정부귀빈천 십등론

天府土，南斗化令星，為財帛主。為人面方圓，容紅齒白，心性溫和，聰明俊秀，博學機變，能解一切災厄。喜紫微昌曲左右祿存魁鉞權祿，居廟旺必中高第。羊陀火鈴會合好詐。命坐寅午戌亥卯未，六己生人貴格。若居巳酉丑宮，乙丙戊辛生人，文武財官格，如亥卯未辰酉宮安命者，甲庚生人不貴，先大後小，有始無終。女命清白機巧，旺夫益子，遇紫微左右同垣極美，作命婦論。

「천부」는 오행이 토에 속하고, 남두 가운데 있어 화하여 영성이 되며, 이것은 재백을 주관하는 별이다. 이러한 사람은 얼굴형이 방중에 원을 띠고, 면색이 홍윤하며・치아가 건백하고, 심성이 온화하며, 총명하고 준수하여, 박학하고 응변에 착하며, 능히 일체의 재액을 화해한다. 그것은 자미・문창・문곡・좌보・우필・록존・천괴・천월 및 화권・화록을 환희한다. 묘왕의 땅에 거하면, 필정히 높은 등급을 취득한다. 만약 경양・타라・화성・영성과 회합하면, 곧 위인이 사술을 씀을 좋아한다. 명궁이 인・오・술・해・묘・미 제궁에 앉으면, 기년에 난 사람이 현귀의 격에 속한다. 만약 사・유・축궁에 거하면, 을・병・무・신년에 난 사람은, 문무 두 도로가 모두 재관격에 합한다. 만약 해・묘・미・진・유궁에 있어 명을 안치하면, 갑년・경년에 난 사람은 귀를 주관하지 않고, 이왕 먼저 크고 뒤에 작아, 시작은 있고 끝이 없다. 여명이 천부는 청백하고 기교하여, 능히 남편을 왕하고 자식을 익한다. 자미・좌보・우필과 같은 궁함을 만나면 지극히 미만하여, 이로써 고명 부인에 의지하여 논할 수 있다.

子午宮與武曲同度，丁己癸生人為福，財官格。卯宮入廟，酉宮旺地，乙丙辛生人財官格。寅宮入廟，申宮得地，與紫微同度，丁己生人財官格。巳亥宮得地，乙丙戊辛生人財官格。辰戌宮入廟，與廉貞同度，甲庚壬生人財官格。丑未宮入廟加吉星財官格。

천부가 자궁・오궁에 있어 무곡과 같은 궁이면, 정・기・계년에 난 사람이 복을 얻고, 재관격에 합한다. 묘궁에 있음은 이것은 입묘이요, 유궁에 있음은 이것은 왕지이니, 을・병・신년에 난 사람이 재관격에 합한다. 인궁에 있음은 이것은 입묘이요, 신궁에 있음은 이것은 득지이니, 자미와 같은 궁이면, 정년・기년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 이것은 득지이니, 을・병・무・신년에 난 사람이 재관격에 합한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 입묘이니, 염정과 같은 궁이면, 갑・경・임년에 난 사람이 재관격에 합한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 입묘이니, 다시 길성을 가하면 곧 재관격에 합한다.

天府入男命吉凶訣：天府之星守命宮，加之權祿喜相逢，魁昌左右來相會，附鳳攀龍上九重。火鈴羊陀三方會，為人奸詐多勞碌，空劫同垣不為佳，只宜空門享福人。

천부 이 알의 별이 명궁을 좌수하고, 다시 화권・화록이 서로 가함을 희봉하며, 천괴・문창・좌보・우필이 일제히 와서 회하면, 곧 능히 용에 반하고 봉에 붙어, 직상하여 구중의 천궐에 이른다. 만약 화성・영성・경양・타라가 삼방에 있어 회조하면, 사람이 곧 간사하고 많이 노록하다. 지공・지겁이 같은 궁이어도 또한 좋다고 셈하지 않으니, 이러한 사람은 다만 공문에 들어가 가서 청복을 향함이 마땅하다.

天府入女命吉凶訣：女人天府命身宮，性格聰明花樣容，更得紫微三合照，金冠霞佩受皇封。火鈴羊陀來沖會，性格庸常多蹇昧，六親相背子難招，只好空門為尼計。

여자의 명궁 혹은 신궁이 천부에 앉으면, 성격이 총명하고, 용모가 꽃과 같다. 다시 자미가 삼방에 있어 조회함을 얻으면, 곧 능히 머리에 금관을 쓰고・몸에 하피를 걸쳐, 황가의 봉고를 받는다. 만약 화성・영성・경양・타라가 전래하여 충조 회합하면, 성격이 곧 평용하고 혼매하여, 육친이 피차 배리하고, 자녀를 얻기 어려우니, 다만 좋아하여 공문에 들어가 니고를 짓기를 타산할 것이다.

天府入限吉凶訣：限臨天府能司祿，士庶逢之多發福，添財進喜永無災，且也潤身也潤屋。南斗尊星入限來，所為謀事稱心懷，若還又化科權祿，指日欣然展大材。

한운이 천부에 가 이르면, 이 알의 별이 능히 봉록을 장관하여, 글을 읽는 사람과 평민이 만나면 대부분 능히 복을 발한다: 재를 첨하고 희를 첨하여, 장구히 재가 없으며, 이미 자신을 윤택하고, 또한 가택을 윤택한다. 천부 이 알의 남두 존성이 한에 들어와 오면, 짓는 바・도모하는 바・획하는 바가 모두 칭심 여의하다. 만약 다시 화과・화권・화록을 만나면, 날이 아닌 사이에 곧 능히 흔연히 대재를 시전할 것이다.

太陰水，南北斗化富，為母宿，又為妻星，為田宅主。太陰居命面方圓，心性溫和，清秀耿直聰明，花酒文章，博學橫立功名。身若逢之則隨娘繼拜，陷地化吉科權祿，反以凶論，出外離祖則吉。更遇羊陀火鈴，酒色邪淫，下賤夭折。

「태음」은 오행이 수에 속하고, 남북두 가운데 있어 화하여 부성이 되며, 이것은 모친의 성숙이요, 또한 이것은 처자의 별이며, 동시에 전택을 주관한다. 태음이 명에 앉은 사람은 얼굴형이 방중에 원을 띠고, 심성이 온화하며, 청수・정직하고 총명하여, 꽃을 상하고 술을 마시며・시를 읊고 글을 지음을 희호하고, 학문이 광박하여, 능히 사람의 의표를 나와 공명을 건립한다. 신궁이 만약 태음을 만나면, 대부분 모친을 따라 개가하고도 타인에게 배하여 아비를 삼는다. 함지에 떨어지면, 비록 길에 화하고・화과 화권 화록을 만나도, 도리어 마땅히 흉에 의지하여 논하니, 다만 고향을 떠나 밖에 나가・조업을 탈리하여야 비로소 길하다. 만약 다시 경양・타라・화성・영성을 만나면, 곧 주색 사음에 침멱하여, 비천하고 요망한다.

最喜六壬戊生人，在亥卯未宮立命合局，乙庚戊生人居亥宮立命上格，六丁生人次之，六乙生人合格，六丁六戊生人，化科權祿吉。女命會太陽入廟，封贈夫人，若陷地傷夫克子，妾妓之流。

태음은 가장 임년・무진년에 난 사람을 환희하여, 해・묘・미궁에 있어 명을 세우면 곧 격국을 합성한다. 을년・경년・무진년에 난 사람이 해궁에 있어 명을 세움은, 상등 격국에 속한다. 정년에 난 사람은 다음 일등이다. 을년에 난 사람도 또한 셈하여 합격이다. 정년・무진년에 난 사람이 다시 화과・화권・화록을 만나면, 이것은 길이다. 여명이 태음이 태양을 회합하고도 묘에 들어가면, 이로써 부인에 수봉할 수 있다. 만약 함지에 떨어지면, 곧 남편을 극상하고・자녀를 형극하여, 대부분 첩실 혹은 기녀의 류에 윤락한다.

