칠　천이

紫微同左右出外貴人扶持發福，天府同出入通達，天相同在外發財，破軍同貴人見愛，小人不足，加羊陀火鈴空劫在外不安靜。天機出外遇貴居家有是非，巨門同動中則吉，天梁同出外稱意，太陰同忙中吉，加羊陀火鈴在外多是非身不安靜。

자미와 좌보・우필이 함께 천이궁을 지키면, 출외에 귀인의 부지를 얻고도 복을 향한다. 천부와 같은 궁이면, 출입이 통달하고 조가 없다. 천상과 같은 궁이면, 외에 있어 능히 재를 발한다. 파군과 같은 궁이면, 비록 귀인의 희애를 얻어도, 도리어 소인의 용납하는 바가 되지 않는다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 외에 있어 곧 안녕을 얻지 못한다. 천기가 천이궁을 지키면, 출외에 능히 귀인을 만나고, 가중에 머물면 도리어 시비가 있다. 거문과 같은 궁이면, 움직이고 달려 일어나야 비로소 길리할 것이다. 천량과 같은 궁이면, 출외에 마음에 칭한다. 태음과 같은 궁이면, 분로 가운데 있어 길을 얻는다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 외에 있어 시비가 많고, 신심이 안녕을 얻지 못한다.

太陽宜出外發福不耐靜守，太陰同出外忙中吉，巨門勞心，加羊陀火鈴空劫在外心身不清閒。武曲鬧忙中進少不宜靜守，貪狼同作鉅商，七殺破軍同身心不得靜守，加羊陀火鈴在外招是非。天同出外遇貴人扶持，巨門同勞心，太陰同辛苦，天梁同貴人見愛，加羊陀火鈴空劫在外少遂志。

태양이 천이궁을 지키면, 출외에 발달하여 복을 향함이 마땅하고, 안좌하여 성을 지킴이 마락하지 않다. 태음과 같은 궁이면, 출외에 분로 가운데 있어 길을 얻는다. 거문과 같은 궁이면 곧 심을 노하고 신을 쓴다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 외에 있어 신심이 모두 청한을 얻지 못한다. 무곡이 천이궁을 지키면, 열노 분로 가운데 있어 진취하여, 비록 얻는 바가 많지 않아도, 또한 정수함이 마락하지 않다. 탐랑과 같은 궁이면 이로써 대상인을 지을 수 있다. 칠살・파군과 같은 궁이면, 신심이 모두 고요히 내리지 않는다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 외에 있어 시비를 초야한다. 천동이 천이궁을 지키면, 출외에 능히 귀인의 부지를 만난다. 거문과 같은 궁이면 심을 노한다. 태음과 같은 궁이면 신고하다. 천량과 같은 궁이면 귀인의 희애를 얻는다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 외에 있어 적게 능히 마음에 칭하고 뜻을 수하지 못한다.

廉貞出外通達近貴，在家日少，貪狼同鬧中立腳，七殺同在外廣招財，天相同動中則吉，加羊陀並三方有凶殺死於外道。天府出外遇貴人扶持，同紫微發福，廉貞武曲鬧中取財作鉅商。

염정이 천이궁을 지키면, 출외에 통달하고 순창하며・능히 귀인에 친근하고, 집에 있는 날자가 적다. 탐랑과 같은 궁이면, 이로써 열노한 곳에 있어 발을 처주할 수 있다. 칠살과 같은 궁이면, 외에 있어 널리 재를 초한다. 천상과 같은 궁이면, 움직이고 달려 일어나야 비로소 길리할 것이다. 만약 경양・타라를 가회하고, 삼방에 또한 흉살이 있으면, 곧 외향 도로 위에 있어 죽음을 주관한다. 천부가 천이궁을 지키면, 출외에 능히 귀인의 부지를 만난다. 자미와 같은 궁이면 더욱 능히 발달하여 복을 향한다. 염정・무곡과 같은 궁이면, 열노한 곳에 있어 재를 취하고, 이로써 대상인을 지을 수 있다.

太陰入廟出外遇貴發財，陷宮招是非，太陽同極美，太陰同欠寧靜，天同同在廟旺地出外白手生財成家。貪狼獨守在外勞碌，鬧中橫進財，廉貞同加四殺，在外艱難，武曲同作鉅商，加羊陀火鈴空劫耗殺流年遭兵劫掠。巨門出外勞心不安，與人不足多是非，加羊陀火鈴空劫愈甚。

태음이 묘에 들어가 천이궁을 지키면, 출외에 능히 귀인을 만나고도 재를 발한다. 함궁에 떨어지면 곧 시비를 초야한다. 태양과 같은 궁이면 지극히 미만하다. 태음과 동도하면 곧 안녕을 겪는다. 천동과 같은 궁하고 또한 묘왕의 땅에 있으면, 출외에 능히 백수에 재를 낳고 집을 이룬다. 탐랑이 단독으로 좌수하면, 외에 있어 노록하고 분파하여, 이로써 열노한 곳에 있어 홀연히 횡재를 얻을 수 있다. 염정과 같은 궁하고 다시 사살을 가하면, 외에 있어 처경이 간난하다. 무곡과 같은 궁이면 이로써 대상인을 지을 수 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모 및 제살을 가회하면, 유년이 가 이르면 곧 병화 겁략을 당할 우가 있다. 거문이 천이궁을 지키면, 출외에 심을 노하고 편하지 않아, 사람과 서로 처하여 융합하지 않고, 많이 시비를 초한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 더욱 가하여 엄중하다.

天相出外貴人提撕，紫微同吉利，武曲同在外發財，廉貞同加羊陀火鈴招是非小人不足。天梁出外近貴貴人成就，天同同福厚，天機同藝術途中走。七殺在外日多，在家日少，武曲同動中則吉，廉貞同在外生財，紫微同在外多遂志，加羊陀火鈴空劫又操心不寧或流蕩天涯。破軍出外勞心不寧，入廟在外崢嶸，加羊陀火鈴，奔馳巧藝走途中，加文昌文曲武曲相會優伶之人。

천상이 천이궁을 지키면, 출외에 귀인의 제협 교도가 있다. 자미와 같은 궁이면 길리하다. 무곡과 같은 궁이면 외에 있어 능히 재를 발한다. 염정과 같은 궁하고 다시 경양・타라・화성・영성을 가하면, 곧 시비를 초야하고, 또한 소인의 용납하는 바가 되지 않는다. 천량이 천이궁을 지키면, 출외에 능히 귀인에 친근하고・귀인의 성전을 얻는다. 천동과 같은 궁이면 복분이 심후하다. 천기와 같은 궁이면, 곧 기예 수예에 기대어 여도 가운데 있어 생을 도모한다. 칠살이 천이궁을 지키면, 외에 있는 날자가 많고・집에 있는 날자가 적다. 무곡과 같은 궁이면, 움직이고 달려야 비로소 길할 것이다. 염정과 같은 궁이면, 외에 있어 재를 낳는다. 자미와 같은 궁이면, 외에 있어 대부분 능히 마음에 칭한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 심을 조하고 편하지 않아, 심지 천애에 표박할 것이다. 파군이 천이궁을 지키면, 출외에 심을 노하고 편하지 않다. 묘에 들어가면 곧 외에 있어 두각이 쟁영하다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 곧 사방을 분주하고・교예로써 도로 위에 있어 생을 도모한다. 만약 문창・문곡을 가하고 아울러 무곡과 서로 회하면, 대부분 이것은 희를 창하고 예를 파는 영인이다.

文昌出外遇貴發達，小人不足，加羊陀火鈴空劫在外欠安寧。文曲在外近貴，加吉星得財，加羊陀火鈴少遂志。左輔動中貴人扶持發福，加羊陀火鈴下人不足多招是非。右弼出外遇貴人扶持發達，不宜靜守，加羊陀火鈴空劫，在外與人有爭競。

문창이 천이궁을 지키면, 출외에 귀인을 만나고도 발달하나, 다만 이것은 소인의 용납하는 바가 되지 않는다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 외에 있어 안녕을 겪는다. 문곡은 외에 있어 능히 귀인에 친근하고, 길성을 가하면 이로써 재를 얻을 수 있다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 적게 능히 마음에 칭하지 못한다. 좌보가 천이궁을 지키면, 한번 움직이고 달리면 곧 귀인의 부지를 얻고도 복을 향한다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 곧 수하의 사람이 득력하지 않고, 오히려 많이 시비를 초한다. 우필은 출외에 능히 귀인의 부지를 만나고도 발달하니, 안좌하고 정수함이 마락하지 않다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 외에 있어 사람과 많이 쟁경이 있다.

