정부귀빈천 십등론

左輔入限吉凶訣：左輔限行福氣深，常人富足累千金，官員更得科權照，職位高遷佐聖君。左輔之星入限來，不宜殺湊主悲哀，火鈴空劫來相湊，財破人亡事事哀。

좌보가 주관하는 한운은 복기가 심후하다: 평민 백성이 부족하여 천금을 적루하고, 벼슬하는 이가 다시 화과・화권의 조림을 얻으면, 직위가 고승하여, 성명한 군주를 보좌한다. 좌보 이 알의 별이 한에 들어와 오나, 도리어 살성의 주합이 있음이 마땅하지 않아, 저것이 곧 비애를 주관한다. 화성・영성・지공・지겁이 일제히 와서 주하면, 곧 재를 파하고 사람을 망하여, 사사가 슬플 만하다.

右弼水，南北斗善星，佐帝令。入廟厚重清秀耿直，心懷寬恕好施濟，有機謀。諸宮降福，居四墓尤佳，若會紫微天府天相昌曲，終身福厚。若與諸殺同纏及羊陀火鈴忌沖合者僅主福薄亦不為凶，惟有斑痕暗痣或傷殘帶疾。女命會吉星旺夫益子，僧道清潔。

「우필」은 오행이 수에 속하고, 이것은 남북두 가운데의 선성이니, 제성을 보좌하여 호령을 발시한다. 묘에 들어간 사람은 돈후하고 온중하며・청수하고 정직하여, 심지가 관후하여 능히 사람을 용납하고, 시사 주제함을 환희하며, 또한 궤모에 부하다. 그것은 각 궁에 있어 모두 능히 복택을 강하하고, 진・술・축・미 사묘의 궁에 거함이 더욱 미호하다. 만약 자미・천부・천상・문창・문곡을 회합하면, 종신 복택이 심후하다. 만약 뭇 살성과 같은 궁하여 전규하거나, 혹은 경양・타라・화성・영성・화기에 충조 회합되어도, 불과 복분이 단박하고, 아울러 흉하다고 셈하지 않으며, 다만 이것은 신상에 반흔 암자가 있거나, 혹은 상잔하고 병을 띨 것이다. 여명이 우필이 길성에 회도하면, 능히 남편을 왕하고 자식을 익한다. 집을 나가 승도를 짓는 것은 몸을 지켜 청결하다.

右弼入男命吉凶訣：右弼天機上宰星，命逢重厚最聰明，若無火忌羊陀會，加吉財官冠世英。右弼尊星入命宮，若還殺湊主常庸，羊陀空劫三方湊，須知帶疾免災凶。

우필과 천기는 함께 이것은 군주를 보좌하는 상재의 별이니, 명중에 그것을 만나면, 사람이 온중하고 돈후하며 지극히 총명하다. 만약 화성・화기・경양・타라가 와서 회함이 없고, 다시 길성을 가하면, 재록과 관위가 모두 능히 당세에 관절할 것이다. 우필 이 알의 존성이 명궁에 들어가면, 만약 살성의 주합이 있으면, 사람이 곧 평용하고 심상하다. 경양・타라・지공・지겁이 삼방에 있어 주합하면, 마땅히 알아야 하니 요컨대 몸에 질병을 띠어야, 비로소 면할 수 있는 더 큰 재흉을.

右弼入限吉凶訣：右弼入限最為榮，入財興旺必多能，官員遷擢僧道喜，士子攻書必顯名。右弼主限遇凶星，掃盡家資百不成，士遭傷敗奴欺主，更教家破主伶仃。

우필이 한에 들어감이 가장 이것은 영현하다: 진항과 재원이 흥왕하고, 사람도 또한 필정히 많이 재능이 있다. 벼슬하는 이는 승천을 얻고, 승도가 환희하며, 글을 읽는 사람이 용공하여 공독하면 필정히 명성을 현양할 것이다. 우필이 주관하는 한운이 만약 흉성을 만나면, 가산이 일소탕하여 비고, 백사가 이룸이 없다: 글을 읽는 사람이 좌패를 조수하고, 노복이 주인을 기릉하며, 심지 가파 인망하여, 주인이 고령하여 의탁할 것이 없다.

祿存土，北斗司爵貴星。老成持重心慈耿直，有機變多學多能，命遇主富貴，文人有聲名，諸宮降福消災，逢諸殺棄祖重拜父母。喜紫府相同梁日月及武曲同宮為妙，單守命身，看財之奴。怕空劫火鈴沖照則為下局，巧藝多精之人，陷地減福。在命宮官祿田宅為福。女命清白秀麗，有男子之志。

「록존」은 오행이 토에 속하고, 이것은 북두 가운데 작위와 존귀를 주관하는 별이다. 이러한 사람은 노성하고 지중하며, 심지가 자선하고 정직하여, 응변에 착하고, 박학 다능하다. 명중에 그것을 만나면 부귀를 주관하고, 글을 읽는 사람은 곧 성명이 있다. 그것은 각 궁에 있어 모두 능히 복을 내리고 재를 소한다. 만약 뭇 살성을 만나면, 곧 마땅히 조업을 이기하고・중신히 부모를 배인할 것이다. 그것은 가장 자미・천부・천상・천동・천량・태양・태음 및 무곡과 같은 궁함을 환희하니, 저것은 이것은 가장 묘하다. 만약 다만 이것은 단독으로 명궁 신궁을 좌수하면, 곧 불과 이것은 한 개의 전재를 간수하는 노복이다. 지공・지겁・화성・영성의 충조를 두려워하니, 저것이 곧 하등 격국에 들어가, 기예가 많고 정한 사람이 된다. 함지에 떨어지면, 복분도 또한 마땅히 감소할 것이다. 록존이 명궁・관록궁・전택궁에 떨어짐은 모두 복을 주관한다. 여명이 록존은 청백하고 수려하여, 남자의 일반의 지향을 품는다.

祿存入男命吉凶訣：人生若遇祿存星，性格剛強百事成，官員遷兮昌曲會，滔滔衣祿顯門庭。祿存守命莫逢沖，陀火交加福不全，天機空劫忌相會，空門僧道得清閒。

인생이 만약 록존성을 만나면, 성격이 강강하여, 백사가 모두 능히 판성한다. 벼슬하는 이는 승천을 얻고, 다시 문창・문곡과 회합하면, 의식 재록이 도도하여 끊이지 않고, 문정을 광요한다. 록존이 명궁을 좌수함은 가장 충범됨을 꺼린다: 타라와 화성이 교상으로 가림하면, 복분이 곧 완전하지 않다. 다시 천기・지공・지겁과 화기와 서로 회하면, 다만 좋아하여 공문 가운데 있어 승도를 짓고, 한 분의 청한을 락득할 것이다.

祿存入女命吉凶訣：女命若遇祿存星，紫府加臨百事寧，更遇同貞相湊合，必然註定是夫人。祿存入命陷宮來，空劫火鈴必為災，若無吉曜來相湊，夫妻分離永不諧。

여명이 만약 록존성을 만나고, 다시 자미・천부의 가림이 있으면, 범사가 안녕하다. 또한 천동・염정의 주합을 만나면, 필정히 주정하여 고명 부인을 지을 것이다. 록존이 명에 들어가고도 함궁에 떨어지며, 지공・지겁・화성・영성이 필정히 재화를 대래할 것이다. 만약 길요가 전래하여 주합함이 없으면, 부처가 분리하여, 영원히 능히 화해하지 못한다.

