정부귀빈천 십등론

論安命金鎖鐵蛇關。當從戌上起子年，順數行年月逆推，日又順數時逆轉，小兒壽夭可先知。此法從戌上起年順行至本生年，年上起月逆數至本生月，月上起日，月上起時，逆至本生時遇丑未宮病有救，辰戌宮死。

「금쇄철사관」을 안치는 방법을 논한다. 가결에 말하기를: 마땅히 술궁에서 자년을 일으켜, 순서로 세어 행년을 배하여 내고, 월분은 곧 거꾸로 추하며, 일자는 또한 순서로 세고, 시진은 다시 거꾸로 돌린다. 이렇게 하면 소아 수명의 장단이 곧 이로써 미리 알 수 있다. 구체적인 작법은 이것은: 술궁에서 해를 일으켜 순행하여 출생의 해에 이르고, 이 일년이 떨어지는 바의 궁에 있어 월을 일으켜, 거꾸로 세어 출생의 월분에 이른다. 다시 월이 떨어지는 바의 궁에 있어 일을 일으키고, 또한 같은 법에 의하여 시를 일으켜, 거꾸로 세어 출생의 시진에 이른다. 만약 축궁・미궁에 떨어지면, 병이 있어도 오히려 구할 바가 있다. 만약 진궁・술궁에 떨어지면, 곧 요망을 주관한다.

定男女竹蘿三限。法曰同前帝皇局例，只是逆行以上此二數逆排定，只托三方四正七殺破軍俱作竹蘿三限，若再加巨暗凶星便作三方四正定議，若大小二限相遇作死限斷。

남녀를 판정하는 「죽라삼한」. 그 법은 앞면의 「제황국」의 체례와 같고, 다만 이것은 마땅히 거꾸로 행한다. 상술한 두 종의 산법이 모두 역배에 의지하여 정한다. 무릇 삼방사정 안에 「칠살」「파군」이 취제하는 것은, 모두 셈하여 죽라삼한이다. 만약 다시 「거문」이 류의 암성 흉성을 가하면, 곧 마땅히 삼방사정에 의지하여 의정한다. 만약 대한・소한이 또한 여기에 있어 서로 만나면, 곧 마땅히 사한으로 당하여 논단할 것이다.

定十二宮弱強。男命 財帛、官祿、福德、遷移、田宅為強宮，子女、奴僕、兄弟、父母為弱宮。女命 夫君、子息、財帛、田宅、福德為強，餘宮皆弱。

십이궁의 강약을 판정한다. 남명: 재백궁・관록궁・복덕궁・천이궁・전택궁은 이것은 강궁이다. 자녀궁・노복궁・형제궁・부모궁은 이것은 약궁이다. 여명: 부처궁（부군）・자녀궁（자식）・재백궁・전택궁・복덕궁을 강궁으로 삼고, 그 나머지 각 궁은 모두 셈하여 약궁이다.

定十二宮星辰落閒。紫微在子辰亥為閒宮，貪狼在寅辰為閒宮，天相在辰戌為閒宮，七殺在辰亥為閒宮，天梁在巳酉為閒宮，天機在巳為閒宮，破軍在巳申為閒宮，武曲在申為閒宮。

십이궁 가운데 성신이 「한궁」（할 바가 없는 땅）에 떨어지는 정형을 판정한다: 「자미」가 자궁・진궁・해궁에 떨어짐은 이것은 한궁이다. 「탐랑」이 인궁・진궁에 있음은 이것은 한궁이다. 「천상」이 진궁・술궁에 있음은 이것은 한궁이다. 「칠살」이 진궁・해궁에 있음은 이것은 한궁이다. 「천량」이 사궁・유궁에 있음은 이것은 한궁이다. 「천기」가 사궁에 있음은 이것은 한궁이다. 「파군」이 사궁・신궁에 있음은 이것은 한궁이다. 「무곡」이 신궁에 있음은 이것은 한궁이다.

安流祿流羊流陀訣 論流年太歲。假如己丑流年流祿在午、流羊在未、流陀在巳，如甲子生人安命巳，小限又行在亥，小限擎羊。

「유록」「유양」「유타」를 안방하는 구결은, 유년 태세로써 준을 삼는다. 비유컨대 기축 이 한 유년이면, 기간의 록이 오궁에 있으니, 그러므로 유록이 오궁에 있고, 유양은 곧 그것의 앞의 한 자리의 미궁에 있고, 유타는 그것의 뒤의 한 자리의 사궁에 있다. 또한 갑자년에 난 사람이, 명궁이 사궁에 안치하고, 소한이 또한 해궁에 가 이르면, 저것이 곧 마땅히 따로 소한의 경양에 의지하여 추산한다.

論星辰生剋制化。星曜全明生剋制化之機，次看落於何宮，如廉真屬火在寅宮，乃木鄉能生廉真之火，若武曲金星與廉真同度，則武曲為財而無用也，餘仿此。

성신 사이의 생극제화를 논한다. 먼저 마땅히 생・극・제・화의 기리를 완전히 명백히 하고, 그 다음에 다시 별요가 어느 한 궁에 떨어지는가를 본다. 비유컨대 「염정」이 오행이 화에 속하고, 인궁에 떨어지면, 인은 목에 속하니, 이것은 능히 염정의 화를 생조하는 목향이다. 이 때 만약 「무곡」이 알의 금성이 염정과 같은 궁이면, 화가 금을 극하여, 무곡이 비록 이것은 재성이나 또한 쓸 곳에 쓰이지 못한다. 그 나머지 정형은 모두 이 개의 도리에 비추어 유추한다.

金入火鄉 火入水鄉 水入土鄉 土入木鄉 俱為受制

금이 화에 속하는 궁향에 들어가고, 화가 수에 속하는 궁향에 들어가고, 수가 토에 속하는 궁향에 들어가고, 토가 목에 속하는 궁향에 들어가는, 이 몇 종의 정형은 모두 피극제하고도 역량을 잃음에 속한다.

論諸星分屬南北斗化吉凶並分屬五行。紫微屬土，中天星，南北斗化帝座，為官祿主。天機屬木，南斗化善，為兄弟主。祿存屬土，北斗司爵貴壽星。太陽屬火，南北斗化貴，為官祿主。天同屬水金，南斗化福，為福德主。

각 별이 나누어 속하는 남두 북두・화하는 바의 길흉, 및 오행의 귀속을 논한다. 「자미」는 오행이 토에 속하고, 이것은 중천의 별이니, 남북두 가운데 있어 화하여 제좌가 되고, 관록을 주관하며, 이것은 관록의 주이다. 「천기」는 오행이 목에 속하고, 이것은 남두의 별이니, 기를 화하여 「선」을 되고, 형제를 주관하며, 이것은 형제의 주이다. 「록존」은 오행이 토에 속하고, 이것은 북두의 별이니, 작위를 장관하여, 이것은 귀를 주관하고・수를 주관하는 별이다. 태양은 오행이 화에 속하고, 남북두 가운데 있어 기를 화하여 「귀」를 되고, 관록을 주관하며, 이것은 관록의 주이다. 「천동」은 오행이 수 겸 금에 속하고, 이것은 남두의 별이니, 기를 화하여 「복」을 되고, 복덕을 주관하며, 이것은 복덕의 주이다.

廉真屬火，北斗化殺囚，在官祿為官祿主，在身命為次桃花。武曲屬金，北斗化財，為財帛主。天府屬土，南斗化令星，為財帛田宅主。太陰屬水，南北斗化富，為財帛田宅主。貪狼屬水木，北斗化桃花殺，主禍福。

「염정」은 오행이 화에 속하고, 이것은 북두의 별이니, 기를 화하여 「살」을 되고 「수」를 된다. 그것이 관록궁에 떨어지는 때에는 관록을 주관하여, 이것은 관록의 주이다. 신궁 명궁에 떨어지는 때에는, 곧 이것은 차 일등의 도화성이다. 「무곡」은 오행이 금에 속하고, 이것은 북두의 별이니, 기를 화하여 「재」를 되고, 재백을 주관한다. 「천부」는 오행이 토에 속하고, 이것은 남두의 별이니, 화하여 호령의 별이 되고, 재백과 전택을 주관한다. 태음은 오행이 수에 속하고, 남북두 가운데 있어 기를 화하여 「부」를 되고, 재백과 전택을 주관한다. 「탐랑」은 오행이 수 겸 목에 속하고, 이것은 북두의 별이니, 화하여 도화의 살이 되고, 화복을 주관한다.

巨門屬水，北斗化暗，主是非。天相屬水，南斗化印，為官祿主。天梁屬土，南斗化蔭，主壽星。七殺屬火金，南斗降星，遇帝為權。破軍屬水，北斗化耗，司夫妻子女奴僕。

「거문」은 오행이 수에 속하고, 이것은 북두의 별이니, 기를 화하여 「암」을 되고, 시비 구설의 일을 주관한다. 「천상」은 오행이 수에 속하고, 이것은 남두의 별이니, 기를 화하여 「인」을 되고, 관록을 주관한다. 「천량」은 오행이 토에 속하고, 이것은 남두의 별이니, 기를 화하여 「인」을 되고, 수원을 주관하여, 이것은 한 알의 수성이다. 「칠살」은 오행이 화 겸 금에 속하고, 이것은 남두가 강림하는 별이니, 자미 제성에 만나면 곧 권병으로 전화한다. 「파군」은 오행이 수에 속하고, 이것은 북두의 별이니, 기를 화하여 「모」를 되고, 부처・자녀・노복 세 궁의 일을 장관한다.