祿存出外衣祿遂心，會羊陀火鈴空劫與人多不足意。擎羊入廟在外衣祿遂心，加吉星鬧中發財，陷地有成下人多不足。陀羅會吉星在外遇貴得財，陷地加羊火鈴星空劫多招是非下人不足。火星獨守出外不安，加吉星鬧中進財，加羊陀空劫招是非在外少遂志。鈴星有吉星同在外吉，加羊火鈴空劫不足招是非。斗君過度遇吉動中吉，遇凶殺動中有口舌。

록존이 천이궁을 지키면, 출외에 의식 봉록이 마음에 칭한다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 회하면, 사람과 서로 처하여 대부분 뜻이 여의하지 않다. 경양이 묘에 들어가면, 외에 있어 의록이 마음에 칭한다. 길성을 가하면 능히 열노한 곳에 있어 재를 발한다. 함지에 떨어지면 비록 성소가 있어도, 수하의 사람이 도리어 대부분 득력하지 않다. 타라가 길성에 회하면, 외에 있어 능히 귀인을 만나고도 재를 얻는다. 함지에 떨어지고 또한 경양・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 곧 많이 시비를 초하고, 수하의 사람도 또한 득력하지 않다. 화성이 단독으로 좌수하면, 출외에 안녕을 얻지 못한다. 길성을 가하면 이로써 열노한 곳에 있어 재를 나아갈 수 있다. 경양・타라・지공・지겁을 가회하면, 곧 시비를 초야하고, 외에 있어 적게 능히 마음에 칭하지 못한다. 영성이 길성의 동회가 있으면, 외에 있어 곧 길하다. 경양・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 제사가 족하지 않고・시비를 초야한다. 두군이 천이궁을 행경하여, 길성을 만나면 곧 움직이고 달림은 이것은 길이요, 흉살을 만나면 곧 움직이고 달리면 곧 구설 쟁단이 있다.

紫微成行得力，旺主生財，加擎羊火鈴陀羅欠力，破軍同先難後有招，天相同得力，加空劫招怨逃走。天機入廟得力，陷空怨主，天梁同晚招，太陰同欠力，巨門加吉星有奴婢，加擎陀火鈴空劫全難。太陽入廟旺主發，陷宮無分，有也怨主，會走，太陰同多招，巨門同有多招怨，加羊陀火鈴奴則背主。

자미가 노복궁을 지키면, 복종이 무리를 이루고 또한 득력하여, 능히 주인을 왕하고・주인을 대하여 재를 낳는다. 경양・화성・영성・타라를 가회하면 곧 득력하지 않다. 파군과 같은 궁이면, 먼저 어렵고 후래야 비로소 초하여 이를 얻는다. 천상과 같은 궁이면 득력하다. 지공・지겁을 가회하면, 곧 복인이 원을 초하고도 도주한다. 천기가 묘에 들어가면 득력하다. 함지에 떨어지고 또한 공망을 만나면, 복인이 곧 주인을 원한한다. 천량과 같은 궁이면 마락히 만년에 이르러야 비로소 초하여 이를 얻는다. 태음과 같은 궁이면 득력하지 않다. 거문과 같은 궁하고 다시 길성을 가하면, 이로써 노비가 있을 수 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 전연히 있기 어렵다. 태양이 묘에 들어가면, 복종이 주를 왕하고도 발달한다. 함궁에 떨어지면 곧 인연이 없어, 비록 있어도 또한 주를 원하고, 오히려 회하여 도주할 것이다. 태음과 같은 궁이면 초하여 많다. 거문과 같은 궁이면, 비록 초하여 많아도 도리어 원언이 많다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 복인이 곧 주인을 배기한다.

武曲旺宮不少，一呼百諾，天府同多奴多婢，破軍同招怨，會走，末年有招，天相同得力，七殺同背主，貪狼同欠力。天同得力旺相，巨門先難後易，太陰同得力，天梁同助主，加羊陀火鈴有背主之奴，若見空劫怨主會走。

무곡이 왕궁에 있어 노복궁을 지키면, 복종이 적지 않아, 일성 호환이면 백인이 응낙한다. 천부와 같은 궁이면, 노비가 중다하다. 파군과 같은 궁이면 곧 사람의 원한을 초하고・복인이 회하여 도주하여, 마락히 만년에 이르러야 비로소 초하여 이를 얻는다. 천상과 같은 궁이면 득력하다. 칠살과 같은 궁이면, 복인이 주인을 배기한다. 탐랑과 같은 궁이면 득력하지 않다. 천동이 노복궁을 지키면, 복종이 득력하고도 흥왕한다. 거문과 같은 궁이면 먼저 어렵고 후에 쉽다. 태음과 같은 궁이면 득력하다. 천량과 같은 궁이면, 복인이 능히 주인을 돕는다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 곧 주를 배하는 복인이 있다. 만약 지공・지겁을 보면, 복인이 주를 원하고도 도주한다.

廉貞陷地奴背主，晚年方招得，入廟一呼百諾，貪狼同欠力，七殺同背主，天同同多奴多婢，加羊陀火鈴不旺，會走。天府得力一呼百諾，紫微同助主天家，武曲同奴僕有，加陀羊火鈴空劫多背主，逃走。太陰廟地得力成行，太陽同多奴多婢，天機同欠力，天同同旺主，加羊陀火鈴空劫，雖有而走，陷地全無。

염정이 함지에 떨어지면, 복인이 주인을 배기하고, 마락히 만년에 이르러야 비로소 초하여 이를 얻는다. 묘에 들어가면 곧 일호 백낙이다. 탐랑과 같은 궁이면 득력하지 않다. 칠살과 같은 궁이면, 복인이 주를 배한다. 천동과 같은 궁이면, 노비가 중다하다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 흥왕하지 않고, 복인이 오히려 회하여 도주할 것이다. 천부가 노복궁을 지키면, 복종이 득력하고, 일호 백낙이다. 자미와 같은 궁이면, 복인이 능히 주인을 방부하고・가문을 수호한다. 무곡과 같은 궁이면 오히려 노복이 있다. 타라・경양・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 태반이 주를 배하고 도주한다. 태음이 묘지에 있어 득력하고, 복종이 무리를 이룬다. 태양과 같은 궁이면, 노비가 중다하다. 천기와 같은 궁이면 득력하지 않다. 천동과 같은 궁이면 능히 주인을 왕한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 비록 복인이 있어도 또한 회하여 달아날 것이다. 함지에 떨어지면 곧 전연히 없다.

貪狼初難招敗主之奴，陷地全無，廉貞同亦少，紫微同之奴婢加羊陀火鈴空劫雖有難育。巨門入廟早年不得力，招是非，不能久居，太陽同助主衛家，天同天一心，天同同末年招得。天相末年招得，紫微同多奴多婢，武曲同怨主，廉貞同末年可招，加羊陀火鈴空劫欠力逃走。天梁奴多旺主，天同同有衛家之奴，天機同不一心。

탐랑이 노복궁을 지키면, 기초에 초하기 어렵고, 초하여 오는 것도 또한 이것은 주인의 가업을 패괴하는 복인이다. 함지에 떨어지면 곧 전연히 없다. 염정과 같은 궁이어도 또한 적다. 자미와 같은 궁이면 오히려 노비가 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 비록 복인이 있어도 또한 능하지 못하여 장구히 류양하기 어렵다. 거문이 묘에 들어가면, 조년에 복종이 득력하지 않고, 오히려 시비를 초야하여, 능히 구류하지 못한다. 태양과 같은 궁이면, 복인이 능히 주를 돕고 집을 지킨다. 천동과 같은 궁이면 곧 상하가 일조의 심이요, 마락히 만년에 이르러야 비로소 초하여 이를 얻는다. 천상이 노복궁을 지키면, 만년에 이르러야 비로소 초하여 이를 얻는다. 자미와 같은 궁이면, 노비가 중다하다. 무곡과 같은 궁이면, 복인이 주를 원한다. 염정과 같은 궁이면, 만년에 이로써 초하여 이를 수 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 득력하지 않고 또한 회하여 도주할 것이다. 천량이 노복궁을 지키면, 복종이 중다하고 또한 능히 주를 왕한다. 천동과 같은 궁이면, 가문을 수호하는 복인이 있다. 천기와 같은 궁이면 곧 피차가 동심하지 않다.

七殺欺主有剛強之僕，多盜家財，武曲同背主，廉貞欠力，加羊陀火鈴空劫全難招。破軍入廟得力，陷宮招怨背主，武曲同違背，紫微同得力，廉貞同欠力，加羊陀火鈴空劫難招。文昌入廟獨守得力助主，加羊陀火鈴空劫雖有背主。文曲入廟得力，陷宮無分，加羊陀火鈴空劫怨主逃走。

칠살이 노복궁을 지키면, 복인이 주인을 기압하고, 또한 성정이 강강하여, 대부분 주가의 재물을 투도하는 것이 있다. 무곡과 같은 궁이면, 복인이 주를 배한다. 염정과 같은 궁이면 득력하지 않다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 전연히 초하기 어렵다. 파군이 묘에 들어가면 득력하다. 함궁에 떨어지면, 복인이 원을 초하고 주를 배한다. 무곡과 같은 궁이면, 복인이 위역한다. 자미와 같은 궁이면 득력하다. 염정과 같은 궁이면 득력하지 않다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 초하기 어렵다. 문창이 묘에 들어가 단독으로 좌수하면, 복종이 득력하여 능히 주인을 돕는다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 비록 복인이 있어도 또한 회하여 주를 배할 것이다. 문곡이 묘에 들어가면 득력하다. 함궁에 떨어지면 곧 인연이 없다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 복인이 주를 원하고 도주한다.

