자미두수전서 권삼

看身安命，祿馬不落空亡，天空、截空最緊，旬空次之。第一看命宮吉凶、廟旺、化吉化忌、生克。次看身主吉凶生克。三看遷移、財帛、官祿三方星辰刑沖剋破。四看福德宮權祿劫空廟陷，以福德宮對財帛宮也。身命、遷移、財官、福德六宮名曰八座，俱在成照聚吉化吉，富貴高壽。六宮俱陷，聚凶化忌，孤寡夭壽。若卯酉時生人尤外，有田宅、疾厄已錄於後。

한 개 사람의 명을 봄에, 먼저 신궁과 명궁의 안치를 보고, 가장 요긴한 것은 「록존」과 「천마」가 공망에 락진하지 않음을 요한다: 그 가운데 「천공」「절공」은 이것은 해가 가장 중하고, 「순공」은 조금 가볍다. 제일보는 명궁의 길흉을 본다——별요가 이것은 묘왕이냐, 이것은 화길성이냐 오히려 이것은 화기성이냐, 오행 상은 이것은 상생이냐 오히려 이것은 상극이냐. 제이보는 「신주」별의 길흉 생극을 본다. 제삼보는 천이・재백・관록 이 삼방의 별요가 형・충・극・파를 수당함이 있는가 없는가를 본다. 제사보는 복덕궁 속의 「화권」「화록」과 「지겁」「천공」이 이것은 묘냐 이것은 함이냐를 본다, 인위 복덕궁이 바로 재백궁에 대착하기 때문이다. 신궁・명궁・천이・재백・관록・복덕 이 여섯 개의 궁위를 합칭하여 「팔좌」라 하니, 만약 모두 능히 길성의 회조를 얻고・또한 화길을 만나면, 부귀하고도 장수함을 주관한다. 만약 육궁이 모두 락함하고, 흉성이 취집하고 또한 화기를 만나면, 곧 고과하고도 단수함을 주관한다. 묘시・유시에 난 사람은 별로 마땅하여 별론한다. 전택・질액 두 궁의 간법은 이미 후면에 기록한다.

又看父母、妻子三宮，俱有劫空殺忌，僧道之命，否則孤獨貧窮。若命宮無正曜者，財官二宮有吉星拱照，富貴全美，或偏房庶母所生。三方有惡星沖照，或二姓可延生，離祖可保成家。如命宮有正曜吉星，廟旺化吉，三方又有吉星會合，上上之命。如無正曜吉星，三方有吉，上次之命。

다시 부모・부처・자녀 이 세 개의 궁을 보니, 만약 삼궁이 모두 「지겁」「천공」과 살성・화기가 있으면, 곧 이것은 집을 나가 승이 되고 도가 되는 명이다. 집을 나가지 않아도, 또한 고독하고 빈궁함을 주관한다. 명궁 속에 십사 정요의 좌수가 없는 사람은, 다만 재백・관록 두 궁에 길성의 공조가 있으면, 일양히 부귀하고 완만하나, 불과 이 종류의 사람은 태반이 이것은 편방 혹은 서모가 낳은 바이다. 만약 삼방에 악성의 충조가 있으면, 곧 마락히 별성에 과계하여야 비로소 능히 성명을 보전하고, 혹은 조적을 떠나 별로 문호를 세워야 비로소 능히 집을 이룰 것이다. 명궁에 정요가 있고 또한 길성이 있으며, 별요가 묘왕하고 아울러 화길을 만나고, 삼방에 오히려 길성의 회합이 있으면, 이것이 이것은 상상등의 명이다. 명궁에 정요 길성이 없으나, 그러나 삼방에 길성이 있으면, 상등 가운데 조금 차일급의 명에 속한다.

命宮星辰無吉無凶，或吉凶相伴者，如三方亦有中等星辰，為中格。及命宮星辰廟旺，三方有惡星守照破格。及命星陷背，加羊陀化忌，卻得十干祿元來相守化吉，亦為中等之命。若命無吉星，反有凶殺化忌無祿落陷，為下格之命。三方有吉星，亦可為中等，先小後大，不能久遠，終為成敗夭折論。若安命星躔陷地，又加凶殺化忌，三方又會羊陀火鈴空劫，為下格貧賤，二姓延生，奴僕之命，否則夭折六畜之命。

명궁의 별요가 길하지도 않고 흉하지도 않거나, 혹은 길성 흉성이 혼잡하여 함께 있으며, 그러나 삼방도 또한 다만 이것은 중등의 별요이면, 이것이 이것은 중등 격국이다. 명궁 별요가 비록 묘왕하나, 가는 삼방에 악성의 수조가 있으면, 이것을 규하여 「파격」이라 한다. 명궁 별요가 락함하여 위를 잃고, 또한 「경양」「타라」와 화기를 가상하여도, 도리어 흡호히 본생년 천간이 속하는 바의 「록존」이 있어 와서 같은 궁하여 명을 지키고 아울러 화길을 만나면, 또한 셈하여 중등의 명이다. 명궁에 길성이 없고, 도리어 흉살・화기가 있으며, 이미 록성이 없고 또한 락함하면, 이것이 이것은 하등 격국이다. 이 종류의 명이 만약 삼방에 길성이 있으면, 오히려 이로써 중등으로 셈할 수 있으나, 다만 이것은 먼저 작고 후에 크며, 풍광이 능히 장구하지 못하고, 최종 여구히 마락히 성패가 상이 없고・수수가 영하지 않음에 의지하여 논한다. 지어 명을 안하는 별요의 행도가 함지에 떨어지고, 또한 흉살 화기를 가하며, 삼방에 오히려 회하여 「경양」「타라」「화성」「영성」「지겁」「천공」을 갖추면, 저것이 곧 이것은 하등의 빈천명이니, 별성에 과계하여야 비로소 능히 존활할 것이요, 이것은 노가 되고 복이 되는 명을 한다. 그렇지 않으면 곧 단명 요절하여, 여동 육축의 일반으로 사람에게 임하여 구사될 것이다.

如命入格，廟旺聚吉，科權祿守，上上之命。不入廟加吉化，科權祿，上次之命。不入廟不加吉，為平常命。入廟不加吉，平等。若居陷地又加殺化忌，為下格之命，不以入格而論也。又入格不化吉而化凶，只以本命吉凶多寡而斷之。

명판이 모 일의 귀격에 합하고, 별요가 또한 묘왕하며・길성이 취집하고, 다시 「화과」「화권」「화록」이 명을 지킴이 있으면, 이것이 이것은 상상등의 명이다. 별요가 비록 묘에 들어가지 않아도, 그러나 길성을 가회하고 아울러 화과・화권・화록이 있으면, 이것은 상등 가운데 차일급의 명이다. 이미 묘에 들어가지 않고 또한 길성의 가회가 없는 것은, 다만 이것은 평상의 명이다. 별요가 묘에 들어가나 도리어 길성의 가회가 없으면, 또한 다만 셈하여 평평하다. 만약 별요가 함지에 떨어지고 또한 살성・화기를 가하면, 저것이 곧 이것은 하등의 명이니, 능하지 못하여 다시 「입격」을 들어 그것을 태고할 것이다. 오히려 일종의 정형이 있다: 비록 격에 합하나, 가는 길로 화하지 않고 도리어 흉으로 화하면, 이것이 곧 다만 능히 본명판 위의 길성 흉성의 다소에 의지하여 끊는다.