祿存入限吉凶訣：祿存主限最為良，作事求謀盡吉祥，仕吏逢之多轉職，庶人遇此足錢糧。祿存主限壽延長，作事營謀萬事昌，更有科權兼左右，定知此限富倉廂。祿存祿主多富足，婚姻嫁娶添嗣續，更兼科祿又同宮，必主榮華享厚福。祿存交馳限步逢，最怕劫空相遇同，更兼太歲惡星沖，限倒其年入墓中。

록존이 주관하는 한운은 가장 이것은 양선하다: 일을 짓고 모략함에 길상하지 않은 것이 없고, 벼슬하고 차를 당하는 이는 대부분 조천 승직을 얻으며, 평민이 만나면 곧 전량이 충족하다. 록존이 한운을 주관하면 능히 수명을 연장하고, 일을 판하고 경영함에 만사가 창성한다. 다시 화과・화권을 겸하여 좌보・우필을 상하면, 이 일한이 필정히 양창이 충실할 것이다. 록존이 재록의 주를 지으면, 대부분 부족을 주관하여, 이로써 혼가 취친하고・정을 첨하고 자를 이을 수 있다. 다시 겸하여 화과・화록이 같은 궁이면, 필정히 영화하고 현달하여, 후복을 향수할 것이다. 한보가 달려 록존 교치의 곳에 이르면, 가장 지겁・지공과 일동하여 서로 만남을 두려워한다. 다시 유년 태세와 악성의 충범을 가하면, 한운이 전도하여, 이 일년에 곧 마땅히 묘에 들어가 망할 것이다.

魁鉞火，即天乙貴人，若人身命逢之，更得諸吉加臨，三合吉星守照，必少年登科及第，逢凶忌不為文章秀士，可為弟子之師，限步逢之必主清高，名成利就。大抵此星若身命逢之，雖不富貴亦主聰明，為人秀麗清白，有威可畏，有儀可象。女命逢吉多為宰相婦，逢凶殺也主富貴。

「천괴」「천월」은 오행이 화에 속하니, 곧 이것은 명서가 말하는 바의 「천을귀인」이다. 만약 사람의 신궁 명궁이 그것들에 만나고, 다시 뭇 길성의 가림을 얻으며, 삼방 길성이 좌수 조회하면, 필정히 소년에 과에 등하고 제에 급한다. 만약 흉성과 화기를 만나면, 비록 문장이 출중한 수사를 짓지 못하여도, 또한 이로써 제자들의 노사를 지을 수 있다. 한보가 여기에 달려 이르면, 필히 청고를 주관하여, 명이 이루고 리가 이룬다. 대체 위에 이 두 알의 별이 만약 신궁 명궁에 떨어지면, 비록 부귀하지 않아도, 또한 사람을 주관하여 총명하고, 용모가 수려하며, 위인이 청백하고, 위엄이 사람으로 하여금 경외하게 하며, 의태가 이로써 개모를 지을 수 있다. 여명이 길을 만나면, 대부분 재상의 부인을 짓는다. 비록 흉살을 만나도, 또한 여구히 부귀를 주관한다.

魁鉞入命限吉凶訣：魁鉞命身限遇昌，常人得此足錢糧，官員遇此高遷擢，必定當年面帝王。

천괴・천월이 명궁・신궁 혹은 한운 가운데 떨어지고, 또한 문창을 만나면, 평민이 이것을 얻으면 곧 전량이 충족하다. 벼슬하는 이가 만나면 곧 고승 제발하여, 당년에 필정히 능히 제왕을 면견할 것이다.

擎羊火金，北斗浮星，化氣為刑。入廟權貴，身旺形粗破相，剛強果決，好勇鬥狠，機謀狡詐，橫立功名，能奪君子之權，喜西北生人為福，宜命在四墓宮廟地，亦喜四墓生人，會日月男克妻而女剋夫，會昌曲左右有暗痣斑痕，居卯酉陷宮作禍興殃，傷殘帶疾目眇。

「경양」은 오행이 화 겸 금에 속하고, 이것은 북두 가운데의 부성이니, 기를 화하여 「형」을 된다. 묘에 들어가면 곧 권이 있고 귀가 있다: 신체가 강장하고, 형모가 조호하고 파상을 띠며, 성정이 강강하고 과결하여, 용을 좋아하고 흉에 투하며, 궤모가 깊고 교사하여, 능히 사람의 의표를 나와 공명을 건립하고, 심지 군자의 권병을 탈취한다. 그것은 서북방에 출생한 사람을 환희하니, 저것이 비로소 복을 얻는다. 명궁이 진・술・축・미 사묘 이 류의 묘지에 떨어짐이 마땅하고, 또한 사묘의 해에 난 사람을 환희한다. 만약 태양・태음과 회합하면, 남자는 아내를 극하고・여자는 남편을 극한다. 문창・문곡・좌보・우필과 회합하면, 신상에 암자 반흔이 있다. 묘궁・유궁 이 두 개의 함궁에 떨어지면, 곧 화를 짓고 앙을 흥하여, 상잔하고 병을 띰을 주관하며, 안정이 편맹한다.

六甲六戊寅申生人守命，主其人孤單，不守祖業，二姓延生，巧藝為活，廉貞火巨忌星陷地同宮，則帶暗疾，或面手足有傷殘，且不善終，一生多招刑禍，否則為僧道。女命入廟權貴，陷地傷夫克子，孤刑破相淫蕩。

갑년・무진년 및 인년・신년에 난 사람이 경양에게 명궁을 좌수되면, 이 사람이 고단함을 주관하여, 조업을 수주하지 못하고, 마땅히 고쳐 별성을 따라야 비로소 능히 존활하여, 수예에 기대어 생을 도모한다. 만약 염정・화성・거문・화기와 일동하여 함지에 떨어져 같은 궁이면, 곧 암질을 띠거나, 혹은 얼굴 수족에 상잔이 있고, 이왕 선종을 얻지 못하여, 일생에 많이 형벌 화환을 초한다. 그렇지 않으면 곧 다만 집을 나가 승도를 지을 뿐이다. 여명이 경양이 묘에 들어가면 권이 있고 귀가 있다. 함지에 떨어지면 곧 남편을 극상하고・자녀를 형극하며, 고단하고 형을 받고・파상하고도 행위가 음탕하다.

辰戌丑未入廟，亦宜辰戌丑未生人財官格。子午卯酉陷地。

경양이 진・술・축・미 네 궁에 있음은 이것은 입묘이니, 또한 진・술・축・미년에 난 사람에게 마땅하여, 능히 재관격에 합한다. 자・오・묘・유 네 궁에 있음은 곧 이것은 락함의 땅이다.