左輔獨守旺相一呼百諾，加羊陀火鈴空劫耗忌背主難招。右弼獨守成行，加羊陀火鈴空劫耗忌，背主盜財而走。祿存奴僕多，加吉星衛主起家，見羊陀火鈴耗忌欠力。擎羊背主招怨不得力，有也不長久，入廟晚年方可招。陀羅奴僕欠力怨主，入廟加吉星有分。火星獨守怨主不得力，加吉星入廟可招一二。鈴星獨守不得力，恨主，會吉星入廟，助主衛家，加空劫耗忌全欠力。斗君過度逢吉星則奴僕歸順。逢凶忌耗殺或恨主而走，或凶奴僕而招是非。

좌보가 단독으로 좌수하고도 왕상의 기를 얻으면, 일호 백낙이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모・화기를 가회하면, 곧 복인이 주를 배하고 또한 초하기 어렵다. 우필이 단독으로 좌수하면, 복종이 무리를 이룬다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모・화기를 가회하면, 복인이 곧 주를 배하고 재를 도하여 달아난다. 록존이 노복궁을 지키면, 복종이 중다하다. 길성을 가하면 능히 주를 호하고 집을 일으킨다. 경양・타라・화성・영성・대모・화기를 보면 곧 득력하지 않다. 경양이 노복궁을 지키면, 복인이 주를 배하고 원을 초하고・득력하지 않아, 비록 있어도 또한 장구하지 않다. 묘에 들어가는 말이면, 만년에 이르러야 비로소 초하여 이를 수 있다. 타라가 노복궁을 지키면, 복인이 득력하지 않고 또한 주를 원한다. 묘에 들어가고 다시 길성을 가하면, 오히려 셈하여 인연이 있다. 화성이 단독으로 좌수하면, 복인이 주를 원하고도 득력하지 않다. 길성을 가하고 또한 묘에 들어가면, 이로써 일량 개를 초득할 수 있다. 영성이 단독으로 좌수하면 득력하지 않고, 복인이 주인을 원한한다. 만약 길성에 회하고 또한 묘에 들어가면, 복인이 곧 능히 주를 돕고 집을 지킬 것이다. 지공・지겁・대모・화기를 가하면, 곧 전연히 득력하지 않다. 두군이 노복궁을 행경하여 길성을 만나면, 복인이 곧 귀순하고 명을 듣는다. 흉성・화기・대모와 제살을 만나면, 복인이 혹은 주인을 원한하고도 도주하거나, 혹은 조악의 복인으로 인하여 시비를 야출할 것이다.

紫微廟旺遇左右昌曲魁鉞，軒勝位至封候伯，加羊陀火鈴平常，天府同權貴名利兩全，天相加內外權貴清正，破軍同鬧中安身。天機入廟權貴，會文曲為良巨，見羊陀火鈴方宜，天梁同文武之材，太陰同名振邊夷，陷宮退官失職，吏員立腳。

자미가 묘왕의 땅에 있어 관록궁을 지키고, 또한 좌보・우필・문창・문곡・천괴・천월을 만나면, 기상이 헌앙하고 무리를 초월하여, 관위가 이로써 후를 봉하고 백을 배함에 이를 수 있다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 곧 다만 평상으로 셈한다. 천부와 같은 궁이면, 권세가 귀현하고・명리가 쌍수한다. 천상과 동회하면, 곧 조정 내외가 모두 권귀하고도 청정하다. 파군과 같은 궁이면, 분요 분망 가운데 있어 몸을 편하고 업을 세운다. 천기가 묘에 들어가면 권귀를 주관한다. 문곡에 회하면 곧 양재가 된다. 만약 경양・타라・화성・영성을 보면, 마락히 땅을 얻어야 비로소 셈하여 상의할 것이다. 천량과 같은 궁이면, 이것은 문무 겸비의 재이다. 태음과 같은 궁이면, 성명이 변지에 진동한다. 함궁에 떨어지면 곧 벼슬을 물러나고 직을 잃어, 다만 능히 한 개의 리원을 짓고 입족할 것이다.

太陽入廟文武為良，不見羊陀火鈴吉，太陰同貴顯，左右昌曲魁鉞同更君科祿權，定居一品之貴。武曲入廟與昌曲左右同宮，武職崢嶸，常人發福，會科權祿為財富之官，貪狼同為貪汙之官，破軍同軍旅內出身，與安身七殺同橫立功名，陷宮及陀鈴劫忌功名無分。

태양이 묘에 들어가 관록궁을 지키면, 문관을 짓거나 무관을 짓거나 모두 좋다. 경양・타라・화성・영성을 보지 않아야 비로소 셈하여 길할 것이다. 태음과 같은 궁이면 귀현을 주관한다. 다시 좌보・우필・문창・문곡・천괴・천월과 동회하고, 또한 화과・화록・화권을 만나면, 필정히 지위가 일품의 귀에 거할 것이다. 무곡이 묘에 들어가 문창・문곡・좌보・우필과 같은 궁이면, 무직 위에서 두각이 쟁영하고, 심상의 사람도 또한 능히 복을 발한다. 화과・화권・화록에 회하면, 이로써 재부를 장관하는 관을 지을 수 있다. 탐랑과 같은 궁이면, 용이하게 탐장의 관이 된다. 파군과 같은 궁이면, 행오에 출신하고・군중에 있어 몸을 편한다. 칠살과 같은 궁이면, 능히 동탕 가운데 있어 횡으로 공명을 세운다. 함궁에 떨어지거나, 혹은 타라・영성・지겁・화기가 있으면, 곧 공명과 인연이 없다.

天同入廟文武皆宜，無羊陀火鈴吉，巨門同先小後大，太陽昌曲科權祿吉美天姿，同權貴，太陰同陷宮胥更論。廉貞入廟武職權貴不耐久，貪狼同鬧中權貴，紫微會三方文職諭，七殺同軍旅出身，天相天府同衣錦富貴。天府入廟文武皆吉，無羊陀火鈴空耗全美，紫微同文武聲名，廉貞武曲同權貴，見空劫平常。

천동이 묘에 들어가 관록궁을 지키면, 문을 짓거나 무를 짓거나 모두 상의하다. 경양・타라・화성・영성이 없으면 곧 길하다. 거문과 같은 궁이면, 먼저 작고 후에 크고・미로부터 현한다. 태양・문창・문곡과 동회하고, 또한 화과・화권・화록을 만나면, 곧 천자가 길미하다. 같은 궁한 자는 권귀를 주관한다. 태음과 같은 궁하고도 함궁에 떨어지면, 곧 다만 능히 아문 서리에 의지하여 논한다. 염정이 묘에 들어가면, 무직 위에서 권이 있고 귀가 있으나, 다만 이것은 능히 장구하지 못한다. 탐랑과 같은 궁이면, 분요 가운데 있어 권귀를 얻는다. 자미가 삼방에 있어 서로 회하면, 곧 문직에 의지하여 논한다. 칠살과 같은 궁이면, 군려에 출신한다. 천상・천부와 같은 궁이면, 금을 입고 영귀하여・부귀하고 현달한다. 천부가 묘에 들어가면, 문을 짓거나 무를 짓거나 모두 길하다. 경양・타라・화성・영성・지공・대모가 없으면, 곧 십전십미이다. 자미와 같은 궁이면, 문무가 모두 성명이 있다. 염정・무곡과 같은 궁이면 권귀를 주관한다. 만약 지공・지겁을 보면, 곧 다만 이것은 평상이다.