紫府與數相合何如？紫微南北斗中天帝主，天府乃南斗主。又看陰陽相伴者，看陰陽不相伴，又數不相生，為下格。陰陽純駁為中格。又三方四正皆吉星為上格。吉凶相伴守照為中格。凶星惡殺為下格兇徒論。

먼저 「자미」「천부」 두 알의 주성과 본명의 오행 국수가 배하는가 배하지 않는가를 본다. 「자미」는 이것은 남두・북두와 중천의 제좌 주성이요, 「천부」는 이것은 남두의 주성이다. 다시 음양이 이것은 서로 배하는가 아닌가를 본다: 만약 음양이 서로 배하지 않고, 오행 국수가 또한 별요와 상생하지 않으면, 곧 이것은 하등 격국이다. 음양이 비록 서로 배하나 도리어 박잡하여 순하지 않으면, 이것은 중등 격국이다. 삼방사정이 전부 이것은 길성이면, 이것은 상등 격국이다. 길성 흉성이 협잡하여 같은 궁 혹은 회조하면, 이것은 중등 격국이다. 전부가 이것은 흉성 악살이면, 곧 하등 격국・흉포의 도에 의지하여 논한다.

凡星得上格而數得上格為第一，位至極品之貴。凡星得上格而數得中格為第二，位至三公。星得上格而數得下格為第三，位至六卿。皆為上格上壽之人。星得中格而數得上格為第四，位至監司。星中數中為第五，位至縣令。星中敷下為第六，異路前程貴顯。皆得中等享福主人也。

별요가 이것은 상격이고・오행 국수도 또한 이것은 상격이면, 열하여 제일등이니, 관위가 극품에 이를 수 있다. 별요가 상격하고도 국수가 중격이면, 열하여 제이등이니, 관위가 삼공에 이를 수 있다. 별요가 상격하고도 국수가 하격이면, 열하여 제삼등이니, 관위가 육경에 이를 수 있다. 이 삼등은 모두 이것은 격국이 상승하고・수수가 면장한 사람이다. 별요가 중격하고도 국수가 상격이면, 열하여 제사등이니, 관위가 감사의 일급의 지방 대원에 이를 수 있다. 별요가 중등이고・국수도 또한 중등이면, 열하여 제오등이니, 관위가 현령의 일급에 있다. 별요가 중등하고도 국수가 하등이면（원문 「부」는 곧 「수」）, 열하여 제육등이니, 달리는 것은 이것은 과거 이외의 문로이나, 또한 능히 현귀할 것이다. 이 삼등은 모두 중등의 복이 있는 사람에 속한다.

又星得下格而數得上格為第七，衣祿豐足，富比陶朱，子孫蕃盛，壽享遐齡，以星雖凶而命入格合局故也，再否虛名虛利。星下數中為第八，衣食無虧。星下數下為第九，辛苦奔波，貧窮夭折。上中下三等，依理而斷，則上可以知祖宗之源，而下可以知子孫之盛衰也。

별요가 이것은 하격하고도 오행 국수가 이것은 상격이면, 열하여 제칠등이다: 의식 봉록이 풍족하고, 부가 있어 이로써 춘추 시의 도주공 범려에 비할 수 있으며, 자손이 번성하고, 고수를 향유한다. 그것을 여차하게 하는 소이는, 이것은 인위 별요가 비록 흉하나, 명판이 도리어 격에 들고・국에 합하기 때문이다. 당약 다시 국에 합하지 않으면, 곧 다만 허명 허리를 남길 뿐이다. 별요가 하등이고・국수가 중등이면, 열하여 제팔등이니, 의식이 결하지 않다. 별요가 하등이고・국수도 또한 하등이면, 열하여 제구등이니, 일생이 신고하고 분파하여, 빈궁하고 단수하다. 상중하 삼등을 들어 이 도리에 의지하여 추단하면, 위로는 이로써 조베의 내래 근기를 알고, 아래로는 이로써 자손 후대의 흥쇠를 알 수 있다.

男女命不同，星辰各別。男命先看身命，次看財帛宮祿遷移，俱要廟旺為吉，落陷聚凶為凶。三看福德，權祿劫空廟陷吉忌。又看田宅奴僕疾厄宮吉凶，吉凶已算於後。又看父母妻子三宮，俱有劫空殺忌則僧道之命，否則貧窮孤獨。須要仔細參詳，方可斷人禍福榮辱。

남명 여명은 간법이 같지 않고, 중히 하는 바의 별요도 또한 각각 별이 있다. 남명은 먼저 신궁과 명궁을 보고, 그 다음으로 재백・관록・천이 세 궁을 보니, 이것들의 궁 속의 별은 모두 마락히 묘왕하여야 비로소 길하고, 락함하고 또한 흉성을 취하면 곧 흉하다. 제삼으로 복덕궁을 보아, 그 가운데의 「화권」「화록」과 「지겁」「천공」이 이것은 묘냐 이것은 함이냐・이것은 길이냐 이것은 기냐를 본다. 다시 전택・노복・질액 세 궁의 길흉을 보니, 구체의 단법은 후면에 기록한다. 최후로 부모・부처・자녀 세 궁을 보니, 만약 모두 겁공 살기가 있으면, 곧 이것은 승도의 명이다. 집을 나가지 않으면 곧 빈궁하고 고독함을 주관한다. 필히 마락히 축궐로 자세히 참상하여야, 비로소 능히 한 개 사람의 화복과 영욕을 단정할 것이다.

女命先看身命吉凶，如貪狼七殺擎羊則不美。次看福德宮吉凶，若七殺單居福德必為娼婢。三看夫君，四看子媳財帛田宅。若桃花刑殺要敗絕空亡為凶，若諸吉廟旺則佳，雖是艱辛貧困亦不為下濺夭折論。女因夫貴，女命貴格反為無用，以子媳夫君福德為正強。田宅財帛為次強。宮祿遷移七殺為陷。

여명은 먼저 신궁과 명궁의 길흉을 보니, 만약 「탐랑」「칠살」「경양」에 앉으면 곧 셈하여 좋지 않다. 그 다음으로 복덕궁을 보니, 구설에 복덕궁이 단독으로 「칠살」에 앉은 여자는 필히 창이 되고 비가 됨에 윤락한다. 제삼으로 부처궁을 보고, 제사로 자녀・재백・전택 세 궁을 본다. 만약 도화성과 형살성이 다시 패지・절지・공망을 만나면, 흉을 주관한다. 만약 뭇 길성이 묘왕하면, 곧 이것은 좋은 명이니, 비록 일시 간난하고 빈곤하여도, 또한 능하지 못하여 하천 요절에 의지하여 논한다. 구시에 여자의 귀천은 장부에 계하니, 까닭에 여명이 비록 남명 저와 같은 귀격이 있어도 도리어 쓸 수 없어, 여구히 자녀・부처・복덕 세 궁으로써 가장 요긴으로 삼고, 전택・재백 두 궁이 그에 잇는다. 관록・천이 두 궁과 「칠살」별은 여명 속에 있어 모두 셈하여 위를 잃는다.

小兒博士力士上短下長，青龍將軍腮小頭圓。大耗鼻仰唇縮，死符病符聲高性雄。官府奏書逢惡曜落地無聲，白虎太歲遇七殺幼弱遭傷。須分生剋制化之垣，更看時祿衰敗之地，後觀關殺方知壽夭窮通。

소아의 명을 봄: 명궁이 「박사」「력사」에 앉은 것은, 신형이 상신이 짧고・하신이 길다. 「청룡」「장군」에 앉은 것은, 새방이 작고 머리가 둥글다. 「대모」를 만나는 것은, 비공이 위로 앙하고・순춘을 내에 축한다. 「사부」「병부」를 만나는 것은, 곡성이 고항하고・성자가 강강하다. 「관부」「주서」가 다시 악성을 만나는 것은, 땅에 떨어지는 때에 울어 성을 내지 않는다. 「백호」「태세」가 또한 「칠살」을 만나는 것은, 유소하여 체약하고 용이하게 상을 받는다. 소아명을 끊음에 반드시 마락히 각 궁의 생・극・제・화를 분청하고, 다시 출생 시신이 속하는 바의 록위가 이것은 왕이냐 이것은 쇠냐를 보고, 최후로 각종의 「관살」을 찰간하여야, 비로소 능히 그의 수장 수단・명궁 명통을 알 것이다.