文昌屬金，南北斗司科甲，乃文魁之首。文曲屬水，北斗主科甲星。輔弼二星北斗善住雨令星。以上自紫微至輔弼一十八星俱南北斗正曜，魁鉞天馬亦是吉星俱不入正曜。

「문창」은 오행이 금에 속하고, 남북두 가운데 있어 과거 갑제를 장관하여, 이것은 문성의 수이다. 「문곡」은 오행이 수에 속하고, 이것은 북두의 별이니, 과거 갑제를 주관한다. 「좌보」「우필」두 별은 북두에 속하고, 이것은 선을 주관하는 호령의 별이다. 이상 자미에서 좌보 우필에 이르는 이 십팔 알의 별은, 모두 이것은 남북두의 정요이다. 「천괴」「천월」과 「천마」는 비록 또한 이것은 길성이나, 도리어 모두 정요 안에 셈하지 않는다.

魁鉞二星屬火。天馬屬火。擎羊屬金，北斗浮星，化刑。陀羅屬金，北斗助星，化忌。火星屬火，南斗助星。鈴星屬火，南斗助星。天空地劫屬火。天殤天使屬水。

「천괴」「천월」두 알의 별은 오행이 화에 속한다. 「천마」는 화에 속한다. 「경양」은 금에 속하고, 이것은 북두의 부성이니, 기를 화하여 「형」을 된다. 「타라」는 금에 속하고, 이것은 북두의 조성이니, 기를 화하여 「기」를 된다. 「화성」은 화에 속하고, 이것은 남두의 조성이다. 「영성」은 화에 속하고, 또한 이것은 남두의 조성이다. 「천공」「지겁」은 모두 화에 속한다. 「천상」「천사」는 모두 수에 속한다.

化祿屬土喜見祿存 化權屬木喜會巨門武曲 化科屬水喜會魁鉞 化忌屬水即計都星 紅鸞天喜屬水 歲君屬火

「화록」은 오행이 토에 속하고, 가장 「록존」이 서로 회함을 봄을 환희한다. 「화권」은 목에 속하고, 「거문」「무곡」을 회상함을 환희한다. 「화과」는 수에 속하고, 「천괴」「천월」을 회상함을 환희한다. 「화기」는 수에 속하니, 곧 이것은 말하는 바의 「계도성」이다. 「홍란」「천희」는 모두 수에 속한다. 유년 태세（세군）는 화에 속한다.

博士屬水主聰明 力士屬火主權勢 青龍屬木主喜氣 大小耗屬火小耗錢財大耗退祖 將軍屬木主威猛欠合 奏書屬金主福祿

「박사」는 오행이 수에 속하고, 사람의 총명 재지를 주관한다. 「역사」는 화에 속하고, 권세를 주관한다. 「청룡」은 목에 속하고, 희경의 기를 주관한다. 「대모」「소모」는 모두 화에 속한다: 소모는 전재를 모손함을 주관하고, 대모는 조업을 패퇴함을 주관한다. 「장군」은 목에 속하고, 위맹하고 화합이 결함함을 주관한다. 「주서」는 금에 속하고, 복기와 봉록을 주관한다.

飛廉屬火主孤 喜神屬火主喜氣 伏兵屬火主口舌 病符主病 官府主官符 喪門木 弔客火 白虎金 官符火

「비렴」은 오행이 화에 속하고, 고독을 주관한다. 「희신」은 화에 속하고, 희경의 기를 주관한다. 「복병」은 화에 속하고, 구설 시비를 주관한다. 「병부」는 질병을 주관한다. 「관부」는 관사 문서의 일을 주관한다. 「상문」은 목에 속하고, 「조객」은 화에 속하고, 「백호」는 금에 속하고, 「관부」는 화에 속한다.

坎水宮中二歲行，初一起丑初二寅，順行一宮安二日，陰陽雖殊行則同。

이것은 이것은 수이국에 「자미」성을 안방하는 구결이다. 「감」은 팔괘 속에 있어 수에 속하고, 「감수궁」은 곧 수이국을 가리킨다. 「이세행」은 이것은 말하니 국수가 이이요, 매 한 궁이 두 개의 날자를 용납한다. 무릇 명이 수이국에 속하는 사람은, 초하루에 난 것은 자미를 축궁에 안치하고, 초이일에 난 것은 인궁에 안치한다. 이 후 인궁에서 자・축・인・묘의 차서에 의지하여 순시침으로 추행하여, 매 궁에 이틀을 안방한다: 초이・초삼은 인에 있고, 초사・초오는 묘에 있고, 초육・초칠은 진에 있고, 초팔・초구는 사에 있고, 초십・십일은 오에 있고, 십이・십삼은 미에 있고, 십사・십오는 신에 있고, 십육・십칠은 유에 있고, 십팔・십구는 술에 있고, 이십・廿一은 해에 있고, 廿二・廿三은 자에 있고, 廿四・廿五는 축에 있고, 廿六・廿七은 인에 있고, 廿八・廿九는 묘에 있고, 삼십일은 진에 있다. 말구 「음양이 비록 다르나 행은 곧 같다」는 이것은 말하니 생년이 양에 속하고 음에 속함을 논하지 않고・명주가 남인가 여인가를 묻지 않고, 자미의 추배 방향이 모두 한가지로, 반드시 다른 별의 저와 같이 순행 역행을 나눌 필요가 없다. 다섯 개의 오행국에 통용하는 산법은 이것은: 생일 수로써 국수를 나누어, 나누어 다하면 곧 인궁에서 순서로 상수가 이르는 바의 궁에 세어 자미를 안치한다. 나누어 다하지 못하면 곧 보수를 첨보하여 정제를 주성하여, 보수가 우수이면 곧 다시 보수의 궁에 순행하고, 보수가 기수이면 곧 보수의 궁에 역퇴한다.

生逢木宮三歲起，初一起龍初二牛，逆進二宮安二日，順回四步一辰字，初二同宮牛頭起，逆退二步二辰尋。

이것은 이것은 목삼국에 「자미」성을 안치는 구결이다. 「목궁삼세」는 국수가 삼임을 가리킨다. 「용」은 이것은 진궁이요・「우」는 이것은 축궁이니, 그러므로 초하루에 난 자미가 진궁에 있고, 초이일에 난 것은 축궁에 있다. 뒷면의 몇 구는 추배의 전절을 강한다: 혹은 거꾸로 두 궁을 세어 이틀을 안치하고, 혹은 순서로 돌아 네 걸음하여 한 개의 진위에 떨어진다. 초이는 축궁 이 개의 「우두」에서 산을 일으켜, 다시 두 걸음을 역퇴하여 제이 개의 진위를 찾는다. 이에 비추어 추하여 내리면, 온 달 삼십일 자미가 떨어지는 바의 궁위는 이것은: 초하루는 진에 있고, 초이는 축에 있고, 초삼은 인에 있고, 초사는 사에 있고, 초오는 인에 있고, 초육은 묘에 있고, 초칠은 오에 있고, 초팔은 묘에 있고, 초구는 진에 있고, 초십은 미에 있고, 십일은 진에 있고, 십이는 사에 있고, 십삼은 신에 있고, 십사는 사에 있고, 십오는 오에 있고, 십육은 유에 있고, 십칠은 오에 있고, 십팔은 미에 있고, 십구는 술에 있고, 이십은 미에 있고, 廿一은 신에 있고, 廿二는 해에 있고, 廿三은 신에 있고, 廿四是 유에 있고, 廿五는 자에 있고, 廿六은 유에 있고, 廿七은 술에 있고, 廿八은 축에 있고, 廿九는 술에 있고, 삼십은 해에 있다. 통용 산법으로써 핵대함이 가장 편첩하다: 비유컨대 십사일에 나면, 십사에 일을 가하여 십오를 얻고, 십오를 삼으로 나누어 오를 얻고, 인궁에서 순서로 다섯 궁을 세어 오에 이르고, 보수 일은 이것은 기수이니, 다시 한 궁을 역퇴하면, 바로 사궁에 떨어진다.