擎羊入男命吉凶訣：祿前一位安擎羊，上將逢之福祿加，更得貴人相守照，兵權萬里壯皇家。擎羊守命性剛強，四墓生人福壽長，若得紫府來會合，須知財穀富倉箱。擎羊一曜落閒宮，陀火沖兮便是凶，更若身命同劫殺，定然夭絕在途中。

경양은 록존의 앞면의 한 자리에 안치한다. 상장이 그것에 만나면, 복기와 봉록이 모두 증가하고, 다시 천을귀인의 좌수 조회를 얻으면, 이로써 만리의 병권을 장악하여, 황가를 위하여 위장을 첨증할 것이다. 경양이 명궁을 좌수하는 사람은 성정이 강강하여, 진・술・축・미의 해에 난 것은 복이 후하고 수가 길다. 만약 자미・천부가 전래하여 회합함을 얻으면, 마락히 알아야 하니 전재 곡물이 필정히 창상에 장만할 것이다. 경양 이 알의 별요가 한궁에 떨어지고, 타라・화성이 다시 와서 충범하면 곧 이것은 흉이다. 만약 신궁 명궁이 또한 동시에 지겁・칠살이 있으면, 일정히 요절하고 단절하여 도중에 있을 것이다.

擎羊入女命吉凶訣：北斗浮星女命逢，火機巨忌必常庸，三方凶殺兼來湊，不夭終須浪滾濤。

경양 이 알의 북두 부성이 여명에 떨어지고, 또한 화성・천기・거문・화기와 서로 회하면, 사람이 필정히 평용하고 심상하다. 삼방 흉살이 다시 일제히 와서 주하면, 단명이 아니면, 종구 또한 마땅히 파도가 번곤함과 같이 되어 표박하여 정하지 않을 것이다.

擎羊入男命吉凶訣：擎羊守限細推詳，四墓生人免災殃，若遇紫微昌府會，財官顯達福悠長。天羅地網遇擎羊，二限沖兮禍患戕，若是命中主星弱，定教一疾夢黃泉。擎羊加殺最為凶，二限休教落陷逢，克子刑妻賣田莊，徙流貶配去從戎。

경양이 한을 지킴은 마땅히 세세히 추상하여야 한다: 진・술・축・미의 해에 난 사람은 이로써 재앙을 면거할 수 있다. 만약 자미・문창・천부의 회합을 만나면, 재록 관위가 현달하고, 복택이 유장하다. 진궁은 이것은 천라요・술궁은 이것은 지망이니, 한운이 여기에 있어 경양을 만나고, 대소 이한이 서로 충하면, 화환이 사람을 상한다. 만약 명중 주성이 본래 와서 쇠약하면, 일정히 일병하고도 황천에 몽입할 것이다. 경양에 다시 살성을 가함이 가장 이것은 흉험이니, 대소 이한은 절에 락함하고 또한 그것을 만나지 말라: 저것이 회하여 자식을 극하고 아내를 형하며, 전장을 매도하고, 유방 폄적을 당하여, 충군하여 종군한다. 원서 이 조는 여구히 「입남명길흉결」이라 제작하나, 그러나 세 수가 결하는 바가 강한 것은 모두 이것은 행한의 일이다.

陀羅火金，北斗浮星，化氣為忌。入廟身雄形粗，賦性剛強，破相氣高，橫發橫破，不守祖業，為人飄蓬，不作本處居民，作事退悔，有始無終。喜西北生人為福，及四墓生人又坐四墓宮，加吉星眾者為福，會日月忌宿男克妻而女剋夫，加忌且損目，會昌曲左右有暗痣斑痕。

「타라」는 오행이 화 겸 금에 속하고, 이것은 북두 가운데의 부성이니, 기를 화하여 「기」를 된다. 묘에 들어간 사람은 신구가 웅장하고・형모가 조호하며, 품성이 강강하여, 비록 파상이 있으나 기우가 고앙하다. 전재가 폭발 폭패하여, 조업을 수주하지 못한다. 위인이 표봉과 같이 되어 천사하고, 긍하지 않아 본향 본토에 있어 안거한다. 일을 지음에 일반에 이르고 또한 반회하여, 시작은 있고 끝이 없다. 그것은 서북방에 출생한 사람을 환희하니, 저것이 비로소 복을 얻는다. 또한 사묘의 해에 난 사람이 또한 사묘의 궁에 앉음이 마땅하고, 다시 뭇 길성을 가하면 곧 복을 주관한다. 만약 태양・태음과 화기 이 알의 성숙과 서로 회하면, 남자는 아내를 극하고・여자는 남편을 극한다. 화기를 가하면 오히려 마땅히 안목을 손상할 것이다. 문창・문곡・좌보・우필과 회합하면, 신상에 암자 반흔이 있다.

若無正星而獨守命者，孤單棄祖，入贅二姓延生，巧藝為活。若居陷地逢巨殺，必傷妻克子，背六親且傷殘帶疾。僧道吉利，女命內狠外虛，凌夫克子，六親不和又無廉恥。

만약 궁중에 정요가 없고, 다만 타라로 인하여 홀로 명궁을 지키면, 사람이 곧 고단하여, 조업을 이기하고, 타가에 입서하고・고쳐 별성을 따라야 비로소 능히 존활하여, 수예에 기대어 생을 도모한다. 만약 함지에 떨어지고 또한 거문・칠살을 만나면, 필정히 처자를 극상하고・자녀를 형극하며, 육친과 배리하고, 이왕 상잔하고 병을 띤다. 집을 나가 승도를 짓는 것은 도리어 오히려 길리하다. 여명이 타라는 내심이 흉려하고 외표가 허부하여, 남편을 기릉하고, 자녀를 극상하며, 육친과 화하지 않고, 또한 염치를 모른다.

辰戌丑未入廟，亦宜辰戌丑未生人利益。寅申巳亥陷地。

타라가 진・술・축・미 네 궁에 있음은 이것은 입묘이니, 또한 진・술・축・미년에 난 사람에게 마땅하고, 그들에 대해 리가 있다. 인・신・사・해 네 궁에 있음은 곧 이것은 락함의 땅이다.

陀羅入男命吉凶訣：陀羅命內坐中存，更喜人生四墓中，再得紫微昌府合，財祿豐盈遠播名。陀羅在陷不堪聞，口舌官非一世侵，財散人離人孤獨，所為所作不如心。

타라가 명궁 가운데 앉으면, 더욱 명주가 진・술・축・미 사묘의 해에 남을 환희한다. 다시 자미・문창・천부의 회합을 얻으면, 재록이 풍영하고, 명성이 원파한다. 타라가 락함하면 곧 감당하지 못하여 언설하다: 구설 관비가 일생을 침요하고, 전재가 산진하고・친인이 이거하여, 고독 일신을 락득하며, 짓는 바・짓는 바가 한 건도 칭심이 없다.

陀羅入女命吉凶訣：陀羅一曜女命逢，遇吉加臨淫蕩容，凶殺三方相照破，須防相別主人翁。

타라 이 알의 별요가 여명에 떨어지면, 비록 길성의 가림을 만나도, 용태가 여구히 면하지 못하여 음탕에 흐른다. 만약 흉살이 삼방에 있어 조사 충파하면, 곧 마땅히 남편과 이별함을 제방할 것이다.