小兒初生，命中星辰廟旺，大小二限未行，斷其災少，易養，父母無克。若命坐惡殺及纏陷弱之地，大小二限未行，斷其災多，難養，刑剋父母。

소아가 막 출생하는 때에, 명궐 별요가 묘왕하고, 대한 소한이 오히려 기행하지 않으면, 이로써 그의 재병이 적고・양활하기 좋고, 또한 회하여 부모를 극하지 않음으로 끊을 수 있다. 만약 명궁이 악살에 앉거나, 혹은 별요 행도가 함약의 땅에 떨어지면, 동양히 이것은 대소 이한이 상미 기행하지 않아, 곧 마락히 그의 재병이 많고・양활하기 어렵고, 오히려 회하여 부모를 형극할 것이라고 끊는다.

子午卯酉單頂門，或偏左邊二三分，寅申巳亥亦單頂，偏居右去始為真，辰戌丑未是雙頂，胞胎受定正時辰。又：子午卯酉面向天，寅申巳亥側身眠，辰戌丑未臉伏地，臨盆當試用心堅。

초생 영아의 형모로부터 생시를 험증한다: 자・오・묘・유시에 난 것은, 두정에 다만 한 개의 발선이 있고, 위치가 약략히 좌에 편하여 이삼 분이다. 인・신・사・해시에 난 것도 또한 단선이나, 그러나 마락히 우변에 편재하여야 비로소 셈하여 준할 것이다. 진・술・축・미시에 난 것은 이것은 쌍선이니——이것은 이것은 태중에 있어 곧 정하한 시신이다. 별로 일결이 있다: 자오묘유시에 난 영아는 면을 앙하여 천에 향하고, 인신사해시에 난 것은 몸을 측하여도 와하고, 진술축미시에 난 것은 얼굴을 하에 향하여도 복한다. 임산 접생하는 때에 방해하지 않고 마음을 써서 험간하여야 한다.

凡男女生在寅午戌申子辰六陽時，安命在此六宮者吉。生在巳酉丑亥卯未六陰時，安命在此六宮者吉。反此則少遂。

무릇 이것은 인・오・술・신・자・진 이 여섯 개의 양시에 나는 사람은, 명궁이 이 여섯 개의 궁위 위에 안하면 곧 길리하다. 사・유・축・해・묘・미 이 여섯 개의 음시에 나는 사람은, 명궁이 이 여섯 개의 궁위 위에 안하면 곧 길리하다. 음양과 궁위가 서로 반하는 것은, 일생이 곧 적게 순수하다.

如人生子亥二時最難定準，要仔細推祥。如子時有十刻，上午刻屬昨夜亥時，下午刻屬今日子時。如天氣陰雨之際，必須羅經以定真確時候，若差訛則命不准矣。

인생이 자시와 해시에 있어 가장 정준하기 어려우니, 반드시 마락히 자세히 추상하여야 한다. 자시는 모두 십각이 있어, 전반의 각수는 그실 오히려 작야의 해시에 속하고, 후반의 각수야 비로소 금일의 자시에 속한다. 만약 음우천을 만나 일영을 볼 수 없으면, 곧 반드시 마락히 나반을 써서 이로써 확절한 시각을 교정하여야 한다. 시신이 한번 차이면, 배하여 내는 명판이 곧 준하지 않다.

如寅午巳酉生人，見辰戍丑未時最毒，子申亥卯生人次之。若寅亥巳生人，見午申酉亥時，主先克父，出十六歲則不妨。若辰巳丑未生人，見子午卯巳亥申酉時生者，主先克母。

인・오・사・유년에 난 사람은, 만약 또한 진・술・축・미시에 나면, 형극이 가장 중하다. 자・신・해・묘년에 난 사람은 조금 가볍다. 인・해・사년에 난 사람이 만약 오・신・유・해시에 나면, 먼저 부친을 극함을 주관하여, 십육 세를 지나면 곧 일을 방해하지 않다. 진・사・축・미년에 난 사람이 만약 자・오・묘・사・해・신・유시에 나면, 먼저 모친을 극함을 주관한다.

人生於富貴之家，一生快樂享福，財官顯達，妻榮子貴，奴僕成行，聲名昭著。其間有半途遭傷，人離財散，官非火盜，身喪家亡，此等之命非命也。是限步逢大小二限及太歲相沖照，又加凶殺守臨，故此破敗，不貧即損壽也。所謂先成後敗，先大後小也。

사람이 부귀의 집에 나서, 일생이 안락하고 복을 향하며, 재백과 관위가 모두 현달하고, 처자가 영요하고・아들이 귀성하며, 노복이 무리를 이루고, 명성이 원양하는 자가 있다. 그러나 그 가운데 또한 중도에 난을 당하는 자가 있다: 가인이 이산하고・전재가 모진하며, 관사에 야상하고・화재 도적을 조우하여, 심지 몸이 죽고 집이 파한다. 이것은 아울러 본명이 마땅히 여차할 것이 아니요, 그러나 이것은 운을 행하는 때에 대한・소한과 유년 태세가 서로 상으로 충조하고, 또한 흉살성이 임궁 수치함이 있어, 까닭에야 비로소 파배하여 내리니, 빈으로 변하지 않으면 곧 수를 꺾는다. 이것이 곧 이것은 소위 먼저 이루고 후에 패하고・먼저 크고 후에 작다이다.

又有人命出身微賤，營活生計，百工巧藝，九流醫術，又為農圃等輩，初歷艱辛度日。卻仍中末平地升騰，發財驚駭鄉邦，因生在中庸之局，後因限步相扶，星辰逢吉曜兼廟旺，以此突然發達進祿。所謂先貧後富，先小後大是也。

또한 사람이 미천하게 출신하여, 수예에 기대어 생을 도모하고, 각종의 공장 교활을 짓거나, 혹은 구류 가운데의 의복의 술에 종사하거나, 혹은 이것은 전을 기르고 채를 기르는 농인이니, 조년에 다만 능히 간난하게 날을 지낸다. 중년・만년에 이르면 도리어 평지에 발적하여, 새하여 내린 전재가 일향 일읍으로 하여금 모두 먹경하게 한다. 이것은 이것은 인위 그의 본명이 다만 이것은 중평의 국이요, 후래에 운을 행하여 부조하고, 행하는 바의 궁위의 별요가 이미 이것은 길성이고 또한 묘왕을 만나서, 까닭에 홀연히 발달하여 록을 얻는다. 이것이 곧 이것은 소위 먼저 빈하고 후에 부하며・먼저 작고 후에 크다이다.

如宮分星纏全吉廟旺得地，無擎羊陀羅火鈴空劫者，主十年安靜，人財全美。若限內有擎羊陀羅火鈴空劫忌星為伴，成敗不一。如宮分星纏陷地，值擎羊陀羅火鈴空劫忌，又加流年惡殺湊合，及小限巡逢凶殺，則官災死亡立見。大限將出，有吉眾者無災悔，少者災多，損人破財不利。

대한이 소재하는 궁위는, 만약 별요 행도가 전부 이것은 길성이고・묘왕하여 땅을 얻어, 「경양」「타라」「화성」「영성」「지겁」「천공」이 없으면, 이 십년이 평안하고 청정함을 주관하여, 인구와 전재가 모두 원만하다. 만약 한내에 이것들의 살성과 화기가 서로 반함이 있으면, 곧 성패가 정하지 않다. 만약 대한 궁위의 별요가 락함하고, 바로 양타화령겁공과 화기에 값으며, 다시 유년 악살이 일처에 주도하고, 소한이 가 지나는 때에 또한 흉살을 만나면, 저마 관사 내지 사망이 입각에 곧 출현할 것이다. 대한이 장차 달려 다하려는 때에, 길성이 많은 것은 재화 회한이 없고, 길성이 적은 것은 재화가 곧 많아, 인구를 절손하고・전재를 파모하며, 제사가 리하지 않음을 주관한다.

