天牢

辰戌懷怒兮下憂上辱。貴人居辰曰天牢，居戌曰地獄，非法之地，必非法之人，而後入之，何貴人而居此乎？文王羑里亦莫非天所使耳。在上者有此非常之辱，則俯仰於彼者，烏得不憂乎？貴居辰戌，是加於地盤上。貴人不乘此二神。判辭舉事之一端耳，幹貴則貴入羅網不吉，而履獄錄囚之理亦不可不知。《畢法》雲“貴雖在獄宜臨幹”是也。但貴人臨幹，不免操勞。身入公門之人，有不殫精竭慮以副其職乎？正所謂“人人愛當官，當官不自由”也。

貴人臨辰、臨戌叫「懷怒」，在下的人憂懼，在上的人受辱。貴人臨辰是「天牢」，臨戌是「地獄」，都是刑法之地，本該是犯法的人才進去，貴人怎麼會落到這裡？就像周文王被囚在羑里，也無非是天意的安排。上位者遭到這樣非同尋常的羞辱，仰仗他過日子的下屬，怎麼能不憂愁？注者按：說貴人居辰戌，是指貴人加在地盤的辰、戌宮上；天將之中貴人本身不會乘辰、戌這兩個神。判辭不過舉其一端罷了：日干上的貴人落入辰戌羅網固然不吉，但貴人巡視牢獄、複核囚犯的道理也不可不知，《畢法賦》說「貴雖在獄宜臨幹」，正是此意。不過貴人臨於日干，也免不了操勞——身在公門的人，哪個能不殫精竭慮以稱其職？正所謂「人人愛當官，當官不自由」。

註解大六壬指南 · 第 1 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

郗萌曰：“天牢直若角，赦，以午未候之。天牢旁有此星，以至開閉；天牢已開，天下大赦。此星閉而赦；此星以開，不赦，為不慎；順，天牢空，更立元年；不行德令，天雨沙石，期三年。”《天官書》曰：“赦帝行德，天牢為之空。”《荊州占》曰：“天牢中多星，則多繫囚；九星，天下獄煩；八星，奸人入；七星，小赦；六星、五星，大赦。天牢斧鑕動搖，非其故，斧鑕用。”《石氏贊》曰：“貫索九星，禁暴橫。”

郗萌說：天牢諸星排列端直，若又射出芒角，主有赦令，可在午、未兩個時辰候察。天牢旁邊有這樣一顆星，管著牢門的開與閉：天牢已經打開，天下就有大赦；這顆星閉合的時候下赦令，是合宜的；這顆星已經打開卻不下赦令，就是不慎重。若能順應天意，天牢中空無一星，就該改元；若不施行德政，上天會降下沙石之雨，期限三年。《史記·天官書》說：君主施德下赦，天牢就會為之空虛。《荊州占》說：天牢之中星多，系押的囚犯就多；有九顆星，天下刑獄煩苛；八顆星，有奸人入獄；七顆星，有小赦；六顆星或五顆星，有大赦。天牢中的斧鑕之星搖動，不合常態，就要動用斧鑕行刑。《石氏贊》說：貫索九星，主禁絕強暴橫行。

開元占經 · 第 63 卷 · 唐 瞿曇悉達

暈五帝座，有赦令。暈文昌，有赦。暈天牢，天下大敗，多盜賊。連環及北斗，天下大亂，國有喪，民徙千里，有拔城者。暈魚星，兇。暈弧狼，兵起。天狗，多暴風。暈天關，門梁閉。暈天高，不出六月，必有大喪，以日占邦。暈貫索，不出四月有殃，內禍匿謀之事。

月暈罩住太微垣中的五帝座，主有赦令。文昌六星主天之六府文運，月暈罩住文昌，主有赦。天牢六星主愆過囚禁，月暈罩住天牢，主天下大敗，盜賊眾多；若暈氣連環又及於北斗，主天下大亂，國有喪事，百姓遷徙千里，有城池被攻破。月暈罩住魚星，主兇。月暈罩住弧矢與天狼，主兵事興起。月暈罩住天狗星，主多有暴風。月暈罩住天關星，主門戶橋梁閉塞。月暈罩住天高星，主不出六個月必有大喪；應在哪一邦國，就以生暈那天的日辰來推占。月暈罩住貫索，主不出四個月有災殃，而且是宮禁之內的禍事與隱匿的陰謀。

乙巳占 · 第 5 卷 · 唐 李淳風

幹貴 初傳乘貴人曰幹貴，凡占人占事，事起於幹貴謁貴論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。貴人臨子曰解紛，必囑事於童僕。貴人臨醜曰升堂，宜投書於公府。貴人臨寅曰憑几，可謁見於其家。貴人臨卯曰登車，宜訴詞於路。貴人臨辰曰天牢，臨戌曰地獄，下憂上辱。貴人臨巳午曰受貢，君喜臣歡。貴人臨未曰列席，有酒筵之娛。貴人臨申為移途，有求幹之榮。貴人臨酉曰入私室，不遑寧處。臨亥曰登天門還絳宮坦然安居。貴人空勿實論。

「幹貴」：初傳上乘天乙貴人，叫幹貴。凡占人占事，都按「有事幹求、拜謁貴人」論。吉凶要看它本身屬哪種神煞、臨在哪種神煞位上。以下是貴人落在十二宮的分斷。貴人臨子位名「解紛」，糾紛可解，但須托童僕一輩的人去經手。臨醜位名「升堂」，醜是貴人本鄉，宜於向官府投遞呈文。臨寅位名「憑几」，貴人憑几安坐，可以登門拜見。臨卯位名「登車」，貴人正要上車，宜在路途中攔遞狀詞。臨辰位名「天牢」、臨戌位名「地獄」——辰戌為魁罡凶地，主在下者憂懼、在上者受辱。臨巳、午位名「受貢」，貴人受人進獻，君上歡喜、臣下也歡喜。臨未位名「列席」，有酒筵之樂，主宴請款待之事。臨申位名「移途」，貴人改道而行，幹求之事反有榮耀可得。臨酉位名「入私室」，貴人退入內室，奔忙不得安居，求見不易。臨亥位名「登天門」，亥為天門，貴人還歸絳宮，坦然安居，諸事平穩。若貴人正落在旬空之位，以上各條都不可坐實來斷。

六壬經緯 · 第 2 卷 · 清 京江鐵甕子