七杀

亡身杀者，自劫杀数至第七杀者，是也。亦名官杀符，盖本金木水火各三会成一举，盛极则亢，而其道穷则为灾。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以贵在上，日值之，多因言事争辩生衅，气不谦下，遂罹悔吝，运好逢之，跋前跌后，失位失名，贤而在下值之，则失势失援，横逆纷扰，感而为疾，则主血气癕疽，或兵刑难。小人逢之，则乘战争而发越也。珞琭子谓河公惧其七杀，乃有道之士，知进退存亡也。（五行要论）

亡神又叫「亡身杀」，是从劫杀那一位往下数到第七位得来的，也叫官杀符。金、木、水、火各由三支会合而成一局，气势盛到极点便亢进，路走到尽头就转成灾祸。所以申子辰的亡神在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，这些都是亢极之地。因此地位尊贵的人若生日撞上它，多半因为议论争辩而结怨，态度不肯谦下，于是招来悔恨与责难；运势正好时遇上它，也会进退失据、丢官失名。有才德而位居下僚的人遇上它，则失去依靠与援手，横逆纷扰接连而来；这股气感发成病，就主血气壅滞而生痈疽，或者遭兵刑之难。小人遇上它，反倒能趁着战乱发迹。《珞琭子》说河上公畏惧七杀，那正是有道之士懂得进退存亡的道理。此说出自《五行要论》。

五行精纪 · 第 29 卷 · 宋 廖中

甲辰 丙子 己未 戊辰，临忠所贵命土重木轻格。楠曰：日主干强七杀轻，财来资杀养精神。杀藏官露真为贵，年少高登虎榜人。己未日干，身坐木库，再加年时，重重见土，然己土虽生弱月，比多亦能化弱为旺能用财，喜财结局，且成财库。然戊己土多来损财神为病，又得四柱有甲乙之木，暗来破戊己为药也。但子月之木枯，喜运东方，旺助衰木之气，以破己土也，早年科第宜矣。若原木旺，则畏东方矣。此原木轻，而喜旺运也。

命造：年柱甲辰、月柱丙子、日柱己未、时柱戊辰，是临忠所的贵命，属「土重木轻格」。张楠有诗说：「日主干强七杀轻，财来资杀养精神。杀藏官露真为贵，年少高登虎榜人。」己未日干坐在未这个木库上，再加年、时两柱重重见土。己土虽生在水旺的子月而显弱，比劫一多也能化弱为旺，因而担得起财；可喜月支子水结成财局，辰、未又成财库。只是戊、己之土太多，会来损伤财神，这就是病；幸而四柱有甲、乙之木暗中来破戊己，这就是药。不过子月的木枯槁无力，所以喜欢行运走东方，扶旺衰木之气去克制己土，年少便登科第，也在情理之中。假使原局木本来就旺，那就反倒怕东方了；正因为原局木轻，才喜木旺之运。

神峰通考 · 第 4 卷 · 明 张楠

是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，奶之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也，得二比肩，不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。

所以日干不论月令是不是休囚，只要四柱之中有根，就承受得住财、官、食神，也担当得起伤官、七杀。长生、禄、帝旺，是根之重的；墓库、余气，是根之轻的。天干上多得一个比肩，不如地支里得一个余气或墓库。所谓墓，就是甲乙逢未、丙丁逢戌、庚辛逢丑、壬癸逢辰这一类；所谓余气，就是甲乙逢辰、丙丁逢未、庚辛逢戌、壬癸逢丑这一类。天干得两个比肩，还不如地支中得一个长生或禄旺，如甲乙逢亥（长生）、逢寅（禄）、逢卯（旺）这一类。因为比肩好比朋友相扶，通根好比家室可托；天干再多，也不如地支的根来得牢靠，道理本来如此。

滴天髓阐微 · 第 5 卷 · 清 任铁樵

【故赋中引宣父畏以元辰者，即非前位辰也，是当生年月日时位有七杀，害生月生时者，乃名元有元辰也，即为灾重矣。虚中云：当生元有则凶重，无则凶轻。所以宣父畏以元辰者，是宣父命中元有煞害之辰也。又，戊见甲，己见乙为七杀，戊己人在十月生，正月生，虽生时居巳午或更有庚辛，亦夭寿，为土死不能生弱金，金囚不能胜旺木。赋云：建禄而夭寿。余仿此。昔者，峨眉先生精通三命，每言贵贱，少有全者；鬼谷先生以九命之术，约以星宫为赋，比前贤自谦而言之，与物难穷，理则同也。】

所以赋文引「宣父畏其元辰」这句，这里的元辰并不是通常所说岁前岁后的那个辰位，而是指原命年月日时中带着七杀，又伤害到生月、生时，这才叫「元有元辰」，那灾祸就重了。李虚中说：原命本有的，凶就重；原命没有的，凶就轻。所以说孔夫子畏惧元辰，是因为他命里原本就带着煞害之辰。又如戊见甲、己见乙都是七杀；戊己日生人若生在十月或正月，纵然生时坐在巳、午火地，或柱中另有庚、辛来制木，也仍旧短寿——因为这时土死，生不出衰弱的金；金又受囚，敌不过当旺的木。赋文后面说「建禄而夭寿」，就是这种情形，其余可以类推。从前峨眉先生精通三命之学，每逢论人贵贱，总说少有十全的；鬼谷先生用九命之术，以星宫为纲写成赋文。徐子平在此比照前贤而自谦，是说万物变化难以穷尽，其中的道理却是相通的。

珞琭子三命消息赋注 · 第 1 卷 · 宋 徐子平