凡行至寅申巳亥子午宮，遇紫微天府天同太陽太陰昌曲祿存祿主吉星，主人財興旺，添丁進口之慶。行至辰戍丑未卯酉，遇惡殺廉貞天使羊陀火鈴空劫忌星，主人酒色荒迷，貧乏死生。遇左右昌曲，仕宦遷官加職，士民生子發財，婦人喜事，僧道亦利，商賈得益。

무릇 한을 행하여 인・신・사・해・자・오 이 몇 궁에 달려 이르고, 「자미」「천부」「천동」「태양」「태음」「문창」「문곡」「록존」 이 류의 록성 길성을 만나면, 사람을 주관하여 정과 재백이 모두 흥왕하고, 정을 첨하고 구를 나아가는 희경이 있다. 진・술・축・미・묘・유 몇 궁에 달려 이르고, 악살과 「염정」「천사」「경양」「타라」「화성」「영성」「지겁」「천공」 및 화기를 만나면, 곧 주색에 침미하고・빈곤하고 요도하여, 심지 생사의 관두에 달려 이름을 주관한다. 만약 「좌보」「우필」「문창」「문곡」을 만나면, 관을 짓는 이는 승천하고 직을 가하고, 사인 백성은 자를 낳고 재를 발하며, 부인은 희사가 있고, 승도도 또한 순리하며, 상인은 리를 얻는다.

凡大小二限及太歲，怕行天傷天使夾地，怕行天空地劫之地，怕行擎羊陀羅之地，及羊陀沖照，怕脫凶限，怕逢凶限，又怕傷使劫空羊陀並夾歲限。如天傷在子，天使在寅，歲限在丑宮，乃並夾也。羊陀守命尚且無用，況夾限乎？若逃得過須看壽星，紫微天同天梁貪狼坐命可解。更須看月值惡殺，日值惡殺，加湊大小歲月日時五者參詳吉凶推斷。

대한・소한과 유년 태세는, 가장 「천상」「천사」에 협주되는 궁위에 달려 이름을 두려워하고, 「천공」「지겁」이 소재하는 궁위에 달려 이름을 두려워하며, 「경양」「타라」가 소재하는 궁위 및 양타 충조의 곳에 달려 이름을 두려워한다. 두려워함은 갓 흉한을 탈출함이요, 또한 두려워함은 바로 흉한을 만남이요, 더욱 두려워함은 상・사・겁・공・양・타가 일제히 유년과 행한을 협주함이다. 비례컨대 「천상」이 자궁에 있고・「천사」가 인궁에 있으며, 그러나 유년 행한이 바로 축궁에 떨어지면, 이것이 곧 이것은 소위 병협이다. 양타가 단단히 명을 지킴은 이미 쓸모가 없거니와, 하물며 행한을 들어 당중에 협함을랴. 만약 마락히 이 일관을 피하여 지나려면, 오히려 얻어 수성을 보아야 한다——명궁이 「자미」「천동」「천량」「탐랑」에 앉으면 이로써 화해할 수 있다. 차외에 오히려 마락히 당월이 악살에 값하는가 아닌가・당일이 악살에 값하는가 아닌가를 보고, 대한・소한・유년・월・일・시 몇 중을 합하여 참상하여야, 비로소 좋게 길흉을 추단할 것이다.

太歲行至奏書將軍直符天使天傷羊陀火鈴空劫忌星，逢一二位，主人離財散，疾病哭泣之兆。若歲限犯重月日一二位，又逢忌星合者，官吏遭謫，常人遭橫事，婦人損胎，病者死亡。若惡殺在不得地，如風雨暴過。若歲限臨無吉星，命中無救，其年難過必死。

유년 태세가 「주서」「장군」「직부」「천사」「천상」「경양」「타라」「화성」「영성」「지겁」「천공」과 화기가 소재하는 곳에 달려 이르면, 다만 일량 알에 부딪혀도, 곧 가인이 이산하고・전재가 모실함을 주관하여, 이것은 질병과 곡읍의 선조이다. 만약 유년과 행한이 중복하여 서로 범하고, 월건・일신이 또한 일량 위를 점하고, 다시 화기가 와서 회함을 만나면, 저마 관을 짓는 이는 폄적을 당하고, 평상의 사람은 횡화를 당하며, 임부는 회하여 소산하고, 병인은 회하여 사망할 것이다. 만약 이것들의 악살이 땅을 얻지 못하는 곳에 떨어지면, 그 화도 또한 곧 일진의 급풍 폭우와 같이, 심히 빨리 과거할 것이다. 만약 유년 행한이 임하는 바의 궁 가운데 한 알의 길성도 또한 없고, 본명이 또한 구조가 없으면, 이 일년이 곧 능하지 못하여 오과하기 어려워, 필히 사망을 주관한다.

須詳大限獨守吉凶何如，小限獨守吉凶何如，太歲獨守吉凶何如。如歲限俱凶則凶。又看大限與小限相逢吉凶何如，大限逢太歲吉凶何如，小限逢太歲吉凶何如，禍福所定。又看太歲沖大限小限，太歲沖羊陀七殺，然後可斷吉凶。

반드시 마락히 분별하여 추상하여야 한다: 대한을 단독으로 와서 보는 것은 이것은 길이냐 이것은 흉이냐, 소한을 단독으로 와서 보는 것은 이것은 길이냐 이것은 흉이냐, 유년 태세를 단독으로 와서 보는 것은 이것은 길이냐 이것은 흉이냐. 여과 태세와 행한이 모두 흉하면, 저것이 곧 흉으로 끊는다. 다시 대한과 소한이 서로 만나는 때에 길흉이 어떠한가, 대한이 태세를 만나는 길흉이 어떠한가, 소한이 태세를 만나는 길흉이 어떠한가를 보면, 화복이 곧 이로 인하여 정하할 것이다. 최후에 오히려 마락히 태세가 대한을 충함이 있는가・소한을 충함이 있는가, 「경양」「타라」「칠살」을 충함이 있는가 없는가를 보아야, 이와 같이 하여야 비로소 이로써 길흉을 단정할 수 있다.

陽男陰女南斗為福，陰男陽女北斗為福。北斗諸星吉凶，大限斷上五年應，小限斷上半年應。南斗諸星吉凶，大限斷下五年應，小限斷下半年應。

양년에 난 남자・음년에 난 여자는, 남두 제성으로써 복성을 삼는다. 음년에 난 남자・양년에 난 여자는, 북두 제성으로써 복성을 삼는다. 북두 제성의 길흉은, 대한 속에서는 전 오년에 응하고, 소한 속에서는 상반년에 응한다. 남두 제성의 길흉은, 대한 속에서는 후 오년에 응하고, 소한 속에서는 하반년에 응한다.

凡太歲看三方對照星辰吉凶何如，以定禍福。太歲在命宮行者禍福尤緊。如命在子宮太歲到子，又癸生人逢吉則吉，逢凶則凶。

무릇 유년 태세를 봄에, 마락히 그것의 삼방에 대조하는 별요가 이것은 길이냐 이것은 흉이냐를 보아, 여기에 의거하여 이 일년의 화복을 단정한다. 태세가 정호히 명궁에 가 이르는 것은, 화복이 옴이 더욱 긴요하다. 비례컨대 명궁이 자궁에 있고・유년 태세도 또한 자궁에 이르며, 그러나 이 사람이 또한 이것은 계년에 났으면, 저마 길성을 만나면 이 일년이 곧 길하고, 흉성을 만나면 이 일년이 곧 흉하다.