陀羅入限吉凶訣：限遇陀羅事亦多，必然忍耐要謙和，若無吉曜同相會，須教一夢入南柯。夾身夾命有陀羊，火鈴空劫又來傷，天祿不逢生旺地，刑妻克子不為良。

한운이 타라를 만나면, 일정도 또한 많아, 반드시 마땅히 인내하고, 사람을 대함에 겸화하여야 한다. 만약 길요가 일동하여 회조함이 없으면, 곧 마땅히 한 꿈이 남가에 들어가, 성명을 보하기 어렵다. 타라와 경양이 신궁・명궁을 협주하고, 화성・영성・지공・지겁이 또한 와서 상을 가하며, 록존 이 알의 천록의 별도 또한 생왕의 땅에 떨어지지 않으면, 저것이 곧 마땅히 처자를 형극하고・자녀를 극상하여, 셈할 수 없는 좋은 명이다.

火星，南斗浮星。性剛強出眾，唇齒四肢有傷，毛髮有異，形容各別。諸宮不美，惟貪狼廟旺同度，指日立邊功，為財官格，利東南生人不利西北生人，及喜寅卯巳午生人為禍較輕，更與擎羊同垣，則襁褓災厄，孤克下局，只宜過房由外家寄養，或重拜父母方可。女命心毒內狠外虛狡詐，凌夫克子，不守婦道，多是非，淫慾下賤。

「화성」은 이것은 남두 가운데의 부성이다. 이러한 사람은 성정이 강강하고, 출중하여 무리가 아니며, 입술 치아와 사지가 용이하게 상을 받고, 모발이 상인과 같지 않으며, 용모도 또한 스스로 한 격 외를 이룬다. 화성이 각 궁에 떨어짐은 모두 아름답다고 셈하지 않고, 다만 묘왕의 탐랑과 같은 궁이 있어야, 비로소 능히 날이 아닌 사이에 있어 변강에 공을 세워, 재관의 격이 될 수 있다. 그것은 동남방에 출생한 사람에게 리가 있고, 서북방에 출생한 사람에게 리가 없다. 또한 인년・묘년・사년・오년에 난 사람을 환희하여, 이것은 화가 비교적 가볍다. 만약 다시 경양과 같은 궁이면, 강포 가운데 곧 재액이 있어, 고단하고 형극하여, 하등 격국에 속하니, 다만 남에게 과계하고・외가로 인하여 부양되거나, 혹은 중신히 부모를 배인하여야 이로써 가능하다. 여명이 화성은 심지가 흉독하고, 내속이 흉흉하고 외표가 허부하고 교사하여, 남편을 기릉하고, 자녀를 극상하며, 부도를 지키지 않고, 시비가 많으며, 음욕을 종정하고도 신분이 비천하다.

寅午戌人宜，申子辰人陷災吝困頓，巳酉丑人得地吉，亥卯未人利益，吉多發福。

화성은 인년・오년・술년에 난 사람에 대해 상의하다. 신년・자년・진년에 난 사람은 곧 락함하여, 많이 재화 구름하고 곤돈한다. 사년・유년・축년에 난 사람은 이것은 득지이니, 길을 주관한다. 해년・묘년・미년에 난 사람은 이것은 이익의 위이다. 만약 길성이 많으면, 곧 능히 복을 발한다.

火星入限吉凶訣：火星得地限宮逢，喜氣盈門百事通，仕宦逢之皆發福，常人得此財豐隆。火星一宿最乖張，無事官災鬧一場，克害六親應不免，破財艱苦免恓惶。

화성이 땅을 얻고도 한궁에 있어 서로 만나면, 희기가 문에 차고, 백사가 통순하다: 벼슬하는 이가 만나는 것은 모두 능히 복을 발하고, 평민이 이것을 얻으면 곧 재원이 풍후하다. 화성 이 알의 성숙은 가장 이것은 괴리하다: 무단하나 또한 일장의 관사 재화를 요출하여, 육친을 극해함이 능하지 못하여 피하기 어렵고, 재를 파하고 고를 받으며, 면하지 못하여 종일 황황할 것이다.

鈴星火，南斗浮星。性毒形神破相，膽大出眾，宜寅午戌人權貴，亦利東南生人限行福厚，西北生人限行成敗，雖富貴亦不耐久，入廟遇貪狼武曲，威鎮邊夷，更會紫府左右不貴即富，如居陷地夭折破相延壽，或離祖重拜父母。女命性剛背六親，傷夫克子，遇吉始能豐足。

「영성」은 오행이 화에 속하고, 이것은 남두 가운데의 부성이다. 이러한 사람은 성정이 흉독하고, 형모 신정이 파상을 띠며, 담이 사람을 지난다. 그것은 인년・오년・술년에 난 사람에게 적의하여, 권세 존귀를 주관한다. 또한 동남방에 출생한 사람에게 리가 있고, 한을 행하는 때에 복택이 심후하다. 서북방에 출생한 사람이 한을 행하면 곧 성이 있고 패가 있어, 비록 부귀하여도 또한 능히 장구하지 못한다. 묘에 들어가고 또한 탐랑・무곡을 만나면, 능히 변강 외족에 위진한다. 다시 자미・천부・좌보・우필에 회하면, 귀하지 않아도 또한 부할 것이다. 만약 함지에 떨어지면, 본래 요절을 주관하나, 파상에 기대어 도리어 수명을 연장하거나, 혹은 조가를 떠나・중신히 부모를 배인한다. 여명이 영성은 성정이 강경하고, 육친과 배리하며, 남편과 자녀를 극상한다. 마땅히 길성에 만나야 비로소 의식이 능히 풍족할 것이다.

鈴星入限吉凶訣：限至鈴星事若何，貪狼相遇福還多，更加入廟逢諸吉，富貴聲揚處處歌。鈴星一宿不可當，守臨二限必癲狂，若無吉曜來相照，未免招災惹禍殃。

한운이 영성에 달려 이르면, 정형이 어떠한가. 만약 탐랑과 서로 만나면, 복기가 도리어 적지 않다. 다시 묘에 들어가고 또한 뭇 길성을 만남을 가입하면, 곧 부귀하고 성명이 원양하여, 처처에서 전송한다. 영성 이 알의 성숙은 기세가 당하기 어렵다: 대한・소한을 좌수 임조하면, 사람이 필정히 전광하고 실상한다. 만약 길요가 전래하여 조응함이 없으면, 면하지 못하여 재를 초하고 화를 야기할 것이다.

火鈴二星入男命吉凶訣：火鈴二曜居廟地，貪狼紫府宜相會，為人性急有威權，鎮壓鄉邦終有貴。火鈴在命落閒宮，西北生人作事庸，破盡家財終不久，須教帶疾免災凶。

화성・영성 두 알의 별요가 묘지에 거하면, 탐랑・자미・천부와 서로 회함이 마땅하다: 이러한 사람은 성자가 조급하고 위권이 있어, 능히 일방의 향방을 진복하고, 종구 귀를 얻는다. 화성・영성이 명궁에 떨어지고도 한궁에 처하면, 서북방에 출생한 사람이 일을 지음에 평용하고, 가재가 파진하며, 종구 능히 장구하지 못하니, 마땅히 몸에 질병을 띠어야 비로소 면할 수 있는 더 큰 재흉을.

