歲神

凡大運至本命宮，五行生旺，支幹和祿馬、貴人、食神相生有益處，為吉泰之運。亦不能常為福，須候太歲行年，又看五行生旺，支幹和合福神之地，方可發福。大運至吉鄉，卻遇逐年太歲小運到刑害之鄉，亦主細累浮災，但不為重害也。凡大運至本命宮，五行死絕，支幹刊沖六害，一切兇殺者，為屯蹇，兇禍之運，遇逐年太歲又見刑沖，小運不和，死絕帶殺者，方可發禍，其小運與太歲到生旺、祿馬、貴人一切吉神者，其年卻主有小喜，遂快事。但歲神過宮，福如故也。

凡大運走到本命宮，五行處於生旺，干支又與祿馬、貴人、食神相生而有益，這便是吉泰之運。但它也不能一直為福，還須等太歲與流年配合，同樣看五行是否生旺、干支是否與福神和合，那一年才真能發福。大運雖到吉鄉，卻碰上當年的太歲與小運走進刑害之地，也主瑣碎拖累與浮淺之災，只是不算重害。反過來，凡大運走到本命宮而五行死絕，干支又刑沖六害、聚著種種凶煞，這就是屯難蹇滯的兇禍之運；再遇當年太歲也來刑沖、小運不和、死絕之中帶煞，那一年才真會發禍。若小運與太歲走到生旺、祿馬、貴人這些吉神之上，那一年反倒有小喜慶、有稱心之事；只是等太歲過宮之後，原來的禍福仍舊照舊。

五行精紀 · 第 38 卷 · 宋 廖中

傳用凶神知不利，吉將並之蠶必強。未乘朱雀爭桑葉，白虎臨年人即尫。四課之中逢見馬，以馬三傳看否臧馬即午，馬為蠶祖。若在課傳中與歲上神相生合者，倍收，反此不利。《周禮》云：“馬與蠶同。”。歲上之神相允和，欲得青龍見太常如蠶命與歲神生合，更得青龍太常吉將臨之，主大收。《入式》云：大怕元武、太陰、天后、朱雀、白虎、螣蛇臨之，不吉。

三傳與用神若得凶神，就知道不利；有吉將並臨，蠶必定強健。未上乘朱雀，主為桑葉起爭端；白虎臨到行年，養蠶的人就要病弱。四課之中若見到馬，就用馬在三傳中的位置來看好壞，註文說馬就是午，午是蠶的祖神；它若在四課三傳中與太歲上神相生相合，收成加倍，反之則不利。《周禮》說：「馬與蠶是同類。」太歲上的神與之和洽，最好再見青龍、太常。註文說：如果蠶命與太歲上神相生相合，又得青龍、太常這樣的吉將臨著，主大豐收。《六壬入式》說：最怕元武、太陰、天后、朱雀、白虎、螣蛇臨上去，那就不吉。

大六壬心鏡 · 第 7 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

天罡加月建，申酉臨處是歲前，即定、執二日也；戌臨處是天府，即破日；亥子臨處是歲對，即危、成二日也；醜臨處是天倉，即收日也。寅臨處是歲後，即開日也。此雖前人所擬，但建破魁罡，犯之大凶，須參合用之。《集聖歷》云：“天倉者，大吉加歲神後下。建星，正月起寅，順行十二辰。”

把天罡加到月建上之後：申、酉所臨之處叫「歲前」，就是建除十二值裡的定日與執日；戌所臨之處叫「天府」，就是破日；亥、子所臨之處叫「歲對」，就是危日與成日；醜所臨之處叫「天倉」，就是收日；寅所臨之處叫「歲後」，就是開日。這套配法雖是前人所擬，但建日、破日以及河魁、天罡本身，犯了都是大凶，必須參酌合看再用。《集聖歷》說：「所謂天倉，是大吉加在太歲神之後的位置。建星的排法，正月從寅起，順行十二辰。」

六壬兵占 · 第 4 卷 · 明 佚名

天罡加月建，申酉臨處是歲前，即定、執二日也；戌臨處是天府，即破日；亥子臨處是歲對，即危、成二日也；醜臨處是天倉，即收日也。寅臨處是歲後，即開日也。此雖前人所擬，但建破魁罡，犯之大凶，須參合用之。《集聖歷》云：“天倉者，大吉加歲神後下。建星，正月起寅，順行十二辰。”

把天罡辰加到月建上排出天盤之後：天盤申、酉所臨的地盤之位叫歲前，相當於建除十二值裡的定日與執日；天盤戌所臨之處叫天府，相當於破日；天盤亥、子所臨之處叫歲對，相當於危日與成日；天盤醜所臨之處叫天倉，相當於收日；天盤寅所臨之處叫歲後，相當於開日。這套對應雖是前人擬定的，但建日、破日以及河魁、天罡這幾處本身犯之大凶，用時必須與別的擇日之法參合，不可單憑一說。《集聖歷》說：天倉，就是大吉醜加臨在歲神之後那一位；至於建星，從正月起於寅，順著十二辰逐月推行。

六壬大全 · 第 19 卷 · 明 郭載騋（校）