陰騰延壽生百福，雖然倒限不遭傷。假如有人大小二限及太歲到凶陷地，有延過壽去不死者，乃是其人曾行陰騰，平日利物濟人，反身修德，以作善降福，雖凶不害。如宋郊編荻橋渡蟻是也。又如諸葛亮火燒藤甲軍，傷人太毒減壽一紀。當以此參詳。

음덕을 쌓으면 능히 수를 연하고 아울러 백양의 복기를 생출하여, 비록 도한에 가 이르러도 또한 상해를 받지 않는다（원문 「음등」은 곧 「음지」니, 암리에 덕을 쌓음을 가리킨다）. 가가 사람이 대한・소한과 유년 태세가 모두 흉험하고 락함의 땅에 달려 이르나, 도리어 능히 수수를 연과하고 죽지 않음이 있으면, 저것은 이것은 인위 그가 증이 음덕을 쌓아 지났기 때문이다——평일에 만물을 리익하고・타인을 주제하며, 궁을 반하여 덕을 닦고, 선을 행하고도 천강의 복을 얻어, 까닭에 비록 흉험을 만나도 또한 해를 받지 않는다. 송대에 송교가 적초를 써서 다리를 펴서 마의를 구도하여, 후래에 장원 급제한 것은, 곧 이것은 이와 같은 예자이다. 도리어 오면, 삼국 때 제갈량이 등갑병을 화소하여, 살상이 태도 참독하여 지나쳐, 이로 인하여 수를 꺾어 일기 곧 십이년이다. 명을 끊는 때에 마땅히 이 일층을 일병하여 참상하여야 한다.

如庚年生人，命在卯宮，遷移在酉宮。如遇羊陀，流年亦庚祿居申，流羊在酉，流陀在未，是命在卯宮原有酉宮擎羊沖合，流年又遇流羊流陀，謂之羊陀迭並。

비례컨대 경년에 난 사람이, 명궁이 묘궁에 있으면, 천이궁이 곧 유궁에 있고, 본명판 위에서 「경양」「타라」를 우착한다. 유년에 이르러도 또한 이것은 경년이니, 경년의 「록존」이 신궁에 떨어지면, 저마 유년의 「경양」이 유궁에 있고・유년의 「타라」가 미궁에 있다. 본명이 묘궁에 있어, 원본 취여 유궁 「경양」의 충조를 받는데, 유년이 또한 류양・류타에 부딪히면, 이것을 규하여 「양타 첩병」이라 한다.

如命中三合原有七殺守照，而流年又遇流羊流陀沖照凶，七殺重逢，二者為禍最毒。入廟災晦減輕，如陷地逢忌及卯酉遇擎羊為閒宮，午生人不利也。然七殺逢吉曜眾亦轉凶化吉，不可一概論凶。擎羊陀羅七殺逢紫微天相祿存三合拱照可解。

만약 본명 삼합방에 원본 취여 「칠살」이 명을 지키거나 혹은 회조함이 있으면, 유년이 또한 류 「경양」 류 「타라」의 충조를 만나니, 이것을 규하여 「칠살 중봉」이라 하여, 양양이 함께 주하면 이것은 화가 가장 독하다. 「칠살」이 묘에 들어가는 때에는 재회를 이로써 감경할 수 있다. 만약 락함하고 또한 화기를 만나거나, 혹은 묘・유궁에 있어 「경양」을 만나고도 한궁에 처하면, 오년에 난 사람이 우기 불리하다. 불과 「칠살」이 만약 중다한 길성에 회도하면, 또한 능히 흉을 전하여 길이 되니, 불가 일개히 흉을 끊는다. 「경양」「타라」「칠살」이 만약 「자미」「천상」「록존」이 삼합방에 있어 공조함이 있으면, 흉험이 곧 이로써 화해할 수 있다.

詩曰：羊陀迭並命難逃，七殺重逢禍必遭，太歲二限臨此地，十生九死不堅牢。

시가 있어 말하기를: 유년 양타가 본명 양타와 첩병하면, 성명이 곧 이 일겁을 도하기 어렵다. 「칠살」이 재도 중봉하면, 재화가 필정히 머리에 임할 것이다. 유년 태세와 대한 소한이 또한 모두 이 궁위에 달려 이르면, 십조의 목숨 속에 마락히 구조를 죽을 것이요, 성명이 다시 능히 뇌고하기 어렵다.

人生子命忌寅申：假如子年生人切忌寅申歲限，災晦至重，及忌子午歲限相沖。丑午生人丑午瞋：假如丑年生人忌午丑歲限，午生人亦忌丑午歲限，及忌七殺星，災晦極重。寅卯之人防巳亥：假如寅卯人忌巳亥歲限，及忌卯酉寅申相沖。

구결이 말하기를 「인생 자명은 인신을 꺼린다」: 자년에 난 사람은 가장 유년 행한이 인궁・신궁에 달려 이름을 꺼리니, 재회가 지극히 중하고, 또한 자오 양궁의 행한이 서로 충함을 꺼린다. 구결이 말하기를 「축오 생인은 축오에 진한다」: 축년에 난 사람은 오궁・축궁의 행한을 꺼리고, 오년에 난 사람은 동양히 축궁・오궁의 행한을 꺼리며, 오히려 「칠살」을 만남을 꺼리니, 재회가 지극히 중하다. 구결이 말하기를 「인묘의 사람은 사해를 방비한다」: 인년・묘년에 난 사람은 사궁・해궁의 행한을 꺼리고, 또한 묘유 서로 충함・인신 서로 충함을 꺼린다.

龍蛇切忌本身臨：假如巳生人忌逢巳年及忌行到巳限、辰生人忌行辰年又忌行到辰限為天羅，又忌行到戌為地網，限遇此災晦疾厄之險，官非破財憂制連連矣。申人鈴火災殃重：假如申生人忌逢火鈴二星，必主災晦至重，及忌寅年沖。未遇豬雞墓患殷：假如未生人忌逢酉戌歲限，又忌見擎羊在四墓宮。

구결이 말하기를 「용사는 절에 본신이 임함을 꺼린다」: 사년에 난 사람은 사년을 만남을 꺼리고, 또한 행한이 사궁에 달려 이름을 꺼린다. 진년에 난 사람은 진년을 만남을 꺼리고, 또한 행한이 진궁에 달려 이름을 꺼리니, 인위 진은 이것은 「천라」요, 또한 술궁에 달려 이름을 꺼리니, 술은 이것은 「지망」이다. 행한이 이것들의 지방에 부딪히면, 곧 재회 질병의 험이 있어, 관사・파재・우수 겸제가 접련하여도 온다. 구결이 말하기를 「신인에게 영화는 재앙이 중하다」: 신년에 난 사람은 「화성」「영성」 두 알의 별을 만남을 꺼리니, 필히 재회가 지극히 중함을 주관하고, 또한 인년이 와서 충함을 꺼린다. 구결이 말하기를 「미는 저계를 만나면 묘환이 은하다」: 미년에 난 사람은 유궁・술궁의 행한에 달려 이름을 꺼리고, 또한 「경양」이 진술축미 사묘궁에 떨어짐을 꺼린다.

戌亥羊陀須避忌：假如戌亥生人忌遇羊陀災重，戌生人又行到戍宮歲限為地網，又忌行到辰宮歲限為天羅，謂之辰戌相沖不美。酉人陀刃亦非親：假如酉生人亦忌羊陀歲限及忌行卯宮限，及卯年歲君相沖。

구결이 말하기를 「술해의 양타는 마락히 피기하여야 한다」: 술년・해년에 난 사람은 「경양」「타라」를 만남을 꺼리니, 만나면 재가 중하다. 술년에 난 사람이 만약 행한이 또한 술궁에 달려 이르면, 술은 이것은 「지망」이요, 또한 진궁에 달려 이름을 꺼리니, 진은 이것은 「천라」요, 이것이 곧 이것은 진술이 서로 충함이니, 심히 길리하지 않다. 구결이 말하기를 「유인에게 타인도 또한 친이 아니다」: 유년에 난 사람은 동양히 「타라」「경양」이 소재하는 유년 행한을 꺼리고, 또한 행한이 묘궁에 달려 이듦, 및 묘년 태세가 와서 충함을 꺼린다.

豬犬生人莫遇蛇，辰戍切忌到網羅，預先整頓衣冠木，未免生人唱輓歌。

해년・술년에 난 사람은 마락히 사년・사한에 부딪히지 말아야 한다. 진년・술년에 난 사람은 절에 「천라」「지망」 두 궁에 달려 이듦을 꺼려야 한다. 진실로 저 일보에 이르면, 다만 좋아하여 미리 수의와 관목을 비하하고, 가리에 살아있는 사람은 면하지 못하여 마락히 만가를 창기할 것이다.

