 있으면, 형제가 삼인이다. 거문과 같은 궁하고도 살성의 가회가 없는 것은, 삼인이 있다. 태음과 같은 궁이면, 오인이다. 함지에 떨어지면 곧 형제가 화하지 않고・피차 방천하여 힘을 올리지 못한다. 다시 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 극해가 더욱 중하고, 인수가 일반을 감거한다. 무곡이 묘왕의 땅에 있어 형제 이인이 있으나, 도리어 피차 합하지 않다. 함궁에 떨어지고 또한 살성을 가하면, 다만 일인이다. 천상과 같은 궁이면 이인이다. 파군・칠살과 같은 궁이면 다만 일인이요, 또한 불화목하다. 문창・문곡・좌보・우필을 가회하면 삼인이 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 곧 고단하고 형제가 없음을 주관한다.

天同入廟四五人，天梁同二三人，巨門同無殺三人，太陰同四五人，陷地只二人，見羊陀火鈴空劫忌，少宜分居不和。廉貞入廟二人，貪狼同招怨，天相同二人，七殺同一人，天府同加左右昌曲有三人，見羊陀火鈴空劫有克且不和。

천동이 묘에 들어가면, 형제가 사오인이다. 천량과 같은 궁이면 이삼인이다. 거문과 같은 궁하고도 살성이 없는 자는 삼인이다. 태음과 같은 궁이면 사오인이다. 함지에 떨어지면 다만 이인이다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁과 화기를 보면, 형제가 이미 적고 또한 불화목하니, 갈라져 별로 거함이 마땅하다. 염정이 묘에 들어가면, 형제가 이인이다. 탐랑과 같은 궁이면 곧 피차 원을 초한다. 천상과 같은 궁이면 이인이다. 칠살과 같은 궁이면 일인이다. 천부와 같은 궁하고 다시 좌보・우필・문창・문곡을 가하면 삼인이 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 곧 이미 형극이 있고 또한 불화목하다.

天府有五人，紫微同加左右昌曲有六七人，廉貞同三人，見羊陀火鈴空劫只二人。太陰入廟兄弟五人，太陽同亦五六人，天機同二人，科權同四五人，見羊陀火鈴空劫減半，且克宜分居相背。貪狼廟旺二人，陷地宜各胞，廉貞同不和，紫微同有三人，加羊陀火鈴空劫孤單。

천부가 형제궁에 앉으면, 형제가 오인이다. 자미와 같은 궁하고 다시 좌보・우필・문창・문곡을 가하면, 육칠인이 있다. 염정과 같은 궁이면 삼인이다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 다만 이인이다. 태음이 묘에 들어가면, 형제가 오인이다. 태양과 같은 궁이어도 또한 오육인이 있다. 천기와 같은 궁이면 이인이다. 화과・화권과 동회하면 사오인이다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 인수가 반을 감하고, 이왕 형극이 있어, 분거 별주하고・각각 서로 요하지 않음이 마땅하다. 탐랑이 묘왕의 땅에 있으면 이인이다. 함지에 떨어지면, 형제는 마땅히 이것은 이모가 낳은 바일 것이다. 염정과 같은 궁이면 곧 화하지 않다. 자미와 같은 궁이면 삼인이 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 고단하고 의탁할 것이 없다.

巨門廟旺二人，陷地各胞有，宜分居，太陽同加左右昌曲有三人，天機同有二人，更乖違不一心，天同二三人，加羊陀火鈴空劫孤克。天相和平有二三人，見殺全無，紫微同有三四人，武曲同二人，廉貞同二人，見羊陀火鈴空劫孤單。

거문이 묘왕의 땅에 있으면, 형제가 이인이다. 함지에 떨어지면, 비록 형제가 있어도 또한 이것은 각모가 낳은 바이니, 갈라져 거주함이 마땅하다. 태양과 같은 궁하고 다시 좌보・우필・문창・문곡을 가하면, 삼인이 있다. 천기와 같은 궁이면 이인이 있고, 이왕 피차 괴장하고 배리하여・능히 동심하지 못한다. 천동과 같은 궁이면 이삼인이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 고단하고 형극한다. 천상의 성은 평화하여, 형제 이삼인이 있다. 만약 살성을 보면 곧 전연히 없다. 자미와 같은 궁이면 삼사인이 있다. 무곡과 같은 궁이면 이인이다. 염정과 같은 궁이면 이인이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면 곧 고단하다.

天梁廟旺二人和順，或多不同胞且不和，陷宮全無，天同同三人，天機同二人，見羊陀火鈴空劫少。七殺主孤克，在子午寅申宮方有三人，也不和宜各人，加昌曲左右更好。

천량이 묘왕의 땅에 있으면, 형제가 이인이고 또한 서로 처하여 화순하다. 있는 것은 비록 많아도 도리어 동포가 아니고, 이왕 화하지 않다. 함궁에 떨어지면 곧 전연히 형제가 없다. 천동과 같은 궁이면 삼인이다. 천기와 같은 궁이면 이인이다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 형제가 곧 적다. 칠살은 고독 형극을 주관하여, 다만 자・오・인・신 네 궁에 앉아야 비로소 형제 삼인이 있으나, 또한 여구히 화목하지 않아, 각자 과활함이 마땅하다. 만약 문창・문곡・좌보・우필을 가회하면, 정형이 곧 좋아 일사하다.

破軍入廟三人，陷地加殺孤單，武曲同二人，紫微同二人，廉貞同一人，加昌曲左右有三人和睦，加羊陀火鈴空劫孤單。文昌文曲諸宮皆有三人，見羊陀火鈴，廟旺不克，陷宮孤單，加空劫全無。

파군이 묘에 들어가면, 형제가 삼인이다. 함지에 떨어지고 또한 살성을 가하면 곧 고단하다. 무곡과 같은 궁이면 이인이다. 자미와 같은 궁이면 이인이다. 염정과 같은 궁이면 일인이다. 문창・문곡・좌보・우필을 가회하면 삼인이 있고 또한 서로 처하여 화목하다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 고단하다. 문창・문곡이 각 궁에 앉아 모두 형제 삼인이 있다. 만약 경양・타라・화성・영성을 보면, 두 별이 묘왕의 땅에 있어서는 오히려 형극에 이르지 않고, 함궁에 떨어지면 곧 고단을 주관한다. 다시 지공・지겁을 가하면, 곧 전연히 형제가 없다.

左輔有三人，同天同昌曲有四五人，加羊陀火鈴二人，有空劫欠力不和。右弼三人，同府相紫微昌曲有四五人，加羊陀火鈴二人，有空劫欠力不和睦。祿存相生有兄弟，見殺克害招怨。羊玲克害入廟一人，眾吉星加有二三人，陷地全無。

좌보가 형제궁에 앉아 삼인이 있다. 천동・문창・문곡과 같은 궁이면 사오인이 있다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 다만 이인이다. 만약 지공・지겁이 있으면, 형제가 힘을 돕지 않고 또한 불화목하다. 우필은 삼인이다. 천부・천상・자미・문창・문곡과 같은 궁이면 사오인이 있다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 이인이다. 만약 지공・지겁이 있으면, 동양히 힘을 겪고도 불화목하다. 록존이 본궁과 오행이 상생하면, 형제가 있음을 주관한다. 만약 살성을 보면, 곧 극해・피차 원을 초함을 주관한다. 경양・영성（원문은 「양령」이라 사작한다）은 극해를 주관하여, 묘에 들어가면 오히려 일인이 있다. 뭇 길성이 함께 가하면 이삼인이다. 함지에 떨어지면 곧 전연히 없다.