紫微金宮四歲花，初一尋豬初二龍，順進三步逆退一，先陰後陽是其基，惟有初二辰上起，退三進四逆尋跡。

이것은 이것은 금사국에 「자미」성을 안치는 구결이다. 「금궁사세」는 국수가 사임을 가리킨다. 「저」는 이것은 해궁이요・「용」은 이것은 진궁이니, 초하루에 난 자미가 해궁에 있고, 초이일에 난 것은 진궁에 있다. 그 뒤에 혹은 순서로 세 걸음을 나아가고・혹은 거꾸로 한 걸음을 물러나며, 먼저 음수에 의지하고・뒤에 양수에 의지하여 추배함이 이것은 그것의 근기이다. 무릇 초이 이 일류의 날자를 만나는 것은 모두 진궁에서 일으켜, 세 궁을 물러나고・네 궁을 나아가 거꾸로 종적을 찾는다. 온 달의 락궁은 이것은: 초하루는 해에 있고, 초이는 진에 있고, 초삼은 축에 있고, 초사는 인에 있고, 초오는 자에 있고, 초육은 사에 있고, 초칠은 인에 있고, 초팔은 묘에 있고, 초구는 축에 있고, 초십은 오에 있고, 십일은 묘에 있고, 십이는 진에 있고, 십삼은 인에 있고, 십사는 미에 있고, 십오는 진에 있고, 십육은 사에 있고, 십칠은 묘에 있고, 십팔은 신에 있고, 십구는 사에 있고, 이십은 오에 있고, 廿一은 진에 있고, 廿二는 유에 있고, 廿三은 오에 있고, 廿四是 미에 있고, 廿五는 사에 있고, 廿六은 술에 있고, 廿七은 미에 있고, 廿八은 신에 있고, 廿九는 오에 있고, 삼십은 해에 있다. 핵대하는 법은 앞과 같다: 비유컨대 십팔일에 나면, 십팔에 이를 가하여 이십을 얻고, 이십을 사로 나누어 오를 얻고, 인궁에서 순서로 다섯 궁을 세어 오에 이르고, 보수 이는 이것은 우수이니, 다시 두 궁을 순행하면, 바로 신궁에 떨어진다.

戌土五龍居其中，初一午上二亥宮，逆行二宮安一日，惟有九日不能均，十居辰上初居寅，二十九日五上尋，二宮一日順三次，退二三次又逆回，惟有六日無正位，逢四對宮去追尋。

이것은 이것은 토오국에 「자미」성을 안치는 구결이니, 「오룡」은 국수가 오임을 가리킨다. 초하루에 난 자미가 오궁에 있고, 초이일에 난 것은 해궁에 있고, 그 뒤에 구결에 의지하여 궁을 따라 안방하여, 매 궁에 하루를 안치한다. 유독 미수에 구를 띤 날자는 능하지 못하여 상례에 비추어 균분하고, 마땅히 따로 안치한다: 십구일은 진궁에 있고, 초구일은 인궁에 있고, 이십구일은 오궁 위에서 찾는다. 이른바 「두 궁에 하루를 안치하되 순서로 석 번 추하고, 두 궁을 물러나고・이렇게 석 번 하고 또 꺾어 돌아 역행한다」는 이것은 말하니, 「오직 여섯에 만나는 날은 정위가 없고, 넷에 부딪히는 때는 마땅히 대궁에 가서 추심한다」는 것이다. 이에 비추어 배정하면, 온 달의 락궁은: 초하루는 오에 있고, 초이는 해에 있고, 초삼은 진에 있고, 초사는 축에 있고, 초오는 인에 있고, 초육은 미에 있고, 초칠은 자에 있고, 초팔은 사에 있고, 초구는 인에 있고, 초십은 묘에 있고, 십일은 신에 있고, 십이는 축에 있고, 십삼은 오에 있고, 십사는 묘에 있고, 십오는 진에 있고, 십육은 유에 있고, 십칠은 인에 있고, 십팔은 미에 있고, 십구는 진에 있고, 이십은 사에 있고, 廿一은 술에 있고, 廿二는 묘에 있고, 廿三은 신에 있고, 廿四是 사에 있고, 廿五는 오에 있고, 廿六은 해에 있고, 廿七은 진에 있고, 廿八은 유에 있고, 廿九는 오에 있고, 삼십은 미에 있다.

離火宮中六歲奇，初二騎馬初四龍，進三退二各一日，逆回三步是生時，先陽後陰逆退二，另有進一各期端，退二安一退二日，順進五宮方是基。

이것은 이것은 화육국에 「자미」성을 안치는 구결이다. 「리」는 팔괘 속에 있어 화에 속하고, 「육세」는 국수가 육임을 가리킨다. 「마」는 이것은 오궁이요・「용」은 이것은 진궁이니, 초이일에 난 자미가 오궁에 있고, 초사일에 난 것은 진궁에 있다. 그 나머지 각 날은 혹은 세 궁을 나아가고・혹은 두 궁을 물러나 각각 하루를 안치하고, 거꾸로 돌아 세 걸음하면 곧 이것은 난 바의 날의 낙처이다. 먼저 양수에 의하고・뒤에 음수에 의하여 거꾸로 두 궁을 물러나며, 따로 한 궁을 나아가는 변례가 있고, 두 궁을 물러나 하루를 안치하고 다시 이틀을 물러나며, 순서로 다섯 궁을 나아가야 비로소 전결의 근기이다. 온 달의 락궁은: 초하루는 유에 있고, 초이는 오에 있고, 초삼은 해에 있고, 초사는 진에 있고, 초오는 축에 있고, 초육은 인에 있고, 초칠은 술에 있고, 초팔은 미에 있고, 초구는 자에 있고, 초십은 사에 있고, 십일은 인에 있고, 십이는 묘에 있고, 십삼은 해에 있고, 십사는 신에 있고, 십오는 축에 있고, 십육은 오에 있고, 십칠은 묘에 있고, 십팔은 진에 있고, 십구는 자에 있고, 이십은 유에 있고, 廿一은 인에 있고, 廿二는 미에 있고, 廿三은 진에 있고, 廿四是 사에 있고, 廿五는 축에 있고, 廿六은 술에 있고, 廿七은 묘에 있고, 廿八은 신에 있고, 廿九는 사에 있고, 삼십은 오에 있다. 통용 산법으로써 그것을 험함에: 비유컨대 廿三日에 나면, 廿三에 일을 가하여 廿四를 얻고, 廿四를 육으로 나누어 사를 얻고, 인궁에서 순서로 네 궁을 세어 사에 이르고, 보수 일은 이것은 기수이니, 한 궁을 역퇴하면, 바로 진궁에 떨어진다.

天府惟寅申二宮紫府同宮。

「천부」성은 다만 인궁과 신궁 이 두 곳에 떨어짐만이, 비로소 자미와 함께 한 궁에 앉는다. 그 나머지 각 궁은, 천부가 모두 자미와 인・신 이 한 줄기의 축선을 따라 피차 대칭하여 양변에 나누어 열한다. 원도가 열한 바의 대응은 이것은: 자미가 축에 있으면, 천부가 곧 묘에 있다. 자미가 자에 있으면, 천부가 진에 있다. 자미가 해에 있으면, 천부가 사에 있다. 자미가 술에 있으면, 천부가 오에 있다. 자미가 유에 있으면, 천부가 미에 있다. 자미가 미에 있으면, 천부가 유에 있다. 자미가 오에 있으면, 천부가 술에 있다. 자미가 사에 있으면, 천부가 해에 있다. 자미가 진에 있으면, 천부가 자에 있다. 자미가 묘에 있으면, 천부가 축에 있다. 자미가 인에 있거나 혹은 신에 있으면, 곧 자미・천부가 함께 한 궁에 거한다고 셈한다. 그러므로 다만 먼저 오행국에 의지하여 자미의 궁위를 정하여 내면, 천부의 위치를 이에 비추어 한번 대하면, 곧 이로써 채워 낼 수 있다.

天殤：子辰卯午未宮禍緊。

「천상」이 알의 별이 자・진・묘・오・미 이 다섯 개의 궁위에 떨어지는 때에는, 화를 내림이 가장 급하고, 응험도 또한 가장 빠르다. 원도가 천상・천사 두 별의 강화의 완급을 궁위에 의지하여 나누어 배열함은, 용의가 곧 이것은 마땅히 사람으로 하여금 같은 한 알의 흉성이 같지 않은 궁위에 떨어짐을 보아내게 하여, 흉험의 경중 쾌만이 아울러 한가지가 아니다. 천상 한 별이 노복궁에 안치되면, 모손 상패를 주관한다.

天使：丑卯辰酉戌宮禍緊。

「천사」이 알의 별이 축・묘・진・유・술 이 다섯 개의 궁위에 떨어지는 때에는, 화를 내림이 가장 급하다. 천사 한 별이 질액궁에 안치되면, 질병 재액을 주관한다. 하루아침에 상열한 이 몇 개의 궁위에 떨어지면, 병재가 옴이 또한 빠르고 또한 무겁다.

殤使：寅申巳亥禍緊。

천상・천사 두 별이 일동하여 인・신・사・해 네 개의 궁위에 떨어지는 때에는, 화를 내림이 가장 급하다. 이 네 궁은 이것은 사생의 땅이니, 기궐의 발동이 본래 와서 곧 빠르며, 두 알의 흉성이 병림하면, 화사가 옴이 더욱 신맹하다.

凡歲限行到此星必死。

무릇 유년 태세와 대한・소한이 천상・천사가 소재하는 궁위에 달려 이르면, 성명의 위험이 있음을 주관한다. 원도가 이 구의 아래면에 있어 오히려 주명하기를: 만약 삼방사정에 따로 길성의 해구가 있으면, 비로소 이로써 일을 해치지 않는다.