太陰入廟多貴，陷地氣高橫破難顯達，會太陽昌曲左右三品之貴，天同同文武皆宜，天機同鬧中進身吏員立腳。貪狼入廟遇火鈴武職掌大權，紫微同文武之職權貴非小，陷宮貪汙之官，加羊陀空劫平常。巨門入廟武職權貴，文人不耐久，太陽同有進退，入廟久長，天機同在卯宮吉美，在酉宮雖美無始終，陷宮遭悔吝，加羊陀火鈴空劫更不美，退宮卸職。

태음이 묘에 들어가 관록궁을 지키면 대부분 귀현을 주관한다. 함지에 떨어지면 곧 심기가 비록 높아도 도리어 횡으로 파괴를 당하고・현달하기 어렵다. 태양・문창・문곡・좌보・우필에 회하면, 이로써 삼품의 귀를 얻을 수 있다. 천동과 같은 궁이면, 문을 짓거나 무를 짓거나 모두 상의하다. 천기와 같은 궁이면, 분요 가운데 있어 몸을 나아가고, 한 개의 리원을 짓고 입족한다. 탐랑이 묘에 들어가고 또한 화성・영성을 만나면, 무직 위에서 능히 대권을 집장한다. 자미와 같은 궁이면, 문직 무직이 모두 권귀가 작지 않다. 함궁에 떨어지면 곧 쉽게 탐장의 관을 짓는다. 경양・타라・지공・지겁을 가회하면, 다만 평상으로 셈한다. 거문이 묘에 들어가면, 무직 위에서 권이 있고 귀가 있으나, 문인은 도리어 능히 장구하지 못한다. 태양과 같은 궁이면, 관운이 진이 있고 퇴가 있어, 묘에 들어가야 비로소 능히 장구할 것이다. 천기와 같은 궁하여 묘궁에 앉으면 길미하고, 유궁에 앉으면 비록 아름다워도 도리어 시작은 있고 끝이 없다. 함궁에 떨어지면 마락히 회한하고 수름을 당할 것이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 더욱 가하여 불미하여, 관서를 퇴출하고・직무를 탈거함을 주관한다.

天相入廟文武皆宜食祿千鍾，陷地成敗，紫微同權貴，昌曲左右同權顯榮貴，武曲同邊夷之職，廉貞同崢嶸權貴，加羊陀火鈴空劫有貶謫。天梁廟午會左右魁鉞，文武之材，天同同權貴不小，天機同崢嶸貴顯，加羊陀火鈴空劫平。七殺廟旺武職崢嶸權貴非小，不宜文人，武曲同權貴，廉貞同功名顯達。

천상이 묘에 들어가 관록궁을 지키면, 문을 짓거나 무를 짓거나 모두 상의하고, 봉록이 풍후하다. 함지에 떨어지면 곧 성패가 상이 없다. 자미와 같은 궁이면 권귀를 주관한다. 문창・문곡・좌보・우필과 같은 궁이면, 권위가 현달하고・영요하고 귀성하다. 무곡과 같은 궁이면, 이로써 변강의 직무를 임할 수 있다. 염정과 같은 궁이면, 두각이 쟁영하고・권이 있고 귀가 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 벼슬을 폄하고 직을 강하는 일이 있다. 천량이 묘왕의 궁（오궁과 같다）에 있어 좌보・우필・천괴・천월에 회하면, 이것은 문무 겸비의 재이다. 천동과 같은 궁이면, 권귀가 작지 않다. 천기와 같은 궁이면, 두각이 쟁영하고・사람에게 귀현하다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 다만 평평으로 셈한다. 칠살이 묘왕의 땅에 있으면, 무직 위에서 두각이 쟁영하고・권귀가 작지 않으나, 도리어 문인을 지음이 마락하지 않다. 무곡과 같은 궁이면 권귀를 주관한다. 염정과 같은 궁이면, 공명이 현달하다.

破軍廟旺武職軒勝，武曲同加權祿，文昌文曲顯達，加羊陀火鈴平常，紫微同宮名振揚，廉貞同文人不耐久，胥吏最美。文昌入廟太陽同加吉科權祿，文武之材，同天府文曲富貴雙全。文曲廟旺文武皆宜，陷宮與天機太陰同宮，胥吏權貴，會紫府左右近君頻而執政，加羊陀火鈴空劫平常。

파군이 묘왕의 땅에 있으면, 무직 위에서 기상이 헌앙하고 뭇에 뛰어난다. 무곡과 같은 궁하고 다시 화권・화록을 가하거나, 혹은 문창・문곡이 있으면, 곧 현달을 주관한다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 다만 평상으로 셈한다. 자미와 같은 궁이면, 명성이 원양한다. 염정과 같은 궁이면, 문인을 짓는 것이 능히 장구하지 못하고, 도리어 아문 서리를 짓는 것이 가장 좋다. 문창이 묘에 들어가 태양과 같은 궁에, 다시 길성과 화과・화권・화록을 가하면, 이것은 문무 겸비의 재이다. 천부・문곡과 동회하면, 부와 귀가 양양 쌍전한다. 문곡이 묘왕의 땅에 있으면, 문을 짓거나 무를 짓거나 모두 상의하다. 함궁에 떨어지고도 천기・태음과 같은 궁이면, 곧 서리의 몸으로써 권귀를 취득한다. 만약 자미・천부・좌보・우필에 회하면, 능히 군왕에 친근하고도 정무를 집장할 것이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 다만 평상으로 셈한다.

左輔入廟文武之材，武職最旺，不利文人，會吉星身中清，文武皆良，見羊陀火鈴空劫進退聲名。右弼宜居武職，不和文人，與紫府昌曲同，財官雙美，陷宮成敗有貶謫，見美陀火鈴空劫亦有黜降。祿存會吉文武皆良，財官雙美，子孫爵秩，諸宮為美。擎羊入廟最利武職，同吉星權貴，陷地平常，虛名而已。陀羅獨守平常，加吉星亦虛名而已。火星晚年功名遂心，早年成敗，會紫微貪狼吉，陷地不美。鈴星獨守旺宮吉，陷地不美，加諸吉星權貴。斗君遇吉其年月財官旺，逢凶忌財官不顯達，有勞祿奔波。

좌보가 묘에 들어가 관록궁을 지키면, 이것은 문무 겸비의 재이니, 우이하여 무직이 가장 왕하고, 문인에 대해 리가 없다. 길성에 회하면 곧 출신이 청정하여, 문무 양도가 모두 좋다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 성명이 곧 시진 시퇴한다. 우필은 무직을 지음이 마땅하고, 문인과 서로 합하지 않다. 자미・천부・문창・문곡과 같은 궁이면, 재와 관이 양양 모두 아름답다. 함궁에 떨어지면 곧 성패가 정하지 않고, 오히려 폄적이 있다. 만약 타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 또한 회하여 파출 강직을 당할 것이다. 록존이 길성에 회하면, 문무 양도가 모두 좋고, 재와 관이 쌍미하여, 이어서 자손도 또한 작위 관질이 있어, 각 궁에 앉아 모두 셈하여 미만하다. 경양이 묘에 들어가면 가장 무직에 리하고, 길성과 동회하면 권귀를 주관한다. 함지에 떨어지면 다만 평상으로 셈하고, 불과徒히 허명이 있을 뿐이다. 타라가 단독으로 좌수하여도 또한 다만 평상이요, 길성을 가하여도 동양히 이것은 허명일 뿐이다. 화성이 관록궁을 지키면, 만년에 공명이 칭심하고, 조년에 성패가 반복한다. 자미・탐랑에 회하면 곧 길하다. 함지에 떨어지면 곧 불미하다. 영성이 단독으로 좌수하여 왕궁에 있음은 이것은 길이요, 함지에 떨어지면 불미하다. 뭇 길성을 가회하면 곧 권귀를 주관한다. 두군이 관록궁을 행경하여 길성을 만나면, 저 일년 저 일월에 재운 관운이 모두 왕하다. 흉성과 화기를 만나면, 곧 재관이 모두 현달하지 않고, 오히려 마락히 노록하고 분파할 것이다.

定公卿：輔弼星纏帝座中，高官三品入朝中，空亡惡曜三方見，指是虛名受蔭封。定兩官府：昌曲二曜最難逢，建節封侯笑語中，若然凶殺來臨破，須然好處也成凶。

능히 공경을 지을 수 있는가 아닌가를 판정하는 가결: 좌보・우필 두 별이 자미 제좌의 곁에 전요하면, 이로써 삼품 고관을 짓고・조에 들어가 당치할 수 있다. 만약 삼방에 공망과 악성을 보면, 저것이 곧 다만 이것은 공연히 허명을 얻고・조상의 음봉을 승수할 뿐이다. 양부 관직을 판정하는 가결: 문창・문곡 이 두 알의 별은 가장 만나기 어려우니, 일단 만나면, 담소 사이에 곧 능히 절을 가지고 수가 되고・후를 봉하고 작을 배할 것이다. 당약 흉살이 전래하여 충파하면, 비록 이것은 좋은 곳이어도 또한 마락히 흉험으로 변성할 것이다.

