往亡

病而不歸者，則行人年上值病符乘兇將之類也。死而不歸者，則行人本命上值墓神，乘兇將，馬臨空絕，或犯往亡煞之類也。信神發用者，人未歸而信先至，更視信神下神。如信神是酉，酉臨子，遠在子月，近在子日。信神見而空亡者，雖寄信而不至家。若無書信而口傳口信，則必類神作信神，或日上神不傷辰上神者，為實。如蛇、虎、陰、空乘辰戌加日上，或見謾語煞者，為虛。

若是因病而不歸，那就是行人行年上正值「病符」又乘兇將之類。若是已經死了而不歸，那就是行人本命上正值墓神又乘兇將，驛馬落在空亡絕地，或者犯了「往亡煞」之類。「信神」作發用，主人還沒回來而信先到；再看信神下面所對之神——譬如信神是酉，酉加臨在子上，路遠則應在子月，路近則應在子日。信神雖出現卻落空亡，主雖然捎了信卻送不到家。若沒有書信而只是口頭傳話，那就要類神充當信神，或者日干上的神不傷日支上的神，這話才是真的；如果「螣蛇」「白虎」「太陰」「天空」乘辰、戌加在日干上，或者見到「謾語煞」，這話就是假的。

六壬銀河櫂 · 第 6 卷 · 佚名 佚名

以煞而言，則凡五符為鬼者，必有口舌公訟；往亡為鬼魅者，必將身不生還；車坑為鬼者，有車馬舟輯之憂；飛廉為鬼者，防破敗損失之患；空亡為鬼者，脫誑可慮；劫煞為鬼，劫奪堪虞。鬼墓則昏蒙多阻；鬼關則隔礙難通；天刑則小人有憂敗之嫌，君子亦剝官奪祿；鬼帶咸池，姦淫沉溺；鬼披刑害，破祖傷殘。引而伸之，觸類而長之，則庶幾乎百煞之用，其有當乎。

若就神煞來講：凡五符做了官鬼，必有口舌與公門訟事；往亡做了鬼魅，此人必定一去不返；車坑做了官鬼，有車馬舟船翻覆之憂；飛廉做了官鬼，要防破敗損失之患；空亡做了官鬼，要擔心被人誆騙脫空；劫煞做了官鬼，要擔心被劫被奪。官鬼落墓，就昏昧不明、多有阻隔；官鬼逢關，就隔斷阻礙、行不通；帶天刑的，小人有憂愁敗落之嫌，君子也要剝官奪祿；官鬼帶咸池，就有姦淫沉溺之事；官鬼披刑帶害，就要破敗祖業、身受傷殘。照這個路子引申推廣，各種煞的用法大概也就都用得對了。

壬歸 · 第 4 卷 · 清 佚名

年上日辰逢旺相，鬥罡加季往無迍郇注：用日二課傳陽，相氣必行；用辰二課傳陰休氣不行。天罡加季神在外必主行。《入式》云：日干旺相或上得吉將，或生日支神則往之吉。去時干吉宜行陸，支吉何妨水路行。太沖切忌逢蛇虎，船覆車翻必損人郇注：太沖主車船，在土為車，在水為船，不宜見蛇虎，主兇。《入式》云：值符、往亡、天車、飛廉、天地轉煞、劫煞、遊都、魯都、螣蛇、白虎、勾陳、朱雀、空亡、日鬼加臨日干，或入三傳者，皆不宜動，則兇。日值答必主口舌公事，與凶神並，尤喜也。

行年與日干日支都逢旺相之氣，斗柄天罡又加在四季之位，出行就沒有阻滯。郇注說：由日干那兩課發用而三傳入陽、又帶相氣的，必定成行；由日支那兩課發用而三傳入陰、又帶休氣的，就不成行；天罡加在四季而神在外位，必定主行。《六壬入式》說：日干旺相，或者日干上得吉將，或者生日支之神，出行就吉。動身時日干吉，宜走陸路；日支吉，走水路也無妨。「太沖」卯最忌碰上螣蛇、白虎，那就要翻船覆車、傷損人命。郇注說：太沖主車與船，在土上就是車，在水上就是船，不宜見螣蛇白虎，見了主兇。《六壬入式》說：值符、往亡、天車、飛廉、天地轉煞、劫煞、遊都、魯都以及螣蛇、白虎、勾陳、朱雀、空亡、日鬼，若加臨日干或者入了三傳，都不宜動身，動則兇；日干值直符必主口舌與公事，若再與凶神並臨就更要小心。

大六壬心鏡 · 第 10 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

旬盜旬前一辰是也 日盜甲己子、乙庚亥、丙辛卯、丁壬申、戊癸巳 喪魂未辰丑戌三輪 往亡寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑 產煞寅巳申亥三輪 血忌丑未寅申卯酉辰戌己亥 歲虎申順十二 飛橫亥順十二 黃幡戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑 豹尾辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未 血支醜順十二 邪神未逆十二 時盜春巳夏卯秋酉冬子

「旬盜」在本旬旬首之前一位。「日盜」按日干配支：甲己日在子，乙庚日在亥，丙辛日在卯，丁壬日在申，戊癸日在巳。「喪魂」未、辰、醜、戌四位三輪。「往亡」自正月起寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、醜，遠行出舉最忌見它。「產煞」寅、巳、申、亥四位三輪，占胎產忌之。「血忌」自正月起醜、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥，主見血刀傷。「歲虎」正月起申順行，「飛橫」正月起亥順行，都主橫來之禍。「黃幡」戌、未、辰、醜四位三輪，「豹尾」辰、醜、戌、未四位三輪，兩者恰好相對沖，合成旌旗喪葬之象。「血支」正月起醜順行。「邪神」正月起未逆行。「時盜」春巳、夏卯、秋酉、冬子。

六壬大全 · 第 1 卷 · 明 郭載騋（校）