火星入廟逢有吉星有一二人，加廉殺破鈴孤克。鈴星入廟相生有兄弟，加羊陀火空劫全無。斗君逢在兄弟宮過度，逢吉星兄弟一年和睦，逢凶殺有刑者不見刑主有兄弟爭鬥。

화성이 묘에 들어가고 또한 길성을 만나면, 형제 일이인이 있다. 만약 염정・칠살・파군・영성을 가회하면, 곧 고단하고 형극함을 주관한다. 영성이 묘에 들어가고도 본궁과 상생하면, 형제가 있음을 주관한다. 경양・타라・화성・지공・지겁을 가회하면 곧 전연히 없다. 두군이 형제궁을 행경하는 때에, 길성을 만나면 곧 형제가 일년 화목하다. 흉살을 만나면, 명중에 본래 형극이 있는 것은 형상을 응험하고, 본래 형극이 없는 것도 또한 이 일년에 형제 사이에 쟁집하고 투기함을 주관한다.

紫微晚聘諧老性剛，天府同諧老，天相同年少，破軍同刑剋，加羊陀火鈴亦刑，貪狼同有吉星免刑。天機宜年少剛強之妻，可配夫宜長，加羊陀火鈴主生離，晚娶吉，天梁同宜年長，太陰同內助美容。

자미가 부처궁에 앉으면, 늦게 좀 혼을 이룸이 마땅하여, 이로써 백두 해로할 수 있으나, 다만 이것은 배우의 성정이 강강하다. 천부와 같은 궁이면 해로를 주관한다. 천상과 같은 궁이면, 배우의 연기가 비교하여 가볍다. 파군과 같은 궁이면 곧 형상 극해를 주관한다. 경양・타라・화성・영성을 가회하여도 또한 형극을 주관한다. 탐랑과 같은 궁하고도 길성이 있으면, 이로써 형극을 면할 수 있다. 천기가 부처궁에 앉으면, 연소하고 강강한 처자를 취함이 마땅하고, 여명은 곧 연장의 장부에 배함이 마땅하다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 부처가 생리함을 주관한다. 늦게 취하는 것은 이것은 길이다. 천량과 같은 궁이면 연장자에 배함이 마땅하다. 태음과 같은 궁이면, 처자가 용모가 미호하고 능히 내조하여 집을 가진다.

太陽廟旺遲娶吉，早娶克，因妻得貴，與天梁同加左右招賢明之妻，太陰同內助，巨門同無羊陀火鈴空劫不克，有此四殺反空劫定克，遇耗非禮成婚。

태양이 묘왕의 땅에 있어 부처궁에 앉으면, 늦게 취함은 이것은 길이요, 일찍 취하면 곧 형극을 주관한다. 능히 처자로 인하여 귀현을 얻는다. 천량과 같은 궁하고 다시 좌보・우필을 가하면, 이로써 현덕하고 명리한 처자를 취도할 수 있다. 태음과 같은 궁이면, 아내가 능히 내조한다. 거문과 같은 궁하고도 경양・타라・화성・영성・지공・지겁이 없는 것은, 형극을 주관하지 않으나, 일단 있으면 이 사살이, 지공・지겁을 가상하면, 곧 필정히 형극한다. 만약 대모성을 만나면, 곧 예법을 순하지 않고도 혼인을 결성함을 주관한다.

武曲背克宜遲娶，同年夫婦也相當，加吉星因妻得財，凶娶因妻去產，貪狼同招遲無刑，七殺同克二三妻，加羊陀火鈴空劫更克。天同遲娶諧老，夫宜長妻宜少，加四殺欠和生離，巨門同加四殺亦克，太陰同助美容，天梁同極美夫婦。

무곡이 부처궁에 앉으면, 부처가 서로 배하고 서로 극하여, 늦게 좀 혼을 이룸이 마땅하다. 만약 이것은 동년생의 부부이면, 도리어 또한 상당하다. 길성을 가회하면 능히 처자로 인하여 재를 얻는다. 흉성을 만나 아내를 취하면, 도리어 처자로 인하여 가산을 파거한다. 탐랑과 같은 궁이면, 늦게 취하면 곧 형극이 없다. 칠살과 같은 궁이면, 마땅히 이삼 개의 처자를 극거할 것이다. 다시 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 극함이 더욱 중하다. 천동이 부처궁에 앉으면, 늦게 취하면 이로써 해로할 수 있고, 장부는 연장함이 마땅하고・처자는 연소함이 마땅하다. 사살을 가회하면 곧 부처가 화를 겪고 내지 생리한다. 거문과 같은 궁하고 다시 사살을 가하여도 또한 형극을 주관한다. 태음과 같은 궁이면, 처자가 미모하고 능히 서로 돕는다. 천량과 같은 궁이면, 부처가 지극히 미만하다.

廉貞三度作新郎，即貪狼同愈克，七殺同亦刑，且欠和，加羊陀火鈴主生離，府諧老性剛者無克。天府相生寵愛夫主貴，見羊陀火鈴空劫遲娶免刑，晚娶得諧老。

염정이 부처궁에 앉으면, 마땅히 삼도로 신랑을 지을 것이다（전후 세 회 취함）. 탐랑과 같은 궁이면 극함이 더욱 여해하다. 칠살과 같은 궁이어도 또한 형상을 주관하고, 이왕 부처가 화를 겪는다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 생리를 주관한다. 천부와 같은 궁이면 곧 이로써 해로할 수 있고, 배우의 성정이 강강한 것은 도리어 형극이 없다. 천부가 본궁과 상생하면, 부처가 은애하고・장부가 귀를 얻음을 주관한다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 늦게 취하면 이로써 형극을 면제할 수 있고, 만혼하면 곧 능히 백두 해로할 것이다.

太陰入廟男女皆貴美夫婦，加昌曲極美，加羊陀火鈴空劫耗忌，不克主生離，太陽同諧老，夫同同內助，天機同美好宜少年。貪狼男女不得美，三次作新郎，入廟宜遲娶，廉貞同主克，加羊陀火鈴主生離，紫微同年長方可對。

태음이 묘에 들어가 부처궁에 앉으면, 남녀를 논하지 않고 모두 배우가 귀현하고・부처가 미만함을 주관한다. 문창・문곡을 가회하면 더욱 가하여 미만하다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모・화기를 가하면, 형극을 주관하지 않아도 또한 부처 생리를 주관한다. 태양과 같은 궁이면 이로써 해로할 수 있다. 천동과 같은 궁이면, 아내가 능히 내조한다. 천기와 같은 궁이면, 배우가 미호하여, 연소의 사람을 취함이 마땅하다. 탐랑이 부처궁에 앉으면, 남녀가 모두 미만의 인연을 얻지 못하여, 마땅히 세 차로 신랑을 지을 것이다. 묘에 들어가면 곧 늦게 취함이 마땅하다. 염정과 같은 궁이면 형극을 주관한다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 생리를 주관한다. 자미와 같은 궁이면, 마땅히 연장의 사람에 배하여야 비로소 상의할 것이다.