子丑寅宮入廟，丁戊生人財官格。卯辰巳宮陷地，乙壬戊生人孤寡不耐久。午宮陷未申宮利益，丁庚甲入生人財官格。酉戌亥宮入廟，丙丁生人財官格，吉星眾大貴。

태음이 자궁・축궁・인궁에 있음은 이것은 입묘이니, 정년・무진년에 난 사람이 재관격에 합한다. 묘궁・진궁・사궁에 있음은 이것은 락함의 땅이니, 을・임・무진년에 난 사람은 고독하고 과합하여, 비록 이룸이 있어도 또한 능히 장구하지 못한다. 오궁에 있음은 이것은 락함이요, 미궁・신궁에 있음은 이것은 이익의 위이니, 정・경・갑년에 난 사람이 재관격에 합한다. 유궁・술궁・해궁에 있음은 이것은 입묘이니, 병년・정년에 난 사람이 재관격에 합한다. 만약 길성이 많으면, 곧 크게 현귀하다.

太陰入男命吉凶訣：太陰原是水之精，身命逢之福自生，酉戌亥垣為得地，光輝揚顯姓名亨。太陰入廟化權星，清秀聰明貴無倫，稟性溫良恭儉讓，為官清顯列朝綱。寅上機昌曲月逢，縱然吉拱不豐隆，男為僕從女為妓，加殺沖殺到老窮。太陰陷地惡星中，陀火相逢定困窮，此命只宜僧與道，空門出入得從容。

태음은 본래 이것은 수의 정화이니, 신궁 명궁이 그것을 만나면, 복기가 자연히 난다. 유・술・해 이 세 개의 궁원에 있어 이것은 득지이니, 광휘가 현양하고, 성명이 형통한다. 태음이 묘에 들어가고 또한 화하여 권성이 되면, 사람이 청수하고 총명하여, 존귀함이 비길 데가 없고, 품성이 온화・선량・공경・검박・겸양하여, 벼슬함이 청정하고 현달하여, 조정의 강기 가운데 열위한다. 만약 인궁에 있어 천기・문창・문곡과 태음이 함께 취함을 만나면, 비록 길성의 공조가 있어도 또한 풍후하지 않다: 남자는 위인이 되어 복종하고, 여자는 창기에 윤락하며, 다시 살성의 충범을 가하면, 늙음에 이르기까지 모두 궁곤하다. 태음이 락함하고 또한 악성 가운데 몸을 처하여, 타라・화성과 서로 만나면, 필정히 곤돈하고 빈궁하다. 이러한 명은 다만 승을 짓고 도를 짓음이 마땅하여, 공문에 출입함이 도리어 오히려 종용하다.

太陰入女命吉凶訣：月會同陽在命宮，三方吉拱必盈豐，不見凶殺來沖會，富貴雙全保到終。太陰陷在命和身，不喜三方惡殺侵，克害夫君又夭壽，更虛血氣少精神。

태음과 천동・태양이 명궁에 취취하고, 삼방에 또한 길성의 공조가 있으면, 가업이 필정히 영만하고 풍후하다. 다만 흉살이 전래하여 충조 회합함을 보지 않으면, 곧 부귀 쌍전하여, 이로써 보수하여 늙음에 이를 수 있다. 태음이 락함하고도 명궁과 신궁에 앉으면, 가장 삼방에 악살의 서로 침함이 있음을 꺼린다: 이미 남편을 극해하고, 자기도 수명이 단촉하며, 오히려 기혈이 허약하고・정신이 부족하다.

太陰入限吉凶訣：太陰星曜限中逢，財祿豐盈百事通，嫁娶迎親添嗣續，常人得此旺門風。二限偏宜見太陰，添屋進財福非輕，火鈴若也來相湊，未免官災病患臨。限至太陰居反背，不喜羊陀三方會，火鈴二限最為凶，若不官災多破悔。

한운 가운데 태음 이 알의 별요에 만나면, 재록이 풍영하고, 백사가 통순하여, 이로써 가취 영친하고・정을 첨하고 자를 이을 수 있으며, 평민이 이것을 얻어도 또한 능히 문풍을 흥왕한다. 대한・소한은 가장 태음을 봄이 마땅하여, 옥택을 첨치하고・전재를 진익하니, 복분이 가볍지 않다. 다만 이것은 화성・영성이 만약 또한 와서 주합하면, 곧 면하기 어려워 관사 재화와 질병이 몸에 임함이 있을 것이다. 한운이 태음에 달려 이르고도 그것이 바로 배광 실휘의 땅에 처하면, 가장 경양・타라가 삼방에 있어 회조함을 환희하지 않는다. 화성・영성이 대소 이한에 임함은 더욱 흉험하여, 비록 관사를 만나지 않아도, 또한 많이 파패 회한이 있다.

貪狼屬木，化桃花殺。貪狼入廟長聳肥胖，陷宮形小聲高而量大，性格不常，心多計較，作事急速不耐靜，作巧反拙，好賭博花酒。陷地加羊陀化忌，則孤貧破相殘疾，斑痕疤痣。入廟多居武藝之中，遇火鈴喜戊己生人合局，不喜六癸生人，不耐久長。女命平常，若居陷地傷夫克子且不正，大多為娼婢，僧道亦不清潔。

「탐랑」은 오행이 목에 속하고, 화하여 도화살이 된다. 탐랑이 묘에 들어간 사람은 신체가 고송하고 풍만하다. 함궁에 떨어지면 곧 신형이 왜소하고・성음이 홍량하며 기량이 관굉하다. 성격이 반복하여 정하지 않고, 심속에 많이 계교하는 바가 있으며, 일을 지음에 조급하고 안정을 견디지 못하여, 본래 취교하고자 하여 도리어 졸을 놀리고, 도박과 화주를 희호한다. 락함하고 또한 경양・타라와 화기를 가하면, 곧 고단 빈궁・파상 잔질하며, 신상에 많이 반흔 파지가 있다. 묘에 들어간 사람은 대부분 무예로써 업을 삼는다. 화성・영성을 만나면, 무진년・기년에 난 사람이 격국을 합성함을 환희하고, 계년에 난 사람을 환희하지 않으니, 그 복이 능히 장구하지 못한다. 여명이 탐랑은 평상하다. 만약 함지에 떨어지면, 남편을 극상하고・자녀를 형극하고도 행위가 바르지 않아, 대다수 창기 비녀에 윤락하고, 집을 나간 사람도 또한 청결하지 않다.

子午宮旺地，丁己生人福厚，丙戊庚生寅申人下局。卯酉宮利益，與紫微同度，見火星貴，乙辛己生人宜之，財官格。寅申宮和平，庚生人財官格。巳亥宮陷地，與廉貞同度，丙戊壬生人為福不耐久。辰戌宮入廟，戊己生人財官格。丑未宮入廟，與武曲同度，見火星，戊己庚生人貴格。

탐랑이 자궁・오궁에 있음은 이것은 왕지이니, 정년・기년에 난 사람이 복택이 심후하다. 병・무・경년에 난 사람 및 인년・신년에 난 사람은, 하등 격국에 속한다. 묘궁・유궁에 있음은 이것은 이익의 위이니, 자미와 같은 궁이면, 만약 화성을 보면 곧 귀를 주관하고, 을・신・기년에 난 사람이 상의하여, 재관격에 합한다. 인궁・신궁에 있음은 역량이 평평하니, 경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 이것은 락함이니, 염정과 같은 궁이면, 병・무・임년에 난 사람이 복을 얻고도 도리어 능히 장구하지 못한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 입묘이니, 무진년・기년에 난 사람이 재관격에 합한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 입묘이니, 무곡과 같은 궁이면, 만약 화성을 보면, 무・기・경년에 난 사람이 현귀의 격에 속한다.

