食神

今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不以为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。

沈氏原文批评说：今人不懂得要以月令提纲为主，再把四柱干支一字一字都归到月令上去看喜忌，以致于：见到官格佩印，就说是「官印双全」，跟印格用官混为一谈；见到财格透食神，不说是「财逢食生」，反说是「食神生财」，跟食神格生财混为一谈；见到偏印格透出食神，不说是泄日主之秀气，反说是「枭神夺食」、该用财去制枭，跟食神格遇枭混为一谈；见到煞格逢食神制而又露出印绶，不说是「去食护煞」，反说是「煞印相生」，跟印格逢煞混为一谈；更有煞格遇到羊刃，不说是刃能帮身以担煞，反说是「七煞制刃」，跟阳刃格露煞混为一谈。这些都是因为不明月令为主而胡乱议论的缘故。

子平真诠评注 · 第 1 卷 · 清 沈孝瞻

食神杂谈：食神者，一名爵星，又名寿星。盖阳生阳，阴生阴，虽为泄气，而食神之所生者则为财。乃养命之源，身与食神，有如父子，子旺则生起财来，以奉父母，岂不即是爵星乎。又身之最畏者，当为七杀来克。寿即不永，食神乃能制伏七杀，使不敢来克。俾一身得以优游裕余者，食神之力也，岂不即是寿星乎。财被食生，宽裕不竭，然后人之爵禄丰，杀被食制，不敢为祸。然后人之寿元长，此食神之所以大有造于人命也。

食神又叫「爵星」，又叫「寿星」，这两个名号各有来历。先说爵星：阳生阳、阴生阴，食神虽然是泄我之气的，可是食神所生的正是财，而财乃是养命的根源。日主与食神好比父子，儿子壮旺便能挣得财来奉养父母，这不就是掌爵禄的星吗？再说寿星：日主最怕的莫过于七杀来克，被七杀所克则寿数不长；而食神偏偏能制伏七杀，使它不敢来克，让人一身得以从容宽裕，这全是食神之力，这不就是主寿元的星吗？财被食神所生，便宽裕而不匮竭，人的爵禄因此丰厚；七杀被食神所制，便不敢为祸，人的寿元因此绵长。这就是食神之所以对人命大有造就的道理。合观可知：食神一神兼管财与杀两头，进能生财、退能制杀，所以在六神中最为和平可贵。

千里命稿 · 第 3 卷 · 民国 韦千里

故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又云：“食神生旺，胜似财官”是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎？《元理赋》云：食神制煞，逢枭不贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。

所以经书说：食神宜于坐在使它得生、得旺的位置上，不可坐在使它衰、使它绝的位置上。又说：食神生旺，胜过财官。食神最忌偏印来作倒食，那主人做事有始无终，容貌歪斜，身材短小，心性局促，多愁而一事无成。譬如甲木以丙火为食，四柱里却有壬水作甲木的偏印，壬克丙火，丙就不能生戊土，也不能制庚金，使甲木既受克制又退了财，岂不窘迫？《元理赋》说：以食神制煞的人，一遇枭神，不贫也要夭。《一行禅师》说：阳日的食神能暗合官星，阴日的食神能暗合正印；官与印都不必明显露出来，只要食神纯粹，就主贵而有禄、富而有寿。食神只宜一位，不宜太多，怕它盗泄了本元之气。

三命通会 · 第 15 卷 · 明 万民英

楠曰：伤官食神，一阴一阳谓。伤官阴见阴，阳见阳之谓。食神皆盗我血气之物也。子平书论伤食神之理，书虽甚多，但所言皆不亲切。何以为之伤官也？盖人之身，以官星为管我之官，如府县官之类也。出入动作，皆要循守规矩，不敢妄为。今则伤官者，则是伤杀其官，不服官管，如弑杀上官之类，则为强贼化外之民。如此格，就要不见官星，如再见官星，如再见官星，就如打府县官者，又再去府县官，则官肯放汝乎？今书止云：“伤官见官。为祸百端。”而不直言其理。

张楠说：「伤官」与「食神」，是一阴一阳的分别——我生之神与我异性的叫伤官，同性的叫食神；它们都是盗泄我血气的东西。子平一派讲伤官、食神的书虽然极多，说的却都不贴切。为什么叫「伤官」？人身上以官星为管束我的官长，好比府、县的地方官；一举一动都要遵守规矩，不敢胡来。如今伤官这一物，却是把官长打伤杀掉、不服管束，好比弑杀上司，成了化外的强贼。所以这一格就要求柱中不见官星；若再见官星，就好比打了府县官的人，又去招惹府县官，那官肯放过你吗？现在的命书只说「伤官见官，为祸百端」，却不肯把其中的道理直说出来。张楠这一番比喻，正是要人明白：伤官之忌见官，不在名目上犯忌，而在于官既已被伤，再来一个官，两下相争，祸端自然从这里生出。

神峰通考 · 第 5 卷 · 明 张楠