巨門宜年長定克欠和，太陽同無四殺加諧老，天機同內助美貌，天同同性聰之妻並頭，加羊陀火鈴空劫定克二妻或主生離。天相貌美賢淑夫宜年長，親上成親，紫微同諧老，武曲少和，廉貞同入廟免刑，加羊陀火鈴空劫刑剋。

거문이 부처궁에 앉으면, 배우는 연장함이 마땅하나, 여구히 필정히 형극이 있고 또한 부처가 화를 겪는다. 태양과 같은 궁하고도 사살의 가회가 없는 것은, 이로써 해로할 수 있다. 천기와 같은 궁이면, 처자가 미모하고 능히 내조한다. 천동과 같은 궁이면, 이로써 성정이 총혜한 처자를 취도하고・부처가 병두하여 노에 이를 수 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 필정히 두 개의 처자를 극거하거나, 혹은 부처 생리를 주관한다. 천상이 부처궁에 앉으면, 처자가 미모하고 현숙하며, 장부는 연장함이 마땅하고, 대부분 이것은 친척 사이에 결성하는 인친이다. 자미와 같은 궁이면 이로써 해로할 수 있다. 무곡과 같은 궁이면 곧 적게 화순이 있다. 염정과 같은 궁하고도 묘에 들어가면, 이로써 형극을 면할 수 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 형극을 주관한다.

天梁妻宜大美容，天同同和氣，天機招美淑，加羊陀火鈴空劫朵不和順。七殺早克，武曲同亦克，或遲娶免刑，廉貞主生離，加羊陀火鈴空劫克三妻。破軍男女俱克別聚主生離，武曲同克三，廉貞亦克且欠和，紫微同宜年長之妻。

천량이 부처궁에 앉으면, 처자는 연장함이 마땅하고, 용모가 미호하다. 천동과 같은 궁이면, 부처가 화기하다. 천기와 같은 궁이면, 능히 미모하고 현숙한 처자를 취도할 것이다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 곧 많이 화순하지 않은 것이 있다. 칠살이 부처궁에 앉으면, 조년에 곧 형극이 있다. 무곡과 같은 궁이어도 또한 형극을 주관하나, 만약 늦게 취하면 이로써 면할 수 있다. 염정과 같은 궁이면 부처 생리를 주관한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 마땅히 세 개의 처자를 극거할 것이다. 파군이 부처궁에 앉으면, 남녀가 모두 형극을 주관하여, 마땅히 별행 혼배하고, 또한 생리를 주관한다. 무곡과 같은 궁이면 삼인을 극거한다. 염정과 같은 궁이어도 또한 형극을 주관하고, 이왕 부처가 화를 겪는다. 자미와 같은 궁이면, 연장의 처자를 취함이 마땅하다.

文昌妻少內助聰明，天機太陰同主美容，不宜陷地，加羊陀火鈴空劫深忌。文曲相生會太陰諸吉星諧老，同昌曲妻妾多，加羊陀火鈴空劫忌星有克。祿存相生無克，妻宜年少並頭遲娶者，加羊陀火鈴空劫見截路空亡孤單。

문창이 부처궁에 앉으면, 처자가 연소하고・총명하여 능히 내조한다. 천기・태음과 같은 궁이면 처자가 용모가 미호함을 주관한다. 함지에 떨어짐이 마락하지 않다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 가장 이것은 기휘이다. 문곡이 본궁과 상생하고, 태음 및 뭇 길성을 회하면 이로써 해로할 수 있다. 문창・문곡이 아울러 회하는 것은, 처첩이 중다하다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁과 화기를 가회하면, 곧 형극이 있다. 록존이 본궁과 상생하면, 형극이 없고, 처자는 연소함이 마땅하며, 이로써 병두하여 노에 이를 수 있고, 늦게 취함이 마땅하다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하고, 또한 절로 공망을 보면, 곧 고단을 주관한다.

左輔右弼諧老，加羊陀火鈴空劫貪廉同，宜年長剛強之妻。羊陀入廟加吉星，遲娶免刑或久和，陷地早克，加日月巨機火鈴武殺，主生離。火星鈴星入廟加吉無刑，陷地刑剋。天魁天鉞多主夫婦美麗，坐妻宮必主得妻財，加吉星同主貴美夫婦。斗君過度在妻宮逢吉星妻妾美無災克，逢惡星妻妾有災厄，又看人本命妻宮若克妻者的主其年刑傷妻妾，若不克者可斷其年有災。

좌보・우필이 부처궁에 앉으면 이로써 해로할 수 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하고, 또한 탐랑・염정과 같은 궁이면, 곧 연장하고 강강한 처자를 취함이 마땅하다. 경양・타라가 묘에 들어가고 또한 길성을 가하면, 늦게 취하면 이로써 형극을 면하거나, 혹은 능히 장구하고 화순할 것이다. 함지에 떨어지면 곧 조년에 곧 극해가 있다. 다시 태양・태음・거문・천기・화성・영성・무곡・칠살을 가하면, 곧 부처 생리를 주관한다. 화성・영성이 묘에 들어가고 또한 길성을 가하면, 형극이 없다. 함지에 떨어지면 곧 형극을 주관한다. 천괴・천월은 대부분 부처가 용모가 미호함을 주관하여, 부처궁에 앉으면 필정히 능히 처가의 재물을 얻는다. 길성을 가회하여도 동양히 배우가 귀현하고 미만함을 주관한다. 두군이 부처궁을 행경하면, 길성을 만나면 곧 처첩이 미호하고・재가 없고 극이 없다. 악성을 만나면 곧 처첩에 재액이 있다. 오히려 마락히 본명 부처궁이 어떠한가를 보아야 한다: 본명이 정하여 아내를 극함을 주관하는 것은, 곧 이 일년에 처첩을 형상함으로 끊는다. 본명이 아내를 극하지 않는 것도, 또한 이로써 이 일년에 처첩에 재가 있음으로 끊을 수 있다.

凡看子女先看本宮星宿主有幾子。若加羊陀火玲空劫殺忌主生子女有刑剋，次看對宮有沖刑否。如本宮無星曜專看對宮有何星宿主有幾子。若善星貴星守子女宮必主其人生子昌盛貴顯。若惡星又同刑殺守子女宮，不是刑剋，主生強橫破蕩之子。

무릇 이것은 자녀궁을 봄에, 먼저 본궁의 성숙이 주관하는 몇 개의 아들이 있는가를 본다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁 및 제살과 화기를 가회하면, 곧 낳는 바의 자녀가 형상 극해가 있음을 주관한다. 그 다음에는 오히려 마땅히 대궁에 충극 형상이 있는가 없는가를 본다. 여과 본궁에 성요의 좌수가 없으면, 곧 전혀 대궁이 무슨 성숙이며・주관하여 몇 개의 아들이 있는가를 본다. 약시 이것은 선성・귀성이 자녀궁에 지키면, 필히 이 사람이 낳는 바의 자사가 창성하고 귀현함을 주관한다. 약시 이것은 악성이 또한 형살과 일동하여 자녀궁에 지키면, 형극을 주관하지 않아도, 또한 낳아내는 강횡하고 패도하여・집을 패하고 산을 탕하는 아들을 주관한다.