貪狼入男命吉凶訣：四墓宮中福氣濃，提兵指日立邊功，火星拱會誠為貴，名震諸夷定有封。貪狼守命擎羊逢，陀殺交加必困窮，武破廉貞同殺劫，百藝防身度歲終。四墓貪狼廟旺宮，加臨左右富財翁，若然再化科權祿，文武才能顯大功。

탐랑이 진・술・축・미 이 사묘의 궁에 떨어지면, 복기가 농후하여, 능히 군대를 통솔하여 출정하고, 날이 아닌 사이에 곧 변강에 있어 공을 세운다. 화성의 공조 회합이 있으면, 실로 이것은 귀징이니, 명성이 사방 외족에 진동하여, 일정히 봉상을 얻을 것이다. 탐랑이 명궁을 좌수하고 또한 경양을 만나며, 타라와 칠살이 교상으로 가림하면, 필정히 곤돈하고 빈궁하다. 만약 무곡・파군・염정이 칠살・지겁과 연동하여 일기에 회집하면, 다만 능히 몇 가지 수예를 배워 몸을 방하고, 면강히 입을 호하여 날을 보낸다. 탐랑이 사묘의 궁에 있고도 묘왕에 거하며, 다시 좌보・우필의 가림이 있으면, 곧 이것은 부유한 재주이다. 만약 다시 화과・화권・화록을 만나면, 문재 무략이 모두 능히 대공을 건립할 것이다.

貪狼入女命吉凶訣：四墓宮中多吉利，更逢左右方為貴，祿財豐富旺夫君，性格剛強多志氣。貪狼陷地女非祥，衣食雖豐也不良，克害良人並男女，又教衾枕守孤孀。

여명이 탐랑이 진・술・축・미 사묘의 궁에 떨어짐은 대부분 길리하고, 다시 좌보・우필을 만나야 비로소 존귀하다고 셈한다. 재록이 풍부하여, 능히 남편을 왕부하고, 성격이 강강하고 지기가 작지 않다. 탐랑이 락함하면, 여자에 대해 이것은 상조가 아니다: 의식이 비록 풍족하여도 또한 좋다고 셈할 수 없고, 남편을 극해하고 아울러 자녀에 미치며, 오히려 마땅히 홀로 공상을 지켜, 과부를 작할 것이다.

貪狼入限吉凶訣：北斗貪狼入限來，若還入廟事和諧，科權仕路多成就，必主當年發橫財。貪狼主限四墓臨，更喜人生四墓生，若見火星多橫發，自然富貴冠鄉鄰。限至貪狼陷不良，只宜節慾息災傷，賭盪風流去財寶，吉曜三方可免災。女限貪狼事不良，宜懷六甲免災殃，若無吉曜來相會，須知一命入黃泉。

북두의 탐랑성이 한에 들어와 오면, 만약 이것은 입묘이면, 제사가 화해하다. 다시 화과・화권을 만나면, 사도에 많이 성취가 있어, 당년에 필정히 한 필의 의외의 재를 발할 것이다. 탐랑이 주관하는 한운이 사묘의 궁에 임하면, 더욱 명주 본신도 또한 진・술・축・미의 해에 남을 환희한다. 만약 화성을 보면, 대부분 폭발이 있어, 자연히 부귀가 향린에 관하게 된다. 한운이 락함의 탐랑에 달려 이르면 곧 좋지 않아, 다만 정욕을 절제하여 이로써 재상을 평식함이 마땅하다. 도박 방탕・풍월에 류련하면 회하여 재보를 모진할 것이나, 다행히 삼방에 길요의 조회가 있으면, 오히려 이로써 재를 면할 수 있다. 여자의 한운이 탐랑에 만나는 것도 또한 길하지 않아, 회잉 생육하여 이로써 재앙을 화해함이 마땅하다. 만약 길요가 전래하여 회조함이 없으면, 곧 성명의 근심이 있어, 일명이 황천에 귀할 것이다.

巨門水，北斗化暗，主是非。入廟身長肥胖敦厚清秀，不入廟五短瘦小，作事進退，多疑且多學少精，與人寡合，多是多非，奔波勞碌。

「거문」은 오행이 수에 속하고, 북두 가운데 있어 화하여 암성이 되며, 시비 구설을 주관한다. 묘에 들어간 사람은 신체가 고대하고 풍만하며, 돈후하고 청수하다. 묘에 들어가지 않는 사람은 곧 신형이 왜소하고 수약하다. 일을 지음에 진퇴가 정하지 않고, 의심이 무거우며, 배움이 많고도 도리어 양양이 정하지 않고, 사람과 합하지 않아, 시비가 분운하고, 일생이 분파하고 노록하다.

喜左右祿存六癸六辛生人，命坐子卯合局。六庚六丁生人，辰戌安命卻不富貴。子午宮安命，丙戊生人孤寡夭折。六甲生人居卯宮雖入廟，與擎羊同度破局平常論。身命居子午宮為石中隱玉格，更會科權祿，終身福厚，會羊陀火鈴化忌，若不夭折，男盜女娼。

거문은 좌보・우필・록존을 환희한다. 계년・신년에 난 사람이 명이 자궁・묘궁에 앉으면 곧 격국을 합성한다. 경년・정년에 난 사람이 진궁・술궁에 있어 명을 안치하여도, 도리어 부귀하지 않다. 명궁이 자궁・오궁에 안치하면, 병년・무진년에 난 사람이 고독하고 과합하여 단수하다. 갑년에 난 사람이 거문이 묘궁에 거함은 비록 입묘이나, 도리어 경양과 같은 궁이니, 격국이 파하여, 다만 능히 평상에 의지하여 논한다. 신궁 명궁이 자궁・오궁에 거함은, 이것은 「석중은옥」의 격국이니, 다시 화과・화권・화록에 회하면, 종신 복택이 심후하다. 만약 경양・타라・화성・영성과 화기에 회상하면, 요절하지 않으면, 남자는 이것은 도적이 되고・여자는 이것은 창이 된다.

女命入廟，六癸六辛生人享福，陷地傷夫克子，丁人遇極淫，此星在女命多有瑕玷。

여명이 거문이 묘에 들어가면, 계년・신년에 난 사람은 이로써 복을 누릴 수 있다. 함지에 떨어지면, 곧 남편을 극상하고・자녀를 형극한다. 정년에 난 사람이 만나면, 지극히 쉽게 음일에 흐른다. 이 알의 별이 여명에 떨어지면, 태반이 하자 오점을 띤다.

子午宮旺地，丁己癸辛生人福厚，丙戊生人主困。卯酉宮入廟，與天機同度，乙辛己丙生人財官格，丁戊生人有成敗。寅申宮入廟，與太陽同度，庚癸辛生人財官格。巳亥旺宮單守，癸辛丙生人財官格。辰戌宮和平，癸辛生人主貴，丁生人困。丑未宮不得地，癸辛丙生人財官格。

거문이 자궁・오궁에 있음은 이것은 왕지이니, 정・기・계・신년에 난 사람이 복택이 심후하고, 병년・무진년에 난 사람은 곧 곤돈을 주관한다. 묘궁・유궁에 있음은 이것은 입묘이니, 천기와 같은 궁이면, 을・신・기・병년에 난 사람이 재관격에 합하고, 정년・무진년에 난 사람은 성이 있고 패가 있다. 인궁・신궁에 있음은 이것은 입묘이니, 태양과 같은 궁이면, 경・계・신년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 이것은 왕궁하고 독좌이니, 계・신・병년에 난 사람이 재관격에 합한다. 진궁・술궁에 있음은 역량이 평평하니, 계년・신년에 난 사람이 귀를 주관하고, 정년에 난 사람은 곤돈한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 부득지이니, 계・신・병년에 난 사람이 재관격에 합한다.

巨門入男命吉凶訣：巨門子午二宮逢，局中得遇以為榮，三合化吉科權祿，官高極品衣紫袍。此星化暗不宜逢，更會殺星愈肆凶，唇齒有傷兼性猛，若然入廟可和平。巨門守命遇擎羊，火鈴逢之事不祥，為人性急多顛倒，百事茫茫亂主張。

거문이 자궁・오궁 이 두 곳에 있어 서로 만나면, 격국 가운데 능히 그것에 만나면 곧 이것은 영현이다. 삼방이 회합하고도 길에 화하며, 다시 화과・화권・화록이 있으면, 관위가 높아 극품에 이르고, 몸에 자포를 입는다. 이 알의 별은 화하여 암요가 되니, 본래 만남이 마땅하지 않다. 만약 다시 살성에 회하면, 흉성이 발작함이 더욱 방사하다: 입술 치아가 용이하게 상을 받고, 성정이 또한 강맹하여, 마땅히 능히 묘에 들어가야 비로소 이로써 평화할 수 있다. 거문이 명궁을 좌수하고 또한 경양을 만나며, 화성・영성도 또한 와서 서로 만나면, 제사가 상서롭지 않다: 위인이 성급하고 일을 지음에 전삼도사하며, 양양이 망연히 두서가 없어, 호란히 주장을 짓는다.

