七殺

亡身殺者，自劫殺數至第七殺者，是也。亦名官殺符，蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以貴在上，日值之，多因言事爭辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運好逢之，跋前跌後，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾，感而為疾，則主血氣癕疽，或兵刑難。小人逢之，則乘戰爭而發越也。珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進退存亡也。（五行要論）

亡神又叫「亡身殺」，是從劫殺那一位往下數到第七位得來的，也叫官殺符。金、木、水、火各由三支會合而成一局，氣勢盛到極點便亢進，路走到盡頭就轉成災禍。所以申子辰的亡神在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，這些都是亢極之地。因此地位尊貴的人若生日撞上它，多半因為議論爭辯而結怨，態度不肯謙下，於是招來悔恨與責難；運勢正好時遇上它，也會進退失據、丟官失名。有才德而位居下僚的人遇上它，則失去依靠與援手，橫逆紛擾接連而來；這股氣感發成病，就主血氣壅滯而生癰疽，或者遭兵刑之難。小人遇上它，反倒能趁著戰亂髮跡。《珞琭子》說河上公畏懼七殺，那正是有道之士懂得進退存亡的道理。此說出自《五行要論》。

五行精紀 · 第 29 卷 · 宋 廖中

甲辰 丙子 己未 戊辰，臨忠所貴命土重木輕格。楠曰：日主幹強七殺輕，財來資殺養精神。殺藏官露真為貴，年少高登虎榜人。己未日干，身坐木庫，再加年時，重重見土，然己土雖生弱月，比多亦能化弱為旺能用財，喜財結局，且成財庫。然戊己土多來損財神為病，又得四柱有甲乙之木，暗來破戊己為藥也。但子月之木枯，喜運東方，旺助衰木之氣，以破己土也，早年科第宜矣。若原木旺，則畏東方矣。此原木輕，而喜旺運也。

命造：年柱甲辰、月柱丙子、日柱己未、時柱戊辰，是臨忠所的貴命，屬「土重木輕格」。張楠有詩說：「日主幹強七殺輕，財來資殺養精神。殺藏官露真為貴，年少高登虎榜人。」己未日干坐在未這個木庫上，再加年、時兩柱重重見土。己土雖生在水旺的子月而顯弱，比劫一多也能化弱為旺，因而擔得起財；可喜月支子水結成財局，辰、未又成財庫。只是戊、己之土太多，會來損傷財神，這就是病；幸而四柱有甲、乙之木暗中來破戊己，這就是藥。不過子月的木枯槁無力，所以喜歡行運走東方，扶旺衰木之氣去剋制己土，年少便登科第，也在情理之中。假使原局木本來就旺，那就反倒怕東方了；正因為原局木輕，才喜木旺之運。

神峰通考 · 第 4 卷 · 明 張楠

是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，奶之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸逢辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢醜之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，幹多不如根挭，理固然也。

所以日干不論月令是不是休囚，只要四柱之中有根，就承受得住財、官、食神，也擔當得起傷官、七殺。長生、祿、帝旺，是根之重的；墓庫、餘氣，是根之輕的。天干上多得一個比肩，不如地支裡得一個餘氣或墓庫。所謂墓，就是甲乙逢未、丙丁逢戌、庚辛逢醜、壬癸逢辰這一類；所謂餘氣，就是甲乙逢辰、丙丁逢未、庚辛逢戌、壬癸逢醜這一類。天干得兩個比肩，還不如地支中得一個長生或祿旺，如甲乙逢亥（長生）、逢寅（祿）、逢卯（旺）這一類。因為比肩好比朋友相扶，通根好比家室可托；天干再多，也不如地支的根來得牢靠，道理本來如此。

滴天髓闡微 · 第 5 卷 · 清 任鐵樵

【故賦中引宣父畏以元辰者，即非前位辰也，是當生年月日時位有七殺，害生月生時者，乃名元有元辰也，即為災重矣。虛中云：當生元有則兇重，無則兇輕。所以宣父畏以元辰者，是宣父命中元有煞害之辰也。又，戊見甲，己見乙為七殺，戊己人在十月生，正月生，雖生時居巳午或更有庚辛，亦夭壽，為土死不能生弱金，金囚不能勝旺木。賦云：建祿而夭壽。餘仿此。昔者，峨眉先生精通三命，每言貴賤，少有全者；鬼谷先生以九命之術，約以星宮為賦，比前賢自謙而言之，與物難窮，理則同也。】

所以賦文引「宣父畏其元辰」這句，這裡的元辰並不是通常所說歲前歲後的那個辰位，而是指原命年月日時中帶著七殺，又傷害到生月、生時，這才叫「元有元辰」，那災禍就重了。李虛中說：原命本有的，兇就重；原命沒有的，兇就輕。所以說孔夫子畏懼元辰，是因為他命裡原本就帶著煞害之辰。又如戊見甲、己見乙都是七殺；戊己日生人若生在十月或正月，縱然生時坐在巳、午火地，或柱中另有庚、辛來制木，也仍舊短壽——因為這時土死，生不出衰弱的金；金又受囚，敵不過當旺的木。賦文後面說「建祿而夭壽」，就是這種情形，其餘可以類推。從前峨眉先生精通三命之學，每逢論人貴賤，總說少有十全的；鬼谷先生用九命之術，以星宮為綱寫成賦文。徐子平在此比照前賢而自謙，是說萬物變化難以窮盡，其中的道理卻是相通的。

珞琭子三命消息賦注 · 第 1 卷 · 宋 徐子平