又看三方四正得南斗星多主生男，北斗星多主生女。若太陽星落在陽宮主先生男，太陰星落在陰宮主先生女。專看刑殺守本宮無制化相生，必然絕祀。日生最怕太陰臨，夜生最怕太陽照，此星若在兒女宮方恐無兒。

오히려 마땅히 삼방사정을 보아야 한다: 남두 제성이 많은 것은 남을 낳음을 주관하고, 북두 제성이 많은 것은 여를 낳음을 주관한다. 만약 태양성이 양궁（자・인・진・오・신・술）에 떨어지면, 먼저 남해를 낳음을 주관한다. 태음성이 음궁（축・묘・사・미・유・해）에 떨어지면, 먼저 여해를 낳음을 주관한다. 만약 전혀 형살이 본궁에 지킴이 있고, 또한 제화와 상생의 별이 와서 구해함이 없으면, 필정히 향화를 단절할 것이다. 백천에 난 사람은 가장 태음이 자녀궁에 임함을 두려워하고, 야리에 난 사람은 가장 태양이 자녀궁을 비춤을 두려워한다. 이 두 알의 별이 만약 자녀궁에 떨어지면, 공연히 아들이 없을 것이다.

紫微廟旺男三女二，加左右昌曲有五人，加羊陀火鈴空劫只一雙，不然偏室生者多，或招祀子居長，破軍同三人，天府同加吉星四五人，加昌曲左右有貴子，若獨守再加空劫孤君。

자미가 묘왕의 땅에 있어 자녀궁을 지키면, 삼남 이여를 주관한다. 좌보・우필・문창・문곡을 가회하면 오인이 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 다만 일쌍이요, 그렇지 않으면 대부분 이것은 측실이 낳은 바이거나, 혹은 마땅히 한 개의 계사의 아들을 포양하여 장자로 지을 것이다. 파군과 같은 궁이면 삼인이다. 천부와 같은 궁하고 다시 길성을 가하면 사오인이다. 문창・문곡・좌보・우필을 가회하면, 능히 귀자를 낳는다. 만약 자미가 홀로 지키고 또한 지공・지겁을 가하면, 곧 고독하고 자가 없음을 주관한다.

天機廟旺二人，或庶生多，巨門一人，天梁同在寅宮，有二三人，在申宮女多男少，只可一子，太陰同二三人，加羊陀火鈴空劫全無子。太陽入廟男三女二晚子貴，巨門同三人，太陰同五人，陷地有三子不成蓋，再加羊陀火鈴空劫止留一子送終。

천기가 묘왕의 땅에 있으면, 자녀가 이인이요, 혹은 서출이 대부분이다. 거문과 같은 궁이면 일인이다. 천량과 같은 궁하고 인궁에 앉으면 이삼인이 있고, 신궁에 앉으면 곧 여가 많고 남이 적어, 다만 능히 한 개의 아들이 있다. 태음과 같은 궁이면 이삼인이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 전연히 자사가 없다. 태양이 묘에 들어가면, 삼남 이여를 주관하고, 만년에 낳는 바의 자가 귀현하다. 거문과 같은 궁이면 삼인이다. 태음과 같은 궁이면 오인이다. 함지에 떨어지면 비록 삼자가 있어도 도리어 기를 이루기 어렵다. 다시 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 다만 한 개의 아들을 남겨 종을 보낼 것이다.

武曲主一子或成至生者多，破軍同主刑，止有一人，加羊陀火鈴空劫絕祀，貪狼晚招二子，天相同先招外子，後親生一子，七殺同主孤或傷殘之子。天同廟旺五子有貴，巨門同三人，太陰同五人，在午宮陷地減半，天梁同先女後男有二子，守在申宮只可留一子送終，在寅宮加吉星有三子，加羊陀火鈴空劫見刑剋，子少送終。

무곡이 자녀궁을 지키면 한 개의 아들을 주관하거나, 혹은 서출이 대부분이다. 파군과 같은 궁이면 형극을 주관하여, 다만 일인이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 향화를 단절한다. 탐랑과 같은 궁이면, 만년에 이로써 이자를 얻을 수 있다. 천상과 같은 궁이면, 먼저 외성의 아들을 포양하고, 후래야 비로소 친생에 일자한다. 칠살과 같은 궁이면, 고독하고 자가 없음을 주관하거나, 혹은 상잔의 아들을 낳아낼 것이다. 천동이 묘왕의 땅에 있으면, 오자이고 또한 귀현한 자가 있다. 거문과 같은 궁이면 삼인이다. 태음과 같은 궁이면 오인이요, 오궁에 앉는 것은 함지에 속하여 곧 반을 감한다. 천량과 같은 궁이면 먼저 여 후에 남이요, 이자가 있고, 만약 신궁에 지키면 다만 능히 일자를 남겨 종을내며, 인궁에 앉고 다시 길성을 가하면 삼자가 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 형극을 보고, 자사가 희소하여, 종을 보내는 자가 많지 않다.

廉貞一人，天府同主貴子三人，若貪狼破軍七殺同主孤，再加羊陀火鈴空劫全無，天相同有二子。天府五人，武曲同二人，紫微同四五人，廉貞同三人，加羊陀火鈴空劫止三人。太陰女三男二先女後男，廟旺有貴子，陷地減半，招軟弱之子，或虛花不成器，太陽同五人，天機同二人，天同同五人，廟地無克，陷宮有克，加羊陀火鈴空劫子少。

염정이 자녀궁을 지키면 일인이다. 천부와 같은 궁이면 귀자 삼인을 낳음을 주관한다. 만약 탐랑・파군・칠살과 같은 궁이면 곧 고독을 주관하고, 다시 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면 곧 전연히 없다. 천상과 같은 궁이면 이자가 있다. 천부는 오인이다. 무곡과 같은 궁이면 이인이다. 자미와 같은 궁이면 사오인이다. 염정과 같은 궁이면 삼인이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 다만 삼인이다. 태음이 자녀궁을 지키면 삼여 이남을 주관하여, 먼저 여를 낳고 후에 남을 낳는다. 묘왕의 땅에 있어 귀자가 있고, 함지에 떨어지면 인수가 반을 감하며, 초하는 바의 자가 성정이 연약하거나, 혹은 허에 그 표가 있고・기를 이루지 못한다. 태양과 같은 궁이면 오인이다. 천기와 같은 궁이면 이인이다. 천동과 같은 궁이면 오인이다. 묘지에 있어 형극이 없고, 함궁에 있으면 곧 형극이 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 자사가 희소하다.