金人遇坎命須傷，木命落離有禍殃，水遇艮宮應蹇滯，火來兌上禍難藏，土到東南逢震巽，須防膿血及驚慌，縱然吉曜相逢照，未免官災鬧一場。

금명의 사람이 행한하여 감위를 만나면 곧 북방 수지이니, 명신이 필히 상손을 받는다. 목명의 사람이 리위에 떨어지면 곧 남방 화지이니, 곧 화앙이 있다. 수명의 사람이 간위를 만나면 곧 동북 토지이니, 처처가 조체한다. 화명의 사람이 태위에 달려 이르면 곧 서방 금지이니, 화사가 감추기 어렵다. 토명의 사람이 동남방의 진위・손위에 이르면 곧 목지이니, 마락히 농혈의 재와 경하를 제방하여야 한다. 비록 길성이 와서 회조함이 있어도, 또한 면하지 못하여 일장의 관사를 요상할 것이다.

依此判斷其人行年災患應如神。子年太歲並小限到子宮入廟化吉：七殺破軍在子宮守歲限，癸庚己生人發福；巨門天機，乙癸生人發福；天府天相天梁，丁己庚人財旺遂心；又天同，丙丁生人財官雙美。子年太歲並小限到子宮不入廟化凶：紫微在子宮守命及歲限，丙戊生人悔吝，破財災殃。子年太歲所值吉凶星：祿存天機天同太陰昌曲輔弼破軍天相廉真武曲天府巨門七殺，可斷其年人財兩美，事事遂心。若遇貪狼紫微天梁忌星太陽擎羊，便斷人財耗散孝服，本身災晦不寧，減半論之。

아래의 면의 조목에 비추어 한 개 사람의 유년의 재환을 판단하면, 응험이 신과 같다. 자년 태세가 이어서 소한이 자궁에 달려 이르고・별요가 묘에 들어가고도 화길하는 정형: 「칠살」「파군」이 자궁에 있어 유년 행한을 지키면, 계년・경년・기년에 난 사람이 복을 발한다. 「거문」「천기」가 여기에 있으면, 을년・계년에 난 사람이 복을 발한다. 「천부」「천상」「천량」이 여기에 있으면, 정년・기년・경년에 난 사람이 재가 왕하고 마음에 칭한다. 「천동」이 여기에 있으면, 병년・정년에 난 사람이 재와 관이 모두 미만하다. 자년 태세가 이어서 소한이 자궁에 이르나도 별요가 묘에 들어가지 않고・흉으로 화하는 정형: 「자미」가 자궁에 있어 명을 지키고 또한 유년 행한에 값으면, 병년・무진년에 난 사람이 대부분 회한하고 인색의 일이 있어, 재를 파하고 재를 당한다. 자년 태세가 값하는 바의 길성과 흉성: 「록존」「천기」「천동」「태음」「문창」「문곡」「좌보」「우필」「파군」「천상」「염정」「무곡」「천부」「거문」「칠살」을 만나면, 이로써 이 일년에 인구와 재백이 양왕하고・사사가 마음에 칭함으로 끊을 수 있다. 만약 「탐랑」「자미」「천량」・화기・「태양」「경양」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 모산하고・집에 효복이 있고・본인이 재회하여 편하지 않음으로 끊는다——불과 분량을 이로써 반을 감하여 와서 논할 수 있다.

丑年太歲並小限到丑宮入廟化吉：天機在丑守命，丙辛生人發旺；天相，戊生人發旺；太陰武曲，丙戊生人發旺；天府廉貞，戊生人發旺；天梁，丙戊辛生人發旺。丑年太歲並小限到丑宮不入廟化凶：太陰在丑宮守命，戊生人悔吝；太陽星，甲乙生人悔吝；天機，丙辛癸生人悔吝；天同廉貞，丁庚生人招官非。丑年太歲所值吉凶星：紫微天相天梁太陰天府祿存廉貞破軍昌曲天機輔弼，可斷其年事事遂心。若遇天同巨門武曲貪狼忌宿太陽擎羊，便斷其年人財耗散，官災口舌孝服，本身遭晦，減半論之。

축년 태세가 이어서 소한이 축궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「천기」가 축궁에 있어 명을 지키면, 병년・신년에 난 사람이 흥왕한다. 「천상」이 여기에 있으면, 무진년에 난 사람이 흥왕한다. 「태음」「무곡」이 여기에 있으면, 병년・무진년에 난 사람이 흥왕한다. 「천부」「염정」이 여기에 있으면, 무진년에 난 사람이 흥왕한다. 「천량」이 여기에 있으면, 병년・무진년・신년에 난 사람이 흥왕한다. 축년 태세가 이어서 소한이 축궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「태음」이 축궁에 있어 명을 지키면, 무진년에 난 사람이 대부분 회름하다. 「태양」이 여기에 있으면, 갑년・을년에 난 사람이 대부분 회름하다. 「천기」가 여기에 있으면, 병년・신년・계년에 난 사람이 대부분 회름하다. 「천동」「염정」이 여기에 있으면, 정년・경년에 난 사람이 관사를 초야한다. 축년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「자미」「천상」「천량」「태음」「천부」「록존」「염정」「파군」「문창」「문곡」「천기」「좌보」「우필」을 만나면, 이로써 이 일년에 사사가 마음에 칭함으로 끊을 수 있다. 만약 「천동」「거문」「무곡」「탐랑」・화기・「태양」「경양」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 모산하고・관비 구설과 효복의 일이 있고・본인도 또한 회기를 당함으로 끊으니, 분량을 반을 감하여 와서 논한다.

寅年太歲並小限到寅宮入廟化吉：紫微太陽武曲天梁七殺，甲庚丁己生人財官雙美。寅年太歲並小限到寅宮不入廟化凶：廉貞貪狼破軍在寅，丙戊生人招官非，甲子生人不喜寅申歲限。寅年太歲所值吉凶星：紫微天府天機太陰武曲七殺天同天相太陽巨門天梁，便斷其年人財進益作事遂心。若遇貪狼陀忌，便斷其年人財破散，官非孝服，本身見災，減半論之。

인년 태세가 이어서 소한이 인궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「태양」「무곡」「천량」「칠살」이 여기에 있으면, 갑년・경년・정년・기년에 난 사람이 재와 관이 모두 미만하다. 인년 태세가 이어서 소한이 인궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「염정」「탐랑」「파군」이 인궁에 떨어지면, 병년・무진년에 난 사람이 관사를 초야한다. 갑년・자년에 난 사람은 가서 인・신 양궁의 유년 행한에 이듦을 기뻐하지 않다. 인년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「자미」「천부」「천기」「태음」「무곡」「칠살」「천동」「천상」「태양」「거문」「천량」을 만나면, 곧 이 일년에 인구가 첨증하고・재백이 진익하며・일을 짓는 것이 마음에 칭함으로 끊는다. 만약 「탐랑」「타라」와 화기를 만나면, 곧 이 일년에 인재가 파산하고・관비와 효복이 있고・본인이 재를 봄으로 끊으니, 분량을 반을 감하여 와서 논한다.

卯年太歲並小限到卯宮入廟化吉：紫微天機太陽天相天府天同武曲在命，乙辛生人發旺。卯年太歲並小限到卯宮不入廟化凶：廉貞，甲丙生人橫破財；太陰，甲乙生人財破災害，庚生人亦不宜，主災害。卯年太歲所值吉凶星：太陰天梁紫微天機天同天府貪狼巨門七殺，即斷其年人財興旺，婚姻喜事重重，諸事稱心。若遇廉貞破軍太陰天相擎羊忌宿，其年破財，官災口舌，本身見晦，減半論之。

묘년 태세가 이어서 소한이 묘궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「천기」「태양」「천상」「천부」「천동」「무곡」이 명에 앉으면, 을년・신년에 난 사람이 흥왕한다. 묘년 태세가 이어서 소한이 묘궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「염정」이 여기에 있으면, 갑년・병년에 난 사람이 횡으로 파재를 당한다. 「태음」이 여기에 있으면, 갑년・을년에 난 사람이 재를 파하고 해를 받으며, 경년에 난 사람도 또한 상의하지 않아, 재해가 있음을 주관한다. 묘년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「태음」「천량」「자미」「천기」「천동」「천부」「탐랑」「거문」「칠살」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 흥왕하고・혼인 희사가 일중 일중을 이으며・제사가 마음에 칭함으로 끊는다. 만약 「염정」「파군」「태음」「천상」「경양」과 화기를 만나면, 이 일년이 곧 재를 파하고・관사 구설이 있고・본인도 또한 회기를 봄으로 끊으니, 분량을 반을 감하여 와서 논한다.