定文官：文官昌曲掛朝衣，官祿之中喜有之，紫相更兼權祿至，定居風憲肅朝儀。定武官：將軍武曜最為良，帝座權衡在祿鄉，輔弼二星兼拱照，金章玉帶佐皇王。

문관을 판정하는 가결: 문관의 신상이 능히 조복을 피괘하는 것은, 기대는 바는 이것은 문창・문곡이니, 관록궁 가운데 가장 이 두 알의 별이 있음을 환희한다. 만약 다시 자미・천상 및 화권・화록이 일동하여 도래함이 있으면, 필정히 벼슬이 어사대 이 류의 품헌의 직에 거하여, 조정 의법을 정숙할 것이다. 무관을 판정하는 가결: 장군의 명은 무곡 이 류의 무성으로써 가장 좋고, 자미 제좌와 권형을 장하는 성신이 관록의 향에 앉는다. 만약 다시 좌보・우필 두 별의 공조가 있으면, 곧 이로써 금인을 패고・옥대를 동여, 제왕을 보좌할 것이다.

定曹吏：太陽化官在陽宮，更有光輝使不凶，若逢紫府兼左右，一生曹吏逞英雄。

아서 리원을 판정하는 가결: 태양이 화하는 바의 관성이 양궁에 앉아, 광휘가 충족하면, 곧 이르지 않아 흉이 있음에. 만약 다시 자미・천부 및 좌보・우필을 만나면, 이 사람은 일생이 비록 다만 이것은 관부 가운데의 조리이나, 또한 능히 그 재간을 잉하고・일시에 칭웅할 것이다.

紫微茂盛自置旺相，加羊陀火鈴空劫，有置有去，破軍同退祖，天相同有見成家業，得左右昌曲。天機退祖新創置，巨門同在卯宮有田莊，在酉宮不守祖業，先大後小，天梁同有置晚年富，太陰同自置旺相。

자미가 전택궁을 지키면, 전산이 무성하고, 능히 스스로 치판하고 이왕 흥왕한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 치진도 있고 또한 매출도 있다. 파군과 같은 궁이면, 조산을 퇴거한다. 천상과 같은 궁이면, 현성의 가업이 있어 이로써 승수할 수 있고, 우기 좌보・우필・문창・문곡의 서로 도움을 얻는 때이다. 천기가 전택궁을 지키면, 조업을 퇴거하고도 별행하여 창치한다. 거문과 같은 궁하여 묘궁에 앉으면, 전장이 있고, 유궁에 앉으면 곧 조업을 수주하지 못하여, 가업이 먼저 크고 후에 작다. 천량과 같은 궁이면 능히 스스로 산업을 치하여, 만년에 부족하다. 태음과 같은 궁이면, 자치한 전산이 흥왕한다.

太陽入廟得祖業，初旺未平，太陰同加吉星田多，巨門同在寅宮旺盛，在申宮退祖，不為無田產，陷地逢羊陀火鈴空劫全無。武曲單居旺地，得祖父大業，陷地退後方成，破軍大耗同破蕩家產，有也不耐久，天相同先見破後方有，七殺同心不欲，天府同守見成家業，貪狼同晚置，見火鈴星同極美，田產茂盛，同空劫有進有退。

태양이 묘에 들어가 전택궁을 지키면, 능히 조상의 산업을 얻어, 기초에 흥왕하고・후래에 평평하다. 태음과 같은 궁하고 다시 길성을 가하면, 전산이 중다하다. 거문과 같은 궁하여 인궁에 앉으면 전산이 왕성하고, 신궁에 앉으면 곧 조업을 퇴거하나, 그러나도 또한 이르지 않아 전연히 전산이 없음에. 함지에 떨어지고 또한 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 만나면, 곧 일무소유이다. 무곡이 단독으로 왕지에 앉으면, 능히 조부의 대편의 가업을 얻는다. 함지에 떨어지면 곧 마락히 먼저 퇴패하고・그런 후에야 비로소 성취가 있을 것이다. 파군・대모와 같은 궁이면, 가산을 파탕하여, 비록 있어도 또한 능히 장구하지 못한다. 천상과 같은 궁이면, 먼저 파괴를 보고도 후에야 비로소 있을 것이다. 칠살과 같은 궁이면, 심리에 아울러 전산을 보중하지 않다. 천부와 같은 궁이면, 능히 현성의 가업을 수주한다. 탐랑과 같은 궁이면 마락히 만년에 이르러야 비로소 산을 치할 것이다. 만약 화성・영성의 동회를 보면 곧 지극히 아름답고, 전산이 무성하다. 지공・지겁과 동회하면, 전산이 곧 진이 있고 퇴가 있다.

天同先少後多，自置甚旺，巨門同田少，太陰同入廟大富，天梁同先退後進，加羊陀火鈴空忌全無。廉貞破祖，貪狼同有祖業，不耐久，七殺同自置，天府同守見成家業，天相同先無後有。天府田園茂盛，守祖自置旺相，紫微同大富，廉貞武曲同守祖業榮昌，見羊陀火鈴空劫更少，有成敗。

천동이 전택궁을 지키면, 전산이 먼저 적고 후에 많아, 스스로 치판하는 것이 심히 흥왕한다. 거문과 같은 궁이면 곧 전이 적다. 태음과 같은 궁하고 또한 묘에 들어가면, 대부를 주관한다. 천량과 같은 궁이면, 먼저 물러나고 후에 나아간다. 경양・타라・화성・영성・지공과 화기를 가회하면, 곧 전연히 전산이 없다. 염정이 전택궁을 지키면 조업을 파배한다. 탐랑과 같은 궁이면 비록 조산이 있어도 또한 능히 장구하지 못한다. 칠살과 같은 궁이면 스스로 치판함에 기댄다. 천부와 같은 궁이면 능히 현성 가업을 수주한다. 천상과 같은 궁이면, 먼저 없고 후에 있다. 천부가 전택궁을 지키면, 전원이 무성하여, 이미 능히 조산을 지키고 또한 능히 자치하고 또한 흥왕한다. 자미와 같은 궁이면 대부를 주관한다. 염정・무곡과 같은 궁이면, 조업을 지키고도 영창한다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 전산이 곧 더욱 적고, 또한 성이 있고 패가 있다.

太陰入廟田多，陷地加忌及羊陀火鈴空劫田全無，天機同自創置，天同同白手自置，同左右權祿及祿存主多田產。貪狼陷宮退祖一世田少，廟旺有祖業，也去中未自有置，廉貞同無分，紫微同有祖業，武曲同晚置，見火鈴星守祖業，有自創，但恐火焚屋宅。

태음이 묘에 들어가 전택궁을 지키면, 전산이 중다하다. 함지에 떨어지고 또한 화기 및 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 곧 전산이 전연히 없다. 천기와 같은 궁이면 스스로 창치함에 기댄다. 천동과 같은 궁이면 백수에 자치한다. 좌보・우필 및 화권・화록・록존과 동회하면, 전산이 중다함을 주관한다. 탐랑이 함궁에 떨어지면, 조산을 퇴거하여, 일배자 전산이 희소하다. 묘왕의 땅에 있으면 비록 조업이 있어도, 또한 마락히 먼저 일사를 거기하고, 중년 이후에 이르러야 비로소 스스로 치판할 것이다. 염정과 같은 궁이면 곧 전산과 인연이 없다. 자미와 같은 궁이면 조업이 있다. 무곡과 같은 궁이면 마락히 만년에 이르러야 비로소 치할 것이다. 만약 화성・영성을 보면, 능히 조업을 수주하고, 또한 능히 스스로 창치하나, 다만 이것은 공연히 방사를 화소하는 환이 있을 것이다.

巨門廟旺橫發置買，陷地無分，因田產招非，太陽同先無後有，加羊陀火鈴空劫田宅全無。天相廟旺有分，紫微同自置，武曲同無分，廉貞加羊陀火鈴空劫飄零祖業。天梁入廟旺有祖業，天同同先難後易，天機同不見羊陀火鈴空劫，終有田宅。破軍在子午宮守祖業榮昌，但見有進退，加羊陀火鈴退祖田少，紫微同有見成家業，廉貞同先破後有置，耗忌全無。

거문이 묘왕의 땅에 있으면, 능히 홀연히 발달하고도 전산을 치매한다. 함지에 떨어지면 곧 전산과 인연이 없고, 오히려 회하여 전산으로 인하여 시비를 초야할 것이다. 태양과 같은 궁이면, 먼저 없고 후에 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 전택이 전연히 없다. 천상이 묘왕의 땅에 있어 전산의 분이 있다. 자미와 같은 궁이면 능히 자치한다. 무곡과 같은 궁이면 곧 분이 없다. 염정과 같은 궁하고 다시 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 조업이 곧 표령하여 산진한다. 천량이 묘에 들어가 왕기를 얻으면, 조상의 산업이 있다. 천동과 같은 궁이면 먼저 어렵고 후에 쉽다. 천기와 같은 궁이면, 다만 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보지 않으면, 종구 회하여 전택이 있을 것이다. 파군이 자궁・오궁에 앉으면, 능히 조업을 수주하고도 영창하나, 다만 이것은 여구히 진이 있고 퇴가 있다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면, 곧 조산을 퇴거하고・전지가 희소하다. 자미와 같은 궁이면 현성 가업이 있다. 염정과 같은 궁이면, 먼저 파배하고도 후에 다시 치한다. 만약 대모・화기를 만나면 곧 전연히 없다.