火鈴二星入女命吉凶訣：火鈴之星入命來，貪狼相會得和諧，三方無殺諸般美，坐守香閨得遂懷。火鈴二曜最難當，女命逢之必刑傷，若遇三方加殺湊，須防目下入泉鄉。

화성・영성이 여자의 명궁에 락입하는 길흉 가결: 화성・영성이 여명의 명궁에 들어가면, 만약 탐랑성과 서로 회하면, 도리어 배합하여 의를 얻고・피차 화해한다. 다만 삼방사정（대궁과 두 개의 삼합궁）에 살성이 와서 주함이 없으면, 각 방면이 모두 셈하여 미만하고, 능히 규각 가운데 안좌하고・칭심 수의할 것이다. 화성・영성 이 두 알의 별은 본래 이것은 가장 승당하기 어려우니, 여자 명중에 만나면, 필히 형상을 주관한다——부서 자녀를 극해하고, 자신도 또한 많이 재병한다. 만약 삼방에 다시 살성의 주합이 있으면, 곧 마땅히 안전에 곧 성명의 위험이 있고・몸이 황천에 들어감을 방비할 것이다.

火鈴二星入限吉凶訣：火鈴二星事若何，貪狼相會福還多，更加吉曜多權柄，富貴聲揚處處歌。火鈴限陷血濃侵，失脫尋常不可尋，口舌官災應不免，須防無妄禍來臨。

화성・영성이 대소한에 행입하는 길흉 가결: 화성・영성이 한 위에 가 이르면 무슨 일을 주관하는가. 만약 탐랑성과 서로 회하면, 복분이 도리어 더욱 많다. 다시 길성의 동회를 가상하면, 곧 능히 권병을 집장하고, 부귀의 이름이 전양하여, 처처에서 사람에게 가송된다. 만약 화성・영성이 행하는 바의 한이 함지에 떨어지면, 곧 농혈의 재가 몸을 침함을 주관하고, 심상의 실물 주실도 또한 왕왕이 찾아 돌아오지 않으며, 구설 쟁단과 관사 재화가 재소 난면하고, 오히려 마땅히 의료 이외의 횡화가 홀연히 머리에 임함을 방비할 것이다（「무망」은 이것은 비분하여 오는 의외의 재를 가리킨다）.

地劫火，乃劫殺之神，性惡作事疏狂，動靜增惡，不行正道，為邪僻之事，有吉禍輕，三方四正加殺多者夭壽論。女命只可為偏房妓婢而已。

「지겁」은 오행이 화에 속하고, 이것은 겁탈 살벌을 주관하는 흉신이다. 그것은 성정이 흉악하고, 일을 행함에 소광 방종하여, 일동 일정이 모두 악과를 첨증하고, 긍하지 않아 정도를 달리며, 전혀 사벽 부단의 일을 짓는다. 명한 가운데 만약 길성의 동회가 있으면, 화환이 오히려 셈하여 가볍다. 만약 삼방사정의 가회하는 살성이 많으면, 곧 마땅히 요망 단수에 의지하여 끊는다. 여자 명중에 홀로 지겁을 지키면, 일생이 다만 능히 사람의 편방 시첩을 짓거나, 혹은 기녀 비복에 윤락할 뿐이다.

地劫入命吉凶訣：地劫從來生發疾，命中相遇多啾唧，若遇羊火在其中，辛苦持家防內室。

지겁이 명궁에 들어가는 길흉 가결: 지겁 이 알의 별은 향래 질병을 초야함을 주관하여, 명궁 가운데 그것을 만나면, 일생에 소병 소재・번요가 끊이지 않는다（「추즐」은 이것은 쇄쇄한 병통과 번뇌를 가리킨다）. 만약 명궁 속에 다시 경양・화성을 협잡하면, 곧 마땅히 신고하여 가업을 조지하고, 오히려 얻어 제방할 것은 가중 처첩 내권이 사단을 낳음이다.

地劫入限吉凶訣：劫星二限若相逢，未免當年有禍危，太歲殺臨多疾厄，官符星遇有官符。

지겁이 대소한에 행입하는 길흉 가결: 지겁성이 만약 대한・소한과 서로 만나면, 저 일년에 면하기 어려워 화환 위난이 있다. 유년 태세가 또한 살성을 띠고 이 궁에 임하여 이르면, 곧 많이 질병 재액이 있다. 다시 관부성을 만나면, 곧 관부 문서의 재를 주관하여, 과연히 일장의 관사를 먹을 것이다.

天空乃空亡之神，性惡作事虛空，不行正道，成敗多端不聚財，退祖榮昌，空多不吉，名曰斷橋，有吉禍輕，四殺加少者平常論，多者下賤。太歲二限遇逢，有正曜星加吉者平安，經云：項羽英雄，限到天空而喪國。女命單守只可為偏房妓婢。

「천공」은 이것은 공망을 주관하는 흉신이다. 그것은 성정이 흉악하고, 일을 지음에 락공하여 이룸이 없고, 정도를 달리지 않으며, 일성 일패를 반복하고・전재를 취주하지 않아, 조상의 영창 기업을 모두 퇴패하여 간다. 명중에 공망의 별이 많은 것은 불길리하니, 이러한 격국을 작규하여 「단교」라 한다——길이 끊기고 다리가 무너져, 가서 여기에 이르면 곧 전진할 법이 없다. 만약 길성의 동회가 있으면, 화환이 오히려 가볍다. 경양・타라・화성・영성 사살의 가회함이 얻음이 적은 것은, 평상인에 의지하여 논하고, 가함이 많은 것은 곧 하천을 주관한다. 유년 태세와 대소 이한이 천공을 만나면, 본궁에 만약 정요 주성이 있고 또한 길성을 가회하면, 오히려 이로써 평안을 보할 수 있다. 고경 위에 말하기를: 항우 저와 같은 영웅도, 한이 가서 천공에 이르러도, 또한 나라를 잃고 몸을 망함을 락득하였다. 여자 명중에 홀로 천공을 지키면, 다만 능히 편방 시첩 혹은 기녀 비복을 지을 뿐이다.

天空入命吉凶訣：命坐天空定出家，文昌天相實堪誇，若逢四殺同身命，受蔭承恩福可佳。

천공이 명궁에 들어가는 길흉 가결: 명궁이 천공에 앉은 사람은, 태반이 마땅히 집을 나가 수행할 것이다. 만약 같은 궁에 다시 문창・천상 두 별이 있으면, 저것이 곧 실로 칭허할 만하다. 당약 경양・타라・화성・영성 사살이 신궁・명궁과 동회하면, 도리어 능히 조상 여음을 승수하고・은택을 영수하여, 복분이 여구히 잘못이 없다.

天空入限吉凶訣：天空入限破田莊，妻子須防有損傷，財帛不惟多敗失，更憂壽命入泉鄉。

천공이 대소한에 행입하는 길흉 가결: 천공이 한 위에 가 이르면, 전산 가택을 파패함을 주관하고, 처자 자녀도 또한 마땅히 손상이 있음을 방비하여야 한다. 불단 전재가 많이 패실이 있고, 더욱 마땅히 수명을 보하기 어렵고・몸이 황천에 들어감을 우려할 것이다.