貪狼廟旺二人，早有刑剋，紫微同二人，廉貞同子少，如占星二人，武曲同三人，先難後易。巨門入廟二入，先難後易，太陽同居一二子易養，加羊陀火鈴子少，天機同一人，有吉星同二人加空劫全無。天相無羊陀火鈴同有二子成器，有殺先招祀子居長，親生一二子，紫微同如昌曲左右有三四人，武曲同有三人，見羊陀火鈴空劫必克，宜偏室生。

탐랑이 묘왕의 땅에 있으면 이인이요, 조년에 곧 형극이 있다. 자미와 같은 궁이면 이인이다. 염정과 같은 궁이면 자사가 희소하다. 만약 화성과 동회하면 이인이다. 무곡과 같은 궁이면 삼인이요, 먼저 어렵고 후에 쉽다. 거문이 묘에 들어가면 이인이요, 또한 이것은 먼저 어렵고 후에 쉽다. 태양과 같은 궁이면, 일량 개의 아들이 있고 또한 양대하기 쉽다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 자가 적다. 천기와 같은 궁이면 일인이요, 길성의 동회가 있으면 이인이요, 지공・지겁을 가하면 곧 전연히 없다. 천상이 자녀궁을 지키면, 경양・타라・화성・영성의 동회가 없는 것은, 이자가 있고 또한 능히 기를 이룬다. 만약 살성이 있으면, 곧 먼저 한 개의 계사의 아들을 포양하여 장자로 짓고, 다시 친생에 일이자 할 것이다. 자미와 같은 궁이면, 만약 다시 문창・문곡・좌보・우필이 있으면, 삼사인이 있다. 무곡과 같은 궁이면 삼인이 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면 필히 형극을 주관하니, 측실로 인하여 낳게 함이 마땅하다.

天梁廟旺二人，加羊陀火鈴空劫早克，天同同加昌曲左右吉星有三人，天機同有二人，加羊陀火鈴空劫全無。七殺主孤一人之分，紫微同再吉星有三人，見羊陀火鈴空劫全無，縱有不成器，必強橫敗家之子。破軍入廟三人，剛強之子，紫微同三人，武曲同加昌曲左右有三人，廉貞同一人，見羊陀相生有制，無制見空劫火陀少子。

천량이 묘왕의 땅에 있으면 이인이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 조년에 형극한다. 천동과 같은 궁하고 다시 문창・문곡・좌보・우필 등의 길성을 가하면 삼인이 있다. 천기와 같은 궁이면 이인이 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 전연히 없다. 칠살은 고독을 주관하여, 다만 한 개의 아들의 분이 있다. 자미와 같은 궁하고 다시 길성이 있으면, 삼인이 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면 곧 전연히 없고, 비록 있어도 또한 기를 이루지 못하여, 필히 이것은 강횡하고 집을 패하는 아들이다. 파군이 묘에 들어가면 삼인이요, 낳는 것은 이것은 성정이 강강한 자이다. 자미와 같은 궁이면 삼인이다. 무곡과 같은 궁하고 다시 문창・문곡・좌보・우필을 가하면 삼인이 있다. 염정과 같은 궁이면 일인이다. 만약 보는 바의 경양・타라가 본궁과 상생하고도 제복이 있으면, 오히려 가능하나, 만약 제복이 없고 또한 지공・지겁・화성・타라를 보면, 자사가 곧 적다.

左輔單居男三女一，見紫微天府諸吉星主貴子，見破殺羊陀火鈴空劫止二人，有也不成器。右弼三人加吉星有貴子，見羊陀火鈴空劫減半。文昌三人，加吉星更多，有擎陀火鈴空劫只可一子之分。文曲廟旺有四人，陷地有二三人，加擎羊羅陀火鈴子少。

좌보가 단독으로 자녀궁을 좌수하면, 삼남 일녀를 주관한다. 만약 자미・천부 등의 길성을 보면, 귀자를 낳음을 주관한다. 만약 파군・칠살・경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 다만 이인이요, 비록 있어도 또한 기를 이루지 못한다. 우필은 삼인이요, 길성을 가하면 능히 귀자를 낳는다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면 곧 반을 감한다. 문창은 삼인이요, 길성을 가하면 오히려 마락히 더욱 많다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁이 있으면, 곧 다만 한 개의 아들의 분이 있다. 문곡이 묘왕의 땅에 있어 사인이 있고, 함지에 떨어지면 이삼인이 있다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 자사가 희소하다.

祿存主孤宜庶出一螟蛉之子，加吉星有一人，加火星諸殺孤刑。羊陀陷宮孤單，加吉星廟旺有一人，如對宮有吉星多無殺沖，亦有三四人，見耗殺忌，在本宮絕嗣。火星逢吉同不孤，陷宮加殺刑傷。鈴星獨守孤單，加吉星入廟可許庶出，看對宮吉多二三人。魁鉞單守主有貴子。斗君在子女宮過度，逢吉子女昌盛，逢凶刑剋或子破家。

록존은 고독을 주관하여, 서출이 마락하거나, 혹은 한 개의 의자를 포양한다（「명령의 자」는 곧 수양의 아들이니, 말이 《시경・소아・소완》에 나온다）. 길성을 가하면 일인이 있다. 만약 화성 및 제살을 가하면, 곧 고독하고 형극함을 주관한다. 경양・타라가 함궁에 떨어지면 고단을 주관한다. 길성을 가하고 또한 묘왕의 땅에 있으면 일인이 있다. 만약 대궁에 길성이 많고・또한 살성의 충격이 없으면, 또한 능히 삼사인이 있을 것이다. 만약 대모・제살과 화기가 본궁에 앉음을 보면, 곧 자사를 단절한다. 화성이 길성과 동회하면 곧 고가 아니다. 함궁에 떨어지고 또한 살성을 가하면, 형상을 주관한다. 영성이 단독으로 좌수하면 고단을 주관한다. 길성을 가하고 또한 묘에 들어가는 것은, 이로써 서출의 자를 허할 수 있다. 다시 대궁에 길성이 많음을 보면, 이삼인이 있다. 천괴・천월이 단독으로 좌수하면, 귀자를 낳음을 주관한다. 두군이 자녀궁을 행경하여, 길성을 만나면 곧 자녀가 창성하고, 흉성을 만나면 곧 형극이 있거나, 혹은 집을 패하는 아들을 낳아낼 것이다.

紫微豐足倉箱，加羊陀火鈴空劫不旺，破軍同先難後易，天相同財帛蓄積，天府同富足終身保守，加左右為財富之官，七殺同加吉財帛橫發。天機勞心費力生財，巨門同鬧中求取，天梁同機關巧計生外財，太陰同陷宮成敗，加羊陀火鈴空劫一生有成有敗。

자미가 재백궁을 지키면, 창름 상협이 풍족함을 주관한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 재기가 왕하지 않다. 파군과 같은 궁이면 먼저 어렵고 후에 쉽다. 천상과 같은 궁이면 능히 전재를 적축한다. 천부와 같은 궁이면 부족하고, 또한 종신히 수주함을 얻는다. 다시 좌보・우필을 가하면, 이로써 재부를 장관하는 관을 지을 수 있다. 칠살과 같은 궁하고 또한 길성을 가하면, 전재가 회하여 돌연히 폭발할 것이다. 천기가 재백궁을 지키면, 마땅히 심을 노하고 력을 써야 비로소 능히 재를 낳는다. 거문과 같은 궁이면, 열노한 곳에 있어 구취함이 마땅하다. 천량과 같은 궁이면, 궤모 교계에 기대어 분외의 재를 새취한다. 태음과 같은 궁하고도 함궁에 떨어지면, 곧 성패가 정하지 않다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 일생이 성도 있고 또한 패도 있다.