廟、旺、得地、利益、平和、不得地、落陷。

이 일곱 개의 명목은 이것은 원표의 란두이니, 두수가 그것들로써 한 알의 별이 어느 궁에 떨어지는 때에 역량의 강약을 표시한다: 「입묘」가 가장 힘을 얻고, 「왕」이 그것에 다음이며, 다시 다음은 「득지」「이익」「평화」이요, 「부득지」는 이미 실세에 속하고, 「락함」이 가장 약하다. 표를 살피는 때에는 먼저 명반 위의 어느 별이 십이궁 가운데 어느 한 궁에 떨어지는가를 보고, 다시 해당 궁의 저 한 줄 속에 가서 그것이 어느 한 란에 귀하는가를 찾아내면, 곧 이 알의 별이 여기에 있어 힘을 얻는가 혹은 실세하는가를 안다. 원표는 단자로써 별을 대한다: 자는 자미・기는 천기・일은 태양・무는 무곡・동은 천동・렴은 염정・부는 천부・월은 태음・탐은 탐랑・거는 거문・상은 천상・량은 천량・살은 칠살・파는 파군・창은 문창・곡은 문곡・록은 록존・양은 경양・타는 타라・화는 화성・령은 영성이다. 전표가 궁을 따라 열열하여 아래와 같다. 자궁: 입묘하는 자는 천기・천부・태음・천상・천량・파군・록존. 왕하는 자는 무곡・천동・탐랑・거문・칠살. 득지하는 자는 문창・문곡. 평화하는 자는 자미・염정. 락함하는 자는 태양・경양・화성・영성. 축궁: 입묘하는 자는 자미・무곡・천부・태음・탐랑・천상・칠살・문창・문곡・경양・타라. 왕하는 자는 천량・파군. 득지하는 자는 화성・영성. 이익하는 자는 염정. 부득지하는 자는 태양・천동・거문. 락함하는 자는 천기. 인궁: 입묘하는 자는 염정・천부・거문・천상・천량・칠살・록존・화성・영성. 왕하는 자는 자미・태양・태음. 득지하는 자는 천기・무곡・파군. 이익하는 자는 천동. 평화하는 자는 탐랑・문곡. 락함하는 자는 문창・타라. 묘궁: 입묘하는 자는 태양・거문・천량・록존. 왕하는 자는 자미・천기・칠살・문곡. 득지하는 자는 천부. 이익하는 자는 무곡・탐랑・문창・화성・영성. 평화하는 자는 천동・염정. 락함하는 자는 태음・천상・파군・경양. 진궁: 입묘하는 자는 무곡・천부・탐랑・천량・칠살・경양・타라. 왕하는 자는 태양・파군. 득지하는 자는 자미・천상・문창・문곡. 이익하는 자는 천기・염정. 평화하는 자는 천동. 락함하는 자는 태음・거문・화성・영성. 사궁: 입묘하는 자는 천동・문창・문곡・록존. 왕하는 자는 자미・태양・거문. 득지하는 자는 천부・천상・화성・영성. 평화하는 자는 천기・무곡・칠살・파군. 락함하는 자는 염정・태음・탐랑・천량・타라. 오궁: 입묘하는 자는 자미・천기・천상・천량・파군・록존・화성・영성. 왕하는 자는 태양・무곡・천부・탐랑・거문・칠살. 평화하는 자는 염정. 부득지하는 자는 태음. 락함하는 자는 천동・문창・문곡・경양. 미궁: 입묘하는 자는 자미・무곡・천부・탐랑・칠살・경양・타라. 왕하는 자는 천량・파군・문곡. 득지하는 자는 태양・천상. 이익하는 자는 염정・문창・화성・영성. 부득지하는 자는 천동・태음・거문. 락함하는 자는 천기. 신궁: 입묘하는 자는 염정・거문・천상・칠살・록존. 왕하는 자는 자미・천동. 득지하는 자는 천기・태양・무곡・천부・파군・문창・문곡. 이익하는 자는 태음. 평화하는 자는 탐랑. 락함하는 자는 천량・타라・화성・영성. 유궁: 입묘하는 자는 거문・문창・문곡・록존. 왕하는 자는 자미・천기・천부・태음・칠살. 득지하는 자는 천량・화성・영성. 이익하는 자는 무곡・탐랑. 평화하는 자는 태양・천동・염정. 락함하는 자는 천상・파군・경양. 술궁: 입묘하는 자는 무곡・천부・탐랑・천량・칠살・경양・타라・화성・영성. 왕하는 자는 태음・파군. 득지하는 자는 자미・천상. 이익하는 자는 천기・염정. 평화하는 자는 천동. 부득지하는 자는 태양. 락함하는 자는 거문・문창・문곡. 해궁: 입묘하는 자는 천동・태음・록존. 왕하는 자는 자미・거문・문곡. 득지하는 자는 천부・천상. 이익하는 자는 문창・화성・영성. 평화하는 자는 천기・무곡・칠살・파군. 락함하는 자는 태양・염정・탐랑・천량・타라.

紫微土，南北斗化帝座，為官祿主。紫微面紫色或白青，腰背肥滿，為人忠厚老成，謙恭耿直，其威制七殺降火鈴。若與府相左右日月昌曲三合嘉會極急，食祿千鍾鉅富大貴。與祿存同奇特，不入廟無左右為孤君，亦清閒僧道。與破軍同為胥吏。與羊陀火鈴沖合吉多亦發財，常庶人吉。女命會吉清秀旺夫益子。

「자미」는 오행이 토에 속하고, 남북두 가운데 있어 화하여 제왕의 좌가 되며, 이것은 관록을 주관하는 별이다. 자미가 명에 앉은 사람은 면색이 자색을 띠고, 혹은 백중에 청이 범하며, 요배가 풍만하고, 위인이 충후하고 노성하여, 겸공하고 정직하다. 그것의 위엄은 능히 칠살을 제복하고, 화성・영성을 항복한다. 만약 천부・천상・좌보・우필・태양・태음・문창・문곡과 삼방사정에 있어 회합하면, 이것은 가장 긴요한 미국이니, 봉록 천종・거부대귀를 주관한다. 록존과 같은 궁이면, 격국이 더욱 기특하다. 만약 묘에 들어가지 않고・또한 좌보 우필의 서로 도움이 없으면, 곧 「고군」이 되어, 태반이 다만 청한한 승인 도사를 짓는다. 파군과 같은 궁이면, 다만 감당하여 아문 속의 서리를 충당한다. 경양・타라・화성・영성과 충조 회합하고도 길성이 비교하여 많은 것은, 또한 능히 재를 발하여, 평민 백성이 만나면 셈하여 길하다. 여명이 길성에 회도하면, 용모가 청수하고, 능히 남편을 왕하고 자식을 익한다.

子宮喜丁己庚生人貴格，壬癸生人不耐久。午宮入廟喜甲丁己生人財官格，丙戊生人成敗帶疾。卯酉宮貪狼同度，乙辛甲庚生人貴不耐久。寅申宮旺地與天府同度，甲庚丁己生人財官格。巳亥宮旺地與七殺同度，乙戊生人財官格。辰戌宮得地與天相同度，乙己甲庚癸生人財官格。丑未宮入廟與破軍同度，乙己甲庚丁壬生人財官格。

자미가 자궁에 있으면, 정년・기년・경년에 난 사람에게 마땅하고, 현귀의 격에 속한다. 임년・계년에 난 사람은 비록 귀하나 그러나 능히 장구하지 않다. 오궁에 있음은 이것은 입묘이니, 갑년・정년・기년에 난 사람에게 마땅하고, 「재관격」에 합하여, 재록과 관위가 양전한다. 병년・무진년에 난 사람은 곧 성이 있고 패가 있으며, 오히려 질병을 띤다. 묘궁・유궁에 있어 탐랑과 같은 궁이면, 을・신・갑・경년에 난 사람은 비록 귀하나 또한 내구하지 않다. 인궁・신궁에 있음은 이것은 왕지이니, 천부와 같은 궁이면, 갑・경・정・기년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 이것은 왕지이니, 칠살과 같은 궁이면, 을년・무진년에 난 사람이 재관격에 합한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 득지이니, 천상과 같은 궁이면, 을・기・갑・경・계년에 난 사람이 재관격에 합한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 입묘이니, 파군과 같은 궁이면, 을・기・갑・경・정・임년에 난 사람이 재관격에 합한다.

紫微入男命吉凶訣：紫微天中第一星，命身相遇福財興，若逢相佐宮中會，富貴雙全播令名。紫微守命最為良，二殺逢之壽不長，羊陀火鈴來相會，只好空門禮梵王。紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名，若逢貪狼在卯酉，為臣失義不相應。火鈴羊陀來相會，七殺同宮多不貴，欺人孤獨更刑傷，若是空門為吉利。

자미는 이것은 중천 성군 속의 제일 알의 존성이니, 명궁 혹은 신궁이 그것에 만나면, 복기와 재록이 일제히 흥왕한다. 만약 다시 보좌의 별이 궁중에 있어 회합이 있으면, 곧 이것은 부귀 쌍전・미명 원파의 격국이다. 자미가 명궁을 좌수함은 본래 이것은 가장 좋으나, 다만 두 알의 살성이 협전함에 부딪힘을 두려워하여, 수원이 도리어 길지 않다. 경양・타라・화성・영성이 일제히 와서 회하면, 이러한 사람은 다만 집을 나감이 마땅하여, 불문에 예배한다. 자미가 진궁・술궁에 있어 파군에 만나면, 다만 능히 부하고・능하지 못하여 귀하여, 헛되이 허명이 있다. 만약 묘궁・유궁에 있어 탐랑에 만나면, 신자가 되고도 본분을 잃으니, 군신의 의가 피차 서로 칭하지 않다. 화성・영성・경양・타라가 모두 와서 회조하고, 또한 칠살과 같은 궁이면, 태반이 능하지 못하여 현귀하고, 위인이 타인을 기릉하고도 고독을 락득하여, 더욱 형상을 첨한다. 이러한 명이 만약 공문에 들어가 수행하면, 도리어 길리하다.