地劫天空同入限吉凶訣：極居卯酉劫空臨，為僧為道福興隆，樂享山林有師號，福壽雙全到古齡。劫空二限最乖張，夫子在陳也絕糧，項羽英雄曾喪國，綠珠逢此墜樓亡。

지겁・천공이 일동하여 대소한에 행입하는 길흉 가결: 자미（북극의 위에 거하니, 까닭에 「극」이라 칭한다）이 묘궁 혹은 유궁을 좌수하고, 또한 지겁・천공의 내림이 있으면, 이러한 사람이 집을 나가 승이 되고 도가 되는 것은 도리어 복분이 흥륭하여, 능히 안락하게 산림에 은거하고, 오히려 이로써 호를 사여 스승이라 칭함을 얻어, 복수가 쌍전하여, 직히 고수의 해에 활도할 것이다. 지겁・천공이 대소 이한에 가 이르면 곧 가장 이것은 괴리하고 반상하다: 공부자가 당년에 진국에 있어 곤하여・양식을 끊고 주림을 받은 것은（일이 《논어・위령공》에 보인다）, 항우 저와 같은 영웅도 또한 증이 이로 인하여 나라를 잃었으며, 진대 석숭의 애희 녹주가 이러한 한운에 만나면, 곧 누에 떨어져 몸이 망하였다（일이 《진서・석숭전》에 보인다）.

天傷水，乃虛耗之神，守臨二限遇太歲，不問得地，只要眾星吉方可獲善，若無正星又值羊火巨機，必主官災喪服破財，橫事相侵，夫子絕糧限到天傷。

「천상」은 오행이 수에 속하고, 이것은 허모 손실을 주관하는 성신이다. 그것이 대소 이한을 수림하고 또한 유년 태세를 만나는 때에는, 필히 그것이 이것은 득지의 궁에 떨어지는가 아닌가를 묻지 않고, 다만 동회의 뭇 별이 모두 길하면, 비로소 능히 한 개의 좋은 결과를 얻을 것이다. 만약 본궁에 정요 주성이 없고, 또한 경양・화성・거문・천기에 부딪히면, 필히 관사 재화・집에 상사가 있고・전재를 파모하며, 의외의 일이 접련하여 침요함을 주관한다. 공부자가 진국에 있어 양식을 끊은 것은, 바로 이것은 한이 가서 천상에 이르러 인하여 이른 바이다.

天使水，乃傳使之星，務審人間禍福之由，若二限太歲俱臨，有吉星眾者禍輕，若無正星又值巨機羊火，則官災喪亡，橫事破家。

「천사」는 오행이 수에 속하고, 이것은 상천의 영을 전하는 사자의 별이니, 전혀 인간의 화복의 연유를 계핵한다. 만약 대소 이한과 유년 태세가 일제히 이 별에 임하여 이르고, 동회의 길성이 많으면, 화환이 곧 가볍다. 만약 본궁에 정요 주성이 없고, 또한 거문・천기・경양・화성에 부딪히면, 곧 관사 재화・상망의 일을 주관하여, 횡으로 오는 변고가 족히 집을 파할 것이다.

天傷天使入限吉凶訣：天耗守限號天傷，夫子在陳也絕糧，天使限臨人共忌，石崇豪富破家亡。

천상・천사가 대소한에 행입하는 길흉 가결: 허모를 주관하는 별이 한 위에 지킴은, 이름을 「천상」이라 규하여, 공부자가 진국에 곤하여・양식을 끊고 주림을 받은 것은, 바로 이것은 이 일한에 가 이른 것이다. 천사가 한에 임함은 이것은 사람마다 공동히 기휘하는 바이니, 진대 석숭 저와 같은 호부도, 이 한에 가 이르러도 또한 집을 파하고 몸을 망함을 락득하였다.

天馬火，最喜會祿存，極忌截路空亡。如命在辰戌丑未，遇寅申巳亥有天馬在夫妻宮，加吉會者富貴，加殺不美，加權祿照臨，必主男為官，女封贈。

「천마」는 오행이 화에 속하고, 가장 록존성과 서로 회함을 환희하며（합칭하여 「록마교치」）, 지극히 절로 공망의 땅에 떨어짐을 기휘한다. 비유컨대 명궁이 진・술・축・미 사묘궁에 안치하고도, 인・신・사・해 사마궁이 흡호 이것은 부처궁이며・그 가운데 또한 천마성이 있으면: 길성을 가회하는 것은 부귀를 주관하고, 살성을 가회하는 것은 곧 아름답지 않다. 만약 다시 화권・화록의 조림이 있으면, 필히 남자가 출사하여 관이 되고, 여자가 조정의 고명 봉증을 얻음을 주관한다.

天馬入限吉凶訣：天馬臨限最為良，紫府祿存遇非常，官宦逢之應顯達，士人遇此赴科場。天馬守限不得住，又怕劫空來相遇，更兼太歲坐宮中，限到其人尋死路。

천마가 대소한에 행입하는 길흉 가결: 천마가 한에 임함은 본래 이것은 가장 좋으나, 만약 다시 자미・천부・록존을 만나면, 제우가 더욱 심상하지 않다. 관을 짓는 이가 이 한에 가 이르면 마땅히 현달 승천하여야 하고, 글을 읽는 사람이 만나면 곧 이로써 고장에 부하여 응시할 수 있다. 그러나 천마가 한을 지킴은 분파하여 정하지 않고・유수하여 살지 않음을 주관하며, 또한 가장 지겁・천공이 와서 서로 만남을 두려워한다. 당약 유년 태세가 다시 이 한 궁 가운데 앉으면, 한운이 한번 이르면, 그 사람이 끝내 회하여 절로에 주상할 것이다.

化祿星土，為福德之神，守身命官祿之位，科權相遇必作大臣之職，小限逢之主進仕之喜，大限十年吉慶，惡曜來臨並羊陀火忌沖照，亦不為害。女人吉湊作命婦，內外威嚴，殺湊平常。

「화록」은 오행이 토에 속하고, 이것은 복덕을 주관하는 길신이다. 그것이 신궁・명궁 혹은 관록궁의 위에 지키고, 또한 화과・화권과 서로 만나면, 필정히 대신의 직위에 작도할 것이다. 소한이 가서 화록에 이르면, 벼슬을 오르고 직을 나아가는 희사가 있음을 주관하고, 대한이 가 이르면 곧 십년이 길경하다. 비록 악성의 내림이 있거나, 혹은 경양・타라・화성・화기가 충조하여도, 또한 위해를 조성하지 않는다. 여자 명중에 길성이 주합하고도 화록을 얻으면, 이로써 봉을 받는 명부를 지을 수 있고, 집에 있고 밖에 있어 모두 위엄이 있다. 만약 이것은 살성의 주합이면, 곧 다만 평상인에 의지하여 논한다.

化祿入命斷訣：十干化祿最為榮，男命逢之福自申，武職題名邊塞上，文人名譽滿朝廷。祿主天同遇太陽，常人大富足田莊，資財六畜皆生旺，凡有施為盡吉祥。

화록이 명궁에 들어가는 단법 가결: 십 천간이 각자 화하여 내는 바의 록성은 가장 이것은 영현하니, 남자 명중에 만나면, 복분이 자연히 서전한다（「신」은 「신」에 통한다）. 무직을 짓는 이는 능히 변새에 있어 공을 세우고 이름을 제하고, 문관을 짓는 이는 명예가 조정에 전변한다. 화록과 천동이 함께 지키고・또한 태양을 만나면, 심상의 백성도 또한 능히 대부하여, 전산이 장을 이룬다. 전재와 육축이 모두 흥왕하고, 무릇 작위하는 바가 있으면, 길상 순수하지 않은 것이 없다.