太陽入廟豐足，陷宮勞碌不遂，太陰同加左右吉星發財不小，祿存同操心得財玫大富，巨門同早年成敗中未充盈。武曲豐足化吉有鉅萬家資，無吉加鬧中進財，破軍同東來西去先無後有，天相同財帛豐盈，遇貴生財成家，七殺同白手生財成家，貪狼同三十年後方發財，加羊陀火鈴不聚極怕空亡。

태양이 묘에 들어가 재백궁을 지키면, 전재가 풍족하다. 함궁에 떨어지면 곧 노록하고도 마음에 칭하지 않다. 태음과 같은 궁하고 다시 좌보・우필 등의 길성을 가하면, 발하는 재가 작지 않다. 록존과 같은 궁이면, 심을 조하고 력을 써서도 재를 얻어, 이로써 대부를 이를 수 있다. 거문과 같은 궁이면, 조년에 성패가 반복하고, 중년에 이르러 비로소 점차 충영할 것이다. 무곡이 재백궁을 지키면 풍족을 주관하고, 만약 화길하면 더욱 만관의 가자가 있다. 길성의 가회가 없어도, 또한 능히 열노한 곳에 있어 재를 나아간다. 파군과 같은 궁이면, 동에 오고 서에 가고・먼저 없고 후에 있다. 천상과 같은 궁이면, 전재가 풍영하여, 능히 귀인의 서로 도움을 만나고도 재를 낳고 집을 이룬다. 칠살과 같은 궁이면, 백수에 재를 낳고 집을 이룬다. 탐랑과 같은 궁이면, 마락히 삼십 세 이후에 이르러야 비로소 재를 발할 것이다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 재를 취주하지 못하고, 우기 가장 공망을 두려워한다.

天同白手生財晚發，巨門同財氣進退，天梁同財大旺，加四殺空劫或九流人生財成家。廉貞在申寅宮鬧中生財，陷宮先難後易，貪狼生橫發橫破，見羊火極生橫進之財，七殺同鬧中取，天相同富足倉箱，如耗劫天空常在官府中破財。

천동이 재백궁을 지키면, 백수에 재를 낳고도 발적이 비교하여 늦다. 거문과 같은 궁이면, 재기가 진진 퇴퇴한다. 천량과 같은 궁이면 재기가 대왕한다. 만약 경양・타라・화성・영성 사살과 지공・지겁을 가하거나, 혹은 이것은 구류 술업의 사람이어도, 또한 능히 재를 낳고 집을 이룬다. 염정이 신궁・인궁에 앉으면, 이로써 열노한 곳에 있어 재를 낳을 수 있다. 함궁에 떨어지면 곧 먼저 어렵고 후에 쉽다. 탐랑과 같은 궁이면 전재가 홀발 홀파함을 주관한다. 만약 경양・화성을 보면, 지극히 쉽게 의외 횡래의 재를 얻는다. 칠살과 같은 궁이면, 열노한 곳에 있어 재를 취한다. 천상과 같은 궁이면, 창상이 부족하다. 당약 대모・지겁・천공을 만나면, 곧 상상히 관부 아문 가운데 있어 재를 파한다.

天府富足，見羊陀火鈴空劫有成敗，紫微同巨積，廉貞武曲同加權祿為富奢翁。太陰入廟富足倉箱，陷宮成敗不聚，太陽同先少後多，天機同白手生財成家，天同同財旺生身，祿存兼左右同主大富。

천부가 재백궁을 지키면 부족을 주관한다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 곧 성이 있고 패가 있다. 자미와 같은 궁이면 능히 거액의 적축을 한다. 염정・무곡과 같은 궁하고 다시 화권・화록을 가하면, 이로써 호부하고 사화한 옹이 될 수 있다. 태음이 묘에 들어가면, 창상이 부족하다. 함궁에 떨어지면 곧 성패가 상이 없고・재를 취주하지 못한다. 태양과 같은 궁이면 먼저 적고 후에 많다. 천기와 같은 궁이면, 백수에 재를 낳고 집을 이룬다. 천동과 같은 궁이면, 재가 왕하고 능히 몸을 양한다. 다시 록존 및 좌보・우필의 동회가 있으면, 대부를 주관한다.

貪狼廟旺橫發，陷地貧窮，紫微同守現成，家計自後更豐盈，見火星三十年前成敗，三十年後橫發。巨門白手生財成家，宜鬧中取，氣高之人橫破，太陽同入廟守見成家計，天機同財氣生身，所作不一，天同同白手成家，九流人吉，加羊陀火鈴空劫破財多端。

탐랑이 묘왕의 땅에 있으면 폭발을 주관하고, 함지에 떨어지면 곧 빈궁하다. 자미와 같은 궁이면 이로써 현성의 가업을 수주하고, 가계가 이로부터 이후에 더욱 가하여 풍영할 것이다. 만약 화성을 보면, 삼십 세 이전에 성패가 반복하고, 삼십 세 이후에 홀연히 폭발한다. 거문이 재백궁을 지키면, 백수에 재를 낳고 집을 이루며, 열노한 곳에 있어 재를 취함이 마땅하다. 심기가 고오한 사람은 도리어 회하여 횡으로 파괴를 당할 것이다. 태양과 같은 궁하고도 묘에 들어가면, 능히 현성의 가업을 수주한다. 천기와 같은 궁이면, 재기가 족히 몸을 양하나, 다만 이것은 짓는 바의 행당이 일양에 그치지 않는다. 천동과 같은 궁이면, 백수에 집을 이루며, 구류 술업의 사람이 우길하다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 재를 파하는 명목이 번다하다.

天相富足，紫微同財氣橫進，武曲同加四殺百工生財，廉貞同商賈生財，加羊陀火鈴空劫耗忌，成敗無積聚。天梁富足入廟上等富貴，陷宮辛勤求財度日，天同同白手生財勝祖，天機同勞心用力發財不多，更改方見成家，加羊陀火鈴空劫，先難後易僅足度日。

천상이 재백궁을 지키면 부족을 주관한다. 자미와 같은 궁이면, 재기가 홀연히 대진한다. 무곡과 같은 궁하고 다시 사살을 가하면, 각종의 수예에 기대어 재를 낳는다. 염정과 같은 궁이면, 경상에 기대어 재를 낳는다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모・화기를 가회하면, 곧 성패가 정하지 않고・적축하여 머물지 않는다. 천량이 재백궁을 지키면 부족을 주관하고, 묘에 들어가면 더욱 이것은 상등 부귀이다. 함궁에 떨어지면 곧 신근하여 재를 구하고・힘써 날을 지낸다. 천동과 같은 궁이면, 백수에 재를 낳아, 조상에 승과한다. 천기와 같은 궁이면, 심을 노하고 력을 써서도 발재가 많지 않아, 마락히 현을 고쳐 더욱 장하여야 비로소 능히 집을 이룰 것이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 먼저 어렵고 후에 쉬워, 근히 입을 호하고 날을 지내기에 족하다.