辰年太歲並小限到辰宮入廟化吉：紫微貪狼七殺在辰宮守命限，癸甲生人財官祿旺；天機太陽，丁庚癸生人財祿發旺；天同，戊庚癸生人順遂；巨門，丙辛生人遂意。辰年太歲並小限到辰宮不入廟化凶：貪狼武曲在辰，壬癸生人災晦；天同巨門，丁庚生人災晦；廉貞，壬癸生人主災晦至重；太陰太陽天機，甲乙戊己生人災晦。辰年太歲所值吉凶星：太陽天機天梁七殺貪狼文昌左輔右弼，便斷其年財祿大進益，家道更興隆，添丁進口，婚姻喜慶重重。若遇紫微天同廉貞天府太陰巨門天相破軍忌宿，便斷其年破財孝服，官災口舌。

진년 태세가 이어서 소한이 진궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「탐랑」「칠살」이 진궁에 있어 명궁과 행한을 지키면, 계년・갑년에 난 사람이 재록 관운이 모두 왕하다. 「천기」「태양」이 여기에 있으면, 정년・경년・계년에 난 사람이 재록이 발왕한다. 「천동」이 여기에 있으면, 무진년・경년・계년에 난 사람이 순수하다. 「거문」이 여기에 있으면, 병년・신년에 난 사람이 마음에 칭한다. 진년 태세가 이어서 소한이 진궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「탐랑」「무곡」이 진궁에 있으면, 임년・계년에 난 사람이 재회가 있다. 「천동」「거문」이 여기에 있으면, 정년・경년에 난 사람이 재회가 있다. 「염정」이 여기에 있으면, 임년・계년에 난 사람이 재회가 지극히 중하다. 「태음」「태양」「천기」가 여기에 있으면, 갑・을・무・기년에 난 사람이 재회가 있다. 진년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「태양」「천기」「천량」「칠살」「탐랑」「문창」「좌보」「우필」을 만나면, 곧 이 일년에 재록이 대히 나아가고・가도가 더욱 가하여 흥륭하며・정을 첨하고 구를 나아가고・혼인 희경이 접련하여 끊이지 않음으로 끊는다. 만약 「자미」「천동」「염정」「천부」「태음」「거문」「천상」「파군」과 화기를 만나면, 곧 이 일년에 재를 파하고・효복이 있으며・아울러 관사 구설을 초함으로 끊는다.

巳年太歲並小限到巳宮入廟化吉：紫微天府天同巨門天相天梁破軍丙戊辛人發福，太陰天機丁壬辛丙生人破財，貪狼甲戊生人平平。巳年太歲並小限到巳宮不入廟化凶：巨門貪狼癸丙生人口舌災晦，太陰破軍災晦多端。巳年太歲所值吉凶星：紫微太陽天同天府天梁祿存，便斷其年人財稱意，喜事重重。若遇武曲廉貞太陰貪狼巨門天相破軍忌星，便斷其年人財損失，官災口舌，本身病患，減半論之。

사년 태세가 이어서 소한이 사궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「천부」「천동」「거문」「천상」「천량」「파군」이 여기에 있으면, 병년・무진년・신년에 난 사람이 복을 발한다. 「태음」「천기」가 여기에 있으면, 정・임・신・병년에 난 사람이 도리어 재를 파한다. 「탐랑」이 여기에 있으면, 갑년・무진년에 난 사람이 평평하다. 사년 태세가 이어서 소한이 사궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「거문」「탐랑」이 여기에 있으면, 계년・병년에 난 사람이 구설 재회가 있다. 「태음」「파군」이 여기에 있으면, 재회가 다단하다. 사년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「자미」「태양」「천동」「천부」「천량」「록존」을 만나면, 곧 이 일년에 인구와 재백이 모두 뜻에 칭하고・희사가 일중 일중을 잇음으로 끊는다. 만약 「무곡」「염정」「태음」「탐랑」「거문」「천상」「파군」과 화기를 만나면, 곧 이 일년에 인재가 손실하고・관사 구설이 있고・본인이 병을 생함으로 끊으니, 분량을 반을 감하여 와서 논한다.

午年太歲並小限到午宮入廟化吉：紫微太陽武曲天同天梁廉貞七殺破軍丁己甲癸生人進財遂心。午年太歲並小限到午宮不入廟化凶：貪狼在丙午壬癸生人破財官災口舌。午年太歲所值吉凶星：紫微天府天機太陽武曲廉貞天相巨門天梁破軍祿存，便斷其年人財興旺，婚姻喜事重重。若值太陰貪狼天同羊陀忌星，便斷其年人財破敗，官災口舌孝服，本身災厄可免。

오년 태세가 이어서 소한이 오궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「태양」「무곡」「천동」「천량」「염정」「칠살」「파군」이 여기에 있으면, 정・기・갑・계년에 난 사람이 재를 나아가고 마음에 칭한다. 오년 태세가 이어서 소한이 오궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「탐랑」이 병오 일궁에 떨어지면, 임년・계년에 난 사람이 재를 파하고, 아울러 관사 구설이 있다. 오년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「자미」「천부」「천기」「태양」「무곡」「염정」「천상」「거문」「천량」「파군」「록존」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 흥왕하고・혼인 희사가 일중 일중을 잇음으로 끊는다. 만약 「태음」「탐랑」「천동」「경양」「타라」와 화기에 값으면, 곧 이 일년에 인재가 파패하고・관사 구설과 효복이 있음으로 끊되, 다만 이것은 본인 자신의 재액은 오히려 이로써 피면할 수 있다.

未年太歲並小限到未宮入廟化吉：紫微天機天府天相天梁壬乙生人發福，太陰庚壬生人發福生財。未年太歲並小限到未宮不入廟化凶：太陽甲乙生人多災晦，天同丁庚生人多災，武曲壬癸生人生災招官非橫禍。未年太歲所值吉凶星：紫微天府廉貞天機破軍天相，便斷其年人財增益，作事如意，婚姻產育之喜。若遇太陰太陽武曲天同貪狼巨門羊陀忌宿，便斷其年人財耗散，孝服官災，陰人小口不寧，本人災厄難免。

미년 태세가 이어서 소한이 미궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「천기」「천부」「천상」「천량」이 여기에 있으면, 임년・을년에 난 사람이 복을 발한다. 「태음」이 여기에 있으면, 경년・임년에 난 사람이 복을 발하고 재를 낳는다. 미년 태세가 이어서 소한이 미궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「태양」이 여기에 있으면, 갑년・을년에 난 사람이 대부분 재회하다. 「천동」이 여기에 있으면, 정년・경년에 난 사람이 대부분 재하다. 「무곡」이 여기에 있으면, 임년・계년에 난 사람이 재를 낳고, 관사 횡화를 초야한다. 미년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「자미」「천부」「염정」「천기」「파군」「천상」을 만나면, 곧 이 일년에 인구 재백이 모두 증익하고・일을 짓는 것이 뜻 여의하며・혼가와 생육의 희가 있음으로 끊는다. 만약 「태음」「태양」「무곡」「천동」「탐랑」「거문」「경양」「타라」와 화기를 만나면, 곧 이 일년에 인재가 모산하고・효복 관사가 있고・가중의 부녀 유아가 안녕을 얻지 못하고・본인의 재액도 또한 능하지 못하여 피면하기 어려움으로 끊는다.