化祿入限斷訣：限中若遇祿來臨，爵位高遷佐聖明，常庶相逢當大貴，自然蓄積廣金銀。

화록이 대소한에 행입하는 단법 가결: 한운 가운데 만약 화록의 도래를 만나면, 관을 짓는 이의 작위가 고승하여, 능히 성명한 군주를 보좌할 것이다. 평민 백성이 만나면, 또한 마땅히 대부 대귀가 있어야 하여, 자연히 대량의 금은을 적축하여 내릴 것이다.

化權星木，掌判生殺之神，守身命科祿相迎，則出將入相，會巨門武曲必專大事，掌握兵符，為人極古怪，到處欲人敬重，小限相逢無有不吉，大限十年必遂，逢凶亦不為災，如遇羊陀耗使空劫，聽說貽累，官災貶謫。女人得之內外稱意，僧道掌山林，有師號。

「화권」은 오행이 목에 속하고, 이것은 재단 생살의 권을 장관하는 신이다. 그것이 신궁・명궁에 지키고, 또한 화과・화록이 전래하여 서로 영함이 있으면, 곧 능히 나가 장이 되고・들어가 상이 된다. 거문・무곡과 서로 회하면, 필정히 전혀 대사를 주관하고・병을 조달하는 부신을 집장할 것이다. 이 종류의 사람은 성정이 지극히 고괴하여, 어느 곳에 이르든 모두 사람이 마땅히 그를 경중한다. 소한이 가서 화권에 이르면, 길리하지 않은 것이 없다. 대한 십년은 필정히 칭심하여, 비록 흉성을 만나도 또한 재가 되지 않는다. 당약 경양・타라・대모・천사・지공・지겁을 만나면, 곧 회하여 사람의 말을 청신함으로 인하여 겸루를 받아, 관사 재화・벼슬을 폄하고 직을 강함을 초래할 것이다. 여자가 화권을 얻으면, 내외 일을 행함이 모두 칭심 여의하다. 승인 도사가 그것을 얻으면, 이로써 일방의 산림 도장을 집장하고, 아울러 사호가 있을 것이다.

化權入男命吉凶訣：權星最喜吉星扶，事業軒昂膽氣粗，更值巨門兼武曜，三邊鎮守掌兵符。

화권이 남자의 명궁에 들어가는 길흉 가결: 화권성은 가장 길성의 부조가 있음을 환희하여, 사업 기상이 헌앙하고・담식이 호장함을 주관한다. 만약 다시 거문과 무곡 두 별을 봉상하면, 곧 능히 변강 삼면을 진수하고, 병을 조달하는 부신을 집장할 것이다.

化權入女命吉凶訣：化權吉曜喜相逢，更吉加臨衣祿豐，富貴雙全人性硬，奪夫權柄福興隆。

화권이 여자의 명궁에 들어가는 길흉 가결: 화권과 길성은 회합함을 환희하여, 다시 길성의 가림이 있으면, 의식 봉록이 풍족하다. 이러한 여자는 부귀가 쌍전하나, 다만 이것은 성정이 강경하여, 왕왕이 남편의 일을 주관하는 권을 탈거하고, 가중 복분이 도리어 흥륭한다.

化權入限吉凶訣：此星主限喜非常，官祿高升佐帝王，財帛豐添宜創業，從今家道保安康。權星若遇武貪臨，作事求謀盡得成，士子名高添福祿，庶人得此積金銀。

화권이 대소한에 행입하는 길흉 가결: 이 알의 별이 한운을 주관하는 때에는, 희경이 심상하지 않다: 관직 봉록이 고승하여, 이로써 제왕을 보좌함을 얻는다. 전재가 첨증하고 풍후하여, 바로 사업을 창립함이 마땅하고, 이로부터 가도가 안온하고 강태할 것이다. 화권이 만약 무곡・탐랑의 동림을 만나면, 일을 판하고 모략함에 이루지 못함이 없다. 글을 읽는 사람은 성명이 고현하고・복록을 첨증하며, 평민 백성이 이것을 얻어도 또한 능히 금은을 적할 것이다.

化科星水，上界應試之神，主掌文墨之神。守身命權祿相逢，主人聰明通達，最喜逢魁鉞，必中科第，作宰臣之職，如遇惡星，亦為文章秀士，或作群英師範，但嫌截路空亡、旬空，亦畏忌天空。女命科星拱守，作公卿婦，雖四殺沖破也主富貴。

「화과」는 오행이 수에 속하고, 이것은 천상의 응시를 주관하는 신이요, 또한 이것은 문장 필묵을 주장하는 신이다. 그것이 신궁・명궁에 지키고, 또한 화권・화록과 서로 만나면, 그 사람이 총명하고 통달함을 주관한다. 가장 천괴・천월을 만남을 환희하여, 필정히 과거를 고중하고, 재보 대신의 직위에 작도할 것이다. 당약 악성을 만나도, 또한 오히려 이것은 한 개의 문장이 출중한 수사이거나, 혹은 뭇 영재의 사표를 짓는다. 다만 이것은 절로 공망과 순공을 혐기하고, 또한 천공을 만남을 해파한다. 여자 명중에 화과의 공조 수호가 있으면, 이로써 공경의 부인을 지을 수 있다. 비록 경양・타라・화성・영성 사살의 충파가 있어도, 여구히 부귀를 주관한다.

化科入男命吉凶訣：科星文宿最為奇，包藏錦繡美文章，一躍禹門龍變化，管教聲達譽朝堂。科星入命豈尋常，錦繡才華展廟廊，更遇曲昌魁鉞宿，龍門一躍姓名揚。

화과가 남자의 명궁에 들어가는 길흉 가결: 화과 이 알의 문성은 가장 이것은 기특하여, 그 사람이 흉중에 금수를 포장하고, 능히 화미의 문장을 지음을 주관한다. 일거에 우문을 약과하고（곧 용문이니, 상전하여 리어가 약과하면 곧 용이 화한다）, 관보에 성명이 조당 위에 전도할 것이다. 화과가 명에 들어감이 어찌 이것은 심상의 일이겠는가, 일신의 금수 재화를 이로써 조정 묘당에 시전할 수 있다. 만약 다시 문곡・문창・천괴・천월 제성을 만나면, 곧 리어가 일약 용문함과 같이, 성명이 원양할 것이다.

化科入女命吉凶訣：化科女命是良星，四德兼全性格清，更遇吉星權祿湊，夫榮子貴作夫人。

화과가 여자의 명궁에 들어가는 길흉 가결: 화과가 여명 가운데 있어 이것은 한 알의 양성이니, 그 사람이 부덕・부언・부용・부공 사덕을 겸비하고・성격이 청아함을 주관한다. 만약 다시 길성과 화권・화록의 주합을 만나면, 곧 남편이 영현하고・아들이 귀성하며, 자신이 부인에 수봉함을 주관한다.

化科入限吉凶訣：科星二限遇文昌，士子逢之姓名香，僧道庶人多富貴，百謀百遂事英揚。

화과가 대소한에 행입하는 길흉 가결: 화과가 대소 이한 가운데 있어 문창성을 만나면, 글을 읽는 사람이 이 한에 가 이르면, 성명이 원파한다. 승도와 평민이 만나도 또한 대부분 부귀를 얻어, 백반 모략 백반 순수하여, 사사가 모두 능히 사람의 두지에 나갈 것이다.