巨門入女命吉凶訣：巨門旺地多生吉，左右加臨壽更長，女人得此誠為貴，簾卷珍珠坐繡房。巨門命陷主淫娼，侍女偏房免災殃，相貌清奇多近寵，不然壽夭或凶亡。

거문이 왕지에 거하면 많이 길경을 낳고, 다시 좌보・우필의 가림이 있으면, 수원이 더욱 길다. 여자가 이러한 격국을 얻으면 실로 존귀하여, 이로써 주렴을 높이 걷고・안좌하여 수방에 있을 수 있다. 거문이 명궁에 있어 락함하면, 창음에 흐름을 주관한다. 만약 시녀・편방을 지으면, 도리어 이로써 재앙을 면제할 수 있다. 이 종류의 사람은 상모가 청기하여, 대부분 총애를 얻을 수 있다. 그렇지 않으면 곧 이것은 수명이 단촉하거나, 혹은 흉험을 당하여 망한다.

巨門入限吉凶訣：巨門主限化權星，最喜求謀萬事成，雖有官災並口舌，逢凶化吉得安寧。巨門入限動人愁，若遇喪門事不周，士庶逢之多惹訟，居官失職有丁憂。巨門限陷最乖張，無事官非鬧一場，哭泣喪禍終不免，破財嘔氣受淒涼。

거문이 한운을 주관하고도 화하여 권성이 되면, 가장 일을 도모하고 성을 구함에 마땅하여, 만사가 모두 능히 판타한다. 비록 관사와 구설이 있어도, 또한 능히 흉을 만나 길에 화하여, 종귀하여 안녕하다. 거문이 한에 들어가는 것도 또한 매매히 사람의 우수를 야기한다: 만약 상문성을 만나면, 일이 곧 판하여 주전하지 않아, 글을 읽는 사람과 평민이 만나면 많이 관사를 야기하고, 벼슬하는 이는 회하여 직위를 잃거나, 혹은 부모의 상으로 인하여 정우하여 직을 떠난다. 거문이 한 가운데 있어 락함함이 가장 이것은 괴리하다: 무단하나 또한 일장의 관비를 요출하여, 곡읍과 상화가 종귀하여 면하기 어렵고, 재를 파하고 기를 구하며, 처량을 포수한다.

天相水，南斗化印，為官祿主。為人相貌敦厚持重，清白好酒食，衣祿豐足。紫府左右昌曲日月嘉會，財官雙美，位至三公。與武破羊陀同行則為巧藝，更加火鈴巨機，則傷刑不善終，天相又能化廉貞之惡。

「천상」은 오행이 수에 속하고, 남두 가운데 있어 화하여 인성이 되며, 이것은 관록을 주관하는 별이다. 이러한 사람은 상모가 돈후하고, 거지가 지중하며, 위인이 청백하고, 미주 가효를 희호하여, 의식 재록이 풍족하다. 만약 자미・천부・좌보・우필・문창・문곡・태양・태음과 미호하게 회합하면, 재와 관 양자가 구미하여, 관위가 이로써 삼공에 이를 수 있다. 무곡・파군・경양・타라와 동행하면, 곧 다만 능히 수예에 의하여 생을 도모한다. 다시 화성・영성・거문・천기를 가하면, 곧 형상이 있고도 선종을 얻지 못한다. 천상은 오히려 능히 염정의 악성을 화해한다.

女命入廟性溫和，衣祿遂心，僧道屯吉。

여명이 천상이 묘에 들어가면, 성정이 온화하고, 의식 재록이 칭심 여의하다. 집을 나가 승도를 짓는 것도, 한가지로 길리하다.

子午宮入廟，與廉貞同度，丁己癸甲生人財官格。卯酉宮陷地，乙辛生人吉。甲庚生人主困。辰戌宮得地，與紫微同度，財官格。丑宮入廟未宮得地，加吉星財官格。寅申宮入廟，與武曲同度，丁甲庚生人財官格。巳亥宮得地，丙戊壬生人為福。

천상이 자궁・오궁에 있음은 이것은 입묘이니, 염정과 같은 궁이면, 정・기・계・갑년에 난 사람이 재관격에 합한다. 묘궁・유궁에 있음은 이것은 락함의 땅이니, 을년・신년에 난 사람이 이것은 길이요, 갑년・경년에 난 사람은 곤돈을 주관한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 득지이니, 자미와 같은 궁이면, 재관격에 합한다. 축궁에 있음은 이것은 입묘이요, 미궁에 있음은 이것은 득지이니, 다시 길성을 가하면 곧 재관격에 합한다. 인궁・신궁에 있음은 이것은 입묘이니, 무곡과 같은 궁이면, 정・갑・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 이것은 득지이니, 병・무・임년에 난 사람이 복을 얻는다.

天相入男命吉凶訣：天相星辰貴等倫，照守身命喜無垠，為官必主居元宰，三合相逢福不輕。天相吉星為命主，必定斯人多克己，財官祿主旺家資，權壓當時誰不美。天相之星武破同，羊陀火鈴更為凶，或作技術經商輩，若在空門享福隆。

천상 이 알의 별은 뭇 별 가운데 있어 위분이 존귀하여, 신궁 명궁을 조림하거나 혹은 좌수하면, 희경이 변두리가 없다. 벼슬하면 필정히 지위가 재보에 거하고, 삼방이 회합하여 서로 만나면, 복분이 가볍지 않다. 천상 이 알의 길성이 명궁의 주를 지으면, 이 사람이 필정히 자기를 극제함에 엄하다. 그것은 재・관・록을 주관하여, 능히 가산을 흥왕하고, 권세가 일시를 압도하니, 누가 능히 아름답다고 칭하지 않겠는가. 천상이 만약 무곡・파군과 같은 궁이면, 다시 경양・타라・화성・영성을 가하면 곧 더욱 흉하다: 이러한 사람은 혹은 기술・경상의 한 길을 달리고, 만약 공문에 들어가면, 도리어 능히 융후한 복분을 향수할 것이다.

天相入女命吉凶訣：女人之命天相星，性格聰明百事寧，衣祿豐盈財帛足，旺夫貴子顯門庭。破軍七殺來相會，羊陀火鈴最所忌，孤刑剋害六親無，只可偏房與侍婢。

여자 명중에 천상성이 있으면, 성격이 총명하고, 범사가 안녕하여, 의식 재록이 풍영하고, 전재가 충족하여, 능히 남편을 왕부하고・귀자를 양육하고도 문정을 광요한다. 만약 파군・칠살이 전래하여 회조하고, 또한 가장 경양・타라・화성・영성을 꺼리면, 곧 고단하고 형극하여, 육친에 의탁할 것이 없어, 다만 능히 편방 혹은 시비를 지을 뿐이다.

天相入限吉凶訣：天相之星敢主財，照臨二限悉無災，動作謀為皆遂意，悠遊享福自然來。天相之星有幾般，三方不喜惡星纏，羊陀空劫重相會，口舌官災禍亦連。限臨天相遇擎羊，作禍興殃不可當，更有火鈴諸殺湊，須教一命入泉鄉。

천상 이 알의 별은 족히 재록을 주관하여, 대한・소한을 조림하면, 일괄히 재가 없다: 거동 모략이 모두 칭심 수의하여, 유연 자재의 복분이 스스로 회하여 도래할 것이다. 천상이 주관하는 정형도 또한 몇 종이 있다: 삼방에 악성의 전규가 있음을 환희하지 않아, 만약 경양・타라・지공・지겁이 중중히 회조하면, 구설과 관사의 화가 곧 접련하여 끊이지 않는다. 한운이 천상에 임하고도 또한 경양을 만나면, 화를 짓고 앙을 흥함이 형세가 당할 수 없다. 다시 화성・영성 등의 제반 살요의 주합이 있으면, 곧 마땅히 한 줄의 성명을 보내고, 황천에 귀할 것이다.