破軍在子午宮，多有金銀寶貝蓄積，辰戌旺宮亦財盛，陷宮破不祖聚，武曲同守巳亥宮，東來西去，紫微同先去後生，廉貞同勞碌生財，先難後遂，加空劫極貧。文昌富足倉箱，加吉星財氣旺，巨門同富，陷地將同陀火鈴空敗寒儒輩。文曲入廟富足，加吉星得貴人財，加羊陀火鈴空劫家忌，東來西去成敗不遂。

파군이 자궁・오궁에 앉으면, 대부분 금은 보물의 적축이 있다. 진・술 왕궁에 앉아도 재기도 또한 성하다. 함궁에 떨어지면 곧 조업을 파배하고・취하여 일으키지 못한다. 무곡과 같은 궁하여 사・해 두 궁을 지키면, 전재가 동에 오고 서에 간다. 자미와 같은 궁이면, 먼저 파거하고도 후에 다시 낳는다. 염정과 같은 궁이면, 노록 분망하여야 비로소 능히 재를 낳고, 먼저 어렵고 후에 순하다. 지공・지겁을 가회하면 곧 지극히 빈곤하다. 문창이 재백궁을 지키면, 창상이 부족하다. 길성을 가하면 재기가 흥왕한다. 거문과 같은 궁이면 부를 주관한다. 함지에 떨어지고 또한 타라・화성・영성・지공과 동회하면, 곧 이것은 궁산 한유의 일류이다. 문곡이 묘에 들어가면 부족을 주관한다. 길성을 가하면 능히 귀인이 주는 전재를 얻는다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁과 화기를 가회하면, 전재가 동에 오고 서에 가서, 성패가 마음에 칭하지 않다.

左輔右弼，諸宮富足，會諸吉星得貴人財，加羊陀火鈴空劫耗忌，主成敗而不聚。祿存富足倉箱堆金積玉，加吉美不待勞而財自加，羊陀火鈴空劫耗忌先無後有。擎羊辰戌丑未宮鬧中生財，陷地破祖不聚終不能發達，只魚鹽汙垢中生財。陀羅鬧中生財，陷宮辛勤求財度日，加空劫東來西去。火星獨守橫發橫破，陷宮辛勤，加吉星財多遂志。鈴星入廟獨守橫發，陷地孤寒辛苦度日。魁鉞主清高中生財一生遂意。斗君遇吉其月發財。遇凶惡空劫耗忌星其月損財，招口舌官非為財而逃。

좌보・우필이 각 궁에 앉아 모두 부족을 주관하고, 뭇 길성을 회합하면 능히 귀인의 전재를 얻는다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모・화기를 가회하면, 곧 성패가 반복하고・재를 취주하지 못함을 주관한다. 록존은 창상이 부족하고・금을 쌓고 옥을 쌓음을 주관한다. 길성을 가하면 더욱 아름다워, 필히 노고하지 않고도 전재가 스스로 온다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모・화기를 가하면, 곧 먼저 없고 후에 있다. 경양이 진・술・축・미 네 궁에 앉으면, 이로써 열노한 곳에 있어 재를 낳을 수 있다. 함지에 떨어지면 곧 조업을 파배하고・재를 취주하지 못하여, 종구 능히 발달하지 못하고, 다만 능히 어염 오예 이 류의 행당 속에 있어 돈을 벌 뿐이다. 타라는 열노한 곳에 있어 재를 낳는다. 함궁에 떨어지면 곧 신근하여 재를 구하고・힘써 날을 지낸다. 지공・지겁을 가회하면 곧 전재가 동에 오고 서에 간다. 화성이 단독으로 좌수하면 홀발 홀파함을 주관한다. 함궁에 떨어지면 곧 신고하고 노록하다. 길성을 가하면 곧 재가 많고 마음에 칭한다. 영성이 묘에 들어가 단독으로 좌수하면 폭발을 주관한다. 함지에 떨어지면 곧 고한하고 신고하여 날을 지낸다. 천괴・천월은 청고의 문로 속에 있어 재를 낳음을 주관하여, 일생이 칭심 여의하다. 두군이 재백궁을 행경하여 길성을 만나면, 이 달에 곧 재를 발한다. 흉악의 별과 지공・지겁・대모・화기를 만나면, 이 달에 곧 마땅히 재를 손하고, 오히려 회하여 구설 관사를 초야하며, 심지 채무를 위하여 도망할 것이다.

先看命宮星曜落陷加羊陀火鈴空劫化忌守照如何，又看疾厄宮星曜善惡廟旺落陷如何斷之。紫微災少，天府同亦少，天相同皮胎勞，如加破軍血氣不和，同羊鈴主有暗疾，加空劫主疢疾心氣疾。天機襁褓多災，陷地頭面破相，巨門同血氣疾，天梁同下部疾，太陰同瘡災，加羊火陷宮有目疾，四肢無力。

질액을 추단함에, 먼저 명궁의 별요가 이것은 락함하는가 아닌가・경양・타라・화성・영성・지공・지겁・화기가 와서 수조함이 있는가 없는가를 보고, 다시 질액궁의 별요가 이것은 선이냐 이것은 악이냐・이것은 묘왕이냐 오히려 이것은 락함이냐를 보고, 그런 후 그에 의거하여 이로써 단정한다. 자미가 질액궁을 지키면 재병이 적다. 천부와 같은 궁이어도 또한 적다. 천상과 같은 궁이면 피부 노손의 질을 주관한다. 만약 파군을 가하면 곧 기혈이 조하지 않다. 경양・영성과 같은 궁이면 암질이 있음을 주관한다. 지공・지겁을 가하면 내열의 증과 심기 허약의 질을 주관한다. 천기가 질액궁을 지키면, 강포 영아의 때에 곧 많이 재병한다. 함지에 떨어지면 곧 두면에 파상이 있다. 거문과 같은 궁이면 기혈의 질을 주관한다. 천량과 같은 궁이면 하신의 병을 주관한다. 태음과 같은 궁이면 창양의 재를 주관한다. 만약 경양・화성을 가하고 또한 함궁에 떨어지면, 곧 안질이 있고, 사지가 력이 없을 것이다.