紫微入女命吉凶訣：紫微女命守身宮，天府尊星同到宮，更得吉星同主照，金冠封贈福滔滔。紫微女命守夫宮，三方吉拱便為榮，若逢殺破來沖破，衣祿盈餘淫巧容。

자미가 여명의 신궁을 좌수하고, 또한 천부 이 알의 존성이 함께 한 궁에 이르며, 다시 길성이 본궁 혹은 대궁에 있어 조림을 얻으면, 곧 능히 조정의 봉증을 받고・머리에 금관을 쓰며, 복택이 도도하여 끊이지 않는다. 자미가 여명의 부처궁을 좌수하고, 삼방에 길성의 공조가 있으면 곧 이것은 영현의 상이다. 만약 칠살・파군이 와서 충파함을 만나면, 비록 의식 재록이 남음이 있어도, 사람이 도리어 경부하고 교식에 흐르기 쉽다.

紫微入限吉凶訣：紫微垣內吉星臨，二限相逢福祿興，常人得遇多財富，官員逢之職位升。紫微入限本為祥，只恐三方殺破狼，常庶逢之多不利，官員降謫有驚傷。

자미가 소재하는 궁원 속에 길성의 강림이 있으면, 대한・소한이 여기에 달려 이르면, 복기와 재록이 모두 흥왕한다: 평민이 만나면 많이 재부를 얻고, 벼슬하는 이가 만나면 곧 직위를 승천한다. 자미가 한에 들어감은 본래 이것은 상서의 상이나, 다만 삼방에 회하여 올라 칠살・파군・탐랑 이 한 조의 살요함을 두려워한다. 저렇게 하여 오면, 평민 백성이 그것을 만나면 많이 불리가 있고, 벼슬하는 이는 회평적을 당하여, 오히려 마땅히 경험 손상을 받을 것이다.

天機屬木，南斗化善星，為兄弟主。入廟身長肥胖，性急心慈，機謀多變。與天梁會合善談兵，乙丙丁生人遇之入廟化吉，得左右昌曲魁鉞太陰湊合，坐於巳酉丑亥卯未宮，權祿不小，文武皆大貴極品。加巨門羊陀火鈴忌，巳酉丑亥為下局，孤窮，縱有財官貴顯亦不耐久，只宜經商巧藝之輩耳。

「천기」는 오행이 목에 속하고, 남두 가운데 있어 화하여 선성이 되며, 이것은 형제궁을 주관하는 별이다. 묘에 들어가는 때에는 사람의 신체가 고대하고 풍만하며, 성자가 조급하나 도리어 심지가 자선하고, 궤모가 많고 응변에 착하다. 천량과 회합하는 사람은 병법을 담론하는 데에 착장한다. 을년・병년・정년에 난 사람이 입묘의 천기에 만나면, 흉을 화하여 길이 됨을 주관한다. 만약 다시 좌보・우필・문창・문곡・천괴・천월・태음의 주합을 얻어, 명이 사・유・축・해・묘・미 이 몇 개의 궁위에 앉으면, 권병과 봉록이 모두 작지 않아, 문관 무직이 모두 능히 지위가 신하를 극한다. 만약 거문・경양・타라・화성・영성과 화기를 가하면, 사・유・축・해 제궁에 있어 곧 하등 격국이 되고, 고단 빈궁한다. 비록 재록 관위가 있고・일시 현귀하여도, 또한 능히 장구하지 못하니, 이 종류의 사람은 다만 경상하거나 혹은 수예로써 생을 도모함에 적합한다.

女命入廟性剛有權柄，持家助夫益子。天梁太陰巨門見羊陀火鈴忌沖合財帛，淫賤偏房娼婢，否則傷夫克子。

여명이 천기가 묘에 들어가면, 성정이 강강하고 권병을 쥐어, 능히 가무를 조지하고・남편을 부조하고・자녀에게 유익하다. 만약 천량・태음・거문과 경양・타라・화성・영성・화기가 일동하여 재백궁에 충조 회합하면, 곧 음일 하천에 흐름을 주관하여, 사람의 편방 혹은 창기 비녀를 짓는다. 비록 그렇지 않더라도, 또한 회하여 남편을 극상하고・자녀를 형극할 것이다.

子午宮入廟，丁己癸甲庚壬生人財官格。卯酉宮旺地與巨門同度，乙辛戊癸生人財官格。寅申宮得地與太陰同度，丁己癸甲庚壬生人財官格。巳亥宮和平，丙壬戊生人合局不耐久。辰戌宮利益與天梁同度，壬庚丁生人為福。丑未宮陷地，丙戊丁壬生人財官格，乙壬生人祿合格。

천기가 자궁・오궁에 있음은 이것은 입묘이니, 정・기・계・갑・경・임년에 난 사람이 재관격에 합한다. 묘궁・유궁에 있음은 이것은 왕지이니, 거문과 같은 궁이면, 을・신・무・계년에 난 사람이 재관격에 합한다. 인궁・신궁에 있음은 이것은 득지이니, 태음과 같은 궁이면, 정・기・계・갑・경・임년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 역량이 평평하니, 병・임・무진년에 난 사람은 비록 국에 합하나, 도리어 능히 지구하지 못한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 이익의 위이니, 천량과 같은 궁이면, 임・경・정년에 난 사람이 복을 얻는다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 락함의 땅이니, 병・무・정・임년에 난 사람은 여구히 재관격에 합하고, 을년・임년에 난 사람은 곧 록에 회하는 격국에 합한다.

天機入男命吉凶訣：機月天梁合太陽，常人富足置田莊，官員得遇科權祿，職位高遷面帝王。天機化忌落閒宮，縱有財官亦不榮，退盡家財兼壽夭，飄蓬僧道住山中。

천기・태음・천량과 태양이 회합하면, 평민 백성이 만나도 또한 능히 부족하여 전산 장원을 첨치함에 이른다. 벼슬하는 이가 만나고, 다시 화과・화권・화록을 만나면, 곧 직위가 고승하여, 이로써 제왕을 면견할 수 있다. 천기가 화기하고 또한 한궁에 떨어지면, 비록 재록 관위가 있어도 또한 영현하지 않고, 가재가 패진하고, 수명이 단촉하여, 다만 능히 표봉과 같이 되어 승도를 짓고, 산 가운데 처신한다.

天機入女命吉凶訣：天機女命吉星扶，作事操持過丈夫，權祿宮中逢守照，榮膺誥命貴無倫。天機星與太陰同，女命逢之淫巧容，衣祿豐饒終不美，為娼為妾主淫風。

여명이 천기가 길성의 부지를 얻으면, 일을 판하고 조지하는 본령이 남편에 이긴다. 궁중에 또한 화권・화록의 좌수 혹은 조회가 있으면, 곧 능히 영광스럽게 조정의 고명을 받아, 존귀함이 비길 데가 없다. 천기와 태음이 같은 궁이면, 여명이 만남에 용모가 경교하고 무미하며, 의식 재록이 비록 풍요하나, 종구 미만이라고 셈하지 못하여, 대부분 창기 혹은 첩실에 윤락하여, 음일의 풍을 주관한다.

天機入限吉凶訣：男女二限值天機，科權祿逢大有為，出入經營多遇貴，發財發福少人知。天機照限不安寧，家事紛紛外事多，更遇羊陀並巨暗，須知此歲入南柯。

남녀의 대한・소한이 천기에 달려 이르면, 만약 화과・화권・화록을 만나면, 곧 크게 작위가 있다: 밖에 나가 경영하면 많이 귀인의 제휘를 만나고, 어둠 속에 있어 재를 발하고 복을 얻으나 외인이 적게 안다. 천기가 한운을 조림하는 것도 또한 안녕하지 않은 한 면이 있다: 가중 사무가 분잡하고, 외두의 일이 또한 많다. 만약 다시 경양・타라와 거문 이 알의 암성에 만나면, 이 일년에 곧 성명의 근심이 있어, 여동 한 꿈이 남가에 들어감과 같다.

