食神

今人不知專主提綱，然後將四柱干支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以為洩身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者，不以為去食護煞，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。

沈氏原文批評說：今人不懂得要以月令提綱為主，再把四柱干支一字一字都歸到月令上去看喜忌，以致於：見到官格佩印，就說是「官印雙全」，跟印格用官混為一談；見到財格透食神，不說是「財逢食生」，反說是「食神生財」，跟食神格生財混為一談；見到偏印格透出食神，不說是洩日主之秀氣，反說是「梟神奪食」、該用財去制梟，跟食神格遇梟混為一談；見到煞格逢食神制而又露出印綬，不說是「去食護煞」，反說是「煞印相生」，跟印格逢煞混為一談；更有煞格遇到羊刃，不說是刃能幫身以擔煞，反說是「七煞制刃」，跟陽刃格露煞混為一談。這些都是因為不明月令為主而胡亂議論的緣故。

子平真詮評註 · 第 1 卷 · 清 沈孝瞻

食神雜談：食神者，一名爵星，又名壽星。蓋陽生陽，陰生陰，雖為洩氣，而食神之所生者則為財。乃養命之源，身與食神，有如父子，子旺則生起財來，以奉父母，豈不即是爵星乎。又身之最畏者，當為七殺來克。壽即不永，食神乃能制伏七殺，使不敢來克。俾一身得以優遊裕餘者，食神之力也，豈不即是壽星乎。財被食生，寬裕不竭，然後人之爵祿豐，殺被食制，不敢為禍。然後人之壽元長，此食神之所以大有造於人命也。

食神又叫「爵星」，又叫「壽星」，這兩個名號各有來歷。先說爵星：陽生陽、陰生陰，食神雖然是洩我之氣的，可是食神所生的正是財，而財乃是養命的根源。日主與食神好比父子，兒子壯旺便能掙得財來奉養父母，這不就是掌爵祿的星嗎？再說壽星：日主最怕的莫過於七殺來克，被七殺所克則壽數不長；而食神偏偏能制伏七殺，使它不敢來克，讓人一身得以從容寬裕，這全是食神之力，這不就是主壽元的星嗎？財被食神所生，便寬裕而不匱竭，人的爵祿因此豐厚；七殺被食神所制，便不敢為禍，人的壽元因此綿長。這就是食神之所以對人命大有造就的道理。合觀可知：食神一神兼管財與殺兩頭，進能生財、退能制殺，所以在六神中最為和平可貴。

千里命稿 · 第 3 卷 · 民國 韋千里

故經云：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕。”又云：“食神生旺，勝似財官”是也。食神大忌偏印為倒食，主為人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性侷促，多愁無成。假如甲見丙為食，柱中有壬作甲木偏印，剋制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退財，豈不窘乎？《元理賦》云：食神制煞，逢梟不貧則夭。《一行》云：陽日食神暗合官星，陰日食神暗合正印，官印不要明顯，但得食神純粹，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。

所以經書說：食神宜於坐在使它得生、得旺的位置上，不可坐在使它衰、使它絕的位置上。又說：食神生旺，勝過財官。食神最忌偏印來作倒食，那主人做事有始無終，容貌歪斜，身材短小，心性侷促，多愁而一事無成。譬如甲木以丙火為食，四柱裡卻有壬水作甲木的偏印，壬克丙火，丙就不能生戊土，也不能制庚金，使甲木既受剋制又退了財，豈不窘迫？《元理賦》說：以食神制煞的人，一遇梟神，不貧也要夭。《一行禪師》說：陽日的食神能暗合官星，陰日的食神能暗合正印；官與印都不必明顯露出來，只要食神純粹，就主貴而有祿、富而有壽。食神只宜一位，不宜太多，怕它盜洩了本元之氣。

三命通會 · 第 15 卷 · 明 萬民英

楠曰：傷官食神，一陰一陽謂。傷官陰見陰，陽見陽之謂。食神皆盜我血氣之物也。子平書論傷食神之理，書雖甚多，但所言皆不親切。何以為之傷官也？蓋人之身，以官星為管我之官，如府縣官之類也。出入動作，皆要循守規矩，不敢妄為。今則傷官者，則是傷殺其官，不服官管，如弒殺上官之類，則為強賊化外之民。如此格，就要不見官星，如再見官星，如再見官星，就如打府縣官者，又再去府縣官，則官肯放汝乎？今書止云：“傷官見官。為禍百端。”而不直言其理。

張楠說：「傷官」與「食神」，是一陰一陽的分別——我生之神與我異性的叫傷官，同性的叫食神；它們都是盜洩我血氣的東西。子平一派講傷官、食神的書雖然極多，說的卻都不貼切。為什麼叫「傷官」？人身上以官星為管束我的官長，好比府、縣的地方官；一舉一動都要遵守規矩，不敢胡來。如今傷官這一物，卻是把官長打傷殺掉、不服管束，好比弒殺上司，成了化外的強賊。所以這一格就要求柱中不見官星；若再見官星，就好比打了府縣官的人，又去招惹府縣官，那官肯放過你嗎？現在的命書只說「傷官見官，為禍百端」，卻不肯把其中的道理直說出來。張楠這一番比喻，正是要人明白：傷官之忌見官，不在名目上犯忌，而在於官既已被傷，再來一個官，兩下相爭，禍端自然從這裡生出。

神峰通考 · 第 5 卷 · 明 張楠