化忌星水，為多管之神，守身命一生不順，招是非。小限逢之一年不足，大限相遇十年悔吝，二限並太歲交臨，斷然蹭蹬。文人不耐久，武人縱有官災口舌不妨，然商賈藝人在處不宜，難立腳。

「화기」는 오행이 수에 속하고, 이것은 한사를 간여함을 좋아하고・사사가 많이 저함하는 신이다. 그것이 신궁・명궁에 지키면, 일생이 순수하지 않음을 주관하여, 전혀 시비 구설을 초한다. 소한이 가서 화기에 이르면, 이 일년에 제사가 흠결하다. 대한이 만나면, 십년 이내에 많이 회한과 인색의 일이 있다. 대소 이한이 또한 유년 태세와 교첩하여 함께 임하면, 저것이 곧 필정히 곤돈하고 실의하여・촌보가 가기 어렵다（「잠등」은 곧 도로가 조받고・뜻을 얻지 못함이다）. 글을 읽는 사람이 그것을 만나면 공명이 능히 장구하지 못한다. 무직의 사람은 비록 관사 구설이 있어도 또한 일을 방해하지 않는다. 유독 상인과 수예인은 처처가 마땅하지 않아, 능하지 못하여 각근을 입온하기 어렵다.

如遇紫府昌曲同吉利，權祿與忌同宮，又兼羊火鈴空作事進退，橫發橫破，始終不得久遠，即係發不住財是也，一生奔波勞碌，或帶疾貧夭，僧道亦流移還俗。

만약 자미・천부・문창・문곡과 같은 궁을 만나면, 오히려 셈하여 길리하다. 화권・화록과 화기가 같은 한 궁에 있고, 또한 겸하여 경양・화성・영성・지공이 있으면, 일을 판함이 곧 진퇴가 정하지 않고, 전재가 홀연히 폭발하고・또한 홀연히 파패하여, 시종 능히 장구하지 못하니, 이것이 곧 이것은 속화가 말하는 바의 「재를 수주하지 못함」이다. 이 종류의 사람은 일생이 분파하고 노록하여, 혹은 몸에 질병을 띠고・빈곤하고 단수하다. 승인 도사가 그것을 만나도, 또한 마땅히 사처에 유사하고, 심지 속에 환할 것이다.

然天同在戌化忌，丁生人遇吉；巨門在辰化忌，辛生人返佳。若太陽在寅卯辰巳午化忌，太陰在酉戌亥子化忌，為福論。若日月陷地化忌，主大凶。如廉貞在亥化忌是也，火入泉鄉，又逢水命人化忌也不為害。

불과 또한 예외가 있다: 천동이 술궁에 있어 화기하면, 정년에 난 사람이 만나면 도리어 길리하다. 거문이 진궁에 있어 화기하면, 신년에 난 사람이 도리어 좋음으로 전한다. 태양이 인・묘・진・사・오 이 몇 개의 득지의 궁에 있어 화기하고, 태음이 유・술・해・자 이 몇 개의 득지의 궁에 있어 화기하는 것은, 모두 마땅하여 복이 있음으로 지어 논한다. 만약 태양・태음이 함지에 떨어지고 또한 화기하면, 곧 대흉을 주관한다. 비유컨대 염정이 해궁에 있어 화기하면, 염정은 화에 속하고도 해궁은 수에 속하니, 바로 이것은 「화가 천향에 들어감」——불이 수저에 침하고・광염이 구미한다. 그러나 만약 수명의 사람의 화기에 부딪히면, 도리어 위해가 되지 않는다.

化忌入男命吉凶訣：諸星化忌不宜逢，更會凶星愈肆凶，若得吉星來助救，縱然富貴不豐隆。貪狼破軍居陷地，遇吉化忌終不利，男為奸盜女淫娼，加殺照命無眠睡。

화기가 남자의 명궁에 들어가는 길흉 가결: 각 별의 화기는 모두 만남이 마락하지 않고, 다시 흉성에 회하면 곧 더욱 사역하여 흉을 잉한다. 비록 길성이 와서 방부 구응함을 얻어도, 비록 부귀가 있어도 또한 능히 풍후하고 융성하지 못한다. 탐랑・파군이 함지의 궁에 앉으면, 비록 길성을 만나도, 일단 화기하면 종구 불리하다: 남자는 용이하게 간사 도절의 도에 윤락하고, 여자는 용이하게 음탕 창기에 윤락한다. 다시 살성이 명궁을 조림함을 가하면, 곧 종야 안면을 얻지 못함을 주관한다.

化忌入女命吉凶訣：女命化忌本非奇，更遇凶星是禍基，衣食艱辛貧賤甚，吉星湊合減災危。

화기가 여자의 명궁에 들어가는 길흉 가결: 여명이 화기를 띰은 본래 이것은 좋은 일이 아니고, 다시 흉성을 만나면, 곧 화환의 근기가 된다. 일생이 의식이 간난하고・빈천이 이상하다. 만약 길성의 주합이 있어야, 비로소 능히 재화 위난을 감경할 것이다.

化忌入限吉凶訣：忌星入廟反為佳，縱有官災亦不傷，一進一退名不遂，更兼遇吉保安康。二限宮中見忌星，致災為禍必家傾，為官退職遭贓濫，胥吏須防禁杖刑。

화기가 대소한에 행입하는 길흉 가결: 화기가 만약 묘왕의 궁에 떨어지면, 도리어 오히려 좋아, 비록 관사 재화가 있어도 또한 몸에 상하기에 이르지 않는다. 다만 이것은 행사가 일진 일퇴하여, 공명이 능하지 못하여 칭심하기 어렵다. 만약 다시 길성의 동회를 만나면, 곧 이로써 평안 강태를 보할 수 있다. 대소 이한의 소재하는 궁 가운데 화기를 보면, 재를 초하고 화를 야기하여 필히 가업의 경복을 이를 것이다: 관을 짓는 이는 회하여 면직되고, 오히려 마땅히 탐장 남권의 지고를 조수할 것이다. 아문 리원을 짓는 이는, 곧 마땅히 뇌금과 장책의 형을 방비할 것이다.

忌星落陷在閒宮，惡殺加臨作禍凶，財散人離多疾苦，傷官退職孝重逢。祿會祿存富貴，權會巨武英揚，科會魁鉞貴顯，忌會身命招是非。

화기가 락함하고 또한 한궁（사정이 아닌 차요 궁위）에 앉으며, 다시 악살의 가림이 있으면, 화를 작기함이 지극히 흉하다: 전재가 산실하고・친인이 이산하고・질병 수고가 끊이지 않으며, 오히려 회하여 관직을 손상하고・파퇴를 당하며, 심지 부모 상사를 만나・련번히 효를 띨 것이다. 총괄 사화: 화록과 록존이 서로 회하면 부귀를 주관한다. 화권과 거문・무곡이 서로 회하면 위명이 원양함을 주관한다. 화과와 천괴・천월이 서로 회하면 귀현을 주관한다. 화기가 신궁・명궁에 회입하면, 곧 전혀 시비 구설을 초야함을 주관한다.