文昌會諸吉田園廣置，加羊陀火鈴空劫敗祖。文曲旺地有分，守祖業，加吉星自置，同羊陀火鈴空劫湊有進有退。左輔有祖業，加羊陀火鈴空劫退祖，田地少，會吉星多。祿存田園多旺自置，會吉星承祖業榮昌，加羊陀火鈴空劫田宅少。擎羊入廟先破後成，陷地加空劫退祖業。陀羅退祖辛勤度日，加吉星先無後有，加空劫全無。火星獨守，退祖業，會吉星先無後有，加空劫全無。鈴星退祖，入廟加吉星自有置，見空劫全無。斗君過度遇吉星其年田產倍進，逢凶殺忌耗退敗。

문창이 뭇 길성을 회합하면, 능히 널리 전원을 치한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 조산을 패거한다. 문곡이 왕지에 있어 전산의 분이 있고, 능히 조업을 수주한다. 길성을 가하면 이로써 자치할 수 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁과 주합하면, 전산이 곧 진이 있고 퇴가 있다. 좌보가 전택궁을 지키면 조업이 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 조산을 퇴거하고・전지가 희소하다. 길성에 회하면 곧 전산이 중다하다. 록존은 전원이 중다하고도 흥왕함을 주관하여, 능히 스스로 치판한다. 길성에 회하면 이로써 조업을 승계하고도 영창할 것이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 전택이 곧 적다. 경양이 묘에 들어가면, 먼저 파하고 후에 이룬다. 함지에 떨어지고 또한 지공・지겁을 가하면, 곧 조업을 퇴거한다. 타라는 조산을 퇴거하고・신근하여 날을 지냄을 주관한다. 길성을 가하면 먼저 없고 후에 있다. 지공・지겁을 가하면 곧 전연히 없다. 화성이 단독으로 좌수하면, 조업을 퇴거한다. 길성에 회하면 먼저 없고 후에 있다. 지공・지겁을 가하면 곧 전연히 없다. 영성은 조를 물리치고, 묘에 들어가고 또한 길성을 가하면, 이로써 스스로 산을 치할 수 있다. 만약 지공・지겁을 보면 곧 전연히 없다. 두군이 전택궁을 행경하여, 길성을 만나면 곧 저 일년에 전산이 배증한다. 흉살・화기와 대모를 만나면, 곧 퇴패를 주관한다.

紫微福厚享福安樂，天府天相同終身獲吉，破軍同勞心費力不安，加羊陀鈴空劫福薄，天機同享福終身。天機先勞後逸，巨門同勞力欠安，天梁同享福，太陰同主快樂，加羊陀火鈴空劫奔走不得寧靜。

자미가 복덕궁을 지키면, 복분이 심후하여, 안락하고 복을 향한다. 천부・천상과 같은 궁이면, 종신이 모두 능히 길을 얻는다. 파군과 같은 궁이면 곧 심을 노하고 력을 쓰며・심신이 편하지 않다. 경양・타라・영성・지공・지겁을 가회하면, 복분이 곧 박하다. 천기와 같은 궁이면 이로써 종신히 복을 향할 수 있다. 천기가 복덕궁을 지키면, 먼저 노하고 후에 일한다. 거문과 같은 궁이면 력을 노하고도 안녕을 겪는다. 천량과 같은 궁이면 능히 복을 향한다. 태음과 같은 궁이면 쾌락을 주관한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 사처를 분주하고・안녕을 얻지 못한다.

太陽忙中發福，太陰同快樂，巨門同費力欠安，天梁同快樂，女人會吉星，招賢明之夫，享福，加羊陀火鈴空劫忌耗，終身不美之論。武曲勞心費力，入廟安然享福，破軍同東走西行，不寧靜，天相同老境安康，七殺同欠安康，貪狼同晚年享福，見火鈴星安逸，加羊陀操心得力。

태양이 복덕궁을 지키면, 분로 가운데 있어 복을 얻는다. 태음과 같은 궁이면 쾌락을 주관한다. 거문과 같은 궁이면 력을 쓰고도 안녕을 겪는다. 천량과 같은 궁이면 쾌락을 주관한다. 여자가 길성을 회합하면, 능히 현덕하고 명리한 장부에 가도하고도 복을 향한다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・화기・대모를 가하면, 곧 마락히 종신이 아름답지 않음에 의지하여 논한다. 무곡이 복덕궁을 지키면 심을 노하고 력을 씀을 주관한다. 묘에 들어가면 곧 이로써 안연하여 복을 향할 수 있다. 파군과 같은 궁이면, 동에 달리고 서에 달려・영정을 얻지 못한다. 천상과 같은 궁이면, 만경이 안강하다. 칠살과 같은 궁이면 곧 안강을 겪는다. 탐랑과 같은 궁이면, 만년에 복을 향한다. 만약 화성・영성을 보면 도리어 안일하다. 경양・타라를 가회하면, 곧 심을 조하고 신을 써야 비로소 능히 득력할 것이다.

天同快樂有福有壽，巨門同多憂少喜，太陰同享福，天梁同清閒快樂。廉貞獨守忙中生福，天相同有福有壽，天府同安樂無憂，破軍同不守靜，勞心費力，再加羊陀火鈴勞苦終身，末年如意。天府安靜享福，紫微同快樂，廉貞同身安心忙，武曲同早年更辛苦，中晚安樂享福，加羊陀火鈴空劫耗忌勞苦過日。

천동이 복덕궁을 지키면 쾌락을 주관하여, 복도 있고 또한 수도 있다. 거문과 같은 궁이면 곧 우가 많고 희가 적다. 태음과 같은 궁이면 능히 복을 향한다. 천량과 같은 궁이면 청한하고 쾌락하다. 염정이 단독으로 좌수하면, 분로 가운데 있어 복분을 생출한다. 천상과 같은 궁이면 복이 있고 수가 있다. 천부와 같은 궁이면 안락하고 근심이 없다. 파군과 같은 궁이면 곧 고요히 내리지 않고, 심을 노하고 력을 쓴다. 다시 경양・타라・화성・영성을 가하면, 곧 노고하여 일생하고, 만년에 이르러야 비로소 마음에 칭하고 뜻이 여의할 것이다. 천부가 복덕궁을 지키면, 안정하고 복을 향한다. 자미와 같은 궁이면 쾌락을 주관한다. 염정과 같은 궁이면, 신자가 안한하고도 심리가 분로하다. 무곡과 같은 궁이면, 조년이 격외로 신고하고, 중년 만년이야 비로소 안락하고 복을 향한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁・대모・화기를 가회하면, 곧 노고하여 날을 지낸다.

太陰入廟享福快樂，太陽同極美，僧道亦清潔享福，天機同心忙，天同同安靜無憂，加羊陀火鈴空劫，有憂有喜，不得安靜。貪狼勞心不安，廉貞同福薄，紫微同晚年快樂。巨門勞力不安，太陽同有憂有喜，天機同心忙不安，天同同享福，加羊陀火鈴空劫生平多憂。

태음이 묘에 들어가 복덕궁을 지키면, 복을 향하고 쾌락하다. 태양과 같은 궁이면 지극히 미만하다. 승인 도사도 또한 능히 몸을 청정하고 결하여도 복을 향한다. 천기와 같은 궁이면 곧 심중이 분로하다. 천동과 같은 궁이면 안정하고 근심이 없다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 우도 있고 희도 있어, 안녕을 얻지 못한다. 탐랑이 복덕궁을 지키면 심을 노하고 편하지 않다. 염정과 같은 궁이면 복분이 천박하다. 자미와 같은 궁이면, 만년에 쾌락하다. 거문이 복덕궁을 지키면, 력을 노하고도 편하지 않다. 태양과 같은 궁이면 우도 있고 또한 희도 있다. 천기와 같은 궁이면 심이 바쁘고 편하지 않다. 천동과 같은 궁이면 능히 복을 향한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 일생이 우가 많다.