天梁屬土，南斗化蔭，主壽星。厚重清秀，聰明耿直，心無私曲好濟施，有壽。與天機同行居翰苑，善談兵。左右昌曲嘉會，則出將入相。要入廟方富貴，陷地遇火羊破局，則下賤孤寡夭折。逢天機耗殺清閒，僧道受制誥，六壬生人，亥卯未宮安命者，富貴雙全。

「천량」은 오행이 토에 속하고, 남두 가운데 있어 화하여 인성이 되며, 수원을 주관한다. 이러한 사람은 돈후하고 온중하며 청수하고, 총명하고 정직하여, 심중에 사곡이 없고, 주제 시사함을 환희하여, 고수를 향유한다. 천기와 동행하는 사람은 이로써 한림원에 진입할 수 있고, 병법을 담론하는 데에 착장한다. 좌보・우필・문창・문곡이 미호하게 회합하면, 곧 능히 장군을 나오고 재상에 들어간다. 천량은 마땅히 묘에 들어가야 비로소 부귀를 주관한다. 함지에 떨어지고 또한 화성・경양을 만나 격국을 파하면, 곧 비천・고과하고 단수하다. 천기와 파군의 류의 모살을 만나면, 사람이 청한하고 무사하여, 집을 나간 사람은 곧 이로써 조정의 봉고를 영수할 수 있다. 임년에 난 사람이 해・묘・미궁에 있어 명을 안치하면, 부귀 쌍전을 주관한다.

女命有男子之志，入廟富貴，陷地加殺傷夫克子又淫賤。

여명이 천량은 남자의 일반의 지향을 품는다. 묘에 들어가면 곧 부귀를 주관하고, 함지에 떨어지고 또한 살성을 가하면, 곧 남편을 극상하고・자녀를 형극하며, 행위도 또한 음일 비천에 흐른다.

子午宮入廟，丁己癸生人福厚財格。卯宮入廟酉宮得地，與太陽同度，乙壬辛生人財官格。辰戌宮入廟，與天機同度，丁己壬庚生人財官格。丑未宮入廟，壬乙生人財官格，六戊生人大貴。寅宮入廟申宮陷地，與天同同度，丁己甲庚生人財官格。

천량이 자궁・오궁에 있음은 이것은 입묘이니, 정・기・계년에 난 사람이 복택이 심후하여, 재록의 격에 합한다. 묘궁에 있음은 이것은 입묘이요, 유궁에 있음은 이것은 득지이니, 태양과 같은 궁이면, 을・임・신년에 난 사람이 재관격에 합한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 입묘이니, 천기와 같은 궁이면, 정・기・임・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 입묘이니, 임년・을년에 난 사람이 재관격에 합하고, 무진년에 난 사람은 크게 현귀하다. 인궁에 있음은 이것은 입묘이요, 신궁에 있음은 이것은 락함이니, 천동과 같은 궁이면, 정・기・갑・경년에 난 사람이 재관격에 합한다.

天梁入男命吉凶訣：天梁之曜數中強，形神穩重性溫良，左右昌曲來會合，管教富貴列朝綱。天梁星宿壽星逢，機日文昌左右同，子午寅申為入廟，官資清顯至三公。天梁遇火落閒宮，陀殺重逢更是凶，孤刑帶疾破家財，空門技藝可營工。辰戌機梁非小補，破軍卯酉不為良，女人得此為孤獨，剋夫刑子守空房。

천량 이 알의 별요는 두수 뭇 별 속에 있어 역량이 강성하고, 형모와 신정이 모두 온중하며, 성정이 온화하고 선량하다. 좌보・우필・문창・문곡이 전래하여 회합하면, 필정히 부귀하여, 조강에 열위한다. 천량은 본래 이것은 수성이니, 만약 천기・태양・문창・좌보・우필과 동회하고, 또한 자・오・인・신 이 몇 궁에 있어 묘에 들어가면, 관직이 청정하고 현달하여, 이로써 삼공에 이를 수 있다. 천량이 화성을 만나고 또한 한궁에 떨어지며, 타라와 칠살이 중중히 서로 만나면 곧 더욱 흉하다: 고단하고 형을 받으며・몸에 질병을 띠고・가재를 파모하여, 다만 공문에 들어가거나 혹은 기예에 의하여만 겨우 생계를 도모한다. 천량과 천기가 진궁・술궁에 있어 서로 회하면, 조익이 작지 않다. 파군이 묘궁・유궁에 있음은 도리어 좋다고 셈하지 않다. 여자가 이러한 격국을 얻으면 곧 고독하여, 남편을 극하고 자식을 형하여, 홀로 공방을 지킨다.

天梁入限吉凶訣：天梁化蔭吉星和，二限逢之福必多，若加吉曜逢廟地，貴極一品輔山河。限至天梁最是良，猶如秋菊吐馨香，加官進職迎新祿，常庶逢之也足糧。天梁守限壽延長，作事求謀更吉昌，若遇火鈴羊陀合，須防一厄與家亡。

천량이 화하여 인성이 되어, 길성과 서로 화하며, 대한・소한이 여기에 달려 이르면, 복기가 필히 많다. 만약 다시 길요를 가하고 또한 묘지를 만나면, 존귀하여 일품의 위에 이르고, 국가 산하를 보좌한다. 한운이 천량에 달려 이르는 것은 가장 이것은 양선하여, 좋게 비할 것은 추국이 분방을 토함이다: 벼슬을 가하고 직을 나아가며, 새로운 봉록을 영접하고, 평민 백성이 만나도 또한 양식이 충족하다. 천량이 한을 지키면 능히 수명을 연장하고, 일을 판하고 모략함이 더욱 길리하고 창성하다. 만약 화성・영성・경양・타라의 회합을 만나면, 곧 마땅히 일장의 액난을 제방하여, 심지 가파 인망에 이를 것이다.

七殺火金，南斗將星，遇帝為權，其餘諸宮皆殺。為人目大性急，喜怒無常，作事進退沈吟。廟旺有謀略，遇紫微掌生殺之權，武職最利。加左右昌曲魁鉞會合，位至極品。落空亡無威力。遇凶曜於生鄉，定為屠宰，會刑囚傷克。

「칠살」은 오행이 화 겸 금에 속하고, 이것은 남두의 장성이다. 자미 이 위의 제성에 만나면 곧 화하여 권병이 되고, 그 나머지 각 궁에 떨어짐은 모두 살성에 의지하여 논한다. 이러한 사람은 안정이 크고, 성자가 급하며, 희노가 무상하여, 일을 지음에 진퇴가 지의한다. 묘왕의 때에는 부유히 모략이 있고, 자미를 만나면 곧 생살의 대권을 장악하여, 가장 무직에 이롭다. 다시 좌보・우필・문창・문곡・천괴・천월의 회합을 가하면, 관위가 이로써 극품에 이를 수 있다. 만약 공망에 락입하면, 곧 위력을 잃는다. 만약 본생의 향에 있어 흉요에 만나면, 필정히 도재의 일류의 영생을 조작하고, 오히려 마땅히 형벌・뇌옥・상극의 일과 서로 회할 것이다.

安命寅亥子午宮，丁己生人合局，不喜壬癸午戌生人，六丙六戊生人中平。辰宮安命六庚生人吉利，羊陀火鈴沖會，又在陷地殘疾下局，雖富貴不耐久。女人入廟加權祿，旺夫益子，陷地遇羊火，則以傷克下賤論。

명궁이 인・해・자・오 제궁에 안치하면, 정년・기년에 난 사람이 국에 합한다. 임년・계년 및 오년・술년에 난 사람을 환희하지 않는다. 병년・무진년에 난 사람은 중등 평상하다. 명궁이 진궁에 안치하고도 이것은 경년에 난 사람이면, 이것은 길리하다. 만약 경양・타라・화성・영성이 충조 회합하고, 또한 함지에 떨어지면, 곧 이것은 잔질을 띠는 하등 격국이니, 비록 부귀하여도 또한 능히 장구하지 못한다. 여명이 칠살이 묘에 들어가고 또한 화권・화록을 가하면, 능히 남편을 왕하고 자식을 익한다. 함지에 떨어지고도 경양・화성을 만나면, 곧 마땅히 형상 극해・신분 비천에 의지하여 논한다.

