比肩

按：比肩何以要官煞制，蓋日主太強，八字中比肩、劫財、敗財曾見疊出，而傷官、食神鮮見，必須官煞以制之，始可循正軌。猶人之兄弟眾多，必須長官以約束之，嚴師以教導之，乃成優美人材。故《子平撮要》云：比肩要逢官煞制，日干無氣何以遇劫為強，蓋日主太弱，八字中並無正印，而官、煞、財、傷甚重，不得己而籍劫財、敗財之贊助。猶人之身體廢馳，不能自治，必須兄弟輩襄理一切，乃可轉弱為強。故《玄機賦》云：日干無氣，遇劫為強。

袁樹珊按：比肩為什麼要官煞來制？那是就日主太強的情形說的——八字中比肩、劫財、敗財屢屢疊見，而傷官、食神又很少，無處宣洩，必須用官星七煞來制約，才能納入正軌；好比一個人兄弟眾多，必須有長官來約束、有嚴師來教導，才能成為優秀人才。所以《子平撮要》說「比肩要逢官煞制」。反過來，日主無氣為什麼遇劫反而轉強？那是就日主太弱的情形說的——八字中並無正印可以生扶，而官、煞、財、傷又都很重，日主孤立難支，不得已只好借劫財、敗財來贊助；好比一個人身體衰敗、不能自理，必須靠兄弟們代為料理一切，才能轉弱為強。所以《玄機賦》說「日干無氣，遇劫為強」。可見同是比劫，日主強則為病、日主弱則為藥，判斷的樞紐只在強弱二字。

命理探源 · 第 6 卷 · 民國 袁樹珊

又曰：四幹純一不雜，為天元一氣，不可以比肩論，須詳其支神有無生化，有無刑剋，帶財官印合格，歲運不背，必當大貴，沖刑剋制亦兇，不可執定一氣皆以貴言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之類，又名鳳凰幹格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自絕於寅，是為駁雜，故止正郎。又曰：四支純一不雜，為地物相之一，名芝蘭並秀格，須看幹元是支福聚禍聚，如是福聚合格，多居兩府之貴。如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之類，又名鳳凰支格。

又說：四個天干純一不雜，叫做「天元一氣」，不能拿比肩來論；必須細看地支諸神有沒有生化，有沒有刑剋。若帶著財、官、印而合格，流年大運又不相違背，必定大貴；若有沖、刑、克、制，同樣為兇，不可一口咬定凡是一氣都作貴命看。像甲子、甲戌、甲寅、甲子這一類，又叫「鳳凰幹格」。有位官至正郎的人，八字是壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬水自絕於寅，格局便算駁雜，所以只做到正郎。又說：四個地支純一不雜，是地支之物相同為一，叫做「芝蘭並秀格」；要看天干這一元在地支上是聚福還是聚禍，若是聚福而合格，多能位居兩府之貴。像甲寅、丙寅、庚寅、戊寅這一類，又叫「鳳凰支格」。

三命通會 · 第 13 卷 · 明 萬民英

又曰：印授干頭重見比，如行運助必傷身。莫言此格無奇妙，運入財鄉福綠真。補曰：印綬生月，干頭重重，一見印綬之比肩，又行印旺之運，必傷身。所謂木賴水生，水盛則木漂，術逢壬癸水漂流，日主無根枉度秋是巳。印旺遇財乃發，須入財鄉運，乃能發福發祿，如水盛木漂，必須行敗運，以土製木，則木植其根為福，所謂歲運若行財旺也，反兇為吉遇王侯是也。《格解》所謂印綬畏入財鄉之句，不可抱泥是也。

又說：「印綬干頭重見比，如行運助必傷身。莫言此格無奇妙，運入財鄉福祿真。」補充說明：印綬當月令，天干又層層透印，再見與印同類的比肩，又走印旺之運，必定傷身。這就是所謂木靠水生，可水一多木反被漂起；命書說木遇壬癸而漂流，日主無根，白白虛度光陰。印旺之命遇財才發，須走到財鄉之運，才能發福發祿。好比水盛木漂，必須走能制水的運，用土去堵住水，木才能紮根成福。所謂歲運若行財旺，反兇為吉而得遇王侯，就是這個道理。《格解》那句「印綬畏入財鄉」，不可拘泥死守。

神峰通考 · 第 7 卷 · 明 張楠

是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，奶之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸逢辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢醜之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，幹多不如根挭，理固然也。

所以日干不論月令是不是休囚，只要四柱之中有根，就承受得住財、官、食神，也擔當得起傷官、七殺。長生、祿、帝旺，是根之重的；墓庫、餘氣，是根之輕的。天干上多得一個比肩，不如地支裡得一個餘氣或墓庫。所謂墓，就是甲乙逢未、丙丁逢戌、庚辛逢醜、壬癸逢辰這一類；所謂餘氣，就是甲乙逢辰、丙丁逢未、庚辛逢戌、壬癸逢醜這一類。天干得兩個比肩，還不如地支中得一個長生或祿旺，如甲乙逢亥（長生）、逢寅（祿）、逢卯（旺）這一類。因為比肩好比朋友相扶，通根好比家室可托；天干再多，也不如地支的根來得牢靠，道理本來如此。

滴天髓闡微 · 第 5 卷 · 清 任鐵樵