太陽火，南北斗化貴，為官祿主。太陽入廟形貌堂堂，雄壯面方圓滿，夜生陷日生廟旺，心慈面紫色，好濟施。若會左右昌曲魁鉞太陰祿存守照官祿，財官昭著，極品之論，文武皆宜之。身逢吉聚貴人門下客，否則公卿走卒，六庚生人命坐卯宮，第一廟所，六壬次之。命在亥，申生人下局，否則夭壽貧窮，雖發不耐久。

「태양」은 오행이 화에 속하고, 남북두 가운데 있어 화하여 귀성이 되며, 이것은 관록을 주관하는 별이다. 태양이 묘에 들어간 사람은 상모가 당당하고, 체격이 웅장하며, 얼굴형이 방하고 원만하다. 야간에 출생한 것은 락함으로 셈하고, 백천에 출생한 것은 묘왕으로 셈한다. 심지가 자선하고, 면색이 자색을 띠며, 주제 시사함을 환희한다. 만약 좌보・우필・문창・문곡・천괴・천월・태음・록존이 와서 관록궁을 좌수하거나 혹은 조림함을 회합하면, 재록과 관위가 모두 현혁하여, 이로써 지위가 신하를 극함에 의지하여 논할 수 있고, 문직 무직이 모두 상의하다. 신궁에 길성을 취집하는 것은, 능히 귀인 문하의 빈객을 할 수 있다. 그렇지 않으면 또한 불과 이것은 공경의 집의 주졸이다. 경년에 난 사람이 명이 묘궁에 앉음은, 이것은 제일 등의 입묘의 곳이요, 임년에 난 사람이 그것에 다음이다. 명궁이 해궁・신궁에 떨어짐은, 하등 격국에 속한다. 그렇지 않으면 곧 이것은 단수 빈궁이니, 비록 발달하여도 또한 능히 장구하지 못한다.

廟旺終身富貴，陷地雖化權祿也凶，官祿亦不顯，先勤終懶，成敗不一，出外離祖可吉。與羊陀沖破又陷下局，橫發橫破不耐久，若經商巧藝，辛苦勞力而禍輕延生矣，加凶殺帶疾，化忌目疾。女命入廟旺夫益子，若陷地又見羊陀火鈴忌劫，貧賤殘疾，亦為貞潔之婦，僧道亦清潔。

태양이 묘왕하면, 종신 부귀하다. 락함의 때에는, 비록 화권・화록하여도 또한 여구히 흉을 주관하고, 관위가 현달하지 않으며, 일을 지음에 처음은 근면하고・후래는 게태하여, 일성 일패가 정하지 않고, 다만 고향을 떠나 우물을 배하고・밖에 나가 생을 도모하여야 비로소 능히 길을 얻는다. 만약 경양・타라에 충파되고, 또한 함지에 떨어지면, 곧 하등 격국에 들어가, 폭발 폭패하여 능히 장구하지 못한다. 만약 경상하러 가거나 혹은 수예에 의하여 생을 도모하면, 비록 신고 노록하나, 화환이 도리어 가벼운 듯하여, 이로써 이에 빌어 생계를 연속할 수 있다. 다시 흉살을 가하면 곧 몸이 질병을 띠고, 화기를 만나면 곧 안질을 주관한다. 여명이 태양이 묘에 들어가면, 능히 남편을 왕하고 자식을 익한다. 만약 락함하고 또한 경양・타라・화성・영성・화기・지겁을 보면, 곧 빈천하고 잔질이 있으나, 불과 여구히 셈하여 정결의 부인이다. 집을 나가 승도가 되는 것도 또한 몸을 지켜 청결하다.

子宮陷午宮旺，丁己生人財官格，壬丙戊生人悔吝。卯宮廟酉宮和平，乙辛生人財官格，甲庚生人困。寅宮旺申宮得地與巨門同度，丁己甲庚生人財官格。巳宮旺財官格。亥宮陷逢殺孤寡貧窮。辰宮旺財官格。戌宮陷反背孤寡。丑宮陷未宮得地與太陰同度，加吉星財官格。

태양이 자궁에 있음은 이것은 락함이요, 오궁에 있음은 이것은 왕이니, 정년・기년에 난 사람이 재관격에 합하고, 임・병・무진년에 난 사람은 곧 많이 회한 구름이 있다. 묘궁에 있음은 이것은 입묘이요, 유궁에 있음은 역량이 평평하니, 을년・신년에 난 사람이 재관격에 합하고, 갑년・경년에 난 사람은 곤돈한다. 인궁에 있음은 이것은 왕이요, 신궁에 있음은 이것은 득지이니, 거문과 같은 궁이면, 정・기・갑・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁에 있음은 이것은 왕이니, 재관격에 합한다. 해궁에 있음은 이것은 락함이니, 다시 살성을 만나면 곧 고독하고 과합하여 빈궁하다. 진궁에 있음은 이것은 왕이니, 재관격에 합한다. 술궁에 있음은 이것은 락함이니, 일광이 배향하여, 고과를 주관한다. 축궁에 있음은 이것은 락함이요, 미궁에 있음은 이것은 득지이니, 태음과 같은 궁하고, 다시 길성을 가하면 곧 재관격에 합한다.

太陽入男命吉凶訣：命裡逢陽福壽濃，更兼權祿兩相逢，魁昌左右來相湊，富貴雙全比石崇。日月丑未命中逢，三方無化福難豐，更有吉星終不美，若逢殺湊一生窮。失陷太陽居反背，化忌逢之多蹇昧，又遭橫事破家財，命強化祿也無益。

명 속에 태양을 만나면, 복기와 수원이 모두 농후하다. 다시 겸하여 화권・화록 두 별이 서로 만나고, 천괴・문창・좌보・우필이 일제히 와서 주하면, 곧 부귀 쌍전하여, 이로써 진대의 거부 석숭과 서로 비할 수 있다. 태양・태음이 함께 축궁 혹은 미궁에 떨어지고도 명중에 임하면, 삼방에 만약 사화가 와서 돕는 것이 없으면, 복분이 능하지 못하여 풍후하기 어렵다. 비록 길성이 있어도 또한 종구 아름답지 않고, 만약 다시 살성의 주합을 만나면, 일생 빈궁하다. 태양이 실함하고도 배광의 땅에 처하며, 또한 화기를 만나면, 태반이 곤돈하고 우매하여, 오히려 회하여 횡화를 당하고 가재를 파모할 것이다. 비록 명궁 주성이 강왕하고・또한 화록을 얻어도, 또한 일을 제함에 없다.

太陽入女命吉凶訣：太陽正照婦人身，姿貌殊常性格貞，更得吉星同主照，金冠封贈作夫人。太陽安命有奇能，陷地須防惡殺凌，作事沈吟多進退，辛勤度日免家傾。太陽反照主心忙，衣祿平常壽不長，克過良人還克子，只宜蔭下作偏房。

태양이 정면에서 부인의 명신을 조림하면, 용모가 출중하고, 성정이 정정하다. 다시 길성이 일동하여 조회함을 얻으면, 곧 능히 고명을 봉수하고・머리에 금관을 쓰고도 부인을 짓는다. 태양이 명에 앉은 여자는 꽤 사람에 지나가는 재간이 있으나, 다만 이것은 락함의 때에 마땅히 악살의 기릉을 방비하여야 한다: 일을 지음에 지의하고, 진퇴가 반복하여, 마땅히 신근하게 조지하여야 비로소 가도의 경복을 면한다. 태양이 배조하는 것은, 심중에 항상 스스로 망란하여 편안하지 않고, 의식 재록이 평상하며, 수명도 또한 길지 않고, 먼저 남편을 극상하고 또한 자녀를 극하니, 다만 사람에게 탁비하여 편방을 지음이 마땅하다.

太陽入限吉凶訣：二限偏宜見太陽，添財進業福非常，婚姻和合添嗣續，仕者高遷坐廟堂。太陽守限有多般，陷地須防惡殺侵，加忌逢凶多阻滯，橫事破財家伶仃。

대한・소한은 가장 태양을 봄이 마땅하다: 재를 첨하고 업을 나아가며, 복기가 심상하지 않고, 혼인이 화미하고, 정을 첨하고 자를 이으며, 벼슬하는 이는 고승하여, 조당에 앉아 나아간다. 태양이 한을 지키는 정형도 또한 여러 종이 있다: 락함의 때에는 마땅히 악살의 침범을 제방하고, 화기를 가하고 또한 흉성을 만나면, 곧 처처 조체하고, 횡화를 당하여 재를 파하며, 가도가 영락하고 고단하다.

武曲金，北斗化財，為財帛主。武曲性剛果決，心直無毒，形小聲高而量大，有毛髮之異。最喜甲己生人福厚，入廟與昌曲同行，則出將入相，武職最旺，文人多學多能。會貪遇火化吉為上格，丙丁庚辛壬癸中格斷。與府相梁月祿馬會主貴，西北生人為福，東南生人平常。陷地巧藝之人及僧道，更遇廉貞破軍羊忌空劫沖破下局，破家敗祖。女命入廟權貴，陷地值殺孤單，刑夫克子兼且不正。

「무곡」은 오행이 금에 속하고, 북두 가운데 있어 화하여 재성이 되며, 이것은 재백을 주관하는 별이다. 무곡이 명에 앉은 사람은 성정이 강강하고 과결하며, 마음이 곧고도 음독하지 않고, 신형이 높지 않고・성음이 홍량하며 기량이 관굉하고, 모발이 상인과 다름이 있다. 가장 갑년・기년에 난 사람에게 마땅하여, 복택이 심후하다. 묘에 들어가고 또한 문창・문곡과 동행하면, 곧 능히 장군을 나오고 재상에 들어가며, 무직이 가장 왕성하고, 문인은 곧 박학 다능하다. 탐랑에 회도하고・또한 화성을 만나고도 길에 화하면, 상등 격국에 속한다. 병・정・경・신・임・계년에 난 사람은 중등 격국에 의지하여 논단한다. 천부・천상・천량・태음・록존・천마와 회합하면, 귀현을 주관한다. 서북방에 출생한 사람은 복을 얻고, 동남방에 출생한 사람은 곧 평상하다. 함지에 떨어지면, 대부분 이것은 수예에 의하여 생을 도모하는 사람 혹은 승도이다. 만약 다시 염정・파군・경양・화기・지공・지겁의 충파를 만나면, 곧 하국에 들어가, 집을 파하고 조를 패한다. 여명이 무곡이 묘에 들어가면 권세 존귀가 있고, 락함하고 또한 살성을 만나면 곧 고단하여, 남편을 형극하고・자녀를 극상하며, 행위도 또한 단정하지 않다.