子午宮旺地，丁己甲生人財官格。卯酉宮旺地，與武曲同度，乙辛生人福厚財官格。辰戌宮入廟，加吉星財官格。丑未宮入廟，與廉貞同度，加吉星財官格。寅申宮入廟，甲庚丁己生人財官格。巳亥宮和平，與紫微同度，丙戊壬生人財官格。

칠살이 자궁・오궁에 있음은 이것은 왕지이니, 정・기・갑년에 난 사람이 재관격에 합한다. 묘궁・유궁에 있음은 이것은 왕지이니, 무곡과 같은 궁이면, 을년・신년에 난 사람이 복택이 심후하여, 재관격에 합한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 입묘이니, 다시 길성을 가하면 곧 재관격에 합한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 입묘이니, 염정과 같은 궁이면, 다시 길성을 가하면 곧 재관격에 합한다. 인궁・신궁에 있음은 이것은 입묘이니, 갑・경・정・기년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 역량이 평평하니, 자미와 같은 궁이면, 병・무・임년에 난 사람이 재관격에 합한다.

七殺入男命吉凶訣：七殺寅申子午宮，四夷拱手服英雄，魁鉞左右文昌會，科祿名高食萬鍾。殺居陷地不堪言，凶禍猶如伴虎眠，若是殺強無制伏，少年惡死到黃泉。七殺居命落閒宮，巨宿羊陀更照沖，若不傷肢必損骨，空門僧道可興隆。

칠살이 인・신・자・오 이 몇 궁에 떨어지면, 사방의 외족이 모두 공수하여 항복하여 이 위의 영웅에 복한다. 다시 천괴・천월・좌보・우필・문창의 회합이 있고, 화과・화록을 만나면, 명위가 고현하고, 봉록이 만종이다. 칠살이 함지에 떨어지면 곧 감당하지 못하여 언설하니, 흉화가 곧 더불어 노호와 동면함과 같다. 만약 살기가 강성하고도 제복할 데가 없으면, 소년의 때에 곧 흉사하여, 황천에 귀한다. 칠살이 명에 앉고도 한궁에 떨어지며, 거문 이 알의 성숙과 경양・타라가 또한 와서 조사 충범하면, 수족을 상하지 않아도 또한 필히 골격을 손할 것이다. 이러한 사람이 공문에 들어가 승도를 지으면, 도리어 능히 흥륭할 것이다.

七殺入女命吉凶訣：女命愁逢七殺星，作事果斷又聰明，氣高志大無男女，不免刑夫歷苦辛。七殺孤星貪宿逢，火陀湊合非為貴，女人得此性不良，只好偏房為使婢。

여명은 가장 칠살성을 만남을 두려워한다: 일을 지음에 비록 과단하고 또한 총명하나, 가슴의 기가 높고・지향이 커서, 능하지 못하여 자녀가 있기 어렵고, 면하지 못하여 남편을 형극하고・신고를 역진할 것이다. 칠살 이 알의 고극의 별이 탐랑과 서로 만나고, 화성・타라가 또한 주합하여 들어오면, 곧 귀격과 셈상하지 않다. 여자가 이러한 조합을 얻으면, 성정이 착하지 않아, 다만 좋아하여 편방을 짓거나, 혹은 사람에게 공하여 사환되는 비녀이다.

七殺入限吉凶訣：二限雖然逢七殺，從容和緩家道發，對宮天府正來朝，仕宦逢之名顯達。七殺之星主啾唧，作事艱難俱有失，更加惡曜在限中，主有官災多病疾。

대한・소한이 비록 칠살을 만나도, 다만 일을 행함에 종용하고 화완함을 요하면, 가도가 여구히 발달한다. 만약 대궁에 바로 천부가 와서 조공함이 있으면, 벼슬하는 이가 만나면 곧 성명이 현달한다. 칠살 이 알의 별도 또한 세쇄 번요를 주관한다: 일을 판함에 간난하고, 처처에 실이 있다. 다시 악요가 한 가운데 떨어짐을 가하면, 곧 관사 재화가 있음을 주관하고, 질병도 또한 많다.

破軍水，北斗化耗星，主妻子、奴僕。體型五短背厚眉寬腰斜，性剛寡合，好爭強。棄祖發福，好博禽捕獵。喜紫微有威權，天梁天府能制其惡，與文曲同度一生貧士，更入水鄉殘疾，雖富不久、夭折。

「파군」은 오행이 수에 속하고, 북두 가운데 있어 화하여 모성이 되며, 부처궁과 노복궁을 주관한다. 이러한 사람은 신체가 왜소하고, 배부가 후실하며, 미모가 관활하고, 요신이 외사하며, 성정이 강강하고 사람과 합하지 않아, 쟁강 투승을 좋아한다. 조업을 이기하여야 비로소 능히 복을 발하고, 박희와 금수를 포렵함을 희호한다. 파군은 자미를 환희하여, 자미가 있으면 곧 위권이 있다. 천량・천부는 능히 그것의 악성을 제복한다. 문곡과 같은 궁이면, 일생이 다만 이것은 한 개의 궁서생이다. 만약 다시 수향의 땅에 락진하면 곧 잔질이 있고, 비록 부유하여도 또한 장구하지 않으며, 심지 요절한다.

六癸甲生人，坐子午宮者位至三公。若丙戊寅生人命坐子午宮，則孤單殘疾，雖富貴不久、夭折。丙戊生人，命坐辰戌丑未，與紫微同垣或對居，富貴不小。遇廉貞羊陀火鈴於陷宮，爭鬥疾病。僧道宜之。

계년・갑년에 난 사람은, 파군이 자궁・오궁에 앉으면, 관위가 이로써 삼공에 이를 수 있다. 만약 이것은 병년・무진년 및 인년에 난 사람이 명이 자궁・오궁에 앉으면, 곧 고단하고 잔질이 있으며, 비록 부귀하여도 또한 장구하지 않고, 심지 요절한다. 병년・무진년에 난 사람이 명이 진・술・축・미에 앉고, 자미와 같은 궁 혹은 대궁에 있어 서로 바라보면, 부귀가 작지 않다. 만약 함궁에 있어 염정・경양・타라・화성・영성에 만나면, 곧 많이 쟁투와 질병이 있다. 이러한 명은 집을 나가 승도를 짓는 것이 도리어 상의하다.

女命子午入廟，陷地加殺則殘疾下賤淫慾。

여명이 파군이 자궁・오궁에 있어 묘에 들어가면, 길을 주관한다. 만약 함지에 떨어지고 또한 살성을 가하면, 곧 몸에 잔질이 있고, 신분이 비천하고 음욕을 종정한다.

子午宮入廟，丁己癸生人福厚，丙戊生人主困。卯酉宮陷地與廉貞同度，乙辛癸生人利，甲庚丙生人不耐久。辰戌宮旺地，甲癸生人為福。丑未宮旺地與紫微同度，丙戊乙生人財官格。寅申宮得地，甲庚丁己生人財官格。巳亥宮與武曲同度，戊生人福厚。

파군이 자궁・오궁에 있음은 이것은 입묘이니, 정・기・계년에 난 사람이 복택이 심후하고, 병년・무진년에 난 사람은 곤돈을 주관한다. 묘궁・유궁에 있음은 이것은 락함의 땅이니, 염정과 같은 궁이면, 을・신・계년에 난 사람은 리가 있고, 갑・경・병년에 난 사람은 능히 장구하지 못한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 왕지이니, 갑년・계년에 난 사람이 복을 얻는다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 왕지이니, 자미와 같은 궁이면, 병・무・을년에 난 사람이 재관격에 합한다. 인궁・신궁에 있음은 이것은 득지이니, 갑・경・정・기년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있어 무곡과 같은 궁이면, 무진년에 난 사람이 복택이 심후하다.