天相安逸享福有壽，紫微同快樂，天機同忙中吉，太陽同福壽雙全，加羊陀火鈴空劫不得心靜。七殺入廟享福，陷地加羊陀火鈴勞心費力，武曲同欠安，廉貞同辛勤，紫微同先勞後逸，末年方如意遂心，女人單居福德，則必為娼婢。破軍勞心費力，武曲同欠安，廉貞同辛勤，紫微同安樂，加羊陀火鈴空劫操心，不得寧靜。

천상이 복덕궁을 지키면, 안일하고 복을 향하고 또한 수가 있다. 자미와 같은 궁이면 쾌락을 주관한다. 천기와 같은 궁이면, 망중에 길을 얻는다. 태양과 같은 궁이면 복수가 쌍전하다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 심리에 청정을 얻지 못한다. 칠살이 묘에 들어가면 이로써 복을 향할 수 있다. 함지에 떨어지고 또한 경양・타라・화성・영성을 가하면, 곧 심을 노하고 력을 쓴다. 무곡과 같은 궁이면 안을 겪는다. 염정과 같은 궁이면 신근하다. 자미와 같은 궁이면 먼저 노하고 후에 일하여, 만년에 이르러야 비로소 마음에 칭하고 뜻이 여의할 것이다. 여자가 만약 홀로 칠살로써 복덕궁을 좌수하면, 곧 대부분 창기 비복에 윤락한다. 파군이 복덕궁을 지키면, 심을 노하고 력을 쓴다. 무곡과 같은 궁이면 안을 겪는다. 염정과 같은 궁이면 신근하다. 자미와 같은 궁이면 안락하다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 심을 조하고 끊이지 않아・영정을 얻지 못한다.

文昌加吉星入廟享福快樂，陷地遇羊陀火鈴空劫，心身俱不得安靜。左輔加吉星享福獨守，晚年安寧，加羊陀火鈴空劫辛勤。右弼生平福祿全美，加吉星一生少憂，見羊陀火鈴空劫，湊勞心欠安。祿存終身福厚安靜處世，加吉星有喜有福，見羊陀火鈴空劫，心身不得寧靜。魁鉞有貴人，為伴享福快樂。擎羊入廟動中有福，陷宮勞心欠力，得吉星同減憂，獨守身心不安。陀羅獨守辛勤，入廟有福祿，陷地奔馳，加吉星晚年有福。火星欠安勞力辛勤，加吉星晚年遂志。鈴星勞苦，加吉星平和，獨守辛勤。斗君遇吉其年安靜，逢殺不寧。歲君大小限過，逢吉則享福，逢凶則勞力辛苦。

문창이 길성을 가하고 또한 묘에 들어가면, 복을 향하고 쾌락하다. 함지에 떨어져 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 만나면, 신심이 모두 안정을 얻지 못한다. 좌보가 길성을 가하면 능히 복을 향하고, 단독으로 좌수하면 곧 만년이 안녕하다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 신근하고 노록하다. 우필은 일생이 복록이 미만함을 주관한다. 길성을 가하면 일생이 근심이 적다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁의 주합을 보면, 곧 심을 노하고도 안을 겪는다. 록존은 종신이 복이 후하고・안정하여 세상을 처함을 주관한다. 길성을 가하면 희가 있고 복이 있다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 보면, 신심이 영정을 얻지 못한다. 천괴・천월은 귀인이 동반함이 있음을 주관하여, 복을 향하고 쾌락하다. 경양이 묘에 들어가면, 움직이고 달리는 가운데 있어 복을 얻는다. 함궁에 떨어지면 곧 심을 노하고도 힘이 마음을 따르지 못한다. 길성의 동회를 얻으면 이로써 우수를 감소할 수 있다. 단독으로 좌수하면 곧 신심이 편하지 않다. 타라가 단독으로 좌수하면 신근함을 주관한다. 묘에 들어가면 복이 있고 록이 있다. 함지에 떨어지면 곧 분파하고 노록하다. 길성을 가하면 만년에 복이 있다. 화성은 안녕을 겪음을 주관하여, 력을 노하고 신근하다. 길성을 가하면 만년에 뜻을 얻는다. 영성은 노고를 주관한다. 길성을 가하면 곧 평화하다. 단독으로 좌수하면 여구히 이것은 신근하다. 두군이 복덕궁을 행경하여 길성을 만나면, 이 일년이 안녕하다. 살성을 만나면 곧 안녕을 얻지 못한다. 유년 태세와 대소한이 이 궁을 경과하여, 길성을 만나면 곧 복을 향하고, 흉성을 만나면 곧 력을 노하고 신고한다.

凡看父母以太陽星為父，太陰星為母。太陽在陷宮主先克父，太陰星在陷宮主先克母。如二星具在陷地，只以人之本生時，日生者主父存，夜生者主母在。若夜生者太陰星主母存，反背不明主母先克。

무릇 이것은 부모궁을 봄에, 태양성으로써 부친을 대표로 삼고, 태음성으로써 모친을 대표로 삼는다. 태양이 함궁에 떨어지면, 먼저 부친을 극함을 주관한다. 태음이 함궁에 떨어지면, 먼저 모친을 극함을 주관한다. 당약 이 두 알의 별이 모두 함지에 떨어지면, 곧 다만 본인 출생의 시신에 의지하여 끊는다: 백천에 난 것은 부친이 건재함을 주관하고, 야리에 난 것은 모친이 건재함을 주관한다. 야리에 난 사람은, 태음이 모친이 오히려 존함을 주관한다. 만약 태음이 반배하여 위를 잃고・광화가 명하지 않으면, 곧 모친이 먼저 망함을 주관한다.

日生時者主父在，反背暗晦主父先克。余試之屢驗矣，學者宜細心識之。先有本宮某星主刑剋，又加惡殺的以刑剋斷之，據理參詳，在乎人之自悟耳。

백천에 출생한 시신은, 부친이 건재함을 주관한다. 만약 태양이 반배하고도 혼암하여 빛이 없으면, 곧 부친이 먼저 망함을 주관한다. 이 개의 법칙은 내가 누차 시험하니 모두 심히 영험하니, 학자는 마땅히 세심히 체회하여야 한다. 먼저 본궁이 이것은 어느 한 알의 별이 형극을 주관하는가를 보고, 만약 다시 악살을 가상하면, 곧 확정하여 형극에 의지하여 끊는다. 지어 그 가운데의 도리를 어떻게 참상하는가는, 곧 각 사람 자기의 영오에 있다.

紫微無克，天府同亦無刑，加羊陀火鈴空劫亦克，天相同無刑，貪狼同無殺加亦無刑，破軍同早克。天機廟旺無刑，陷地逢羊陀火鈴空劫，二姓寄居，重拜父母，或過房入贅，太陰同免刑，天梁同無刑，俱要無殺，加有殺，加也不免刑傷，巨門早刑。

자미가 부모궁을 지키면, 극해를 주관하지 않다. 천부와 같은 궁이어도 또한 형상이 없다. 만약 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 여구히 회하여 형극이 있을 것이다. 천상과 같은 궁이면 형이 없다. 탐랑과 같은 궁하고도 살성의 가회가 없는 것은, 또한 형이 없다. 파군과 같은 궁이면 곧 조년에 곧 극한다. 천기가 묘왕의 땅에 있어 형이 없다. 함지에 떨어지고 또한 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 만나면, 곧 마락히 이성의 인가에 기거하고・중이 타인을 배하여 부모로 삼거나, 혹은 별가에 과계하고・처가에 입서할 것이다. 태음과 같은 궁이면 이로써 형을 면할 수 있다. 천량과 같은 궁이면 형이 없다——이것들은 모두 마락히 살성이 없음으로써 전제로 삼고, 일단 살성을 가하면, 또한 면하지 못하여 형상할 것이다. 거문과 같은 궁이면 곧 조년에 곧 형극이 있다.

太陽入廟無克，陷地克父，加羊陀火鈴空劫克父母早，太陰同看無，羊陀湊父母全遲刑，巨門同加四殺空劫早克，天梁同無刑。武曲克早，退祖業不刑，貪狼同刑剋，七殺同有刑，天相同加羊陀火鈴空劫刑傷。

태양이 묘에 들어가 부모궁을 지키면 극을 주관하지 않다. 함지에 떨어지면 곧 부친을 극한다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 부모를 극하는 시간이 더욱 이르다. 태음과 같은 궁이면 마락히 살성이 있는가 없는가를 보아야 하니, 만약 경양・타라가 주합하면, 부모가 비록 쌍전하나, 늦게 좀 또한 여구히 형극이 있다. 거문과 같은 궁하고 다시 경양・타라・화성・영성 사살 및 지공・지겁을 가하면, 곧 조년에 곧 극한다. 천량과 같은 궁이면 형이 없다. 무곡이 부모궁을 지키면, 극함이 이르다. 만약 조업을 퇴거하면 곧 형이 아닐 수 있다. 탐랑과 같은 궁이면 형극을 주관한다. 칠살과 같은 궁이면 형이 있다. 천상과 같은 궁하고 다시 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가하면, 또한 형상을 주관한다.