子午宮旺地，與天府同度，丁己庚生人財官格。卯酉宮利益，與七殺同度，乙辛生人財官格。寅申宮得地，與天相同度，丁己甲庚生人財官格。巳亥宮和平，與破軍同度，壬戊生人財官格。辰戌宮入廟，甲乙生人財官格。丑未宮入廟，與貪狼同度，戊辛生人大貴財官格。

무곡이 자궁・오궁에 있음은 이것은 왕지이니, 천부와 같은 궁이면, 정・기・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 묘궁・유궁에 있음은 이것은 이익의 위이니, 칠살과 같은 궁이면, 을년・신년에 난 사람이 재관격에 합한다. 인궁・신궁에 있음은 이것은 득지이니, 천상과 같은 궁이면, 정・기・갑・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 사궁・해궁에 있음은 역량이 평평하니, 파군과 같은 궁이면, 임년・무진년에 난 사람이 재관격에 합한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 입묘이니, 갑년・을년에 난 사람이 재관격에 합한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 입묘이니, 탐랑과 같은 궁이면, 무진년・신년에 난 사람이 대귀하여, 재관격에 합한다.

武曲入男命吉凶訣：武曲守命化為權，吉曜來臨福壽全，志氣崢嶸多出眾，超凡入聖向人前。武曲之星守命宮，吉星守照始榮昌，若加耗殺來沖破，任是財多畢竟空。

무곡이 명궁을 좌수하고도 화하여 권성이 되며, 다시 길요의 강림이 있으면, 복기와 수원이 모두 완만하다. 이러한 사람은 지기가 고준하고, 발췌하여 무리를 나오며, 재구가 범을 범하여 성에 들어가, 뭇 사람의 앞두를 달린다. 무곡 이 알의 별이 명궁을 좌수함은, 마땅히 길성의 동수 혹은 조회가 있어야 비로소 능히 영현하고 창성한다. 만약 파군의 류의 모성과 살성이 와서 충파함을 가하면, 비록 전재가 다시 많아도, 도두래 종내 이것은 일장의 헛것이다.

武曲入女命吉凶訣：女人武曲命中逢，天府加之志氣雄，左右祿存相逢聚，富貴雙全美無窮。將星一宿最剛強，女命逢之性異常，衣祿滔滔終有破，不然壽夭或凶亡。

여자 명중에 무곡을 만나고, 다시 천부의 동회를 가하면, 지기가 웅장하다. 좌보・우필・록존도 또한 일제히 취회하면, 곧 부귀 쌍전하여, 미만 무궁하다. 무곡 이 알의 장성은 가장 강강하여, 여명이 만나면, 성정이 상인과 같지 않다. 의식 재록이 비록 도도하여 끊이지 않으나, 종구 마땅히 파패가 있을 것이요, 아니면 곧 이것은 수명이 단촉하거나, 혹은 흉험을 당하여 망한다.

武曲入限吉凶訣：大小二限逢武曲，若還入廟主財興，更加文昌臨左右，福祿雙全得稱心。武曲臨限化權星，最利求謀事有成，更遇吉星同會合，文人名顯庶人興。武曲之星主官非，公吏逢之刑杖來，常庶遇之還負債，官員值此有驚懷。

대한・소한이 무곡에 달려 이르면, 만약 이것은 입묘이면, 재원이 흥왕함을 주관한다. 다시 문창과 좌보・우필의 임조를 가하면, 복기와 재록이 쌍전하여, 사사가 칭심하다. 무곡이 한에 임하고도 화하여 권성이 되면, 가장 일을 도모하고 성을 구함에 이롭다. 다시 길성이 일동하여 회합함을 만나면, 글을 읽는 사람은 성명이 현양하고, 평민 백성은 가업이 흥왕한다. 무곡 이 알의 별도 또한 관사 시비를 주관한다: 아문에 있어 차를 당하는 이가 만나면 회하여 형장을 맞을 것이요, 평민이 만나면 마땅히 채무를 배부하며, 벼슬하는 이가 붕도하면 곧 마음에 경구를 회한다.

天同水，南斗化福，為福德主。天同入廟肥滿清明，仁慈耿直。與天梁左右嘉會丙生人於巳亥酉宮安命，財官雙美，福非小可，未宮次之，午宮陷，丁生人宜之。若在亥地庚生人下局，更遇羊陀火鈴忌沖合，則孤單破相目疾。女命會吉星作命婦，旺夫益子極賢能，若居巳亥雖美而淫。

「천동」은 오행이 수에 속하고, 남두 가운데 있어 화하여 복성이 되며, 이것은 복덕을 주관하는 별이다. 천동이 묘에 들어간 사람은 신체가 풍만하고, 미목이 청랑하며, 성정이 인자하고 정직하다. 천량・좌보・우필과 미호하게 회합하고, 병년에 난 사람이 사궁・해궁・유궁에 있어 명을 안치하면, 재와 관이 모두 아름답고, 복기가 작지 않다. 미궁은 다음 일등이다. 오궁은 락함하여, 정년에 난 사람은 오히려 셈하여 상의하다. 만약 해궁에 앉고도 이것은 경년에 난 사람이면, 하등 격국에 속한다. 다시 경양・타라・화성・영성・화기의 충조 회합을 만나면, 곧 고단・파상하고・안질을 환한다. 여명이 길성에 회도하면 이로써 고명 부인을 지을 수 있고, 남편을 왕하고 자식을 익하여, 지극히 현능하다. 만약 사궁・해궁에 앉으면, 비록 미호하나 도리어 음일에 실한다.

子宮旺地午宮陷，丁己癸辛生人財官格。卯酉宮和平，乙丙辛生人財官格。寅宮利申宮旺，與天梁同度，乙甲丁生人福厚。巳亥宮入廟，壬丙戊生人財官格。辰戌宮和平，丙丁生人利達，庚癸生人福不耐久。丑未宮不得地，與巨門同度，乙壬甲辛庚生人財官格。

천동이 자궁에 있음은 이것은 왕지요, 오궁에 있음은 이것은 락함이니, 정・기・계・신년에 난 사람이 재관격에 합한다. 묘궁・유궁에 있음은 역량이 평평하니, 을・병・신년에 난 사람이 재관격에 합한다. 인궁에 있음은 이것은 유리가 있음이요, 신궁에 있음은 이것은 왕이니, 천량과 같은 궁이면, 을・갑・정년에 난 사람이 복택이 심후하다. 사궁・해궁에 있음은 이것은 입묘이니, 임・병・무진년에 난 사람이 재관격에 합한다. 진궁・술궁에 있음은 역량이 평평하니, 병년・정년에 난 사람은 순리 통달하고, 경년・계년에 난 사람은 복분이 능히 지구하지 못한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 부득지이니, 거문과 같은 궁이면, 을・임・갑・신・경년에 난 사람이 재관격에 합한다.

天同入男命吉凶訣：天同坐命性溫良，福祿悠悠壽更長，若是福人居廟旺，定教食祿譽傳揚。天同若與吉星逢，性格聰明百事通，男子定然食天祿，女人樂守繡房中。天同守命落閒宮，火鈴殺湊更為凶，天機梁月來相會，只好空門度歲終。

천동이 명에 앉은 사람은 성정이 온화하고 선량하며, 복기와 재록이 면장하고, 수원이 더욱 이것은 구원하다. 만약 이 알의 복성이 또한 묘왕의 땅에 거하면, 일정히 봉록이 풍족하고 성예가 원파한다. 천동이 만약 길성과 서로 만나면, 사람의 성격이 총명하고, 사사가 통달한다: 남자는 필히 능히 조정의 봉록을 향수하고, 여자는 안락하게 규방 가운데 지킨다. 천동이 명궁을 좌수하고도 도리어 한궁에 떨어지며, 다시 화성・영성과 살성의 주합이 있으면 곧 더욱 흉하다. 만약 천기・천량・태음이 모두 와서 회조하면, 곧 다만 공문에 들어가 여생을 보낼 뿐이다.

天同入女命吉凶訣：天同守命婦人身，性格聰明伶俐人，昌曲更來相會處，悠悠財祿自天伸。天同若與太陰同，女命逢之淫巧容，衣祿雖豐終不美，偏房侍妾與人通。

천동이 부인의 명신을 좌수하면, 이 사람의 성격이 총명하고 영리하다. 문창・문곡이 또한 와서 회합하면, 면장의 재록이 곧 하늘에서 내림과 같이 자연히 도래한다. 천동이 만약 태음과 같은 궁이면, 여명이 만남에 용모가 경교하고 무미하며, 의식 재록이 비록 풍족하나, 종구 미만이라고 셈하지 못하여, 대부분 편방 시첩을 짓거나, 혹은 사람과 사통한다.