破軍入男命吉凶訣：破軍七殺與貪狼，入廟英雄不可當，關羽命逢為上將，庶人富足置田莊。破軍子午會文昌，左右雙雙入廟廊，財帛豐盈多慷慨，祿官昭著佐君王。破軍一曜最難當，化祿科權喜異常，若還陷地仍加殺，破祖離宗出遠鄉。破軍不喜在身宮，廉貞火羊陀會凶，不見傷殘定壽夭，只宜僧道度平生。

파군・칠살과 탐랑 삼성이 묘에 들어가면, 이것은 영웅의 상이니, 기세가 조당할 수 없다. 삼국의 관우가 명중에 이를 만나고도 상장이 되었으며, 평민이 만나도 또한 능히 부족하여 전장을 첨치함에 이른다. 파군이 자궁・오궁에 있어 문창을 회합하고, 좌보・우필이 쌍쌍으로 함께 오면, 곧 이로써 조정의 전당에 걸어 들어갈 수 있다: 전재가 풍영하고, 위인이 강개하여, 봉록 관위가 현혁하여, 군왕을 보좌한다. 파군 이 알의 별요는 가장 대부하기 어려워, 만약 화록・화과・화권을 만나면 곧 희경이 이상하다. 만약 함지에 떨어지고 또한 살성을 가하면, 곧 마땅히 조업을 파패하고・종족을 떠나, 멀리 타향에 달릴 것이다. 파군은 신궁에 떨어짐을 환희하지 않아, 염정・화성・경양・타라와 회합하면 곧 흉하다: 상잔이 아니면, 곧 일정히 단수하여, 다만 승도를 지어 일생을 보냄이 마땅하다.

破軍入女命吉凶訣：破軍子午為入廟，女命逢之福壽昌，性格有能偏出眾，旺夫益子姓名香。破軍女命不宜逢，擎羊加陷便為凶，克害良人非一次，須教悲哭度朝昏。

파군이 자궁・오궁에 있음은 이것은 입묘이니, 여명이 만나면, 복기와 수원이 모두 창성하다: 성격이 능간하고, 발췌하여 무리를 나오며, 능히 남편을 왕하고 자식을 익하여, 성명이 분방하다. 파군은 본래 여명에 떨어짐이 마땅하지 않아, 만약 경양이 가림하고 또한 락함을 만나면, 곧 이것은 흉상이다: 남편을 극해함이 일차에 그치지 않아, 다만 능히 아침부터 저녁에 이르기까지 비읍하여 날을 보낸다.

破軍入限吉凶訣：破軍入限要推詳，廟地方知福祿昌，更遇文昌同魁鉞，限臨此地極風光。破軍入限細推詳，廟地無凶少損傷，殺湊破軍防破耗，更防妻子自身亡。破軍主限多濃血，失脫乖張不可說，更值女人主孝服，血光產難災殃節。

파군이 한에 들어감은 마땅히 자세히 추상하여야 한다: 묘지에 떨어져야 비로소 복록이 창성함을 안다. 다시 문창과 천괴・천월이 함께 옴을 만나면, 한운이 가서 이 땅에 이르면 지극히 풍광하다. 파군이 한에 들어감은 오히려 마땅히 세밀히 추상을 가하여야 한다: 묘지에 있어 흉이 없고, 손상도 또한 적다. 만약 살성이 주합하여 파군함이 있으면, 곧 마땅히 재를 파하고 모손함을 방비하고, 더욱 마땅히 처자 자녀 내지 자신의 망고를 방비하여야 한다. 파군이 주관하는 한운은 많이 농혈의 재가 있고, 유실 탈루・괴장 실서의 일은 말하여도 다 말하지 못한다. 만약 여자가 이 한을 행함에 만나면, 오히려 주로 효복을 입고, 혈광의 재와 생산의 위난이 있다.

文昌金，南北斗，乃文魁星，眉目清秀分明，機巧多學多能，會陽梁祿存財官昭卓，富貴聲揚，陷地先難後易，加擎羊火鈴巧藝之人，陷地獨守加殺帶疾，亦能延壽，旺有暗痣，陷有斑痕。女命入廟平常，加吉曜富貴，陷地遇羊火巨機殺忌，則下賤淫娼使婢。

「문창」은 오행이 금에 속하고, 남북두에 속하며, 이것은 문운을 주관하는 괴성이다. 이러한 사람은 미목이 청수하고 분명하며, 기민하고 영교하여, 박학 다능하다. 태양・천량・록존을 회합하면, 재록 관위가 현혁하고 탁저하여, 부귀하고 성명이 원양한다. 함지에 떨어지면 곧 먼저 어렵고 뒤에 쉽다. 다시 경양・화성・영성을 가하면, 곧 이것은 수예에 의하여 생을 도모하는 사람이다. 락함하고도 독좌하고 또한 살성을 가하면, 곧 몸에 질병을 띠나, 불과도 또한 이로 인하여 능히 수명을 연장한다. 왕의 때에는 신상에 암자가 있고, 함의 때에는 반흔이 있다. 여명이 문창이 묘에 들어감은 불과 평상하나, 길요를 가하면 곧 부귀하다. 함지에 떨어지고 또한 경양・화성・거문・천기・칠살・화기를 만나면, 곧 비천의 창기 혹은 사람에게 공하여 사환되는 비녀에 윤락한다.

寅午戌宮得地，丁己甲庚生人財官格。申子辰宮得地，癸甲庚生人貴格。巳酉丑宮入廟，乙戊辛生人大貴。亥卯未宮利益，乙戊生人財官格。

문창이 인・오・술 세 궁에 있음은 이것은 득지이니, 정・기・갑・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 신・자・진 세 궁에 있음은 이것은 득지이니, 계・갑・경년에 난 사람이 현귀의 격에 속한다. 사・유・축 세 궁에 있음은 이것은 입묘이니, 을・무・신년에 난 사람이 크게 현귀하다. 해・묘・미 세 궁에 있음은 이것은 이익의 위이니, 을년・무진년에 난 사람이 재관격에 합한다.

文昌入男命吉凶訣：文昌坐命旺宮臨，志大財高抵萬金，文藝精華心壯大，須教平步上青雲。文昌守命亦非常，限不夭傷福壽長，只怕限沖逢火忌，須教夭折帶刑傷。

문창이 명에 앉고도 왕궁에 임하면, 지향이 원대하고, 재부의 높이가 만금에 저당한다. 문재 예업이 정취하고, 심지가 장활하여, 필정히 평보 청운한다. 문창이 명궁을 좌수하는 것도 또한 심상하지 않다: 다만 한운이 요절 상손을 당하지 않으면, 복기와 수원이 모두 장구하다. 다만 한운이 충을 받고, 또한 화성과 화기를 만남을 두려워하니, 저것이 곧 마땅히 요절할 것이요, 혹은 몸에 형상을 띤다.

文昌入女命吉凶訣：女人身命值文昌，秀麗清奇福更長，紫府對沖三合照，管教富貴著霞裳。文昌女命遇廉貞，陷地擎羊火忌星，若不為娼終壽夭，偏房猶得主人輕。

여자의 신궁 명궁이 문창에 만나면, 용모가 수려하고 청기하여, 복분이 더욱 이것은 장구하다. 자미・천부가 대궁 혹은 삼방에 있어 조회하면, 필정히 부귀하여, 몸에 하피를 걸친다. 여명이 문창이 염정을 만나고, 또한 함지에 있어 경양・화성과 화기를 만나면, 창기에 윤락하지 않아도, 종구 또한 단명하다. 비록 편방을 작들어도, 또한 여구히 주인에게 경간된다.