太陽頭風，太陰同加化忌，羊陀主眼目有傷，陷宮亦主目疾欠光明。武曲襁褓災迍手足頭面有傷，羊陀同一生常有災，天相同招暗疾，七殺同血疾，貪狼同廟旺無疾，陷地加四殺，眼手足疾痔疾瘋瘡。天同入廟災少，巨門同心氣疾，太陰同加羊火血氣疾，天梁同加四殺心氣疾。

태양이 질액궁을 지키면 두풍의 증을 주관한다. 태음과 같은 궁하고 다시 화기를 가하거나, 혹은 경양・타라가 있으면, 안정이 상을 받음을 주관한다. 함궁에 떨어져도 또한 안병・물을 보아 명하지 않음을 주관한다. 무곡이 질액궁을 지키면, 영아의 때에 곧 재난이 있고, 수족 두면이 용이하게 상을 받는다. 경양・타라와 같은 궁이면, 일생이 상히 재병이 있다. 천상과 같은 궁이면 암질을 초한다. 칠살과 같은 궁이면 혈질을 주관한다. 탐랑과 같은 궁하고도 묘왕의 땅에 있으면 곧 병이 없고, 함지에 떨어지고 또한 사살을 가하면, 곧 안병・수족의 질・치창과 풍선 창독이 있다. 천동이 묘에 들어가면 재병이 적다. 거문과 같은 궁이면 심기의 질을 주관한다. 태음과 같은 궁하고 다시 경양・화성을 가하면, 기혈의 질을 주관한다. 천량과 같은 궁하고 다시 사살을 가하여도, 또한 심기의 질을 주관한다.

廉貞襁褓災瘡腰足之疾，入廟加吉和平，遇貪狼同，陷地眼疾災多，七殺破軍天府同災少。天府災少臨災有救，紫微同災少，加羊陀火鈴空劫有瘋疾，廉貞同加劫殺空亡，半途傷殘。

염정이 질액궁을 지키면, 영아의 때에 곧 재병 창양이 있고, 겸하여 요퇴의 질이 있다. 묘에 들어가고 또한 길성을 가하면 곧 평화하고 일이 없다. 만약 탐랑과 같은 궁하고 또한 함지에 떨어지면, 안병이고 또한 재병이 번다함을 주관한다. 칠살・파군・천부와 같은 궁이면 곧 재병이 비교하여 적다. 천부가 질액궁을 지키면 재병이 적고, 재병에 임하여 이르러도 또한 구가 있다. 자미와 같은 궁이면 재가 적다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 풍질이 있다. 염정과 같은 궁하고 다시 지겁・제살과 공망을 가하면, 중도 상잔을 주관한다.

太陰廟旺無災，陷地災多主勞傷之症，女人主大傷殘，若太陽同加吉美一生災少，羊陀火鈴眼目疾，加空劫有瘋疾，天同同加羊陀，陷宮主加症同火鈴多災。巨門少年膿血之厄，太陽同有頭瘋疽，天同同下部主有瘋症，加羊火酒免之疾，加忌有耳目之憂。

태음이 묘왕의 땅에 있어 재가 없다. 함지에 떨어지면 재병이 많아, 노손 내상의 증을 주관하고, 여자는 더욱 큰 상잔을 주관한다. 만약 태양과 같은 궁하고 또한 길성을 가하면, 일생이 재병이 심히 적다. 만약 경양・타라・화성・영성이 있으면, 안병을 주관한다. 지공・지겁을 가하면 풍질을 주관한다. 천동과 같은 궁하고 다시 경양・타라를 가하고, 함궁에 떨어지면 곧 병증이 가중하고, 만약 화성・영성을 동회하면 더욱 이것은 다재하다. 거문이 질액궁을 지키면, 소년의 때에 농혈의 액이 있다. 태양과 같은 궁이면 두부의 풍독 창저를 주관한다. 천동과 같은 궁이면 하신에 풍증이 있음을 주관한다. 다시 경양・화성을 가하면, 주색으로 인하여 일어나는 병을 주관한다. 화기를 가하면 곧 이목의 환이 있다.

天相災少面皮黃腫血氣之疾，紫微同災少，武曲同加四殺破相，廉貞同加空劫手足傷。七殺幼年多災，長主痔疾，武曲同加四殺手足傷殘，廉貞同主目疾，加擎羊四肢有傷殘。破軍幼年瘡癩濃血羸黃，武曲同目視疾，紫微同災少，廉貞同加羊火四肢有傷殘。

천상이 질액궁을 지키면 재병이 적고, 다만 이것은 면피가 황하여 발하고 부종하여, 기혈의 질에 속한다. 자미와 같은 궁이면 재가 적다. 무곡과 같은 궁하고 다시 사살을 가하면, 몸에 파상이 있음을 주관한다. 염정과 같은 궁하고 다시 지공・지겁을 가하면, 수족이 상을 받음을 주관한다. 칠살이 질액궁을 지키면, 유년에 재가 많고, 자라서 크면 치창을 주관한다. 무곡과 같은 궁하고 다시 사살을 가하면, 수족이 상잔함을 주관한다. 염정과 같은 궁이면 안병을 주관한다. 다시 경양을 가하면, 사지에 상잔이 있다. 파군이 질액궁을 지키면, 유년에 창을 낳고 선을 낳고・농을 흘리고 혈을 내고・신체가 여약하고 면색이 황을 발한다. 무곡과 같은 궁이면 시력에 병이 있음을 주관한다. 자미와 같은 궁이면 재가 적다. 염정과 같은 궁하고 다시 경양・화성을 가하면, 사지에 상잔이 있다.

文昌獨守災少，加羊陀火鈴空劫災多，同諸吉星一生無災。文曲災少加吉星一世無災，加羊陀火鈴空劫，坐陷宮災有。左輔獨守平和，加吉星災少，見羊陀火鈴空劫常有災。右弼獨守逢災有救，見羊陀火鈴空劫災多。祿存少年多災，加吉星災少，見羊陀火鈴四肢必傷殘，加空劫玫暗疾延生。陀羅幼年災，磨唇齒頭面，有傷破方可延壽。擎羊有頭瘋之症，或四肢欠力，頭面破相延壽，加吉星災少。羊鈴主一生災少，身體健旺伶俐。斗君遇吉身心安寧其年無災。遇凶殺本生人有畏忌其年多災。

문창이 단독으로 좌수하면 재병이 적다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 재병이 많다. 뭇 길성과 동회하면, 일생이 재가 없다. 문곡은 재병이 적고, 길성을 가하면 일배자 재가 없다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하고, 또한 함궁에 앉으면, 곧 재병이 있다. 좌보가 단독으로 좌수하면, 신체가 평화하다. 길성을 가하면 재가 적다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면 곧 상히 재병이 있다. 우필이 단독으로 좌수하면, 재를 만나도 또한 구가 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면 곧 재병이 많다. 록존이 질액궁을 지키면, 소년에 재가 많다. 길성을 가하면 재가 적다. 경양・타라・화성・영성을 보면, 사지에 필히 상잔이 있다. 지공・지겁을 가하면, 곧 암질을 대착하고 일생을 지낸다. 타라는 유년에 재가 있음을 주관하여, 순치 두면을 마손하고, 마락히 신상에 상파가 있어야 비로소 수명을 연장할 수 있다. 경양은 두풍의 증을 주관하거나, 혹은 사지가 력이 없어, 또한 마락히 두면이 파상하여야 비로소 능히 수를 연할 것이다. 길성을 가하면 곧 재가 적다. 경양・영성이 만약 길부를 얻으면, 또한 일생이 재가 적고・신체가 건왕하고 영리함을 주관한다. 두군이 질액궁을 행경하여 길성을 만나면, 이 일년에 신심이 안녕하고・재병이 없다. 흉살을 만나면, 본명이 원래 기휘하는 바가 있는 사람은, 이 일년에 곧 다재하고 다병하다.