申年太歲並小限到申宮入廟化吉：廉偵破軍紫微甲庚癸生人發福，巨門甲庚癸生人發福，天機丁甲癸生人發福，庚生人亦發財發福。申年太歲並小限到申宮不入廟化凶：天機乙戊生人災晦，巨門丁生人不宜，廉貞丙壬生人有災，天同甲庚生人災禍，貪狼癸丙生人有災禍。申年太歲所值吉凶星：紫微太陽廉貞天府巨門七殺文昌武曲祿存，便斷其年人財利益，喜事重重。若遇天機天同天梁天相太陰破軍忌星，便斷其年人財散失，官非孝服，本身災病。

신년 태세가 이어서 소한이 신궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「염정」「파군」「자미」가 여기에 있으면（원문 「염측」은 곧 「염정」）, 갑년・경년・계년에 난 사람이 복을 발한다. 「거문」이 여기에 있으면, 갑・경・계년에 난 사람이 복을 발한다. 「천기」가 여기에 있으면, 정년・갑년・계년에 난 사람이 복을 발한다. 경년에 난 사람이 여기에 있어도 또한 재를 발하고 복을 발한다. 신년 태세가 이어서 소한이 신궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「천기」가 여기에 있으면, 을년・무진년에 난 사람이 재회가 있다. 「거문」이 여기에 있으면, 정년에 난 사람이 서로 마땅하지 않다. 「염정」이 여기에 있으면, 병년・임년에 난 사람이 재가 있다. 「천동」이 여기에 있으면, 갑년・경년에 난 사람이 재화가 있다. 「탐랑」이 여기에 있으면, 계년・병년에 난 사람이 재화가 있다. 신년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「자미」「태양」「염정」「천부」「거문」「칠살」「문창」「무곡」「록존」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 리를 얻고・희사가 일중 일중을 잇음으로 끊는다. 만약 「천기」「천동」「천량」「천상」「태음」「파군」과 화기를 만나면, 곧 이 일년에 인재가 산실하고・관비 효복이 있고・본인이 재가 있고 병이 있음으로 끊는다.

酉年太歲並小限到酉宮入廟化吉：紫微天機太陰酉宮守命丙戊乙辛生人進財吉利。酉年太歲並小限到酉宮不入廟化凶：太陽天同甲乙生人不宜，武曲庚壬生人不宜，天相甲庚生人不宜，廉貞甲庚丙辛生人不宜，天府甲庚壬生人不宜。酉年太歲所值吉凶星：祿存太陰紫微天府昌曲左右，便斷其年人財興旺，作事遂心。若值天機巨門武曲廉貞擎羊陀忌，便斷其年人離財散，口舌官非。

유년 태세가 이어서 소한이 유궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「천기」「태음」이 유궁에 있어 명을 지키면, 병・무・을・신년에 난 사람이 재를 나아가고 길리하다. 유년 태세가 이어서 소한이 유궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「태양」「천동」이 여기에 있으면, 갑년・을년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「무곡」이 여기에 있으면, 경년・임년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「천상」이 여기에 있으면, 갑년・경년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「염정」이 여기에 있으면, 갑・경・병・신년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「천부」가 여기에 있으면, 갑・경・임년에 난 사람이 마땅하지 않다. 유년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「록존」「태음」「자미」「천부」「문창」「문곡」「좌보」「우필」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 흥왕하고・일을 짓는 것이 마음에 칭함으로 끊는다. 만약 「천기」「거문」「무곡」「염정」「경양」「타라」와 화기에 값으면, 곧 이 일년에 가인이 이산하고・전재가 모실하며・구설 관비를 초야함으로 끊는다.

戌年太歲並小限到戌宮入廟化吉：紫微壬甲丁己生人進財，太陰丁己生人吉慶，武曲丁己甲庚生人吉慶，天機甲乙丁己生人發福，巨門己辛癸生人發福，天同廉貞破軍七殺丁己甲生人發財。戌年太歲並小限到戌宮不入廟化凶：貪狼癸生人不宜，天同庚生人不宜，天機戊生人不宜，巨門丁生人不宜，太陽甲生人不宜，廉貞丙生人不宜，武曲壬生人不宜。戌年太歲所值吉凶星：天機太陰天梁天府武曲七殺貪狼左右天同，便斷其年人財利益，作事遂心，家道興隆。如遇巨門太陽破軍紫微天相忌宿，便斷其年人財退失，孝服官災，本身見病，減半論之。

술년 태세가 이어서 소한이 술궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」가 여기에 있으면, 임・갑・정・기년에 난 사람이 재를 나아간다. 「태음」이 여기에 있으면, 정년・기년에 난 사람이 길경하다. 「무곡」이 여기에 있으면, 정・기・갑・경년에 난 사람이 길경하다. 「천기」가 여기에 있으면, 갑・을・정・기년에 난 사람이 복을 발한다. 「거문」이 여기에 있으면, 기・신・계년에 난 사람이 복을 발한다. 「천동」「염정」「파군」「칠살」이 여기에 있으면, 정・기・갑년에 난 사람이 재를 발한다. 술년 태세가 이어서 소한이 술궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「탐랑」이 여기에 있으면, 계년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「천동」이 여기에 있으면, 경년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「천기」가 여기에 있으면, 무진년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「거문」이 여기에 있으면, 정년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「태양」이 여기에 있으면, 갑년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「염정」이 여기에 있으면, 병년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「무곡」이 여기에 있으면, 임년에 난 사람이 마락하지 않다. 술년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「천기」「태음」「천량」「천부」「무곡」「칠살」「탐랑」「좌보」「우필」「천동」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 리를 얻고・일을 짓는 것이 마음에 칭하며・가도가 흥륭함으로 끊는다. 만약 「거문」「태양」「파군」「자미」「천상」과 화기를 만나면, 곧 이 일년에 인재가 퇴실하고・효복 관사가 있고・본인이 병을 생함으로 끊으니, 분량을 반을 감하여 와서 논한다.

亥年太歲並小限到亥宮入廟化吉：紫微天同巨門天梁壬癸戊生人吉慶，天機壬生人吉美，天相丁己生人及丙戊生人發福，太陰戊己生人財官雙美。亥年太歲並小限到亥宮不入廟化凶：廉貞丙壬癸生人不宜，武曲壬丙生人不宜，太陽甲生人不宜。亥年太歲所值吉凶星：天同太陰天梁紫微天府昌曲祿存，便斷其年人財進益，喜氣重重，謀事俱稱心懷。若遇廉貞破軍七殺，便斷其年人財耗散，小口死亡，本身災晦。

해년 태세가 이어서 소한이 해궁에 이르고・별요가 묘에 들어가 화길함: 「자미」「천동」「거문」「천량」이 여기에 있으면, 임・계・무진년에 난 사람이 길경하다. 「천기」가 여기에 있으면, 임년에 난 사람이 길미하다. 「천상」이 여기에 있으면, 정년・기년 및 병년・무진년에 난 사람이 복을 발한다. 「태음」이 여기에 있으면, 무진년・기년에 난 사람이 재와 관이 모두 미만하다. 해년 태세가 이어서 소한이 해궁에 이르나도 묘에 들어가지 않고・흉으로 화함: 「염정」이 여기에 있으면, 병・임・계년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「무곡」이 여기에 있으면, 임년・병년에 난 사람이 마땅하지 않다. 「태양」이 여기에 있으면, 갑년에 난 사람이 마땅하지 않다. 해년 태세가 값하는 바의 길흉성: 「천동」「태음」「천량」「자미」「천부」「문창」「문곡」「록존」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 진익하고・희기가 일중 일중을 이으며・일을 도모하는 것이 모두 마음에 칭함으로 끊는다. 만약 「염정」「파군」「칠살」을 만나면, 곧 이 일년에 인재가 모산하고・가중의 유아가 요망하고・본인도 또한 재회가 있음으로 끊는다.