天同入限吉凶訣：人生二限值天同，喜氣盈門萬事榮，財祿增添宜創造，從今家道得豐榮。流年二限值天同，陷地須防惡殺沖，作事美中終不足，惟防官災及家傾。

인생의 대한・소한이 천동에 달려 이르면, 희기가 문에 차고, 만사가 영창하며, 재록이 첨증하여, 창업 흥조함에 적의하니, 이로부터 가도가 풍후하고 영성한다. 유년과 대소한이 천동에 달려 이르면, 만약 락함의 땅에 있으면, 곧 마땅히 악살의 충범을 제방하여야 한다: 일을 판함이 총히 미중부족하고, 더욱 마땅히 관사 재화와 가도의 경복을 방비하여야 한다.

廉貞屬火，北斗化次桃花殺、囚星，為官祿主。為人身長體壯，眼露神光，眉毛中大克骨亦露，性硬浮蕩，好忿爭。入廟武職貴，遇府相左右有科權祿存同宮富貴。逢昌曲七殺立武功。與擎羊同是非日有。破軍火鈴同，狗悻狼心。巳亥陷宮棄祖孤單，巧藝僧道軍旅之流。

「염정」은 오행이 화에 속하고, 북두 가운데 있어 화하여 차 도화가 되고, 또한 화하여 수성이 되며, 이것은 관록을 주관하는 별이다. 이러한 사람은 신체가 고대하고・체격이 건장하며, 안중에 신광이 외로 드러나고, 미모의 중단이 조대하며, 골상도 또한 밖에 현로하고, 성자가 강경하고 부동하여 정하지 않고, 쟁집 동노함을 좋아한다. 묘에 들어가면 곧 무직을 임하여 현귀함이 마땅하다. 천부・천상・좌보・우필을 만나고, 또한 화과・화권・록존이 같은 궁이 있으면, 곧 부귀를 주관한다. 문창・문곡・칠살을 만나면, 능히 무공을 건립한다. 경양과 같은 궁이면, 천천히 모두 시비가 있다. 파군・화성・영성과 같은 궁이면, 위인이 개와 같은 흉려함・늑대와 같은 심장을 품는다. 사궁・해궁 이 두 곳의 함지에 있으면, 곧 조업을 이기하고・고신 하나이니, 대부분 수예에 의하여 생을 도모하는 사람에 윤락하거나, 혹은 승도・군려의 류이다.

六甲生人命坐寅申者上格，丁己生人次之。六丙生人命坐子午卯酉，橫發橫破不耐久。六甲生人命坐四墓宮，財官格，若丙戊生人招非有成敗。若與昌曲忌星同在巳亥宮，六丙生人有禍，六甲生人亦不宜也。未申生人命居未申宮，化祿逢吉富貴必矣。若在諸宮逢羊陀火鈴化忌沖破，主殘疾。

갑년에 난 사람이 명궁이 인궁・신궁에 앉음은, 상등 격국에 속하고, 정년・기년에 난 사람은 다음 일등이다. 병년에 난 사람이 명이 자・오・묘・유에 앉으면, 곧 폭발 폭패하여 능히 장구하지 못한다. 갑년에 난 사람이 명이 진・술・축・미 이 사묘의 궁에 앉으면, 재관격에 합한다. 만약 이것은 병년・무진년에 난 사람이면, 곧 시비를 초야하고, 성이 있고 패가 있다. 만약 문창・문곡과 화기가 일동하여 사궁・해궁에 떨어지면, 병년에 난 사람은 화환이 있고, 갑년에 난 사람도 또한 상의하지 않다. 미년・신년에 난 사람이 명궁이 미궁・신궁에 거하여, 화록을 만나고 또한 길성을 만나면, 필정 부귀하다. 만약 각 궁에 있어 경양・타라・화성・영성・화기의 충파를 만나면, 잔질이 있음을 주관한다.

女命三合吉拱主封贈，雖惡殺沖破不為下局，若入廟逢化祿剛烈機巧，清秀，旺夫益子。僧道加吉拱，有師號，此星最喜天相同宮能化其惡。

여명이 염정이 삼방 길성의 공조를 얻으면, 조정의 봉증을 받음을 주관한다. 비록 악살의 충파가 있어도, 또한 하등 격국이라고 셈하지 않다. 만약 묘에 들어가고 또한 화록을 만나면, 성정이 강렬하고 기민하며 영교하여, 용모가 청수하고, 능히 남편을 왕하고 자식을 익한다. 집을 나간 사람이 길성의 공조를 가하면, 이로써 사부의 명호를 취득할 수 있다. 이 알의 별은 가장 천상과 같은 궁함을 환희하니, 까닭은 천상이 능히 그것의 악성을 화해하기 때문이다.

子午宮和平，與天相同度，丁己甲生人財官格。卯酉宮和平，與破軍同度，乙辛癸生人吉。寅宮和平，甲庚己生人貴格。申宮入廟甲庚戊生人貴格，丙生人次之。巳亥宮陷地，甲己丙戊生人福不耐久。辰戌宮利益，與天府同度，甲庚生人財官格。丑未宮利益，與七殺同度，加吉星財官格。

염정이 자궁・오궁에 있음은 역량이 평평하니, 천상과 같은 궁이면, 정・기・갑년에 난 사람이 재관격에 합한다. 묘궁・유궁에 있음은 역량이 평평하니, 파군과 같은 궁이면, 을・신・계년에 난 사람이 이것은 길이다. 인궁에 있음은 역량이 평평하니, 갑・경・기년에 난 사람이 현귀의 격에 속한다. 신궁에 있음은 이것은 입묘이니, 갑・경・무진년에 난 사람이 현귀의 격에 속하고, 병년에 난 사람은 다음 일등이다. 사궁・해궁에 있음은 이것은 락함이니, 갑・기・병・무진년에 난 사람은 복분이 능히 장구하지 못한다. 진궁・술궁에 있음은 이것은 이익의 위이니, 천부와 같은 궁이면, 갑년・경년에 난 사람이 재관격에 합한다. 축궁・미궁에 있음은 이것은 이익의 위이니, 칠살과 같은 궁하고, 다시 길성을 가하면 곧 재관격에 합한다.

廉貞入男命吉凶訣：廉貞守命亦非常，賦性巍巍志氣強，格故鼎新官大貴，為官清顯姓名香。廉貞坐命落閒宮，貪破羊火忌相逢，縱有財官也不美，平生何以得從容。廉貞落陷入閒宮，吉曜相逢也有凶，腰足災殘難脫厄，更加惡殺命該終。

염정이 명궁을 좌수하는 것도 또한 불범의 상이다: 품성이 외연하고, 지기가 강강하여, 능히 구폐를 혁제하고・신국을 개창하며, 관위가 크고 존귀하여, 벼슬함이 청정하고 현달하며, 성명이 분방하다. 염정이 명에 앉고도 도리어 한궁에 떨어지며, 또한 탐랑・파군・경양・화성・화기와 서로 만나면, 비록 재록 관위가 있어도 또한 미만하지 않아, 일생에 어느 곳에서 능히 종용할 수 있겠는가. 염정이 락함하고 또한 한궁에 들어가면, 비록 길성에 만나도 또한 여구히 흉험이 있다: 요퇴가 용이하게 재를 받아 잔이 되어, 능하지 못하여 액을 벗어난다. 다시 악살을 가하면, 성명이 곧 마땅히 종료할 것이다.

廉貞入女命吉凶訣：女人身命值廉貞，內政清廉格局新，諸吉拱照無殺破，定教封贈在青春。廉貞貪破曲相逢，陀火交加極賤庸，定主刑夫並克子，只好偏房娼婢容。

여자의 신궁 명궁이 염정에 만나면, 집을 가지고 일을 다스림이 청정하고 염결하여, 격국이 일신된다. 뭇 길성이 공조하고도 살성의 충파가 없으면, 일정히 젊은 때에 곧 봉증을 받는다. 염정과 탐랑・파군・문곡이 서로 만나고, 타라・화성이 또한 교상으로 가림하면, 사람이 곧 지극히 비천하고 평용하여, 필정히 남편을 형극하고・자녀를 극상하며, 다만 능히 편방을 짓거나, 혹은 창기 비녀의 신분을 락득할 것이다.

廉貞入限吉凶訣：廉貞入限旺宮臨，喜逢吉曜福駢臻，財物自然多蓄積，任人得意位高升。大小二限遇廉貞，更有天刑忌刃侵，膿血刑災難脫逃，破軍貪殺赴幽冥。

염정이 한에 들어가고 또한 왕궁에 임하면, 길요가 서로 만남을 희득하여, 복기가 접련하여 이르고, 재물이 자연히 적축이 풍후하며, 일에 임하여 득의하고, 직위가 고승한다. 대한・소한이 염정에 만나고, 다시 천형・화기와 경양 이 자루의 도인의 서로 침함이 있으면, 농혈의 질과 형벌의 재앙이 곧 능하지 못하여 피할 것이다. 만약 또한 파군・탐랑・칠살에 부딪히면, 아마 마땅히 유명에 부하여 갈 것이다.