文昌入限吉凶訣：文昌之星最為清，斗數之中第二星，若遇太歲與二限，士人值此占科名。限遇文昌不得地，更有羊陀火鈴忌，官非口舌破家財，未免刑傷多晦滯。

문창 이 알의 별은 가장 이것은 청귀하여, 두수 뭇 별 속에 있어 지위가 제이에 거한다. 만약 유년 태세와 대소 이한이 모두 그것에 만나면, 글을 읽는 사람이 이 일년에 있어 이로써 과거 공명을 점득할 수 있다. 한운이 문창에 만나고도 그것이 아울러 땅을 얻지 못하며, 다시 경양・타라・화성・영성과 화기가 있으면, 곧 관사 구설・가재를 파모하여, 면하지 못하여 형상하고, 처처가 회암하고 체색한다.

文曲水，北斗，司科甲星。與文昌逢吉主科第，單居身命更逢惡殺湊合，無名便佞之人，喜六甲生人居巳酉丑宮，侯伯官貴。與貪狼火星同垣三合者，將相之命。武貞羊殺破狼，居陷地則喪命夭折，若與同梁武曲會旺宮，聰明果決，如羊陀火鈴沖破，只宜空門。旺有暗痣，陷有斑痕。女命入廟清秀，陷地與巨火忌機會，及貪狼破軍同垣沖破，則孤寒下賤淫慾論。

「문곡」은 오행이 수에 속하고, 북두에 속하며, 이것은 과거 갑제를 주관하는 별이다. 문창과 일동하여 길을 만나면, 과제를 취득함을 주관한다. 만약 단독으로 신궁 명궁에 앉고, 또한 악살의 주합을 만나면, 곧 이것은 명성이 없고도 교언 첨미하는 사람이다. 그것은 갑년에 난 사람이 사・유・축궁에 거함을 환희하여, 능히 후백의 일급의 관귀를 얻는다. 탐랑・화성과 같은 궁 혹은 삼방 회조하는 것은, 이것은 장상의 명이다. 만약 무곡・염정・경양・칠살・파군・탐랑과 서로 회하고도 또한 함지에 떨어지면, 곧 마땅히 목숨을 잃고 요절할 것이다. 만약 천동・천량・무곡과 왕궁에 있어 회합하면, 사람이 총명하고 과결하다. 만약 경양・타라・화성・영성에 충파되면, 곧 다만 공문에 들어감이 마땅하다. 왕의 때에는 신상에 암자가 있고, 함의 때에는 반흔이 있다. 여명이 문곡이 묘에 들어가면 곧 청수하다. 함지에 떨어지고도 거문・화성・화기・천기와 서로 회하며, 및 탐랑・파군과 같은 궁하여 충파되면, 곧 마땅히 고고 한미・비천 종욕에 의지하여 논한다.

寅宮和平，午戌陷地，甲庚生人財官格。申子辰宮得地，丁癸辛生人福厚。巳酉丑宮入廟，辛生人遇紫微同宮大富貴格。亥卯未宮旺地，丙壬戊生人財官格。

문곡이 인궁에 있음은 역량이 평평하고, 오궁・술궁에 있음은 이것은 락함의 땅이니, 갑년・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 신・자・진 세 궁에 있음은 이것은 득지이니, 정・계・신년에 난 사람이 복택이 심후하다. 사・유・축 세 궁에 있음은 이것은 입묘이니, 신년에 난 사람이 만약 자미와 같은 궁을 만나면, 이것은 대부 대귀의 격이다. 해・묘・미 세 궁에 있음은 이것은 왕지이니, 병・임・무진년에 난 사람이 재관격에 합한다.

文曲入男命吉凶訣：文曲守命最為良，相貌堂堂志氣昂，士庶逢之應福厚，丈夫得此受金章。文曲守垣逢火忌，不喜三方惡殺聚，此人雖巧口能言，惟在空門可遇貴。

문곡이 명궁을 좌수함이 가장 이것은 양선하다: 상모가 당당하고, 지기가 앙양한다. 글을 읽는 사람과 평민이 만나도 모두 마땅히 복택이 심후하여야 하며, 남자가 이것을 얻으면 이로써 금인을 패수할 수 있다. 문곡이 궁원을 좌수하고도 도리어 화성과 화기를 만나며, 또한 가장 삼방 악살의 취집을 환희하지 않는다. 이 종류의 사람은 비록 구재가 영교하고・능언 선변이나, 또한 다만 공문 속에 있어야 비로소 귀인을 만나 얻는다.

文曲入女命吉凶訣：女人命裡逢文曲，相貌清奇多有福，聰明伶俐不尋常，有殺偏房也淫慾。

여자 명속에 문곡을 만나면, 상모가 청기하고, 많이 복기가 있으며, 총명 영리하여, 상인과 같지 않다. 만약 살성의 동회가 있으면, 비록 편방을 작들어도, 또한 면하기 어려워 음욕을 종정할 것이다.

文曲入限吉凶訣：二限相逢文曲星，士庶斯年須發福，更添左右會天同，財祿滔滔為上局。文曲限遇廉陀羊，陷地非災惹禍殃，更兼命裡星辰弱，須知此歲入泉鄉。

대한・소한이 일동하여 문곡성을 만나면, 글을 읽는 사람과 평민이 이 일년에 있어 모두 마땅히 복을 발하여야 한다. 다시 좌보・우필을 첨하고 아울러 천동을 회합하면, 재록이 도도하여 끊이지 않아, 상등 격국에 속한다. 문곡의 한운이 만약 염정・타라・경양을 만나고, 또한 함지에 떨어지면, 재를 당하지 않으면 곧 화를 야기한다. 다시 명중 주성이 본래 와서 쇠약함을 가하면, 이 일년에 곧 성명의 근심이 있어, 황천에 귀한다.

左輔土，南北斗善星，佐帝令尤佳，若府相機昌貪狼武曲會，再加右弼同垣，富貴不小，財官雙美，若見羊陀火忌中局，旺宮有暗痣，三殺如陷地加巨門七殺天機下局。女命會吉星旺夫益子，僧道清潔。

「좌보」는 오행이 토에 속하고, 이것은 남북두 가운데의 선성이니, 제성을 보좌하여 호령을 발시함이 더욱 미호하다. 만약 천부・천상・천기・문창・탐랑・무곡과 회합하고, 다시 우필이 같은 궁을 가하면, 부귀가 작지 않고, 재와 관 양자가 구미하다. 만약 경양・타라・화성・화기를 보면, 다만 셈하여 중등 격국이다. 왕궁에 거하는 사람은 신상에 암자가 있다. 만약 세 알의 살성이 또한 함지에 떨어지고, 다시 거문・칠살・천기를 가하면, 곧 하등 격국이 된다. 여명이 좌보가 길성에 회도하면, 능히 남편을 왕하고 자식을 익한다. 집을 나가 승도를 짓는 것은 몸을 지켜 청결하다.

左輔入男命吉凶訣：左輔尊星能降福，風流敦厚通今古，紫府祿權貪武會，文官武職多清貴。羊陀火鈴三方照，縱有財官非吉兆，廉貞破巨更來沖，若不傷殘終是夭。

좌보 이 알의 존성은 능히 복택을 강하한다: 위인이 풍류하고 돈후하여, 고금을 박통한다. 자미・천부・화록・화권・탐랑・무곡과 회합하면, 문관 무직을 논하지 않고 대부분 청정하고 현귀하다. 만약 경양・타라・화성・영성이 삼방에 있어 조사하면, 비록 재록 관위가 있어도 또한 길조가 아니다. 염정・파군・거문이 다시 와서 충범하면, 상잔이 아니면, 종구 또한 요절할 것이다.

左輔入女命吉凶訣：女命左輔主賢豪，能幹能為又氣高，更與紫微天府合，金冠封贈過滔滔。火陀相會不為良，七殺破軍壽不長，只可偏房方富足，聰明得寵過時光。

여명에 좌보가 있으면, 사람을 주관하여 현덕하고 호상하며, 능간 유위하고 지기가 고앙하다. 다시 자미・천부와 회합하면, 곧 조정의 봉증을 받고・머리에 금관을 쓰며, 복택이 도도하다. 만약 화성・타라와 서로 회하면 곧 좋지 않고, 다시 칠살・파군을 만나면 곧 수명이 길지 않다. 이러한 사람은 다만 편방을 지어야 비로소 부족을 얻고, 총명에 기착하여 총을 얻고도 시광을 타발한다.