比肩

按：比肩何以要官煞制，盖日主太强，八字中比肩、劫财、败财曾见叠出，而伤官、食神鲜见，必须官煞以制之，始可循正轨。犹人之兄弟众多，必须长官以约束之，严师以教导之，乃成优美人材。故《子平撮要》云：比肩要逢官煞制，日干无气何以遇劫为强，盖日主太弱，八字中并无正印，而官、煞、财、伤甚重，不得己而籍劫财、败财之赞助。犹人之身体废驰，不能自治，必须兄弟辈襄理一切，乃可转弱为强。故《玄机赋》云：日干无气，遇劫为强。

袁树珊按：比肩为什么要官煞来制？那是就日主太强的情形说的——八字中比肩、劫财、败财屡屡叠见，而伤官、食神又很少，无处宣泄，必须用官星七煞来制约，才能纳入正轨；好比一个人兄弟众多，必须有长官来约束、有严师来教导，才能成为优秀人才。所以《子平撮要》说「比肩要逢官煞制」。反过来，日主无气为什么遇劫反而转强？那是就日主太弱的情形说的——八字中并无正印可以生扶，而官、煞、财、伤又都很重，日主孤立难支，不得已只好借劫财、败财来赞助；好比一个人身体衰败、不能自理，必须靠兄弟们代为料理一切，才能转弱为强。所以《玄机赋》说「日干无气，遇劫为强」。可见同是比劫，日主强则为病、日主弱则为药，判断的枢纽只在强弱二字。

命理探源 · 第 6 卷 · 民国 袁树珊

又曰：四干纯一不杂，为天元一气，不可以比肩论，须详其支神有无生化，有无刑克，带财官印合格，岁运不背，必当大贵，冲刑克制亦凶，不可执定一气皆以贵言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之类，又名凤凰干格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自绝于寅，是为驳杂，故止正郎。又曰：四支纯一不杂，为地物相之一，名芝兰并秀格，须看干元是支福聚祸聚，如是福聚合格，多居两府之贵。如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之类，又名凤凰支格。

又说：四个天干纯一不杂，叫做「天元一气」，不能拿比肩来论；必须细看地支诸神有没有生化，有没有刑克。若带着财、官、印而合格，流年大运又不相违背，必定大贵；若有冲、刑、克、制，同样为凶，不可一口咬定凡是一气都作贵命看。像甲子、甲戌、甲寅、甲子这一类，又叫「凤凰干格」。有位官至正郎的人，八字是壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬水自绝于寅，格局便算驳杂，所以只做到正郎。又说：四个地支纯一不杂，是地支之物相同为一，叫做「芝兰并秀格」；要看天干这一元在地支上是聚福还是聚祸，若是聚福而合格，多能位居两府之贵。像甲寅、丙寅、庚寅、戊寅这一类，又叫「凤凰支格」。

三命通会 · 第 13 卷 · 明 万民英

又曰：印授干头重见比，如行运助必伤身。莫言此格无奇妙，运入财乡福绿真。补曰：印绶生月，干头重重，一见印绶之比肩，又行印旺之运，必伤身。所谓木赖水生，水盛则木漂，术逢壬癸水漂流，日主无根枉度秋是巳。印旺遇财乃发，须入财乡运，乃能发福发禄，如水盛木漂，必须行败运，以土制木，则木植其根为福，所谓岁运若行财旺也，反凶为吉遇王侯是也。《格解》所谓印绶畏入财乡之句，不可抱泥是也。

又说：「印绶干头重见比，如行运助必伤身。莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。」补充说明：印绶当月令，天干又层层透印，再见与印同类的比肩，又走印旺之运，必定伤身。这就是所谓木靠水生，可水一多木反被漂起；命书说木遇壬癸而漂流，日主无根，白白虚度光阴。印旺之命遇财才发，须走到财乡之运，才能发福发禄。好比水盛木漂，必须走能制水的运，用土去堵住水，木才能扎根成福。所谓岁运若行财旺，反凶为吉而得遇王侯，就是这个道理。《格解》那句「印绶畏入财乡」，不可拘泥死守。

神峰通考 · 第 7 卷 · 明 张楠

是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，奶之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也，得二比肩，不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。

所以日干不论月令是不是休囚，只要四柱之中有根，就承受得住财、官、食神，也担当得起伤官、七杀。长生、禄、帝旺，是根之重的；墓库、余气，是根之轻的。天干上多得一个比肩，不如地支里得一个余气或墓库。所谓墓，就是甲乙逢未、丙丁逢戌、庚辛逢丑、壬癸逢辰这一类；所谓余气，就是甲乙逢辰、丙丁逢未、庚辛逢戌、壬癸逢丑这一类。天干得两个比肩，还不如地支中得一个长生或禄旺，如甲乙逢亥（长生）、逢寅（禄）、逢卯（旺）这一类。因为比肩好比朋友相扶，通根好比家室可托；天干再多，也不如地支的根来得牢靠，道理本来如此。

滴天髓阐微 · 第 5 卷 · 清 任铁樵