天同獨守廟旺無刑，加四殺重拜父母，巨門同欠和，太陰同父母雙全，天梁同無刑或退祖業，加羊陀火鈴空劫父母不全。廉貞難為父母，祖重拜，貪狼同早刑，七殺孤克，天府同免刑，破軍同早刑，加羊陀火鈴空劫，父母不周全。天府父母雙全，紫微同亦無刑，廉貞武曲同，在廟旺無刑，加羊陀火鈴空劫主傷。

천동이 단독으로 좌수하고도 묘왕의 땅에 있으면, 형극이 없다. 사살을 가회하면 곧 마락히 중이 타인을 배하여 부모로 삼을 것이다. 거문과 같은 궁이면, 부모와 화를 겪는다. 태음과 같은 궁이면, 부모가 쌍전하다. 천량과 같은 궁이면 형이 없거나, 혹은 마락히 조업을 퇴거하여야 비로소 형이 없을 것이다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 부모가 곧 능히 쌍전하지 못한다. 염정이 부모궁을 지키면, 부모와 서로 처하기 어려워, 마락히 조가를 떠나・중이 타인을 배하여 부모로 삼아야 한다. 탐랑과 같은 궁이면 일찍 형극이 있다. 칠살과 같은 궁이면 고독하고 형극함을 주관한다. 천부와 같은 궁이면 이로써 형을 면할 수 있다. 파군과 같은 궁이면 일찍 형극이 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 부모가 주전을 얻지 못한다. 천부가 부모궁을 지키면, 부모가 쌍전하다. 자미와 같은 궁이어도 또한 형이 없다. 염정・무곡과 같은 궁하고도 묘왕의 땅에 있으면 형이 없다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면 곧 형상을 주관한다.

太陰入廟無克，加羊陀火鈴克母，不然過房棄祖，太陽同無四殺父母雙全，天機同無刑，天同同極美。貪狼狼陷地早棄祖，重拜過房，入贅，廉貞同早刑主孤單，紫微同無殺加雙全。巨門陷地傷克棄祖過房，太陽同少和，天機同重拜，天同同或退祖無刑，加羊陀火鈴空劫父母不周全。

태음이 묘에 들어가 부모궁을 지키면 극을 주관하지 않다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 모친을 극하고, 그렇지 않으면 또한 마락히 타가에 과계하고・조문을 떠날 것이다. 태양과 같은 궁하고도 사살이 없는 것은, 부모가 쌍전하다. 천기와 같은 궁이면 형이 없다. 천동과 같은 궁이면 지극히 미만하다. 탐랑이 함지에 떨어지면, 조년에 곧 조가를 떠나, 마락히 부모를 중배하고・별가에 과계하거나 혹은 처가에 입서할 것이다. 염정과 같은 궁이면 일찍 형극이 있어, 골육이 고독함을 주관한다. 자미와 같은 궁하고도 살성의 가회가 없는 것은, 부모가 쌍전하다. 거문이 함지에 떨어지면 상극을 주관하여, 마락히 조를 떠나 과계하여야 한다. 태양과 같은 궁이면, 부모와 적게 화순하다. 천기와 같은 궁이면 마락히 부모를 중배하여야 한다. 천동과 같은 궁이면, 혹은 조업을 퇴거하면 곧 형이 없다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 부모가 주전을 얻지 못한다.

天相廟旺無刑，紫微同無刑剋，廉貞同亦刑，加羊陀火鈴空劫早刑。天梁陷地，加羊陀火鈴孤克，棄祖入贅，更名寄人，保養免刑，天同同加四殺有刑，無殺無刑，天機同無刑，太陽同克遲，加四殺空劫亦克早。七殺克早離祖，六親骨肉孤獨，武曲同亦刑，廉貞同刑早，紫微同加吉星無刑，加羊陀火鈴空劫，父母不周全。破軍克早離祖，更名寄養免刑，武曲同克早，廉貞同亦早克，紫微同無刑。

천상이 묘왕의 땅에 있어 형이 없다. 자미와 같은 궁이면 형극이 없다. 염정과 같은 궁이어도 또한 형이 있다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 곧 조년에 곧 형극한다. 천량이 함지에 떨어지고 또한 경양・타라・화성・영성을 가하면, 고독하고 형극함을 주관하여, 마락히 조가를 떠나 입서하거나, 혹은 이름을 고치고 성을 바꾸어 별인의 가중에 기양하여, 사람으로 인하여 부양되어야 비로소 이로써 형을 면할 수 있다. 천동과 같은 궁하고 다시 사살을 가하면 곧 형이 있고, 살이 없으면 곧 형이 없다. 천기와 같은 궁이면 형이 없다. 태양과 같은 궁이면 형극이 옴이 비교하여 늦고, 만약 사살과 지공・지겁을 가하면, 또한 회하여 일찍 극할 것이다. 칠살이 부모궁을 지키면, 극함이 이르고, 마락히 조가를 떠나며, 육친 골육이 고독하다. 무곡과 같은 궁이어도 또한 형을 주관한다. 염정과 같은 궁이면 형극이 더욱 이르다. 자미와 같은 궁하고 다시 길성을 가하면 곧 형이 없다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 부모가 주전을 얻지 못한다. 파군이 부모궁을 지키면, 극함이 이르고, 마락히 조를 떠나 출외하여, 이름을 고치고 성을 바꾸어 타가에 기양하여야 비로소 이로써 형을 면할 수 있다. 무곡과 같은 궁이면 극함이 이르다. 염정과 같은 궁이어도 또한 일찍 극한다. 자미와 같은 궁이면 형이 없다.

文昌加吉星入廟無刑，加羊陀火鈴有刑，或退祖二姓延生。文曲獨守入廟無刑，加羊陀火鈴空劫父母俱不周全。左輔獨守無刑，廉貞同早刑，加文昌相生無刑，加羊陀火鈴刑傷，退祖二姓延生。右弼獨守無刑，加吉星得父母庇廕，見羊陀火鈴湊，離祖二姓安居。祿存無克，加空劫羊陀火鈴，早年有破父財，且刑傷中不自成家計。

문창이 길성을 가하고 또한 묘에 들어가면, 형극이 없다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 형이 있거나, 혹은 마락히 조업을 퇴거하고・고쳐 이성의 인가에 따라 과활할 것이다. 문곡이 단독으로 좌수하고도 묘에 들어가면, 형이 없다. 경양・타라・화성・영성・지공・지겁을 가회하면, 부모가 모두 주전을 얻지 못한다. 좌보가 단독으로 좌수하면 형이 없다. 염정과 같은 궁이면 일찍 형극이 있다. 문창을 가하여 본궁과 상생하면 곧 형이 없다. 경양・타라・화성・영성을 가회하면 곧 형상을 주관하여, 마락히 조업을 퇴거하고・고쳐 이성을 따라 과활하여야 한다. 우필이 단독으로 좌수하면 형이 없다. 길성을 가하면 능히 부모의 비음을 얻는다. 만약 경양・타라・화성・영성의 주합을 보면, 곧 마락히 조가를 떠나・이성에 의지하여 몸을 편할 것이다. 록존이 부모궁을 지키면 극을 주관하지 않다. 만약 지공・지겁 및 경양・타라・화성・영성을 가하면, 조년에 곧 회하여 부친의 전재를 파모하고, 이왕 형상 가운데에서 자기의 가업을 자립하기 어려울 것이다.

擎羊刑剋早，會日月重重退祖，加吉星眾免刑。陀羅幼年刑傷，會日月重重退祖，二姓安居，加吉星入贅過房，或重拜二姓延生。火星獨守孤克，二姓延生，加吉星平和。鈴星刑剋孤單，二姓安居，重拜父母，入贅過房。魁鉞主父母榮貴同吉星雙全。斗君過度逢吉父母吉利無災傷，得安逸內外有喜。遇凶則父母不利。

경양이 부모궁을 지키면, 형극이 옴이 이르다. 만약 태양・태음에 회하면, 더욱 마락히 일재 조업을 퇴거할 것이다. 중다한 길성을 가회하여야 비로소 이로써 형을 면할 수 있다. 타라는 유년에 곧 형상이 있음을 주관한다. 태양・태음에 회하여도 또한 마락히 일재 조를 물리치고, 이성에 의지하여 몸을 편한다. 길성을 가하면 곧 입서 혹은 과계의 방식으로써 하거나, 혹은 중이 타인을 배하여 부모로 삼고・이성을 따라 과활할 것이다. 화성이 단독으로 좌수하면 고독하고 형극함을 주관하여, 마락히 이성에 의지하여 과활하여야 한다. 길성을 가하면 곧 평화하다. 영성은 형극하고 고단함을 주관하여, 마락히 이성에 의지하여 몸을 펴고・부모를 중배하거나, 혹은 입서하고・타가에 과계할 것이다. 천괴・천월은 부모가 영현하고 귀성함을 주관하여, 길성과 동회하면 곧 부모가 쌍전하다. 두군이 부모궁을 행경하여, 길성을 만나면 곧 부모가 길리하고・재상이 없으며, 가중이 안일하고・내외가 모두 희사가 있다. 흉성을 만나면 곧 부모에 대해 리하지 않다.