日祿

占升遷之要者，日干是否落空受克、日官貴、日祿、日馬、龍常如何。今發用官貴，看似吉利，但亥加於辰，是官、德、馬、貴皆和墓，不能為我所用也。官貴加天羅為退位得罪之徵。故不能升遷而有災。 本命在辰，行年在巳，巳上鬼乘蛇，被太歲克而害，亦主官職發生變化。變化於何時？子臨巳上，巳月有災。故“交夏月應有一番風波”。 《畢法》雲“天羅自裹己招非”，此課梁之本命即是官鬼之墓，意義接近，亦是自找麻煩，自投網羅。

占升遷的要點，在於日干有沒有落空受克，以及日的官貴、日祿、日馬與青龍太常各處在什麼狀態。這一課發用的是官貴，看似吉利，但亥加在辰上，官星、日德、驛馬、貴人一齊進了墓，都不能為我所用；官貴加在天羅之上，正是退位獲罪的徵兆，所以升不了官反而有災。此人本命在辰，行年在巳，巳上官鬼乘著螣蛇，又被太歲克害，也主官職要發生變動。變在什麼時候？子臨在巳上，巳月便有災，所以說交夏月應有一番風波。《畢法賦》說「天羅自裹己招非」，此課中梁公的本命恰好就是官鬼之墓，意思相近，同樣是自找麻煩、自投羅網。本命恰與官鬼之墓相合，是此課最要緊的一處眼目。

註解大六壬指南 · 第 10 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

玉門關集云：假令土為妻，居寅卯甲乙鄉，坐尅。餘倣此。凡命日祿在時上，遁見名譽殺者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類是也。日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻是權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在時生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明，若在死墓絕處，得妻家死人財，日坐貴人主妻有族望，不然賢淑美麗，及有美妾少僕也。

《玉門關集》說：假如以土為妻星，而土坐在寅卯或甲乙這些屬木的位置上，就是妻星坐在尅制自己的地方，其餘各種五行依此類推。凡是日干的「祿」出現在時柱上，又用遁幹之法遇到「名譽殺」的，不但主富有，還主憑妻子的關係得到官職，例如丙日生人遇到癸巳時、壬日生人遇到辛亥時，都屬於這一類。日柱帶著年柱的官星或印綬，主妻子奪去丈夫的權柄，或者丈夫的俸祿靠妻家的廕庇而來，或者妻子出身權貴之門，如駙馬、郡馬那樣的門第。日柱坐著本命的財星，時柱又在生旺之地，主能得到妻子帶來的財產，妻子也賢惠明達；若財星落在死、墓、絕之地，所得的便是妻家亡故之人留下的遺產。日柱坐「貴人」，主妻子出身望族，否則也必定賢淑美麗，並且身邊有美妾和年輕僮僕。

五行精紀 · 第 34 卷 · 宋 廖中

四絕陰乾祿絕期。謂陰日祿神臨於絕地，曰四絕。如乙祿在卯，加申為木絕。丁己在午，加亥為火絕。辛祿在酉，加寅為金絕。癸祿在子，加巳為水絕。是陰乾之祿，皆臨絕地也。主止宜結絕舊事，占食祿不宜，空亡更兇。如丁亥日，三傳午丑申，午為日祿，豈宜臨絕空亡？末傳申金為財神，又為初傳所克，中傳所墓，交車雖作六合，又系空亡，占交關求財事，俱不吉。

陰日的祿神落在五行的絕地上，就叫「四絕」。乙的祿在卯，卯加到申上，就是木絕於申；丁、己的祿在午，午加到亥上，就是火絕於亥；辛的祿在酉，酉加到寅上，就是金絕於寅；癸的祿在子，子加到巳上，就是水絕於巳。五個陰乾的祿，都臨到了絕地。這一格主只宜了結舊事，占食祿之事不相宜；祿若再落空亡，就更兇。舉例：丁亥日占，三傳是午、醜、申。午是丁日的祿神，豈可臨絕又落空？末傳申金雖是丁火的財神，卻被初傳午火所克，又被中傳丑土收進墓裡（金墓在醜）。課中雖結成交車六合，卻也繫著空亡。所以占交易關說、占求財之事，一概不吉。

六壬粹言 · 第 3 卷 · 清 劉赤江（慕農）

陳公獻曰：所占必是顯宦。蓋發用官貴日德，而式中貴人又居歲君日祿旺位，斷非尋常之官。曰：此公將來何如？曰：不能久任。干支乘墓，祿馬空陷，又太陽入山（月將醜加戌），豈能久居廟堂？次年三月因言請歸。後知為大冢宰王射鬥先生也。干支乘墓，太陽落山，勢力已衰。祿馬空陷，則不可食此祿矣。此辨象而斷事，不以五行生剋為主也。

陳公獻說：這一課所占的必定是位顯要的大官。因為發用之神既是官星又是貴人、又帶日德，而課式之中的貴人又坐在太歲與日祿的旺位上，斷然不是尋常官員。有人問：這位大人將來如何？答：不能長久在任。日干日支都乘著墓神，祿神與驛馬又落於空陷，加上太陽入山（月將醜加在戌上，戌為山地），怎能久居廟堂？第二年三月，此人果然因進言而請求歸裡。後來才知道占的正是大冢宰王射鬥先生。日干日支乘墓、太陽落山，是勢力已衰之象；祿馬空陷，就吃不成這份俸祿了。這是靠辨識課象來斷事，而不以五行生剋為主。

壬占匯選 · 第 37 卷 · 清 程樹勳